السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ассаламу 1алайкум ва РохьматуЛлах1и ва баракатух1у.
Поздравляю с Ид аль-Фитр.
Пусть Аллах простит нам все наши грехи и укрепит сердца. Пусть Аллах примет все наши благие деяния и укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто неуклонно будет следовать за истиной и призывать к ней. И пусть Аллах умертвит нас на Единобожии и введёт в Рай.
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
«Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум».
Ассаламу 1алайкум ва РохьматуЛлах1и ва баракатух1у.
Поздравляю с Ид аль-Фитр.
Пусть Аллах простит нам все наши грехи и укрепит сердца. Пусть Аллах примет все наши благие деяния и укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто неуклонно будет следовать за истиной и призывать к ней. И пусть Аллах умертвит нас на Единобожии и введёт в Рай.
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
«Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум».
ПОРИЦАЙ ПОРИЦАЕМОЕ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО ТВОЙ БЛИЗКИЙ ДРУГ.
Мы не делаем порицание, боясь обидеть кого-то , в основном это бывают наши близкие друзья, хотя какой ты после этого друг, если ты, видя, что твой брат или сестра совершает запрещённое, промолчал, сделал вид будто не заметил? Знай, ты не любишь его ради Аллаhа, если бы это была любовь ради Аллаhа, ты бы предостерёг его от этого греха, от огня, в который он может попасть за этот грех! Ты промолчал! Посмотри, почитай истории таби'инов и сподвижников, они делали порицание, напоминание, и не всегда мягко, порой даже с палкой в руках! Они делали это из-за боязни за своего брата по вере, они желали им рая, они боялись, что их коснётся огонь за этот грех!
Имам Ибн Кудама Аль-Ханбали (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Редко найти в это время друга с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление. Потому что мало среди друзей, кто оставит подхалимство и может сказать о недостатке. Наши предшественники любили, чтоб указывали на их недостатки, а мы сейчас, по большой части, когда нам дают знать о наших недостатках, то он становится самым ненавистным для нас из людей. И это доказательство о слабости веры»*
Аль-Мухтасар минхадж аль-Къасидин», стр.147.
Мы не делаем порицание, боясь обидеть кого-то , в основном это бывают наши близкие друзья, хотя какой ты после этого друг, если ты, видя, что твой брат или сестра совершает запрещённое, промолчал, сделал вид будто не заметил? Знай, ты не любишь его ради Аллаhа, если бы это была любовь ради Аллаhа, ты бы предостерёг его от этого греха, от огня, в который он может попасть за этот грех! Ты промолчал! Посмотри, почитай истории таби'инов и сподвижников, они делали порицание, напоминание, и не всегда мягко, порой даже с палкой в руках! Они делали это из-за боязни за своего брата по вере, они желали им рая, они боялись, что их коснётся огонь за этот грех!
Имам Ибн Кудама Аль-Ханбали (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Редко найти в это время друга с таким качеством, как откровенность и умение делать наставление. Потому что мало среди друзей, кто оставит подхалимство и может сказать о недостатке. Наши предшественники любили, чтоб указывали на их недостатки, а мы сейчас, по большой части, когда нам дают знать о наших недостатках, то он становится самым ненавистным для нас из людей. И это доказательство о слабости веры»*
Аль-Мухтасар минхадж аль-Къасидин», стр.147.
👍5
✍ Однажды Абу Зарр обратился к Билялу: "О сын чёрной женщины, ты ещё осмеливаешься находиться среди нас?"
Тогда Билял встал будучи разозленным и сказал: "Клянусь Аллаhом, я подниму эти слова к Посланнику".
Когда Пророк ﷺ услышал это, он изменился в лице и сказал: "О Абу Зарр, неужели ты упрекаешь Биляла его матерью? Поистине ты человек, в ком присутствует невежество!"
Тогда Абу Зарр заплакал и сказал: "О Посланник Аллаhа, проси прощения моих грехов" и плача вышел из мечети.
Он пошел к Билялу, поставил свою щеку на землю и сказал: "Клянусь Аллаhом, я не подниму свою щеку, пока ты не наступишь на неё своей ногой, о благородный, а я являюсь недостойным!"
Билял начал плакать, он приблизился к Абу Зарру, поцеловал его щеку и сказал: "Клянусь Аллаhом, я не наступлю на лицо, которое хоть один раз сделало суджда Всевышнему Аллаhу".
Они оба встали, обняли друг друга и плакали.
Тогда Билял встал будучи разозленным и сказал: "Клянусь Аллаhом, я подниму эти слова к Посланнику".
Когда Пророк ﷺ услышал это, он изменился в лице и сказал: "О Абу Зарр, неужели ты упрекаешь Биляла его матерью? Поистине ты человек, в ком присутствует невежество!"
Тогда Абу Зарр заплакал и сказал: "О Посланник Аллаhа, проси прощения моих грехов" и плача вышел из мечети.
Он пошел к Билялу, поставил свою щеку на землю и сказал: "Клянусь Аллаhом, я не подниму свою щеку, пока ты не наступишь на неё своей ногой, о благородный, а я являюсь недостойным!"
Билял начал плакать, он приблизился к Абу Зарру, поцеловал его щеку и сказал: "Клянусь Аллаhом, я не наступлю на лицо, которое хоть один раз сделало суджда Всевышнему Аллаhу".
Они оба встали, обняли друг друга и плакали.
👍10
Милость Аллаха в трудностях...
Сподвижник Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Поистине, иногда некий раб, собирается сделать что-то связанное с торговлей или правлением, чтобы ему стало легче (т.е. в мирском). И Всевышний Аллах, посмотрев на него сверху семи небес, говорит ангелам: "Отведите от него это дело, так как если Я ему его облегчу, то, введу его в огонь. И Аллах, отведёт его от успеха в этом деле. После чего, раб начинает говорить пессимистично: "просто меня опередил такой-то или "перехитрил меня такой-то". А на самом деле, это Милость Аллаха к нему»
Источник: «Шарх усуль и'тиқад ахлис-суннати уаль-джама'а» №1219.
Сподвижник Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Поистине, иногда некий раб, собирается сделать что-то связанное с торговлей или правлением, чтобы ему стало легче (т.е. в мирском). И Всевышний Аллах, посмотрев на него сверху семи небес, говорит ангелам: "Отведите от него это дело, так как если Я ему его облегчу, то, введу его в огонь. И Аллах, отведёт его от успеха в этом деле. После чего, раб начинает говорить пессимистично: "просто меня опередил такой-то или "перехитрил меня такой-то". А на самом деле, это Милость Аллаха к нему»
Источник: «Шарх усуль и'тиқад ахлис-суннати уаль-джама'а» №1219.
👍2
✅ 10 дней Зуль-Хиджи лучше чем 10 дней Рамадана
• Вопрос: «Какие из десяти дней лучшие для благих дел: последние из 10 дней Рамадана или (первые 10 дней) Зуль-Хиджи?»
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله): «Ученые говорят, что (первые) 10 дней Зуль-Хиджжи лучше, чем последние десять дней Рамадана. А что касается последних 10 ночей Рамадана, то они лучше, чем 10 ночей Зуль-Хиджжи».
📚 См. https://youtu.be/ahJEPnsVfys © t.me/ulama
• Вопрос: «Какие из десяти дней лучшие для благих дел: последние из 10 дней Рамадана или (первые 10 дней) Зуль-Хиджи?»
• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله): «Ученые говорят, что (первые) 10 дней Зуль-Хиджжи лучше, чем последние десять дней Рамадана. А что касается последних 10 ночей Рамадана, то они лучше, чем 10 ночей Зуль-Хиджжи».
📚 См. https://youtu.be/ahJEPnsVfys © t.me/ulama
👍2
От Ибн ‘Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хиджжа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхьана-Ллах1”, “Альхьамдули-Ллях1”, “Ля илях1а илля-Ллах1” и “Аллах1у акбар”». Ахмад 2/75, ат-Табарани в “аль-Кабир” 3/110. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, аль-Хайсами и шейх Ахмад Шакир.
Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
👍3
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Братья и сёстры, администрация группы поздравляет Вас с праздником 'Ид аль-Адха.
“Да примет АллахӀ от нас
и от вас”.
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
“Такъаббаля-ЛлахӀу минна уа минкум”.
Пусть АллахӀ примет ваше поклонение!
Братья и сёстры, администрация группы поздравляет Вас с праздником 'Ид аль-Адха.
“Да примет АллахӀ от нас
и от вас”.
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
“Такъаббаля-ЛлахӀу минна уа минкум”.
Пусть АллахӀ примет ваше поклонение!
👍7
📌 БЛАГОНРАВИЕ
[достоверный хадис]. ‘Аиша (да помилует ее Аллах) передает: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, с помощью благонравия [49] веруюший может достичь степени того, кто постится днём и простаивает ночи в молитве"[50],
[49]То есть с помощью благонравия, которое побуждает его к обладанию похвальными нравственными качествами
и совершению похвальных поступков и заставляет его отдаляться от скверных нравственных качеств и совершения скверных поступков [Далиль аль-фалихин).
Нижайшим его проявлением является отказ обижать людей и причинять им беспокойство, а высочайшим его проявлением является благодеяние человека по отношению к людям, которые обижают его и причиняют ему беспокойство [Миркат аль-мафатих).
[50] Причиной того, что благонравный удостоился подобной милости, является то, что проводящий дни в посте, а ночи в молитве борется с собственной душой, стараясь перебороть её, в то время как проявляющий благонравие по
отношению к людям, несмотря на различие их характеров и нравов, как будто борется с множеством душ. Поэтому он не только догоняет усердно постящегося и молящегося, но и может перегнать их [Аун аль-ма'буд].
📌 4799 [достоверный (сахих)].
Абу ад-Дарда передаёт, что Пророкﷺсказал: «Не будет на Весах[51] в Судный день ничего тяжелее благонравия».
[Тирмизи, N° 2002)
[51] Тo есть на чаше весов с благими делами человека.
4800 [хороший (хасан)].
Абу Умама передаёт, что Посланник
Аллаха ﷺ сказал: «Я гарантирую дом(52) в окрестностях Рая тому, кто оставит спор, хотя правда будет на его стороне(53).
И я гарантирую дом в средней части Рая тому, кто откажется от лжи даже в шутку. И я гарантирую дом на вершине Рая тому, у кого благой нрав».
[52] Учёные сказали, что под домом в данном случае подразумевается дворец [Аун аль-ма'буд].
[53] Тo есть отказался от спора, дабы не позволять душе своей превозноситься над оппонентом посредством демонстрации собственного превосходства ['Аун аль-ма'буд].
[достоверный хадис]. ‘Аиша (да помилует ее Аллах) передает: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, с помощью благонравия [49] веруюший может достичь степени того, кто постится днём и простаивает ночи в молитве"[50],
[49]То есть с помощью благонравия, которое побуждает его к обладанию похвальными нравственными качествами
и совершению похвальных поступков и заставляет его отдаляться от скверных нравственных качеств и совершения скверных поступков [Далиль аль-фалихин).
Нижайшим его проявлением является отказ обижать людей и причинять им беспокойство, а высочайшим его проявлением является благодеяние человека по отношению к людям, которые обижают его и причиняют ему беспокойство [Миркат аль-мафатих).
[50] Причиной того, что благонравный удостоился подобной милости, является то, что проводящий дни в посте, а ночи в молитве борется с собственной душой, стараясь перебороть её, в то время как проявляющий благонравие по
отношению к людям, несмотря на различие их характеров и нравов, как будто борется с множеством душ. Поэтому он не только догоняет усердно постящегося и молящегося, но и может перегнать их [Аун аль-ма'буд].
📌 4799 [достоверный (сахих)].
Абу ад-Дарда передаёт, что Пророкﷺсказал: «Не будет на Весах[51] в Судный день ничего тяжелее благонравия».
[Тирмизи, N° 2002)
[51] Тo есть на чаше весов с благими делами человека.
4800 [хороший (хасан)].
Абу Умама передаёт, что Посланник
Аллаха ﷺ сказал: «Я гарантирую дом(52) в окрестностях Рая тому, кто оставит спор, хотя правда будет на его стороне(53).
И я гарантирую дом в средней части Рая тому, кто откажется от лжи даже в шутку. И я гарантирую дом на вершине Рая тому, у кого благой нрав».
[52] Учёные сказали, что под домом в данном случае подразумевается дворец [Аун аль-ма'буд].
[53] Тo есть отказался от спора, дабы не позволять душе своей превозноситься над оппонентом посредством демонстрации собственного превосходства ['Аун аль-ма'буд].
👍2
Пророк ﷺ сказал: «Каждый день, когда восходит солнце, следует давать садаку за каждый из суставов, которые у вас есть: если [человек] справедливо рассудит двоих — это садака, и если поможет кому-либо, посадив его на верховое животное или погрузив на животное его поклажу, — это садака, и доброе слово — садака, и каждый шаг человека на пути к молитве —садака, и устранение с дороги чего-то, причиняющего [людям] вред — садака»
[Бухари № 2989; Муслим № 1009].
«С наступлением утра каждый сустав любого из вас должен давать садака (милостыню)! Каждое прославление Аллаха (субханаллах) есть милостыня. Каждое восхваление Аллаха (альхамдулиллях) есть милостыня. Каждое произнесение слов «ля иляхаилляллах» – милостыня. Каждое возвеличивание Аллаха (Аллаху акбар) –милостыня. Побуждение к одобряемому – милостыня и удержание от порицаемого – это тоже садака (милостыня). Но всё это могут заменить собой два ракаата дополнительного намаза-духа!» (Муслим).
[Бухари № 2989; Муслим № 1009].
«С наступлением утра каждый сустав любого из вас должен давать садака (милостыню)! Каждое прославление Аллаха (субханаллах) есть милостыня. Каждое восхваление Аллаха (альхамдулиллях) есть милостыня. Каждое произнесение слов «ля иляхаилляллах» – милостыня. Каждое возвеличивание Аллаха (Аллаху акбар) –милостыня. Побуждение к одобряемому – милостыня и удержание от порицаемого – это тоже садака (милостыня). Но всё это могут заменить собой два ракаата дополнительного намаза-духа!» (Муслим).
👍5