Презентация книги Натансона в Вологде перенесена на весну. Точная дата будет объявлена ближе к делу.

К сожалению, многие из желающих принять участие в презентации болеют. Погода не располагает к активной культурной и общественной жизни.

Напоминаю, что все желающие приобрести книгу Натансона могут сделать это на сайте издательства: https://tropabooks.ru/product/%d0%b1%d0%b5%d1%80%d0%bd%d0%b0%d1%80%d0%b4-%d0%bd%d0%b0%d1%82%d0%b0%d0%bd%d1%81%d0%be%d0%bd-%d1%80%d1%83%d0%ba%d0%b0-%d0%b1%d0%be%d0%b6%d1%8c%d1%8f-%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%8f-%d0%b2/

Покупка этой и любой другой книги "Тропы" станет вкладом в дальнейшую работу издательства. В частности, в данный момент готовится русский перевод книги Эбби Джонсон "Незапланированная". Той самой книги, по которой снят известный фильм.

Добавлю от себя к этому свидетельству, что Никиту знаю лично и ни малейших сомнений в его честности не испытываю.

Семья Тифитулиных.
Где правда, а где вымысел?

Сегодня я посетил семью убитого Паши Тифитулина.
Мне важно было посмотреть на семью своими глазами, отделить ложь и помои, вылитые на эту семью недобросовестными журналистами от реальности и понять, как помочь семье и защитить ее от представителей  органов власти, которые, как я уже писал ранее,  открыто высказываются  о том, что планируют разрушить эту семью.

Что увидел я.

Я увидел совершенно обычную многодетную семью. Не алкашей, не наркоманов, обычных совершенно  людей, уж поверьте, маргиналов я определяю сразу. Да,семья  бедная, как и большинство многодетных семей в нашей стране, увы. Я увидел нормальных любящих  родителей, переживающих тяжелейшее для любого родителя горе - потерю ребёнка.

Отец - обычный простой мужик, который как может  шабашит для семьи. При общении признаков и следов алко или наркозависимости нет.

Мать - многодетная женщина, 7 детей, включая погибшего Пашу, младшему ребёнку всего несколько  месяцев, никаких признаков и следов аллко или наркозависимости нет. Обычная нормальная многодетная мама с явной усталостью как физической,  так и моральной, переживающая горе.

На мать ранее был составлен протокол за то, что у них нет ремонта в квартире - это типично людоедский подход органов, когда больше не за что привлекать - привлекают за бедность. Выявить отсутствие ремонта помогли соседи, которые жаловались на детский шум многодетной семьи в полицию. Других привлечений по 5.35 КоАП нет.

Семья, действительно,  находилась на учете как СОП (социально опасное положение). Причина для постановки и социально опасного положения - бедность, выражающаяся в  отсутствии ремонта дома. В семье 7 детей, конечно, деньги всегда есть на что потратить, и без ремонта. 

Причина не посещения Павлом школы (остальные старшие дети в школу ходят) - не прошли ПМПК. У нас в школу ребёнок может пойти по готовности от 6 до 8 лет по закону. Мама ребенка пыталась оформить в школу, но в школе потребовали пройти ПМПК. У женщины  7 детей, она действительно пыталась собрать все нужные справки.  Но  из-за того, что специалисты принимали не каждый день, а другие дети тоже требовали внимания и заботы, болели (есть справки) и тд, она, увы,  собирала все справки достаточно долго. Отец детей работал, когда могла - помогала бабушка.

Так же младшие дети не могут ходить в детский садик - семья переехала в Ново Горелово, но там для них не нашлось места, а для того, чтобы ездить в другие садики - нужно тратить около 1 часа на дорогу в одну сторону, с учетом пробок. При этом у мамы на руках младенец. С учетом того, что семья проживает на 5 этаже в доме без лифта, и приспособлениями, обеспечивающими доступную среду, не оборудованном, спустить коляски с детьми, мягко говоря,  очень не просто.

О том, что дети, бывало,  мыли фары взрослые знали и не поддерживали данный вид досуга. Однако дети такого возраста, что за руку с родителями уже не гуляют.
Паша делал это не один, этим занималась целая  детская компания, состоящая из более 10 детей разных возрастов из разных семей, с учетом отрицательного мнения родителей, дети делали это тайно.

Здесь хотелось бы отметить, что в моем детстве дети тоже хотели зарабатывать и делали это - собирали и сдавали банки и бутылки, мыли фары, мыли машины. И ни у кого такой бурной реакции это не вызывало.
Сейчас у нас тоже все ратуют за детский труд, родители даже согласия в школе подписывают. Почему же детям можно бесплатно подметать шприцы и окурки, и нельзя платно побрызгать водой и протереть фары?

И не надо подменять понятия, единственный, кто виноват в смерти ребёнка - это его убийца!

А занятость детей - это не только обязанность родителей, но и обязанность государства, которое гарантирует право детей  на образование и досуг. Много у нас доступно бесплатных и интересных вариантов досуга для детей из бедных семей? Их отсутствие - точно  не вина матери и отца.

Чиновники уже озвучили идею отобрания из семьи оставшихся 6 детей, я  намерен оказывать этой  семье необходимую юридическую помощь.
Буду держать своих подписчиков в курсе о происходящем.

Разумеется, в процитированном здесь отрывке я использую не латынь, а латынеобразную отсебятину.

https://xn--r1a.website/vpokoe/19240

Но на сумасшествие неделя и правда богата. К астрологическим объяснениям я прибегать не склонен, да и весны вроде ни за окном, ни на календаре не наблюдается.

Так что объяснение остается только одно - то, что на картинке.

Эпистола Фильтрію третія. О расточеніи врагъ

Ахъ, Фильтрій, зналъ бы ты моихъ эмоцій гамму,
Когда я приговоръ увидѣлъ Телеграму!
Въ приказной вѣдь избѣ пообѣщали намъ,
Что безопасенъ-де отъ казней Телеграмъ.
Но что жь! Вѣстимо, власть, о Родинѣ радѣя,
Рѣшила покарать измѣнника-злодѣя —
И Пашку Дурова, кой, злобою влекомъ,
Изъ Русскія земли утеклъ есть ко врагомъ,
Въ злобѣсну прелесть впавъ, — совсѣмъ отсель изгнати,
Чтобъ Святорусскій людъ не соблазняли тати.

Да вотъ вѣдь что еще: нашъ крупный бизнесъ чахъ,
Не могучи привлечь народъ въ соборный MAXЪ
(Конечно, онъ не МАКСЪ: вѣдь запретили власти
Всю иноземщину, отъ нейже всѣ напасти), —
А Пашка Дуровъ тотъ соборности мѣшалъ:
Засимъ Опричный дворъ злодѣя и прижалъ.

Теперь мы заживемъ! Отъ иноземной хвори
Насъ власти оградятъ въ одномъ большомъ соборѣ;
Мы выстроимся всѣ въ громадный хороводъ —
Подъ платомъ женщины, мужи не безъ бородъ.

Миръ будетъ на Руси безъ Пашки, и согласье,
И расточатся прочь врази во одночасье.

Комментарий моей супруги: "Давно в России не было такого единодушия. Все от крайних зетников до крайних иноагентов хотят, чтобы роскомнадзор пошел по одному и тому же адресу".

И снова с разбега на те же грабли, что и десять с лишним лет назад.

Кажется, чуть ли не единственный в истории случай экономически окупившегося крестового похода. Уметь надо!

https://xn--r1a.website/relcultoks/30773

Государственная Дума рассматривает законопроект о создании единого государственного реестра блинных сковородок с привязкой к аккаунту владельца сковородки в Госуслугах через мессенджер Макс.

Всем хорошей масленицы и поменьше идиотизма вокруг!

Невеселые параллели.

Запрет празднования Масленицы в 1920-1950-х годах в СССР, конечно, носил антирелигиозный контекст – праздник хоть и не христианский, но календарно и содержательно был связан с началом Великого поста.

Но главная задача запрета состояла в том, чтобы разорвать неподконтрольные социальные связи. Масленица была одним из главных городских праздников в дореволюционной России, причем праздником, организацией которого полностью занималось городское сообщество. Тем самым праздник работал, еще и как пространство формирования горизонтальных связей, гражданской солидарности, самобытных городских традиций и ценностей.

Чего советская власть, естественно, терпеть не могла.

В конце 1950-х, когда руководство СССР сдалось и начало потихоньку переходить к созданию общества потребления, возникла необходимость в календаре городских внеидеологических праздников, куда ввели эрзац-масленицу «Проводы русской зимы», отвязанную от церковного календаря, с клюквенной стилизацией «под русский стиль», а главное полностью организованную властью, что исключало появление площадки формирования городского сообщества.

По большому счету, с Телеграмом и Мах ситуация аналогичная: когда открытой площадке, формировавшей горизонтальные связи и гражданскую солидарность, в принудительном порядке предлагается альтернатива, полностью подконтрольная и функционально ограниченная.

Символично, что одновременно начали запрещать и независимые от власти масленичные фестивали.

🤔 Вчера мы с удивлением читали о том, как людям не давали праздновать Масленицу, причём это было поддержано со стороны объединения с христианским лицом и опять звучали обвинения в «язычестве».

Выхожу с пояснением, делать которое уже стало привычным. Народный обычай, который существовал до прихода в страну христианства, не является неискоренимо языческим. Обычай, ритуал – это культурная форма, которая может приобрести то или иное содержание. Да, содержание и форма не могут сочетаться совсем произвольно, но при переходе к христианству никакой произвольности и не наблюдается. Основная цель любого чисто народного обычая – выразить своё отношение к жизненно важным событиям, пережить их совместно, подчеркнуть их значение, поблагодарить за благополучие и попросить благополучия дальнейшего.

Народный праздничный обычай отличается от культово-религиозного. Второй и по форме, и по содержанию есть поклонение божеству, максимально связан с неким объектом культа.

Поэтому при переходе к христианству мы наблюдаем искоренение культово-религиозной обрядности: уничтожение идолов, капищ, искоренение жертвоприношений и даже самой памяти о них. Из-за этого мы сегодня с огромным трудом изучаем, например, религию древних кельтов или славян – от богов остаются почти только имена, от обрядов – только смутные отголоски. И это явно показывает жёсткую и непримиримую борьбу Церкви.

🌺 Что касается народного обычая, то его цели и ценности являются общепонятными для любого человека любой веры. Будь ты христианин или атеист, поклоняйся ты Аполлону или Перуну: ты собираешь урожай, рожаешь детей, ты боишься холодной зимы и дождливого лета, ты восхищаешься цветами весны и улыбаешься солнцу. Истинный Бог – источник всякого блага – Он Тот, кто на самом деле даёт тебе всё потребное. Став христианином, ты точно так же ешь, рожаешь, просыпаешься, болеешь, собираешь урожай. Все свои чаяния ты теперь обращаешь к Отцу, а не к языческим богам. Так, если я пою, то став христианской, я принесу Богу и людям свою радость и скорбь так же – в песне.

📝 Обратим внимание, что есть в истории и священники, и святые, которые возражали даже против танца и пения, видя в том искушение ввергнуться в язычество, и находясь в остром эсхатологическом ожидании. Буквально, они думали, что уже некогда и во вред петь и плясать, вот-вот Господь грядёт. Но это не нашло широкого применения, и сейчас о таких исторических фактах мало кто знает.

И что же мы видим: Церковь в лице властей, местных пастырей, Отцов и святых приходит к тому, чтобы
🔸прямо запрещать язычество и нарушение заповедей,
🔸 с неким снисхождением прикрывать глаза на бытовые суеверия, терпеливо уча людей отказываться от них, и
🔸 воспринимать, придавая христианское содержание, народную обрядность, прежде всего праздничную.

Дело в том, что обряд и традиция – это язык, на котором говорит человек и культура. Для огромной части населения – крестьянства, часто либо неграмотного, либо просто живущего вне письменного слова – этот язык является вообще главным для передачи ценностей из поколения в поколения. Поэтому христианская вера начинает и продолжает говорить этим языком, пронизывая собой, таким образом, всю жизнь человека – от детской игрушки до проповеди Евангелия в народном сказании.
👇👇👇

👆👆👆
Эту дорогу проложили ещё Отцы и Учителя Церкви, в частности, св. Василий Великий и св. Августин, обосновавшие полезность изучения языческих наук и чтения языческих творений, ибо в них обнаруживается полезное и доброе для христианина. И не нужно их просто отвергать – говорят Отцы – но нужно брать хорошее, отбрасывая дурное. Точно так же мы получаем пользу из древнего обряда или народной традиции.

🌾 В истории христианской культуры мы видим непрерывную линию празднования годового цикла со всеми его снопами, кострами, цветами, поленьями, шествиями, куклами, купаниями, венками и т.д. Эти праздники отмечают крестьяне, горожане, аристократы, императорский двор. Они получают развитие в театре, музыке, светском, а затем сценическом танце. Они являются базой культуры, которая нас определяет и формирует сегодня нас как людей определённой национальности со всем нашим высоким искусством и даже наукой.

Можем ли мы говорить о том, что Церковь противостояла чему-то в народной обрядности? Да. Мы можем встретить запреты на посещения священных рощ, ручьёв и капищ с тем, чтобы им поклоняться и приносить жертвы. Мы можем встретить запреты на майские гуляния в лесу и «майские браки» (т.е. обрядовый разврат). Очень много свидетельств о борьбе с бытовыми гаданиями. Когда то же Рождество в русской деревне превращалось в попойки до скотского состояния, в которых участвовали мужчины и женщины – да, Церковь выступала против.
И это совершенно понятно. Это является нарушением 10 заповедей.

🌟 Но отнимать у людей игры, танцы с ленточками, блины, пускание венков, маскарады, костры и танцы, не имеющие религиозного содержания и не являющееся ни гаданием, ни поклонением духу? Простите, а что останется от народной культуры, что останется от вас? Экран гаджета? Телевизор как главное украшение новогоднего стола?

В радости от того, что ушла зима и символическом сжигании её образа нет специфически языческого содержания. Эта радость доступна абсолютно любому человеку, особенно если он не имеет «Пятёрочки» в соседнем доме и кредитки в кармане, а каждый день беспокоится, хватит ли ему заготовленного летом и осенью на сегодня… а на завтра? а ещё на месяц? а если весна будет поздней?...

🕍 История развития христианства в рамках традиционных конфессий – Католической и Православной – показывает поддержку национальной культуры и её развитие уже в рамках истинной веры. Церковь пользуется национальными традициями даже для развития своей обрядности, как литургической, так и паралитургической, таким образом созидая культуру, а не разрушая её.

Борьбу с народным обычаем как таковым порой вели протестантские деноминации. Самый яркий пример – запрет на празднование Рождества в Англии, потому что Рождество, мол, это не по-христиански, христианин не должен веселиться и забавляться, празднуя Евангельские события, а все эти зимние забавы абсолютно языческие – точнее языческой является сам факт забавы. Но, отметим для себя, Рождество победило. Господь ел и пил вино, и даже превращал воду в вино, чтобы что? Чтобы люди могли порадоваться и попраздновать.

Простой и прекрасный пример реального бытования народных обычаев в традиционной христианской семье – это, конечно, «Лето Господне» Шмелёва. Уж куда доступней.
👇👇👇

👆👆👆
А теперь опять несколько слов о том, кому выгодно поссорить народную культуру с христианством. В конце XVII – XVIII в., как хорошо известно, начинается эпоха Просвещения, в рамках которой в высших философских и политических кругах возрождается гностицизм, принимает широкое хождение деизм и пантеизм, и возникает идея Всерелигии – некой общей, втягивающей в себя все религии без разбора, веры в нечто, что каждый понимает по-своему. Все эти идеи, конечно же, резко противоречат христианству, и постепенно начинают вести открытую войну с христианством и с Церковью.

Стараясь выбить почву из-под ног Церкви, представить христианство глупой выдумкой, предельно скучной, бедной и вторичной, многие авторы начинают доказывать (пользуясь псевдонаучными рассуждениями), что никакие праздники, никакие идеи, никакие ритуалы, характерные для христианства, не являются самостоятельными, уникальными и превосходящими всё то, что смог придумать языческий мир.

Все ваши праздники – это всего лишь заимствования. Ваш Бог – всего лишь калька с Осириса и Аполлона. Ваша литургия – это переиначеный солнечный культ (все эти утверждения антинаучны). Мнимое «язычество» нашли во всей литургической и учительной культуре Церкви.

❗️ Подробно об этом на примере 25 декабря - в отдельной статье.

«А уж народные обычаи, которые продолжают праздновать теперь,— написали просветители — это вообще откровенное язычество, как вы это терпите, вы должны это срочно отсечь! Все обычаи пришли из древности, из того протоверования, которое исповедовали люди в самом начале, нужно вернуться к нему!» Вся эта волна порицания полноценной христианской народной культуры за «язычество» подтолкнула… не очищение христианства, а возрождение неоязычества, которое ещё сильнее взялось за эти тезисы, буквально крича: «Народная культура – не ваша, она наша, вы узурпаторы!»

Дальше – больше. В конце XIX – начали XX в. начинается бум оккультизма, эзотерики, теософии, «всерелигии» и атеизма. И это прямое следствие попытки разорвать связь между народом и христианством. Тезисы о языческом содержании русских народных обычаев вообще взяты из советской пропаганды. Вроде бы, вернулись в Церковь, но притащили туда коммунистическую идеологию.

А теперь самое печальное. Когда против Церкви выступает огромный фронт – это не печально, это нам Господь предсказал и завещал радоваться и стоять крепко. Печально, когда христианин прячется в ракушку и начинает бояться соломенной куклы. Вспомним Голос, обратившийся из неопалимой купины к Моисею: Кто создал небо и землю, Кто дал человеку голос, Кто создал его с руками, ногами и сердцем? Кто сделал человека таким, что он смеется и плачет, что он хочет петь и играть? Кто создал солнце и лес, и научил человека восхищаться красотой Творения? Кто научил его бороться со страхом и надеяться на лучшее? Кто сделал его нуждающимся в других людях?

Неужели наша вера так слаба, что она боится уличных игр и костров? Неужели, когда приходит язычник, и говорит «культура – моя», мы опускаем руки и соглашаемся? Неужели мы настолько слабы, что как депутаты, будем действовать запретами на простые и естественные человеческие радости?

Есть, конечно, люди, которых искушают простые вещи, но это не касается всех, это частная проблема. Вас искушает - вы и отсеките.

Вся обрядность, которую мы знаем сейчас, — это обрядность, которая пришла к нам уже из христианских времён, и настоящий языческий вид огромного числа традиций европейской культуры понятен нам только косвенно – через метод научной реконструкции (исключения составляют малые народности, сохраняющие до сей поры языческий уклад).

А напоследок я ещё раз скажу: культура человечества имеет своей колыбелью изначальное единобожие. Если вы христиане, вы обязаны верить Библии, а она говорит именно так. Если в ходе истории люди забывали Бога, и свою культуру обращали к ложным богам, то ваша задача – вернуть Богу Богово, а не испугаться, убежать и спрятаться.

Перепостил запись из крупного канала, с автором которого не знаком, и три записи моей коллеги и давнего друга, кандидата культорологии Ольги Кухтенковой. У Ольги по этой теме еще больше есть, советую пройти в ее канал “Со-Бытие”.

Потому что считаю происходящее очень важным. Гораздо важнее, чем дурь конкретных людей с ревностью не по разуму, которые скоро будут уже “Красную шапочку” и “Кота в сапогах” отменять, потому что там про Христа не говорится. Хотя, конечно, мне и в голову не могло прийти, что мой предыдущий шуточный пост про Масленицу через госуслуги окажется настолько “в яблочко”. Но действительно, зачем людям самостоятельно устраивать штурм снежной крепости и печь блины на костре в лесу (с присутствием на месте медиков и спасателей, со всеми необходимыми согласованиями и т.п.), когда администрация организовала в городском парке пару аниматоров в костюмах “а ля рюсс” с частушками?

Мы последнее время наблюдаем одно и то же явление по всем направлениям. Как говорила управдомша в бессмертном кинофильме: “если не будут брать, отключим газ”.

Никто не регистрируется в максе, а пользуется телегой? Замедлить телегу. И не надо мне говорить, что это потому, что телега не вычищает экстремизм, терроризм, наркотики и порнуху. В контактике этого всего навалом, но контактик никто не замедляет. Да его даже замедлять было бы не надо. Достаточно было бы просто сделать один звонок из АП гендиру, и тот бы немедленно ответил: “Да, пап, сейчас же займусь, извини”. Если не делают, значит, их всё устраивает. А телегу замедляют просто потому, что люди не должны самоорганизовываться “без государственного присмотра”.

То же самое с домашними родами, которые пытаются ограничить. Не надо мне рассказывать, что это забота о здоровье матерей и детей. Тут вот “Коммерсант” нашел целых три случая смертей младенцев в домашних родах за шесть лет. Допускаю, что их может быть больше. Но вот только за новогодние праздники в этом году в одном роддоме в Кузбассе умерло 10 детей. И еще был случай в другом роддоме в Москве с тех пор. За полтора месяца. Не за шесть лет.

Так что попытки запретить домашние роды - это не про заботу о жизни и здоровье матерей и детей. Это попытка поломать систему, которая выстроилась за годы сама, без чиновничьей отмашки, и оказалась лучше.
“Что значит, рожают сами? Да еще и зовут на помощь кого-то, кому сами доверяют? Кто разрешил? Кто проверил? Кто выписал лицензию? Если каждая будет рожать так, как ей удобно, да еще и по несколько раз (а среди рожающих дома средний коэффициент рождаемости в несколько раз выше, чем в среднем по стране), то какие же мы тогда начальники?”

То же самое с семейным образованием. Семейники в среднем показывают прекрасные результаты, среди учеников ЦПСО (Центр поддержки семейного образования) в прошлом году треть медали получили. Случаи, когда подросток был оформлен как семейник и вместо учебы пахал на родительском дачном участке, обсасывают всем интернетом по многу лет, настолько они единичны. Хотя я подозреваю, что и они происходят не потому, что родители не хотят дать ребенку образование, а потому что родители хотят всей семьей кушать каждый день. Это вообще вопрос к службам соцподдержки, что же происходит, если подросток вынужден вместо учебы трудиться.

Но зато случаи, когда в школе физику ведет физрук (это ж почти одно и то же, даже звучит похоже) или когда учителя английского языка ставят вести немецкий (это не важно, что вы язык не знаете, за лето освоите и с сентября будете его вести) - это в небольших населенных пунктах просто часть повседневной реальности. И это я не говорю про отсутствие в школах базовой безопасности, про сексуальное насилие в школьных туалетах, про избиения, про торговлю наркотой… Школа, кроме редких приятных исключений, больше не дает образования и даже “камерой хранения”, куда можно сдать своего отпрыска и пойти на работу, уже не очень-то служит. Что с этим надо сделать?

Продолжение здесь.

Начало здесь.

Чиновники и депутаты хотят ограничить семейное образование. Опять же не потому, что дети-семейники остаются не образованными, а ровно по обратной причине: потому что им дают образование самостоятельно организовавшиеся граждане, без помощи государства.

Все эти события в разных сферах укладываются в одну и ту же логику. Происходит то, о чем я писал месяц назад: государство во все большем и большем числе вопросов не справляется с тем, чтобы организовать жизнь граждан лучше, чем это сделают сами граждане.

И граждане, заметьте, не предъявляют в связи с этим к государству никаких претензий. Они не протестуют против ряженых скоморохов в городском парке с частушками за бюджетные деньги - они просто едут в лес строить и штурмовать снежную крепость. Они ничего не хотят от государственных школ и роддомов, от Минобра и Минздрава - они просто, видя, что госсистема уже даже не трещит по швам, а буквально на паре ниток висит, бегут оттуда по принципу “уносите же ноги, спасайте щенков”. Им не до раздумий о сложных политэкономических и социофилософских материях. Им надо просто, чтобы их ребенок не умер в первые дни жизни от грибковой инфекции, чтобы его не покалечили в родовых путях, давя на живот, а через десять лет не изнасиловали в школьном туалете и не подсадили на наркоту.

Более того, люди оказались способны к самоорганизации не только параллельно государству, но и в поддержку государства.
Четыре года назад, когда началась СВО, то поначалу оказалось, что в государственной армии не хватает не то, что коптеров - теплых носков и карематов для солдат не хватает! И что было дальше? Люди сорганизовались и сами обеспечили солдатам и носки, и карематы, и беспилотники. Да, не сразу, да, не без проблем, да, была куча “но”. И тем не менее обеспечили. И до сих пор, когда армии где-то чего-то не хватает, народ скидывается и обеспечивает. Да, на этом взлетели многие жулики. И да, их стоило бы приземлить обратно. Но и настоящие волонтеры проводят настоящие сборы, собирают необходимое солдатам. А настоящие люди дают на это свои личные деньги.

Тут бы государству и задуматься о том, что способность граждан к самоорганизации - это не угроза для него, а источник его силы. А если кто-то конкретно самоорганизуется против государства, то вот их и надо бы хватать. Но подрубать на корню любые попытки граждан самоорганизоваться, “как бы чего не вышло” - это примерно то же самое, что на всякий случай ломать всем гражданам ноги. А ну как они идут преступление совершать?

Проблема только в том, что это требует пересмотра той ошибочной модели, которая начала набирать силу века с XVI-го, а господствует с XIX-го: государство как всеобщий родитель, без которого граждане-дети не способны ни ужин себе приготовить, ни лицо умыть. Для таких перемен нужно очень масштабное государственное мышление. Но иного выхода нет. Если вы на дне глубокой ямы, то перестаньте наконец копать!

Продолжением поста. Выношу из лички.

Красные кресты на детях бывают разные. Главное - чтобы “нужные книги ты в детстве читал”.

Искать можно в разных местах, но иногда самое неожиданное - это найти на своем месте.

Давненько у нас не было рубрики #анекдоты_третьего_рейха

Весна 1945 года. Нацистские бонзы обсуждают, кто где собирается прятаться, когда русские будут в Берлине. Геббельс: “Я даже и не знаю. Я так легко узнаваем”. Ему советуют: “А ты пойди домой, к жене. Там тебя точно никто искать не будет”.