Имам аль-Ауза’и говорил:

“Бойтесь Аллаха, о мусульмане, и принимайте наставление от наставляющих и увещевание от увещевающих! И знайте, что эти знания – религия, так смотрите, что вы делаете и от кого ее берете, за кем следуете и чьей религии доверяете! Поистине, все приверженцы нововведений – лжецы и грешники, и они не боятся Аллаха! Так остерегайтесь же их и отвергайте их, ибо поистине, ваши первые ученые и поздние так поступали и это велели!”

См. “Тарих ад-Димашкъ” 6/362.

Сказал Высочайший Аллах:
«А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто следует своим страстям, без верного руководства от Аллаха?» (аль-Къасас 28:50). (смысловой перевод)

Всевышний Аллах также сказал:
«Воистину, многие вводят в заблуждение своими страстями, не обладая знанием» (аль-Ан’ам 5:119). (смысловой перевод)

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Каждый, кто не следует за знанием, следует за страстью!” См. “аль-Амру биль-ма’руф” 37.

Ибн аль-Къайим сказал: “Аллах разделил дела на два вида, и нет третьего. Либо следование за тем, что пришло от Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), либо же следование за страстью. Любая вещь, с которой не пришел посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), является страстью”.
См. “И’лямуль-муакъи’ин” 1/81.

От Ибн ‘Умара (رَضِي اَللهُ عَنْهُ) сообщается, что посланник Аллах1а (ﷺ) сказал:

«Нет для Аллах1а дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хьиджжа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхьана-Ллах1”, “Альхьамдули-Ллях1”, “Ля илях1а илля-Ллах1” и “Аллах1у акбар”».

*(Ахьмад 7/224, ат-Т1абарани в “аль-Кабир” 3/110).

Сообщается, что Ибн Аббас (رحمــہ اللـہ) говорил: «Медлительность и лень поженились, и у них родилась бедность».

См. «Хадаик» Ибн аль-Джаузи, 3/228.

Дружбу и приязнь води с честными друзьями и искренними приятелями, так как дружба друзей за карман и стакан, и приязнь приятелей за глоток и кусок не бывает вечной.
Имам аль-Газали / Лучи мудрости

🔴 Великий день «‘Арафа» (9-е число зуль-хиджа) | суббота 10 августа 2019г.

🔹 Со слов Абу Къатады сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года».
(Муслим 1162)

🔹‘Аиша рассказывала, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?»
Муслим 1348.

Передай своим друзьям, возможно они не знают об этом.

🔻Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему благое» (Муслим 1893)

Шейх уль-Ислям ибн Теймийа (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Храбрость — это не сила тела. Человек может быть силен телом, но слаб сердцем. Силой считается сила сердца и его стойкость. Сражение зависит от физической силы и способности к сражению, а также от силы сердца и его опыта. И похвальным из этого является то, что построено на знании, а не на безрассудстве, когда человек не различает между похвальным и порицаемым. Именно поэтому, сильным считается тот, кто способен сдержать себя при гневе. Он может сделать то, что полезно, и отказаться от того, что несет вред. А кто находится под властью своего гнева, тот не является ни храбрым, ни сильным».

— См. «аль-Истикъама», 2/271-272.

Посланник Аллах1а, да благословит его Аллах1 и приветствует, говорил: «Самые любимые люди для Аллах1а – это самые полезные из них, а самое любимое деяние перед Аллах1ом Всемогущим и Великим – эта радость, которую ты приносишь мусульманину, помогая ему в беде или выплачивая за него долг или утоляя его голод. И поистине, придти на помощь своему брату мусульманину в том, в чем он нуждается любимее для меня, чем совершить затворничество в мечети в течение месяца. А тот, кто сдержит гнев в отношении брата своего (в Исламе), тому Аллах1 скроет его недостатки, и тому, кто сдержит свой гнев в то время, когда он хотел излить его, Аллах1 наполнит его сердце довольством в Судный день. И того, кто вышел помогать своему брату мусульманину в его нужде пока он не поможет ему, тому Аллах1 укрепит его стопы в тот день, когда стопы будут скользить. И поистине, дурной нрав портит деяния так же, как уксус портит мёд». Этот хьадис передали Ибн Аби ад-Дунья в «Къада аль-хьаваидж» 36, ат-Табарани в «аль-Кабир»3/209

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

وهو غذاء مع الأغذية ودواء مع الأدوية وشراب مع الأشربة وحلو مع الحلوى وطلاء مع الأطلية ومفرح مع المفرحات فما خُلق لنا شيء في معناه أفضل منه ولا مثله ولا قريبا منه

«Мёд — это еда, лекарство, напиток, косметическое средство и то, что приносит радость. Для нас не было создано ничего, имеющего подобный смысл и значение, что было бы лучше мёда, подобно ему или близко к нему».

"Зад аль-Ма'ад" 4/34.

Хафиз Ибн Касир ад-Димашки, да помилует его Аллах, сказал:

الرجل قيم على المرأة أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت

«Попечительство мужчины проявляется в том, что он является господином и повелителем женщины и воспитывает её тогда, когда её характер начинает искривляться»

"Тафсир аль-Къуран аль-'Азим" 2/292.

Шейх Усеймин сказал:

«Мы не познаем истину по большому количеству людей. Поистине мы познаем истину в соответствие с Книгой (Коран) и Сунной». —

См. «Шарх аль-Мумти’» 4/379

ОСНОВА РЕЛИГИИ

Шейхуль-Ислям ибн Теймийя (да смилуется над ним Аллах) сказал:

"Основа религии заключается в том, что любовь должна быть ради Аллаха, ненависть должна быть ради Аллаха, дружба должна быть ради Аллаха, вражда должна быть ради Аллаха, поклонение должно быть ради Аллаха, обращение за помощью только к Аллаху, страх только перед Аллахом, надежда только на Аллаха. Человек должен давать ради Аллаха и отказывать ради Аллаха. И всё это должно соответствовать сунне посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Приказ посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) — это приказ Аллаха! Запрет посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) — это запрет Аллаха! Вражда с ним — это вражда с Аллахом! Подчинение ему — это подчинение Аллаху, а ослушание его — это ослушание Аллаха.

Приверженец своих страстей становится слепым и глухим по причине этой страсти. Он недоволен тем, чем довольны Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Он не гневается из-за того, из-за чего гневаются Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Он доволен, если довольна его страсть, и он гневается, если гневается его страсть. При этом он думает, что делает всё это ради религии. Он полагает, что проявляет довольство и гневается ради сунны, ради истины, ради религии».

См. «Минхаджу-с-Сунна ан-Набауийа», 5/256.

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Тому, кто после каждой молитвы будет говорить по тридцать три раза слова «Субхана-Ллах», «Альхамду ли-Ллях» и «Аллаху акбар», говоря на сотый раз: «Ля иляха илля-Ллах уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа аля кули шей-ин къадир», — простятся его грехи, даже если будут они подобны пене морской!»

См. Муслим 597

Сообщается от Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Аллах проклял женщин, которые делают татуировки и которым делают татуировки; которые выщипывают брови и которым выщипывают брови; которые распиливают зубы для красоты и изменяют творение Всевышнего Аллаха!»

аль-Бухари 5931, Муслим 2125.