عنوان: مروری بر اندیشهها و نظریههای گفتمانی و اجتماعی مطالعات پسااستعماری
جلسه اول:
1. پسااستعماری بعنوان یک کنش: بررسی کنش و واکنش تفکر و عمل استعمارگر و استعمارشونده. (مثل مرد/زن، معلم و دانش آموز). با این نگاه، پسااستعمار تمامی روابط بشری را بهعنوان عرصهی نابرابری، عرصهی سلطه جویی/سلطه گری و عرصهی کارزار قدرت و نهایتأ هژمونی بازنگری میکند.
2. پسااستعماری بعنوان یک رخداد: فراتاریخی یا تاریخی؟ سیر تحولات روابط و تعاملات استعمارگر و مستعمره در بستر تاریخ
3. پسا استعماری به عنوان یک رویکرد: تحلیل، واکاوی، اکتشاف و پرده بداشتن از واقعیت تحمیل شده به استعمار زده توسط استعمار کننده
4. پساستعماری بعنوان یک قلمرو مطالعاتی: دانش بین رشته ای مبتنی بر (اما نه محدود به) مبانی فلسفی، جامعه شناختی، زبانشناختی هنری که رسالت اساسی ان توصیف، تبیین و تفسیر اندیشه و عمل استعمار و مستعمره
5. مبانی نظریه مطالعات پسااستعماری
جلسه دوم:
1. ادوارد سعید
-سعید و اندیشههای مارکس
-سعید و اندیشههای میشل فوکو
-سعید و اندیشههای آنتونی گرامشی
-سعید و اندیشههای لویی آلتوسر
-سعید و میخائیل باختین
-سعید و فمنیسم
-سعید و پساساختارگرایی
جلسه سوم:
1. هومی بابا
-هومی بابا و اندیشههای میشل فوکو
-هومی بابا و اندیشههای لاکان
-هومی بابا و اندیشههای ژاک دریدا
-هومی بابا و اندیشههای والتر بنیامین
-هومی بابا و اندیشههای میخائیل باختین
-هومی بابا و اندیشههای فایرابن
-هومی بابا و ویلسون هریس
-نظریههای فضای سوم؛ هیبریدیته (پیوند خوردگی)، تقلید/دوسوگرایی، تفاوت فرهنگی/تنوع فرهنگی، ترجمه فرهنگی
جلسه چهارم:
گایاتری اسپیواک:
-اسپیواک و پساساختارگرایی
-اسپیواک انتونی گرامشس
-اسپیواک و فمنیسم
-اسپیواک و مارکسیسم
-اسپواک و نظریههای قرودست، ذاتگرایی استراتژیک، کاتارچریسیس، فرایند دگرسازی، ورود به جهان
@isa_ctc
جلسه اول:
1. پسااستعماری بعنوان یک کنش: بررسی کنش و واکنش تفکر و عمل استعمارگر و استعمارشونده. (مثل مرد/زن، معلم و دانش آموز). با این نگاه، پسااستعمار تمامی روابط بشری را بهعنوان عرصهی نابرابری، عرصهی سلطه جویی/سلطه گری و عرصهی کارزار قدرت و نهایتأ هژمونی بازنگری میکند.
2. پسااستعماری بعنوان یک رخداد: فراتاریخی یا تاریخی؟ سیر تحولات روابط و تعاملات استعمارگر و مستعمره در بستر تاریخ
3. پسا استعماری به عنوان یک رویکرد: تحلیل، واکاوی، اکتشاف و پرده بداشتن از واقعیت تحمیل شده به استعمار زده توسط استعمار کننده
4. پساستعماری بعنوان یک قلمرو مطالعاتی: دانش بین رشته ای مبتنی بر (اما نه محدود به) مبانی فلسفی، جامعه شناختی، زبانشناختی هنری که رسالت اساسی ان توصیف، تبیین و تفسیر اندیشه و عمل استعمار و مستعمره
5. مبانی نظریه مطالعات پسااستعماری
جلسه دوم:
1. ادوارد سعید
-سعید و اندیشههای مارکس
-سعید و اندیشههای میشل فوکو
-سعید و اندیشههای آنتونی گرامشی
-سعید و اندیشههای لویی آلتوسر
-سعید و میخائیل باختین
-سعید و فمنیسم
-سعید و پساساختارگرایی
جلسه سوم:
1. هومی بابا
-هومی بابا و اندیشههای میشل فوکو
-هومی بابا و اندیشههای لاکان
-هومی بابا و اندیشههای ژاک دریدا
-هومی بابا و اندیشههای والتر بنیامین
-هومی بابا و اندیشههای میخائیل باختین
-هومی بابا و اندیشههای فایرابن
-هومی بابا و ویلسون هریس
-نظریههای فضای سوم؛ هیبریدیته (پیوند خوردگی)، تقلید/دوسوگرایی، تفاوت فرهنگی/تنوع فرهنگی، ترجمه فرهنگی
جلسه چهارم:
گایاتری اسپیواک:
-اسپیواک و پساساختارگرایی
-اسپیواک انتونی گرامشس
-اسپیواک و فمنیسم
-اسپیواک و مارکسیسم
-اسپواک و نظریههای قرودست، ذاتگرایی استراتژیک، کاتارچریسیس، فرایند دگرسازی، ورود به جهان
@isa_ctc
به اطلاع می رساند
دوره" کاربرد spss در مطالعات اجتماعی" با تدریس دکتر ایوب سخایی، فردا 12 بهمن 96، در مرکز آموزش های تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
دوره" کاربرد spss در مطالعات اجتماعی" با تدریس دکتر ایوب سخایی، فردا 12 بهمن 96، در مرکز آموزش های تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
امروز 12 بهمن 96 جلسه دوم دوره" پدیدارشناسی روح" با تدریس دکتر محمدمهدی اردبیلی، در مرکز آموزش های تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
دستگاه روششناختی دیالکتیکی
شرح درس:
الف: گام توصیف
۱- کاوش تعاریف
۲- تبارشناسی دیالکتیک در اسطوره، فلسفه و علم
۳- دیالکتیک و جامعهشناسی
ب: گام تحلیل
اشکال دیالکتیک:
۱- مکتبی/تحلیلی
۲- قیاسی/استقرایی
۳- تبارشناسی دیالکتیک راست و چپ
۴- تبارشناسی دیالکتیک آنارشیسم و سندیکالیسم
ج: گام تبیین
دیالکتیک فردیت
منابع:
۱- تنهایی، مدرنیته میانی، فصل یکم
۲- تنهایی، مدرنیته درگذار، فصل هشتم
۳- تنهایی، جامعهشناسی نظری، فصل ۷، چاپ ۵
۴- گورویچ، دیالکتیک یا سیر جدالی جامعهشناسی
۵- فولکیه، دیالکتیک
@isa_ctc
شرح درس:
الف: گام توصیف
۱- کاوش تعاریف
۲- تبارشناسی دیالکتیک در اسطوره، فلسفه و علم
۳- دیالکتیک و جامعهشناسی
ب: گام تحلیل
اشکال دیالکتیک:
۱- مکتبی/تحلیلی
۲- قیاسی/استقرایی
۳- تبارشناسی دیالکتیک راست و چپ
۴- تبارشناسی دیالکتیک آنارشیسم و سندیکالیسم
ج: گام تبیین
دیالکتیک فردیت
منابع:
۱- تنهایی، مدرنیته میانی، فصل یکم
۲- تنهایی، مدرنیته درگذار، فصل هشتم
۳- تنهایی، جامعهشناسی نظری، فصل ۷، چاپ ۵
۴- گورویچ، دیالکتیک یا سیر جدالی جامعهشناسی
۵- فولکیه، دیالکتیک
@isa_ctc
والتر بنیامین و فهم تاریخ
با اشاراتی به منطق فهم تاریخ در ایران معاصر
آرش حیدری
در درسگفتار پیشنهادی تلاش می¬شود فهم والتر بنیامین از تاریخ و الگوی مواجهه با آن ردگیری شود. فهم والتر بنیامین از کار هنری و نسبت درونی آن با فهم اکنون به مثابۀ ایماژی فشرده و تاریخ¬مند یکی از محورهای عمدۀ اندیشۀ والتر بنیامین و نگاه او به تاریخ فرهنگی است. بنیامین با بر هم زدن مرز رایج بین فرهنگ-سیاست-اجتماع و اقتصاد منظومه¬ای ا طح¬ریزی می¬کند که امکان به سطح آمدن روایت¬های دیگرگون را فاهم می¬کند. روایت¬هایی به حاشیه رفته که ذیل صدای گوش¬خراش امر کلی در معرض فراموشی¬اند. خصیصۀ انتقادیِ روایت و تلاش بای بازخوانی و بازیابیِ اصوات سرکوب شده در اکنونیت، گونه¬ای از فهم تاریخ را ممکن می¬کند که نه در چارچوب ساختارگرایی زمان¬گریز قابل طرح است و نه در چارچوب¬های پیشرفت¬گرا و توسعه مدار. فهم بنیامین از منطق زمان تاریخی و نسبتِ درونی آن با گذشته و آینده امکانِ مواجهه¬ای دیگرگون با منطق تاریخ را فراهم می¬کند. بنیامین با قرار دادن مفهوم روایت در تقابل با اطلاعات از یک سو و تلاش برای نشان دادن جایگاه خاطره در بازخوانیِ امر گذشته تلاش دارد بر فهم خطی تاریخ غلبه کرده و صورتی منظومه¬ای به تاریخ بدهد که تاریخ را بدل به فضایی سیال می¬کند که انبوهی از حفره¬ها و گسست¬ها د درون آن ممکن می¬گردند.
د این درسگفتار با تشریح نگاه بنیامین به تاریخ، هنر و زمان تلاش خواهیم کرد برخی از متون کلیدی بنیامین را واکاوی کرده و ایده¬هایی برای مواجهه با تاریخ¬نگاری رایج و اندیشۀ اجتماعی در ایران معاص ارائه کرده و صورت بدیلی از تاریخ¬نگاری را پیشنهاد کنیم. صورتی که با تمرکز بر تاریخ فرهنگی تلاش دارد خصیصه¬های عمیقاً سیاسی فرهنگ را برجسته ساخته و انبوهی از روایت¬های تاریخی به حاشیه رفته را به سطح بیاورد.بدین ترتیب مجموعۀ بزرگی از متون ادبی در تاریخ ایران بدل به موادی می¬شوند که در لحظۀ معاصر بازخوانی شده و نوع دیگری از مواجهه با تاریخ ایران را ممکن می¬کنند.
جلسۀ اول: ایده¬های بنیادین نمایش سوگ آلمانی
جلسۀ دوم: علیه ایدۀ پیشرفت
جلسۀ سوم: خوانش تزهایی درباۀ فلسفه تاریخ
جلسۀ چهارم: خوانش تزهایی دبارۀ فلسفۀ تاریخ
جلسه پنجم: ایدۀ پیشرفت و فلسفۀ تاریخِ ایرانی
@isa_ctc
با اشاراتی به منطق فهم تاریخ در ایران معاصر
آرش حیدری
در درسگفتار پیشنهادی تلاش می¬شود فهم والتر بنیامین از تاریخ و الگوی مواجهه با آن ردگیری شود. فهم والتر بنیامین از کار هنری و نسبت درونی آن با فهم اکنون به مثابۀ ایماژی فشرده و تاریخ¬مند یکی از محورهای عمدۀ اندیشۀ والتر بنیامین و نگاه او به تاریخ فرهنگی است. بنیامین با بر هم زدن مرز رایج بین فرهنگ-سیاست-اجتماع و اقتصاد منظومه¬ای ا طح¬ریزی می¬کند که امکان به سطح آمدن روایت¬های دیگرگون را فاهم می¬کند. روایت¬هایی به حاشیه رفته که ذیل صدای گوش¬خراش امر کلی در معرض فراموشی¬اند. خصیصۀ انتقادیِ روایت و تلاش بای بازخوانی و بازیابیِ اصوات سرکوب شده در اکنونیت، گونه¬ای از فهم تاریخ را ممکن می¬کند که نه در چارچوب ساختارگرایی زمان¬گریز قابل طرح است و نه در چارچوب¬های پیشرفت¬گرا و توسعه مدار. فهم بنیامین از منطق زمان تاریخی و نسبتِ درونی آن با گذشته و آینده امکانِ مواجهه¬ای دیگرگون با منطق تاریخ را فراهم می¬کند. بنیامین با قرار دادن مفهوم روایت در تقابل با اطلاعات از یک سو و تلاش برای نشان دادن جایگاه خاطره در بازخوانیِ امر گذشته تلاش دارد بر فهم خطی تاریخ غلبه کرده و صورتی منظومه¬ای به تاریخ بدهد که تاریخ را بدل به فضایی سیال می¬کند که انبوهی از حفره¬ها و گسست¬ها د درون آن ممکن می¬گردند.
د این درسگفتار با تشریح نگاه بنیامین به تاریخ، هنر و زمان تلاش خواهیم کرد برخی از متون کلیدی بنیامین را واکاوی کرده و ایده¬هایی برای مواجهه با تاریخ¬نگاری رایج و اندیشۀ اجتماعی در ایران معاص ارائه کرده و صورت بدیلی از تاریخ¬نگاری را پیشنهاد کنیم. صورتی که با تمرکز بر تاریخ فرهنگی تلاش دارد خصیصه¬های عمیقاً سیاسی فرهنگ را برجسته ساخته و انبوهی از روایت¬های تاریخی به حاشیه رفته را به سطح بیاورد.بدین ترتیب مجموعۀ بزرگی از متون ادبی در تاریخ ایران بدل به موادی می¬شوند که در لحظۀ معاصر بازخوانی شده و نوع دیگری از مواجهه با تاریخ ایران را ممکن می¬کنند.
جلسۀ اول: ایده¬های بنیادین نمایش سوگ آلمانی
جلسۀ دوم: علیه ایدۀ پیشرفت
جلسۀ سوم: خوانش تزهایی درباۀ فلسفه تاریخ
جلسۀ چهارم: خوانش تزهایی دبارۀ فلسفۀ تاریخ
جلسه پنجم: ایدۀ پیشرفت و فلسفۀ تاریخِ ایرانی
@isa_ctc
به اطلاع می رساند
دوره" فرایند پژوهش کیفی" با تدریس غلامحسین حبیبی امروز 16 بهمن 96، در موسسه مهان به آدرس خیابان انقلاب، خیابان وصال، کوچه نایبی، باشگاه اندیشه آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
دوره" فرایند پژوهش کیفی" با تدریس غلامحسین حبیبی امروز 16 بهمن 96، در موسسه مهان به آدرس خیابان انقلاب، خیابان وصال، کوچه نایبی، باشگاه اندیشه آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
به اطلاع می رساند
دوره" دستگاه روش شناختی دیالکتیکی" با تدریس دکتر حسین ابوالحسن تنهایی، امروز 16 بهمن 96، در مرکز آموزش های تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
دوره" دستگاه روش شناختی دیالکتیکی" با تدریس دکتر حسین ابوالحسن تنهایی، امروز 16 بهمن 96، در مرکز آموزش های تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
به اطلاع می رساند
دوره" کاربرد spss در مطالعات اجتماعی" با تدریس دکتر ایوب سخایی، دومین جلسه فردا 19 بهمن 96، در مرکز آموزش های تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
دوره" کاربرد spss در مطالعات اجتماعی" با تدریس دکتر ایوب سخایی، دومین جلسه فردا 19 بهمن 96، در مرکز آموزش های تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه دوم غربی
به اطلاع می رساند
دوره" نظریه های جامعه شناسی (پارادایم تفسیرگرایی)" با تدریس دکتر حسن محدثی، امروز 20 بهمن 96، در مرکز آموزش های تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759
دوره" نظریه های جامعه شناسی (پارادایم تفسیرگرایی)" با تدریس دکتر حسن محدثی، امروز 20 بهمن 96، در مرکز آموزش های تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759