📌Время наступления и окончания Духа намаза.

Время молитвы «ад-духа» наступает спустя примерно двадцати минут после восхода солнца и заканчивается за пять-десять минут до полудня (т.е до зенита). Лучше же совершать эту молитву ближе к полудню.
 На желательность совершения молитвы «ад-духа» ближе к полудню указывает следующий Хадис:
Аль-Касим аш-Шейбани передал, что, увидев каких-то людей, которые совершали молитву «ад-духа», Зайд ибн Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, они знали, что совершать эту молитву в другой час лучше, ведь посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «[Время] молитвы часто кающихся [наступает тогда,] когда [земля начинает] обжигать [лапы] верблюжат» (Муслим).
В качестве шариатского доказательства можно привести длинный хадис от Амра ибн Абасы, да будет доволен им Аллах, которому посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Соверши рассветную молитву, а затем воздержись (от намазов), пока солнце не покажется (над горизонтом ) и не поднимется на высоту копья (румх) либо двух копий, ибо оно восходит меж двух рогов шайтана, и ему (т.е. солнцу — прим. Д.Х.) поклоняются (в это время) неверующие. Затем молись столько, сколько пожелаешь, ибо эта молитва будет иметь свидетелей, (а награда за нее) записана, пока тень от копья не сравнится с ним по длине, после чего воздержись (от намазов), ибо Ад (в это время) разжигается, а его врата распахиваются»
(аль-Байхаки, аль-Хаким, Ибн Хузейма и др.).

📌Количество ракаатов молитвы “ад-духа”

В нафиль (добровольных) намазах нет ограничения по количеству ракаатов. Как и другие нафиль намазы, духа-намаз может состоять из двух, четырех, шести и более ракаатов. Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ иногда совершал по два, иногда по четыре, а иногда и по восемь ракаатов. Аиша (радыйаллаху анха) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал духа-намаз по четыре ракаата, давая салям после каждых двух ракаатов. А иногда увеличивал число ракаатов» (Муслим)

🖇НАГРАДА ЗА ПРИВЕТСТВИЕ

‘Имран ибн Хусайн (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: ”Мир вам! (Ассаляму алейкум)” Он ответил на приветствие этого человека, после чего тот сел, а [Пророк ﷺ] сказал: ”Десять”. Потом пришёл другой и сказал: ”Мир вам и милость Аллаха! (Ассаляму алейкум ва рахмату Ллах)” Он ответил на приветствие этого человека, после чего тот сел, а [Пророк ﷺ] сказал: ”Двадцать”. Потом пришёл другой и сказал: ”Мир вам, милость Аллаха и Его благословения! (Ассаляму алейкум ва рахмату Ллахи ва баракяту-ху)” Он ответил на приветствие этого человека, после чего тот сел, а [Пророк ﷺ] сказал: ”Тридцать”»
[Тирмизи № 2689]

Фраза «Мир вам, милость Аллаха и Его благословения!» состоит из трёх благопожеланий, каждое из которых является добрым делом, а за каждое доброе дело Всевышний Аллах вознаграждает верующих в десятикратном размере. Таким образом, в зависимости от того, что именно скажет человек, приветствующий другого, ему запишется совершение десяти, двадцати или тридцати добрых дел [‘Аун аль-ма’буд].

Этот хадис — наглядный пример того, как Посланник Аллаха ﷺ побуждал верующих к благому и обучал их тому, что приносит верующему награду.

Из книги «Китаб аль-Адаб» Абу Дауд ас-Сиджистани.

Я слышал, как шейх Ислама Ибн Теймийя говорил:

"Если человек на протяжении сорока дней будет прилежно произносить слова "О Живой, о Вседержитель! Нет истинного бога, кроме Тебя!" (Йа Хаййу, йа Каййум! Ля иляхя илля Анта!) между сунной утреннего намаза и самим утренним намазом, Аллах оживит его сердце посредством этого зикра".

(Ибнуль Каййим, "Степени идущих")

📌НАМЕРЕНИЕ

Человек должен всегда и во всем иметь намерение получить награду от Аллаха, даже в том, что входит в категорию обычных повседневных дел. Поэтому некоторые ученые говорят: «Намерение — это торговля ученых», то есть они, совершая малые действия, но с правильным намерением, получают большое вознаграждение, по причине их знания о величии намерения.

Бывает, что ученый в одном из своих деяний имеет несколько намерений сразу, и Аллах вознаграждает его за каждое из них. Когда человек намеревается получить награду за каждый шаг, сделанный им по направлению к мечети, награду за пребывание в ней, награду за раннее прибытие на молитву, награду за спокойствие и смиренность в походке, и так далее, то с соизволения Аллаха, он получит награду большую, чем тот, кто пришел с одним намерением. Внешне это одно и то же действие, но по причине своих намерений люди различаются в награде за него.


(Описание молитвы Пророка ﷺ, Шейх Абдуль-Азиз ибн Марзук ат-Тарифи)

«Когда человек умирает, то его деяние останавливаются, за исключением трёх – кроме действующей милостыни – «садака аль-Джария», используемого знания и когда праведный ребёнок молится за него» — передано имамом Муслимом.

Интересно, что есть еще одно изречение пророка, в котором уже исполнение семи вещей является «Садака аль-Джария».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Семь вещей будут продолжать приносить вознаграждение для раба Аллаха в то время, когда он будет находиться в своей могиле после смерти
1 знания, которым он обучал;
2 река, которую он проложил;
3 колодец, который он вырыл;
4 пальма которую он посадил;
5 мечеть которую он построил;
6 копия Корана/мусхаф/ которую он завещал;
7 ребёнок которого он оставил (после себя), и тот станет обращаться (к Аллаху) с мольбами о прощении для него после его смерти».
Этот хадис передали аль-Баззар в «аль-Кашф» (149), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/344 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман».

БАРАКА ВО ВРЕМЕНИ 🕙

Передаётся такое наставление от салафов для тех, кто утерял благодать (барака) в своём времени

Сказал один из них: 

“Сколько бы я не увеличивал в чтение хизба (половина джуза) Корана, на столько же мой день становился более благодатным. И я продолжал увеличивать своё чтение до тех пор, пока не стал читать по десять джузов за день”. 

Также передаётся такое наставление от Ибрахима бин Абдуль-Вахида аль-Макдиси, которое он дал ад-Дийа аль-Макдиси, да смилуется над ними Всевышний Аллах, для постижения знаний: “Увеличь чтение Корана и не оставляй его. Поистине, будет тебе облегчено его чтение на такое количество, которое будет равным прочитанному тобой”. (т.е. настолько же, насколько ты прочтёшь из него)

И сказал ад-Дийа аль-Макдиси: 

“Я уже много раз проверял это и видел его эффект. В тот день, когда я много читал Коран, мне было облегчено услышать и записать большое количество хадисов. Ну а в тот день, когда я не читал, для меня не было облегчено”. 

См Ибн Раджаб в "Зейлу Табакат аль-Ханабиля", 3/205

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Эти два ракаата до фаджра лучше, чем весь мир и все, что в нем»
(сахих Муслим, хадис 1685).

Два ракаата суннат-намаза перед фаджром являются самой предпочтительной сунной среди дневных намазов.

(Бухари, хадис 1169, сахих Муслим, хадис 1683, Тахтави, с. 212).

📌Желательно произносить приветствие, прежде чем покинуть собрание

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда один из вас приходит на собрание, пусть поприветствует присутствующих [миром], и когда он захочет встать, чтобы уйти, пусть также произнесёт слова приветствия, ибо второе приветствие не менее важное, чем первое».
[Тирмизи, №2706]

По словам ат-Тыби, и первым, и вторым приветствием человек сообщает присутствующим, что они находятся в безопасности от его зла, а первое сообщение об этом не более важно, чем второе, то есть второе важнее [Шарх сахих аль-абад аль-муфрад].

📚Китаб аль-Адаб, Абу Дауд ас-Сиджистани