Хасан аль-Басри говорил: «Знающий – этот тот, кто страшится Милосердного, когда остается наедине с самим собой. Совершает то, что любит Аллах, и сторонится всего того, что гневит Аллаха». Затем прочитал аят: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием. Воистину, Аллах – Могущественный, Прощающий» Сура «Фатыр», аят 28. См. «Афатуль-‘ильм» ли шейх Саид Раслян, стр.86.

Шейх Са’ди, да смилуется над ним Аллах, в толковании этого аята, сказал: «Чем лучше человек знает Всевышнего Аллаха, тем сильнее он страшится Его наказания. Этот страх заставляет человека избегать грехов и готовиться к встрече с Аллахом. В этом аяте Всевышний подчеркнул важность и превосходство истинных знаний, которые заставляют человека страшиться Аллаха и помогают ему обрести Его милость. Всевышний сказал: «Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это уготовано для тех, кто боится своего Господа» (98:8)». См. «Тафсир Са’ди».

01. О достоинствах изучения имён и атрибутов Аллаха

- О достоинствах изучения имён и атрибутов Аллаха ч.1.;
- О смысле имени Аллаха «ас-Сомад»;
- Действительно ли каждый человек, который познает Аллаха, будет ему непременно поклоняться?;
- Что нужно делать, чтобы Аллах ответил на дуа?
- О дуа, которое устраняет грусть;

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Знаете ли вы, что такое злословить за спиной (гыйбат)?” Они ответили: “Аллах и Посланник Его лучше знают!” И он сказал: “Когда ты говоришь о брате своем то, что ему неприятно”. Спросили: “Скажи, а если в нем есть то, о чем я говорю?” Он ответил: “Если в нем есть то, о чем ты говоришь, значит ты злословишь о нем. А если в нем нет того, о чем ты говоришь, значит ты клевещешь на него”. Это поведал Муслим.

(Однажды) когда Джибрил, мир ему, сидел у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал: – Этот (звук издали) врата (нижнего) неба, которые были открыты сегодня, а до сегодняшнего дня не открывались никогда, и через (эти врата) спустился ангел, который ещё никогда не спускался на землю. Он произнёс слова приветствия и сказал: «Дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из пророков (, живших) до тебя, порадуйся же им! Это (сура) “Фатиха” и заключительная часть суры “Корова”, и что бы из них ты ни прочёл, тебе обязательно будет даровано это!”[1]» Этот хадис передали Муслим 806, Ибн Хиббан 778, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 4/338. [1] Здесь имеются в виду те аяты из “Фатихи” и заключительной части суры “Корова”, которые одновременно являются и обращениями к Аллаху с мольбами /ду`а/.

Убийство ученика ибн Аббаса - САИДА ИБН ДЖУБЕЙРА

История Саида полна удивительными событиями.
Наверное каждому известно, что он был убит несправедливым тираном Хаджаджем Ибн Юсуфом, который убил множество людей. Обладатели знания сказали, что самым великим преступлением Хаджаджа было убийство любимого ученика Ибн Аббаса Саида Ибн Джубейра, в знаниях которого в то время нуждался весь мир.

Имам Ахмад говорил:

«Саида Ибн Джубейра убили тогда, когда не было на земле такого человека, который не нуждался бы в его знаниях».

Когда Саида заковали в цепи и сообщили ему, что его повезут к Хаджаджу, он встретил это известие хладнокровно, со спокойным сердцем. Повернувшись к своим товарищам, он сказал: 

— Я думаю, этот притеснитель непременно казнит меня. В одну из ночей, посвящённых поклонению, я был вместе со своими двумя товарищами, и мы, желая ощутить сладость мольбы, обратились к Аллаху с мольбами — мы попросили Всевышнего Аллаха послать нам мученическую смерть, и она была дарована обоим моим товарищам, а я всё ещё ожидаю её.

Едва он закончил говорить, как вошла его маленькая дочь. Увидев, что он в цепях и солдаты ведут его, она бросилась к нему. Вцепившись в отца, она стала плакать. Он мягко и не хотя отстранил её от себя и сказал: 

— Скажи матери своей, доченька, что мы встретимся в Раю, если будет на то воля Всевышнего Аллаха. 

Сказав это, он ушёл вместе с солдатами. Отряд доставил этого великого имама муфассиров и выдающегося учёного в город Уасит. Они привели его к Хаджаджу. Тот бросил на него злобный взгляд и сказал:
— Клянусь Аллахом, я непременно казню тебя! Принесите меч и подстилку!

Саид улыбнулся, и Хаджадж спросил:

— Ты улыбаешься?
Саид ответил:
— Меня удивляет твоя дерзость по отношению к Аллаху и снисходительность Аллаха к тебе.
Хаджадж сказал:
— Убейте его!

После чего Саид Ибн Джубейр, да будет доволен им Аллах, повернулся в сторону Каабы и прочитал аят Кyр`ана:

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِين

«Я искренне обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и Я не принадлежу к многобожникам!»

(сура 7 «аль-А’раф»).

Хаджадж велел:

— Отверните его лицо от Каабы!
Саид прочитал:

فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

«Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха»

 (Сура 2 «аль-Бакара»).

Хаджадж велел:

— Положите его на землю!
Саид продолжил:

مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً
أُخْرَىٰ

—«Из неё [из земли] Мы сотворили вас и в неё вас вернём (после вашей смерти) и из неё вас выведем (живыми) ещё раз (в День Суда)» (Сура 20 «Таха»).

Хаджадж велел:

— Зарежьте врага Аллаха! Поистине, не доводилось мне видеть человека, который мог вспомнить подходящий аят по любому случаю лучше, чем он.
Саид Ибн Джубейр, да сделает его Аллах довольным, поднял руки и сказал:

— О Аллах! Не давай Хаджаджу власть ни над кем после меня. 
Спустя всего пятнадцать дней после казни Саида у Хаджаджа началась горячка. Болезнь усиливалась. Он то впадал в забытье, то снова приходил в сознание. Стоило ему ненадолго задремать, как он просыпался, охваченный страхом и плачем, и кричал:

— Это из-за Саида Ибн Джубейра!
Когда он скончался и его тело предали земле, кто-то увидел его во сне и спросил:

— Что Аллах сделал с тобой за тех, кого ты убил?
Он ответил:

— Аллах убил меня за каждого человека один раз, а за Саида Ибн Джубейра Он убил меня семьдесят раз…
 
📜См. имам аз-Захаби, «Тарих» имам ат-Табари, «Тахзиб ат-Тахзиб» хафиз Ибн Хаджар

От Ибн ‘Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хиджжа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхьана-Ллах1”, “Альхьамдули-Ллях1”, “Ля илях1а илля-Ллах1” и “Аллах1у акбар”». Ахмад 2/75, ат-Табарани в “аль-Кабир” 3/110. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, аль-Хайсами и шейх Ахмад Шакир.

Стань ключом к добру, поделись с друзьями!

22 июля -первый день месяца Зуль-Хиджа
30 июля -день Арафат
31 июля - праздник жертвоприношения
❗️❗️❗️

*10 дней Зуль-Хьиджа*


*Посланник Аллах1а ﷺ сказал:*

«Нет дней, в которые благие дела более любимы Аллах1у, чем эти десять дней»
(Ат-Тирмизий)
⠀
*Какие благие следует сделать в эти десять дней?*
⠀
*🔘Молитва* - Посланник Аллах1а ﷺ
сказал:
⠀
«Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллах1а, Аллах1 возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения»
(Муслим).
⠀
*🔘Пост* - Посланник Аллах1а ﷺ сказал:
⠀
«Аллах1 непременно удалит от Огня на семьдесят (лет пути) лицо (любого Своего) раба, который один день постился на пути Аллах1а».
(Бухарий, Муслим)
⠀
*🔘Садакъа (Милостыня)* - Посланник Аллах1а ﷺ сказал:
«Милостыня стирает грехи подобно тому, как вода гасит огонь»
(Ат-Тирмизий)
⠀
*🔘Поминание Аллах1а и чтение Корана* - Всевышний Аллах1 говорит в Коране:
⠀
«Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллах1а.
Поистине, только в поминании Аллах1а находят успокоение сердца.»
(Сура Ар-Ро’д, Аят 28)
⠀
*🔘Ат-Такбир (Возвеличивание Аллах1а)* - Узаконено поминание Аллах1а с первого дня Зуль-Хьиджа и до заката солнца последнего дня из трех дней ташрик’а (три дня после 10-го дня жертвоприношения)
т.е. до заката солнца 13-го дня Зуль-Хьиджа.
⠀
*Лучшая форма возвеличивание Аллаха:*

‎الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ⠀
‎الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
*(Аллох1у Акбар Аллох1у Акбар, Ля илях1а илляЛлох1у, Аллох1у Акбар. Аллох1у Акбар ва лиЛлях1иль-Хьамд)*
⠀
Но так же можно произносить и другие формы возвеличивания.
⠀
*🔘Жертвоприношение* - Жертвоприношение это один из обрядовых знамений Всевышнего Аллах1а, касательно этого Аллах1 сказал в Коране:
⠀
«И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах.»
(Сура Хадж, Аят 32)
⠀
*Так же Посланник Аллах1а ﷺ сказал:*
Тот, кто заколол животное до молитвы, то совершил жертвоприношение только для себя, а тот, кто заколол после молитвы, завершил свое жертвоприношение и поступил в соответствии с обычаем мусульман»
(Бухарий, Муслим)

Уповай на Живого, Который не умирает, и прославляй Его хвалой. Довольно того, что Он ведает о грехах Своих рабов. (Коран 25:58)

День Арафат - 30 июля

🔴 Великий день «‘Арафа» (9-е число зуль-хиджа) | четверг 30 июля 2020г.

🔹 Со слов Абу Къатады сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года».
(Муслим 1162)

🔹‘Аиша рассказывала, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?»
Муслим 1348.

Передай своим друзьям, возможно они не знают об этом.

🔻Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему благое» (Муслим 1893)

● Как поминать Аллаха в день 'Арафа?

○ Пророк ﷺ, сказал: «Лучшей мольбой является та, с которой обращаются к Аллаху в день ‘Арафата, а лучшим из того, что говорил я, как и (другие) пророки, являются слова:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

«Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может».

(Ля иляхlа илля-Ллахlу вахьда-хlу ля шарикя ля-хlу, ля-хlу-ль-мульку, ва ля-хlу-ль-хьамду, ва хlува lаля кулли шай’ин къодир).

(Хадис передал Ат-Тирмизий)

Ан-Нававий приводит этот хадис в книге «Аль-Азкар» в главе о том, как желательно поминать Аллаха в течение первых десяти дней месяца Зу-ль-хиджжа.

Ссылка в телеграмм:
@ash_shafiiy

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Братья и сёстры, администрация группы поздравляет Вас с праздником 'Ид аль-Адха.

“Да примет АллахӀ от нас
и от вас”.
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ

“Такъаббаля-ЛлахӀу минна уа минкум”.

Пусть АллахӀ примет ваше поклонение!

ОПАСНЫЙ ВОПРОС

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Есть очень тонкий вопрос, связанный с грехами, в котором люди обычно ошибаются. Не видя мгновенных последствий своих грехов, они думают, что раз ничего не произошло сразу после совершения греха, то уже и не произойдёт. А ведь последствия могут появиться и позже. Эти люди рассуждают, как рассуждал сказавший:

Если, рухнув, стена не поднимет пыли,
То после падения пыли уж точно не будет...

Пречист Аллах! Скольких людей погубило неправильное понимание этого вопроса! Причиной ухода скольких благ и прихода скольких бед оно стало! И как много обольщённых этим убеждением оказалось даже среди достойных обладателей знания, не говоря уже о невежественных людях! Такой обольщённый не понимает, что грех этот непременно отзовётся ему, и это может произойти даже по прошествии долгого времени, подобно тому, как порой яд начинает действовать спустя долгое время после попадания в тело и рана открывается после того, как начнёт казаться, что она закрылась.

Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поклоняйтесь Аллаху так, словно вы видите Его, и причисляйте себя к мёртвым, и знайте, что иметь немного, но достаточно для удовлетворения основных потребностей лучше изобилия, которое займёт и отвлечёт вас, и знайте, что благочестие нетленно, а грех не подлежит забвению».

Один много поклоняющийся Аллаху человек как-то посмотрел на запретные прелести, и во сне ему было сказано: «Это откликнется тебе через сорок лет». Однако грех влечёт за собой и более скорую реакцию.

Сулейман ат-Тайми сказал: «Поистине, человек совершает грех тайно, а утро застаёт его в унижении, вызванном этим грехом».

А Яхья ибн Му'аз ар-Рази сказал: «Меня удивляет разумный человек, говорящий в мольбе своей: “О Аллах! Не давай врагам повода злорадствовать в отношении меня" — а потом сам дающий каждому врагу повод для злорадства». Его спросили: «Как же это?» Он ответил: «Он ослушивается Аллаха, и в Судный день каждый его враг получит возможность злорадствовать в отношении него».

Зу-н-Нун сказал: «Кто предаёт Аллаха тайно, с того Аллах сорвёт покров, [сделав тайное] явным»

См. «Ад-да’ уа ад-дава’»; «Избранное», 3/177-179

Ибн ал-Каййим сказал: «В сердце есть зерно раздора, и вырвать его можно лишь благодаря устремлению к Аллаху. И есть в нем отчужденность, которую можно устранить лишь общением с Ним наедине. И есть в нем печаль, которую можно удалить лишь радостью познания Его и искренностью в отношениях с Ним. И есть в нём беспокойство, от которого может избавить лишь встреча с Ним и бегство к Нему. И есть в нём огоньки печали, которые можно потушить лишь, удовлетворившись Его приказами, запретами и предопределением, а также объяв всё это терпением до самой встречи с Ним» (Салих. Лазза ал-‘ибада. С. 16-17).

Три вещи стирают грехи

От Ибн ‘Умара (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) сообщается, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

«Три вещи стирают грехи:

1 Ожидание (в мечети) следующей молитвы после предыдущей;
2 тщательное совершение омовения в холодное утро;
3 и шаги по направлению к групповым молитвам».

Ат-Табарани, 5884.

САМОЕ ЛЮБИМОЕ ДЛЯ АЛЛАХА ИЗ ТОГО, ЧТО ПРОСЯТ У НЕГО - ЭТО БЛАГОПОЛУЧИЕ

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

"Всевышний Аллах любит, когда у Него просят благополучия, и для Него это самое любимое из того, о чем просят.

Абу Салих передает от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: "Однажды Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, поднялся на минбар, а потом сказал: "Просите у Аллаха благополучия, ибо поистине, не дарует Он рабу ничего лучшего после твердой убежденности, чем благополучие" (Ахмад)

Абдуль-А'ля ат-Тейми сказал: "Чаще просите у Аллаха благополучия, ибо поистине, тот, кого постигло испытание, даже тяжкое, имеет не больше оснований обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбой, чем пребывающий в благополучии, к которому может в любой момент прийти испытание. Ведь сегодняшние настигнутые испытанием - это вчерашние обладатели благополучия, а завтрашние настигнутые испытанием - это сегодняшние обладатели благополучия. Если бы даже беды вели к благу, мы не стремились бы быть одними из тех, с кем они приключаются. Поистине, беда может изнурить в этом мире и привести к позорной участи в мире вечном. И тот, кто долго ослушивался Аллаха, не может быть уверен в том, что в оставшейся части его жизни его не постигнут беды и испытания, которые изнурят его в этом мире и приведут его к позору в мире вечном".
После этого он говорил: "Хвала Аллаху, милости Которого не поддаются исчислению, и сколько бы мы не делали, чтобы отплатить за них, нам это не удастся, и как бы долго ни прожили, они не закончатся!"

Однажды Вахб проходил мимо слепого, парализованного и страдающего проказой человека, который говорил: "Хвала Аллаху за милости Его". Человек, сопровождавший Вахба сказал: "Что у тебя осталось из милостей, за которые ты восхваляешь Аллаха?" Он ответил: "Посмотри на жителей города. Посмотри как их много. Как же мне не восхвалять Аллаха, когда нет в городе никого, кто знает Его, кроме меня..."

Бакр ибн АбдуЛлах сказал: "О потомок Адама! Если желаешь узнать, как облагодетельствовал тебя Аллах, то зажмурься"
(то есть закрой глаза и почувствуй себя слепым, и ты поймешь, чего стоит одна только милость зрения)

Ка'б сказал: "Когда Аллах одаряет Своего раба какой-нибудь милостью в этом мире, и он благодарит Аллаха за нее и проявляет скромность по отношению к Аллаху посредством дарованного ему, то Аллах непременно сделает так, чтобы она принесла ему пользу в этом мире, и возвысит посредством нее его степень в мире вечном.
А если Аллах дарует рабу Своему какую-то милость, а тот не благодарит за нее и не проявляет скромности по отношению к Нему посредством дарованного ему, то Аллах непременно лишит его пользы от этой милости в этом мире и раскроет перед ним слои Огня, и если пожелает, то подвергнет мучениям в них или же простит его"

аль-Хасан сказал: "Кто не замечает иных милостей, дарованных ему Аллахом, кроме еды, питья и одежды, у того мало знаний и тому грозит наказание..."

См. "Уддат ас-сабирин"

ПОКАЯНИЕ ЗА ОТКЛАДЫВАНИЕ ПОКАЯНИЯ

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Покаяние за грех необходимо совершить сразу же, не замедляя. И не дозволено его оттягивать, при откладывании человек за это получает грех. Если покается за грех, на нём остается еще один грех, за который нужно еще другое покаяние, а это покаяние за то, что его оттянул. И мало из кающихся, кто додумывается до этого.

Однако думает, что если он покаялся за грех, значит, у него больше нет грехов, но в действительности на нём еще остается совершение покаяния за то, что отложил покаяние за грех. И от этого может спасти только общее покаяние, как за грехи, о которых знает раб, что совершил их, и о которых он не знает. И поистине, у раба больше грехов, о которых он не знает, чем о которых знает».

"Мадаридж ас-саликин" 1/283