طرح درسگفتار
"پارادایم جامعه‌شناسی شیکاگویی"
مدرس: ح.ا.تنهایی
۱- بنیان‌های نظری و مفهومی پارادایم شیکاگویی، نسبت‌های هستی‌شناختی و روش‌شناختی و معرفت‌شناختی مدرنيته درگذار و مدرنيته اخیر.
۲- پرگمتیسم: پیرس، جیمز، دیویی.
کوشش دیویی، مید، و بلومر در جامعه‌شناختی کردن پرگمتیسم و دیالکتیک.
۳- دستگاه نظری جرج هربرت مید،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی شناسی، و پویایی شناسی.
۴- دستگاه نظری هربرت بلومر،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی و پویایی اجتماعی.
۵- دستگاه نظری آنسلم استراوس،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی و پویایی شناسی اجتماعی.
۶- دستگاه نظری تماتسو شیبوتانی،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی و پویایی شناسی اجتماعی.
۷- فرایند شکل‌گیری همکنش‌گرائی نمادی انتقادی در پارادایم شیکاگویی.
۸- دستگاه نظری جامعه‌شناسی شیکاگویی ایرانی (تفسیری/پرگمتیستی)، هستی‌شناسی، روش‌شناسی فرود-به-زمین خیابانی.
قشربندی جوامع درون‌ساخت و برون‌ساخت،
پویایی کنشگری، مطالبه‌گری، گفتگوگری در بستر دیالکتیک توسعه در طيف تفکیک‌یافتگی اجتماعی
منابع:
۱- بلومر، هربرت، ۱۴۰۱، تضاد قدرت، حق اعتصاب، و اتحادیه‌های صنعتی، ترجمه‌ی ح.ا.تنهایی و بیتا مدنی، اندیشه احسان.
۲-ح.ا.تنهایی، ۱۳۹۱، نظریه‌های جامعه‌شناسی در مدرنيته درگذار، علم.
۳- ح.ا.تنهایی، ۱۳۹۴، نظریه‌های جامعه‌شناسی در مدرنيته اخیر.
۴- ح.ا.تنهایی، ۱۳۹۷، نظریه‌های جامعه‌شناسی در مدرنيته آغازین.
۵- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۰، دستگاه نظری جرج هربرت مید، اندیشه احسان.
۶- ح.ا.تنهایی و دیگران، ۱۴۰۰، صدسال پس از مید، اندیشه احسان.
۷- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۰، دستگاه نظری هربرت بلومر، اندیشه احسان.
۸- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۱، دستگاه نظری آنسلم استراوس، بزنگاه،
۹- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۲، دستگاه نظری تماتسو شیبوتانی، بزنگاه.
@isa_ctc
"پارادایم جامعه‌شناسی شیکاگویی"
مدرس: ح.ا.تنهایی
۱- بنیان‌های نظری و مفهومی پارادایم شیکاگویی، نسبت‌های هستی‌شناختی و روش‌شناختی و معرفت‌شناختی مدرنيته درگذار و مدرنيته اخیر.
۲- پرگمتیسم: پیرس، جیمز، دیویی.
کوشش دیویی، مید، و بلومر در جامعه‌شناختی کردن پرگمتیسم و دیالکتیک.
۳- دستگاه نظری جرج هربرت مید،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی شناسی، و پویایی شناسی.
۴- دستگاه نظری هربرت بلومر،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی و پویایی اجتماعی.
۵- دستگاه نظری آنسلم استراوس،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی و پویایی شناسی اجتماعی.
۶- دستگاه نظری تماتسو شیبوتانی،
جستارهای هستی‌شناختی، روش‌شناختی، و ساختارشناسی ایستایی و پویایی شناسی اجتماعی.
۷- فرایند شکل‌گیری همکنش‌گرائی نمادی انتقادی در پارادایم شیکاگویی.
۸- دستگاه نظری جامعه‌شناسی شیکاگویی ایرانی (تفسیری/پرگمتیستی)، هستی‌شناسی، روش‌شناسی فرود-به-زمین خیابانی.
قشربندی جوامع درون‌ساخت و برون‌ساخت،
پویایی کنشگری، مطالبه‌گری، گفتگوگری در بستر دیالکتیک توسعه در طيف تفکیک‌یافتگی اجتماعی
منابع:
۱- بلومر، هربرت، ۱۴۰۱، تضاد قدرت، حق اعتصاب، و اتحادیه‌های صنعتی، ترجمه‌ی ح.ا.تنهایی و بیتا مدنی، اندیشه احسان.
۲-ح.ا.تنهایی، ۱۳۹۱، نظریه‌های جامعه‌شناسی در مدرنيته درگذار، علم.
۳- ح.ا.تنهایی، ۱۳۹۴، نظریه‌های جامعه‌شناسی در مدرنيته اخیر.
۴- ح.ا.تنهایی، ۱۳۹۷، نظریه‌های جامعه‌شناسی در مدرنيته آغازین.
۵- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۰، دستگاه نظری جرج هربرت مید، اندیشه احسان.
۶- ح.ا.تنهایی و دیگران، ۱۴۰۰، صدسال پس از مید، اندیشه احسان.
۷- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۰، دستگاه نظری هربرت بلومر، اندیشه احسان.
۸- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۱، دستگاه نظری آنسلم استراوس، بزنگاه،
۹- ح.ا.تنهایی، ۱۴۰۲، دستگاه نظری تماتسو شیبوتانی، بزنگاه.
@isa_ctc
طرحواره آموزش جامعه شناسی به زبان ساده
نوع دوره: ترمیک با تمرکز روی جامعه شناسی گیدنز و نظریات جامعه شناسی ریتزر.
نام مدرس: امیدعبدالوهابی/کارشناسی ارشد جامعه شناسی سیاسی/علوم سیاسی دانشگاه تهران
مقدمه: این روزها در محافل مختلف نشست های متعددی برگزار می‌شود که البته امر تازه‌ای نیست و ریشه درگذشته دارد اما یک نقص عمده همچنان در آن نمایان است و جامعه علمی از آن رنج میبرد وآن عدم درک صحیح و درست و علمی از مفاهیم پایه‌ای است که شاید به خاطر ورود و تکثیر غلط‌های مصطلح و عامیانه جایگزین معانی واقعی آنهاشده، مفاهیمی که به دلیل عدم تبیین درست علمی، مطالعات پراکنده و از هم گسیخته و بی هدف، مباحثات خالی از جریان یافتگی علمی، دوری از آکادمی، نبود حلقه واسط میان محافل عمومی و محافل تخصصی و... جامعه علمی را به مخاطره می اندازد و آن را دچار سرگشتگی و ابهام میکند. اینجانب در این دوره قصد دارم بخشی از این فقدان و خلاء را با آموزش جامعه‌شناسی از طریق پیوند جامعه‌شناسی محض و جامعه شناسی کاربردی و به زبان ساده تبیین نمایم. البته که این ساده سازی به معنای تقلیلگرایی نیست چه بسا در این صورت، نتیجه، محبوس شدن در چرخه باطل نگاه عوامانه به مفاهیم اساسی جامعه شناسی و به نوعی تداوم این سرگشتگی است.چه، ساده سازی به معنای درک زیست واره از مفاهیم و نظریات جامعه شناسی است، کاری بس دشوارکه نیاز به حمایت و همراهی دارد. با این حال هدف، ایجاد یک نوع شفاف سازی در عین حال جذب مخاطبان (نوجوان و جوان) و آماده‌سازی آنها برای شرکت در نشست های تخصصی‌تر است. درواقع درکنار آگاهی بخشی و آموزش، جذب و شناسایی افراد برای مشارکت در بحث‌های دیگر انجمن، و به نوعی دیدگاه نخبه پرور البته از نظرگاه پیوند معرفت نظری و معرفت عملی است.
از جمله اهداف دیگر این طرح میتوان به این موارد اشاره کرد:
*ایجاد پیوند میان آکادمی و زندگی
*آشنایی با مبانی آکادمیک جامعه شناسی برای عموم جامعه
*ایجادبستری برای تعلیم و تعلم و گفت و گوی معیار، در پایه ها و مبانی
*نشر و گسترش آگاهی برپایه نگرش جامعه شناختی روی نسل جدید (نسل چهارم و پنجم)
* ایجاد فضای مشارکت هرچه علمی تر و دقیق تر نسل جدید در کلاس های تخصصی تر آینده
*مقدمه ای برای ورود افراد علاقه مند به حوزه جامعه شناسی و پرورش و آماده سازی آنها به جهت حضور در نقطه مد نظر اهداف انجمن جامعه شناسی ایران به ویژه مسئله« بسط و گسترش و غنی‌سازی روابط انجمنی در اجتماع علمی و جامعه »
*توجه و بسترسازی ورود علمی تر افراد برای اهداف و سیاستگذاری های انجمن به ویژه مسئله« تولید ایده‌ها، مفاهیم، داده‌ها و اطلاعات علمی بصورت مستقیم و غیرمستقیم» ، «انجام پژوهش‌ها، معرفی جایگاه و نقش جامعه‌شناسی به افراد و گروههای مختلف جامعه بویژه جوانان دانش‌آموز» و «ارتقای هرچه دقیق تر و بهتر بنیه علمی نسل جدید» در انجمن جامعه شناسی ایران
*سرفصلهای تدریس
برای مقدمه توضیح اصطلاحاتی عام که در فرهنگ عموم به اشتباه معنا شده اند.
۱.فرهنگ و جامعه از کتاب گیدنز در کنار معرفی نظریه‌های فرهنگی از دورکهیم، زیمل، وبر، پارسونز، مکتب فرانکفورت با تمرکز روی نظریه انتقادی.
۲.مسئله جهانی شدن از کتاب گیدنز در کنار معرفی نظریات امپریالیسم (نوسازی.جهانی شدن.وابستگی).
۳.مفهوم کنش متقابل اجتماعی از گیدنز درکنار معرفی مختصر نگاه یورگن هابرماس در کنش ارتباطی و نظریه کنش متقابل نمادین.
۴.مفهوم طبقه و قشربندی و نابرابری گیدنز با بررسی توصیفی _تحلیلی نابرابری اجتماعی و مسئله عدالت اجتماعی و معرفی کوتاهی از مکتب مارکسیسم و نظریه پردازان طبقاتی
۵.مسئله جنسیت و گرایش جنسی از گیدنز در کنار معرفی مختصر انواع فمینیسم. فقر رفاه طرد اجتماعی و پاسخ های لیبرالیسم مارکسیسم دولت رفاهی نئومارکسیسم و نئولیبرالیسم.
۶.حکومت و سیاست از گیدنز درکنار معرفی انواع نظریات مرتبط با دولت و توضیح مختصر مصادیق موضوعی جامعه‌شناسی سیاسی نظیر جامعه مدنی، احزاب و گروههای نفوذ و ...
مخاطبان این دوره به طور کلی سه دسته را شامل میشوند:
۱.علاقه‌مندان به جامعه شناسی از نوجوانان و جوانان در سطح مبتدی
۲.علاقه‌مندان به جامعه شناسی از میانسالان در سطح مبتدی
۳.کسانی که در حوزه‌های جامعه‌شناسی مطالعه دارند و خواهان بازخوانی متن های پایه هستند.
@isa_ctc
نوع دوره: ترمیک با تمرکز روی جامعه شناسی گیدنز و نظریات جامعه شناسی ریتزر.
نام مدرس: امیدعبدالوهابی/کارشناسی ارشد جامعه شناسی سیاسی/علوم سیاسی دانشگاه تهران
مقدمه: این روزها در محافل مختلف نشست های متعددی برگزار می‌شود که البته امر تازه‌ای نیست و ریشه درگذشته دارد اما یک نقص عمده همچنان در آن نمایان است و جامعه علمی از آن رنج میبرد وآن عدم درک صحیح و درست و علمی از مفاهیم پایه‌ای است که شاید به خاطر ورود و تکثیر غلط‌های مصطلح و عامیانه جایگزین معانی واقعی آنهاشده، مفاهیمی که به دلیل عدم تبیین درست علمی، مطالعات پراکنده و از هم گسیخته و بی هدف، مباحثات خالی از جریان یافتگی علمی، دوری از آکادمی، نبود حلقه واسط میان محافل عمومی و محافل تخصصی و... جامعه علمی را به مخاطره می اندازد و آن را دچار سرگشتگی و ابهام میکند. اینجانب در این دوره قصد دارم بخشی از این فقدان و خلاء را با آموزش جامعه‌شناسی از طریق پیوند جامعه‌شناسی محض و جامعه شناسی کاربردی و به زبان ساده تبیین نمایم. البته که این ساده سازی به معنای تقلیلگرایی نیست چه بسا در این صورت، نتیجه، محبوس شدن در چرخه باطل نگاه عوامانه به مفاهیم اساسی جامعه شناسی و به نوعی تداوم این سرگشتگی است.چه، ساده سازی به معنای درک زیست واره از مفاهیم و نظریات جامعه شناسی است، کاری بس دشوارکه نیاز به حمایت و همراهی دارد. با این حال هدف، ایجاد یک نوع شفاف سازی در عین حال جذب مخاطبان (نوجوان و جوان) و آماده‌سازی آنها برای شرکت در نشست های تخصصی‌تر است. درواقع درکنار آگاهی بخشی و آموزش، جذب و شناسایی افراد برای مشارکت در بحث‌های دیگر انجمن، و به نوعی دیدگاه نخبه پرور البته از نظرگاه پیوند معرفت نظری و معرفت عملی است.
از جمله اهداف دیگر این طرح میتوان به این موارد اشاره کرد:
*ایجاد پیوند میان آکادمی و زندگی
*آشنایی با مبانی آکادمیک جامعه شناسی برای عموم جامعه
*ایجادبستری برای تعلیم و تعلم و گفت و گوی معیار، در پایه ها و مبانی
*نشر و گسترش آگاهی برپایه نگرش جامعه شناختی روی نسل جدید (نسل چهارم و پنجم)
* ایجاد فضای مشارکت هرچه علمی تر و دقیق تر نسل جدید در کلاس های تخصصی تر آینده
*مقدمه ای برای ورود افراد علاقه مند به حوزه جامعه شناسی و پرورش و آماده سازی آنها به جهت حضور در نقطه مد نظر اهداف انجمن جامعه شناسی ایران به ویژه مسئله« بسط و گسترش و غنی‌سازی روابط انجمنی در اجتماع علمی و جامعه »
*توجه و بسترسازی ورود علمی تر افراد برای اهداف و سیاستگذاری های انجمن به ویژه مسئله« تولید ایده‌ها، مفاهیم، داده‌ها و اطلاعات علمی بصورت مستقیم و غیرمستقیم» ، «انجام پژوهش‌ها، معرفی جایگاه و نقش جامعه‌شناسی به افراد و گروههای مختلف جامعه بویژه جوانان دانش‌آموز» و «ارتقای هرچه دقیق تر و بهتر بنیه علمی نسل جدید» در انجمن جامعه شناسی ایران
*سرفصلهای تدریس
برای مقدمه توضیح اصطلاحاتی عام که در فرهنگ عموم به اشتباه معنا شده اند.
۱.فرهنگ و جامعه از کتاب گیدنز در کنار معرفی نظریه‌های فرهنگی از دورکهیم، زیمل، وبر، پارسونز، مکتب فرانکفورت با تمرکز روی نظریه انتقادی.
۲.مسئله جهانی شدن از کتاب گیدنز در کنار معرفی نظریات امپریالیسم (نوسازی.جهانی شدن.وابستگی).
۳.مفهوم کنش متقابل اجتماعی از گیدنز درکنار معرفی مختصر نگاه یورگن هابرماس در کنش ارتباطی و نظریه کنش متقابل نمادین.
۴.مفهوم طبقه و قشربندی و نابرابری گیدنز با بررسی توصیفی _تحلیلی نابرابری اجتماعی و مسئله عدالت اجتماعی و معرفی کوتاهی از مکتب مارکسیسم و نظریه پردازان طبقاتی
۵.مسئله جنسیت و گرایش جنسی از گیدنز در کنار معرفی مختصر انواع فمینیسم. فقر رفاه طرد اجتماعی و پاسخ های لیبرالیسم مارکسیسم دولت رفاهی نئومارکسیسم و نئولیبرالیسم.
۶.حکومت و سیاست از گیدنز درکنار معرفی انواع نظریات مرتبط با دولت و توضیح مختصر مصادیق موضوعی جامعه‌شناسی سیاسی نظیر جامعه مدنی، احزاب و گروههای نفوذ و ...
مخاطبان این دوره به طور کلی سه دسته را شامل میشوند:
۱.علاقه‌مندان به جامعه شناسی از نوجوانان و جوانان در سطح مبتدی
۲.علاقه‌مندان به جامعه شناسی از میانسالان در سطح مبتدی
۳.کسانی که در حوزه‌های جامعه‌شناسی مطالعه دارند و خواهان بازخوانی متن های پایه هستند.
@isa_ctc
طرح دوره "خوانش کتاب ساختارهای زیست جهان از الفرد شوتس"
مدرس: علی نجات غلامی
مفهوم "زیست‌جهان"، مفهومی بسیار کلیدی بوده است که یک دانشجوی علوم انسانی خاصه در علوم اجتماعی در میان نوشته‌های اکثر صاحب‌نظران نیمه‌ی دوم قرن بیستم و دهه‌های اخیر با آن روبه‌روست. این مفهوم از شاه‌کلیدهای پدیدارشناسی است که مشخصاً ادموند هوسرل آن را در آخرین اثرش کتاب بحرانِ علم اروپایی آن را تاحدودی باز کرد و تأثیرات عظیمی بر نسل‌های مکتب فرانکفورت و چپ نو، پساساختارگرایان، پراگماتیسم و دیگر جریانات معاصر باقی گذاشت، مفهومی بسیار زنده و پویا که در کنار مفاهیم پدیدارشناختیِ دیگری همچون بدنمندی، جهان‌مندی، زمانمندی، تاریخمندی و غیره در قلب مطالعات اجتماعی و فرهنگی و انسانی به‌طور کلی جای گرفت.
اگرچه هوسرل کوشید این مفهوم را در نسبت با نقد نگاهی علمیِ ریاضی‌سازانه به کار برد، اما آلفرد شوتس، کوشید در آخرین اثرش به‌نحو کاملی در دو مجلد خود ساختارهای زیست‌جهان را باز کند؛ کاری سترگ که با مرگ‌اش کمی ناقص ماند و لاکمن شاگرد او آن را تکمیل کرد.
دکتر علی‌نجات غلامی، محقق و مترجم پدیدارشناسی، تصمیم گرفته است برای نخستین بار در ایران به معرفی و شرح این اثر با ترجمه‌ی ضمن تدریس بپردازد. که این امر غامض بودن اندیشه‌ی آلفرد شوتس که برای دانشجویان علوم اجتماعی آزاردهنده است را نیز مرتفع خواهد کرد. این کتابِ شیوا یا شرح جذاب و قابل فهم همیشگی غلامی می‌تواند افق‌های نویی را دربرابر دیدگان دانشجوی علوم اجتماعی و به‌طور کلی علاقه‌مندان به فلسفه بگشاید.
@isa_ctc
مدرس: علی نجات غلامی
مفهوم "زیست‌جهان"، مفهومی بسیار کلیدی بوده است که یک دانشجوی علوم انسانی خاصه در علوم اجتماعی در میان نوشته‌های اکثر صاحب‌نظران نیمه‌ی دوم قرن بیستم و دهه‌های اخیر با آن روبه‌روست. این مفهوم از شاه‌کلیدهای پدیدارشناسی است که مشخصاً ادموند هوسرل آن را در آخرین اثرش کتاب بحرانِ علم اروپایی آن را تاحدودی باز کرد و تأثیرات عظیمی بر نسل‌های مکتب فرانکفورت و چپ نو، پساساختارگرایان، پراگماتیسم و دیگر جریانات معاصر باقی گذاشت، مفهومی بسیار زنده و پویا که در کنار مفاهیم پدیدارشناختیِ دیگری همچون بدنمندی، جهان‌مندی، زمانمندی، تاریخمندی و غیره در قلب مطالعات اجتماعی و فرهنگی و انسانی به‌طور کلی جای گرفت.
اگرچه هوسرل کوشید این مفهوم را در نسبت با نقد نگاهی علمیِ ریاضی‌سازانه به کار برد، اما آلفرد شوتس، کوشید در آخرین اثرش به‌نحو کاملی در دو مجلد خود ساختارهای زیست‌جهان را باز کند؛ کاری سترگ که با مرگ‌اش کمی ناقص ماند و لاکمن شاگرد او آن را تکمیل کرد.
دکتر علی‌نجات غلامی، محقق و مترجم پدیدارشناسی، تصمیم گرفته است برای نخستین بار در ایران به معرفی و شرح این اثر با ترجمه‌ی ضمن تدریس بپردازد. که این امر غامض بودن اندیشه‌ی آلفرد شوتس که برای دانشجویان علوم اجتماعی آزاردهنده است را نیز مرتفع خواهد کرد. این کتابِ شیوا یا شرح جذاب و قابل فهم همیشگی غلامی می‌تواند افق‌های نویی را دربرابر دیدگان دانشجوی علوم اجتماعی و به‌طور کلی علاقه‌مندان به فلسفه بگشاید.
@isa_ctc
📚 طرح کلی دورۀ «زبان انگلیسی تخصصی علوم اجتماعی»
🔶 مدرس: مسعود زمانی مقدم (دکتری جامعه‌شناسی و مترجم)
💡 در این دوره با استفاده از منابع معتبر انگلیسی، زبان تخصصی علوم اجتماعی آموزش داده می‌شود و بر اساس خواندن و بررسی متن‌های جامعه‌شناختی به زبان انگلیسی، مروری بر مبانی جامعه‌شناسی و صدها مفهوم اساسی آن خواهد شد. تمرین‌ها و آزمون‌هایی در این دوره گنجانده شده است که جدای از جلسات دوره می‌تواند مورد استفاده قرار بگیرند. همچنین حضور در این دوره می‌تواند به تقویت زبان عمومی شرکت‌کنندگان کمک کند.
🟪 در این دوره، که در چند ترم برگزار خواهد شد، مفاهیم انگلیسی تخصصی علوم اجتماعی در مباحث زیر آموزش داده خواهند شد:
🔹 چشم‌اندازهای جامعه‌شناختی (دعوت به جامعه‌شناسی، جامعه‌شناسان و پژوهش)
🔹 فرهنگ و جامعه (فرهنگ، اجتماعی‌شدن)
🔹 ساختارهای اجتماعی (ساختار اجتماعی و جامعه، گروه‌ها و سازمان‌های رسمی، انحرافات و کنترل اجتماعی)
🔹 نابرابری اجتماعی (قشربندی اجتماعی، نابرابری‌های نژادی و قومی، نابرابری‌های جنسیتی و سنی)
🔹 نهادهای اجتماعی (خانواده، آموزش، سیاست، اقتصاد، دین و ورزش)
🔹 تغییرات اجتماعی (جمعیت و شهرنشینی، تغییرات و جنبش‌های اجتماعی و رفتار جمعی)
@isa_ctc
🔶 مدرس: مسعود زمانی مقدم (دکتری جامعه‌شناسی و مترجم)
💡 در این دوره با استفاده از منابع معتبر انگلیسی، زبان تخصصی علوم اجتماعی آموزش داده می‌شود و بر اساس خواندن و بررسی متن‌های جامعه‌شناختی به زبان انگلیسی، مروری بر مبانی جامعه‌شناسی و صدها مفهوم اساسی آن خواهد شد. تمرین‌ها و آزمون‌هایی در این دوره گنجانده شده است که جدای از جلسات دوره می‌تواند مورد استفاده قرار بگیرند. همچنین حضور در این دوره می‌تواند به تقویت زبان عمومی شرکت‌کنندگان کمک کند.
🟪 در این دوره، که در چند ترم برگزار خواهد شد، مفاهیم انگلیسی تخصصی علوم اجتماعی در مباحث زیر آموزش داده خواهند شد:
🔹 چشم‌اندازهای جامعه‌شناختی (دعوت به جامعه‌شناسی، جامعه‌شناسان و پژوهش)
🔹 فرهنگ و جامعه (فرهنگ، اجتماعی‌شدن)
🔹 ساختارهای اجتماعی (ساختار اجتماعی و جامعه، گروه‌ها و سازمان‌های رسمی، انحرافات و کنترل اجتماعی)
🔹 نابرابری اجتماعی (قشربندی اجتماعی، نابرابری‌های نژادی و قومی، نابرابری‌های جنسیتی و سنی)
🔹 نهادهای اجتماعی (خانواده، آموزش، سیاست، اقتصاد، دین و ورزش)
🔹 تغییرات اجتماعی (جمعیت و شهرنشینی، تغییرات و جنبش‌های اجتماعی و رفتار جمعی)
@isa_ctc
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار میکند:
نشست معرفی دوره " هنر غیررسمی و غیررسمی سازی هنر"
سخنران: پوریا جهانشاد
زمان: پنجشنبه ۴ آبان ۱۴۰۲ ساعت ۱۵:۰۰- ۱۷:۰۰
مکان: یوسف آباد خیابان ۶۳ پلاک ۲ طبقه ۲
شرکت در این نشست رایگان است. جهت شرکت لطفا با شماره ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹ تماس بگیرید.
@isa_ctc
نشست معرفی دوره " هنر غیررسمی و غیررسمی سازی هنر"
سخنران: پوریا جهانشاد
زمان: پنجشنبه ۴ آبان ۱۴۰۲ ساعت ۱۵:۰۰- ۱۷:۰۰
مکان: یوسف آباد خیابان ۶۳ پلاک ۲ طبقه ۲
شرکت در این نشست رایگان است. جهت شرکت لطفا با شماره ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹ تماس بگیرید.
@isa_ctc
📷 گزارش تصویری نشست معرفی دوره آموزشی "هنر غیررسمی و غیررسمی سازی هنری"
🎤سخنران: پوریا جهانشاد
🗓 پنجشنبه ۴ آبان ۱۴۰۲
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
🆔 @isa_ctc
🎤سخنران: پوریا جهانشاد
🗓 پنجشنبه ۴ آبان ۱۴۰۲
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
🆔 @isa_ctc
https://tttttt.me/isa_ctc/2599
همراهان گرامی
دوره آموزشی " هنر غیررسمی و غیررسمی سازی هنری " امروز راس ساعت ۱۷:۳۰ آغاز می‌شود.
علاقه‌مندان جهت ثبت‌نام می توانند با شماره ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹ تماس حاصل فرمایند.
@isa_ctc
همراهان گرامی
دوره آموزشی " هنر غیررسمی و غیررسمی سازی هنری " امروز راس ساعت ۱۷:۳۰ آغاز می‌شود.
علاقه‌مندان جهت ثبت‌نام می توانند با شماره ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹ تماس حاصل فرمایند.
@isa_ctc
Telegram
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران
@sociology1394
@isa_ctc
@isa_ctc
#پیام_تسلیت
◾️جناب آقای دکتر محمدمهدی اردبیلی
درگذشت پدر بزرگوارتان را به جنابعالی و خانواده محترم تسلیت گفته و برای ایشان رحمت و علو درجات و برای شما و سایر بازماندگان محترم، شکیبایی و طول عمر با عزت مسئلت داریم. روحشان شاد و یادشان گرامی باد.
@isa_ctc
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه_شناسی_ایران
◾️جناب آقای دکتر محمدمهدی اردبیلی
درگذشت پدر بزرگوارتان را به جنابعالی و خانواده محترم تسلیت گفته و برای ایشان رحمت و علو درجات و برای شما و سایر بازماندگان محترم، شکیبایی و طول عمر با عزت مسئلت داریم. روحشان شاد و یادشان گرامی باد.
@isa_ctc
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه_شناسی_ایران
📔گردهمایی خانواده بزرگ علوم اجتماعی ایران با محوریت گفتگوی بین نسلی
🗓 دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ساعت ۱۶
🏡 سالن فردوسی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢انجمن جامعه شناسی ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
@isa_ctc
@iran_sociology
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه_شناسی_ایران
🗓 دوشنبه ۱۳ آذر ۱۴۰۲ ساعت ۱۶
🏡 سالن فردوسی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢انجمن جامعه شناسی ایران💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
@isa_ctc
@iran_sociology
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه_شناسی_ایران