طرح درس دوره فرایند انجام پژوهش کیفی
◙ کلیات
▪️ مفاهيم پايه
1. هستي شناسي جنبش روش شناختی کیفی
2. معرفت شناسي جنبش روش شناختی کیفی
3. روش شناسي جنبش روش شناختی کیفی
پرسش های روش شناختی
◙ طبقه بندی پارادایمی در علوم اجتماعی بر اساس سه جنبش روش شناختی
▪️ جنبش کمی : پارادایمهای اثباتی ، پسا اثباتی ، خردگرایی انتقادی و واقع گرایی اجتماعی انتقادی
▪️جنبش کیفی : پارادایمهای تاویل گرایی کلاسیک و معاصر ، برساختی – تفسیری ، کنش متقابل نمادین گرایی ، پدیدارشناسی ، روش شناسی مردمی و نظریه ساختاریندی گیدنز
▪️جنبش ترکیبی : رویکردهای پراگماتیسم کلاسیک و نوپراگماتیسم
و
▪️ همینطور پارادایمهای انتقادی ( رویکردهای انتقادی ، فمینیسم و پست مدرن ) که گرچه نسبت به استفاده از روش های کمی بی توجه نیست ، اما تمرکز عمده آن بر روش شناسی کیفی است .
◙ نقش پژوهشگر در پژوهش کیفی
◙ جایگاه پرسش در پژوهش کیفی
◙ معرفی اهداف پژوهش کیفی
◙ آشنایی با استراتژی پژوهش کیفی
▪️ استراتژي استفهامي
◙ آشنایی با روش های نمونه گیری در پژوهش کیفی
◙ آشنایی با روشهاي گردآوري دادههاي كيفي :
مصاحبه ، روایت ،مشاهده، گروه های متمرکز ، ....
◙ آشنایی با روش های فنون تقليل داده ها در روشهاي كيفي :
آشنایی با انواع کدگذاری کیفی، فرایند پروراندن مفاهیم ، سنخ شناسی
◙ آشنایی با روش های تحلیل دادههای كيفي :
نظریه مبنایی ، تحلیل گفت و گو ، تحلیل گفتمان ، تحلیل ژانر ، تحلیل محتوا و ....
◙ آشنایی با روش های تحقیق كيفي :
روش تحقیق پدیدارشناختی، اتنومتدلوژی، تحقیق فمینیستی، تاریخی تطبیقی، تحقیق عملی مشارکتی،
مطالعه موردی ، مونوگرافی ، اتنوگرافی ، ......
◙ معیارهای سنجش کیفیت در پژوهش کیفی
◙ نحوه نگارش گزارش کیفی
@isa_ctc
◙ کلیات
▪️ مفاهيم پايه
1. هستي شناسي جنبش روش شناختی کیفی
2. معرفت شناسي جنبش روش شناختی کیفی
3. روش شناسي جنبش روش شناختی کیفی
پرسش های روش شناختی
◙ طبقه بندی پارادایمی در علوم اجتماعی بر اساس سه جنبش روش شناختی
▪️ جنبش کمی : پارادایمهای اثباتی ، پسا اثباتی ، خردگرایی انتقادی و واقع گرایی اجتماعی انتقادی
▪️جنبش کیفی : پارادایمهای تاویل گرایی کلاسیک و معاصر ، برساختی – تفسیری ، کنش متقابل نمادین گرایی ، پدیدارشناسی ، روش شناسی مردمی و نظریه ساختاریندی گیدنز
▪️جنبش ترکیبی : رویکردهای پراگماتیسم کلاسیک و نوپراگماتیسم
و
▪️ همینطور پارادایمهای انتقادی ( رویکردهای انتقادی ، فمینیسم و پست مدرن ) که گرچه نسبت به استفاده از روش های کمی بی توجه نیست ، اما تمرکز عمده آن بر روش شناسی کیفی است .
◙ نقش پژوهشگر در پژوهش کیفی
◙ جایگاه پرسش در پژوهش کیفی
◙ معرفی اهداف پژوهش کیفی
◙ آشنایی با استراتژی پژوهش کیفی
▪️ استراتژي استفهامي
◙ آشنایی با روش های نمونه گیری در پژوهش کیفی
◙ آشنایی با روشهاي گردآوري دادههاي كيفي :
مصاحبه ، روایت ،مشاهده، گروه های متمرکز ، ....
◙ آشنایی با روش های فنون تقليل داده ها در روشهاي كيفي :
آشنایی با انواع کدگذاری کیفی، فرایند پروراندن مفاهیم ، سنخ شناسی
◙ آشنایی با روش های تحلیل دادههای كيفي :
نظریه مبنایی ، تحلیل گفت و گو ، تحلیل گفتمان ، تحلیل ژانر ، تحلیل محتوا و ....
◙ آشنایی با روش های تحقیق كيفي :
روش تحقیق پدیدارشناختی، اتنومتدلوژی، تحقیق فمینیستی، تاریخی تطبیقی، تحقیق عملی مشارکتی،
مطالعه موردی ، مونوگرافی ، اتنوگرافی ، ......
◙ معیارهای سنجش کیفیت در پژوهش کیفی
◙ نحوه نگارش گزارش کیفی
@isa_ctc
همراهان گرامی
امروز شنبه ۱۵ بهمن ۱۴۰۱
جلسه اول دوره " طراحی طرح پژوهش " با تدریس دکتر غلامحسین حبیبی ساعت ۱۸:۰۰ عصر برگزار می گردد.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
@isa_ctc
امروز شنبه ۱۵ بهمن ۱۴۰۱
جلسه اول دوره " طراحی طرح پژوهش " با تدریس دکتر غلامحسین حبیبی ساعت ۱۸:۰۰ عصر برگزار می گردد.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
@isa_ctc
همراهان گرامی
امروز شنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۱
جلسه اول دوره " فرایند انجام پژوهش کیفی " با تدریس دکتر غلامحسین حبیبی ساعت ۱۸:۰۰ عصر برگزار می گردد.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
@isa_ctc
امروز شنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۱
جلسه اول دوره " فرایند انجام پژوهش کیفی " با تدریس دکتر غلامحسین حبیبی ساعت ۱۸:۰۰ عصر برگزار می گردد.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
@isa_ctc
همراهان گرامی
امروز سهشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۱
جلسه اول دوره " جامعهشناسی انتقادی آموزش" با تدریس حسام حسین زاده ساعت ۱۸:۰۰ عصر برگزار می گردد.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
@isa_ctc
امروز سهشنبه ۲ اسفند ۱۴۰۱
جلسه اول دوره " جامعهشناسی انتقادی آموزش" با تدریس حسام حسین زاده ساعت ۱۸:۰۰ عصر برگزار می گردد.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
@isa_ctc
#پیام_تسلیت
🔹گشاینده دریچه اعتلا از طریق شناخت انحطاط
با کمال تالم و تاسف سیدجواد طباطبایی، فیلسوف سیاست، نظریهپرداز اجتماعی، مفسر اندیشه سیاسی ایران و پژوهنده و نویسنده آثار بنیادی در شناخت اندیشه ایران درگذشت. بی تردید ایشان را باید گشاینده چندین باب اصولی و نوآورانه در فهم اندیشهیابی سیاسی و نیز شناخت بنیادی اندیشههای سیاسی ایران دانست. همچنانکه آن استاد فقید دریچههایی راهگشا برای تامل حوزههای گوناگون علوم انسانی ما درباره چیستی و طریق خودشان نیز گشوده است. درگذشته شادروان دکتر سیدجواد طباطبایی، اندیشمندی پرتلاش که واجد دغدغههایی جدی در طرح مساله ایران و تاریخ آن بوده است، برای جهان اندیشه و علم ایران دردناک و جبرانناپذیر است.
امید که جهان اندیشه و علم ما آفاق اندیشه آن زندهیاد را هرچه بهتر دریابد و اعتلا بخشد. نامش بلند، اندیشهاش همچنان پویا و رونده، یادش گرامی و روانش شادباد.
انجمن جامعهشناسی ایران فقدان این اندیشمند ژرفاندیش را به خانواده ایشان و جامعه علمی کشور تسلیت میگوید.
@isa_croc
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه_شناسی_ایران
🔹گشاینده دریچه اعتلا از طریق شناخت انحطاط
با کمال تالم و تاسف سیدجواد طباطبایی، فیلسوف سیاست، نظریهپرداز اجتماعی، مفسر اندیشه سیاسی ایران و پژوهنده و نویسنده آثار بنیادی در شناخت اندیشه ایران درگذشت. بی تردید ایشان را باید گشاینده چندین باب اصولی و نوآورانه در فهم اندیشهیابی سیاسی و نیز شناخت بنیادی اندیشههای سیاسی ایران دانست. همچنانکه آن استاد فقید دریچههایی راهگشا برای تامل حوزههای گوناگون علوم انسانی ما درباره چیستی و طریق خودشان نیز گشوده است. درگذشته شادروان دکتر سیدجواد طباطبایی، اندیشمندی پرتلاش که واجد دغدغههایی جدی در طرح مساله ایران و تاریخ آن بوده است، برای جهان اندیشه و علم ایران دردناک و جبرانناپذیر است.
امید که جهان اندیشه و علم ما آفاق اندیشه آن زندهیاد را هرچه بهتر دریابد و اعتلا بخشد. نامش بلند، اندیشهاش همچنان پویا و رونده، یادش گرامی و روانش شادباد.
انجمن جامعهشناسی ایران فقدان این اندیشمند ژرفاندیش را به خانواده ایشان و جامعه علمی کشور تسلیت میگوید.
@isa_croc
#مرکز_آموزش_تخصصی_انجمن_جامعه_شناسی_ایران
در روزهای آخر اسفند،
کوچِ بنفشههای مهاجر،
زيباست.
در نيمروزِ روشنِ اسفند،
وقتی بنفشهها را از سايههای سرد،
در اطلسِ شميمِ بهاران
با خاک و ريشه
_ميهن سیّارشان_
در جعبههای کوچکِ چوبی،
در گوشهٔ خيابان میآورند:
جوی هزار زمزمه در من
میجوشد:
ای کاش...
ای کاش، آدمی وطنش را
مثلِ بنفشهها
(در جعبههای خاک)
يک روز میتوانست،
همراهِ خويشتن ببرد هر کجا که خواست.
در روشنای باران،
در آفتابِ پاک.
"شفیعی کدکنی"
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعهشناسی ایران سالی همراه با سلامتی و آگاهی برای شما آرزومند است.
@isa_ctc
کوچِ بنفشههای مهاجر،
زيباست.
در نيمروزِ روشنِ اسفند،
وقتی بنفشهها را از سايههای سرد،
در اطلسِ شميمِ بهاران
با خاک و ريشه
_ميهن سیّارشان_
در جعبههای کوچکِ چوبی،
در گوشهٔ خيابان میآورند:
جوی هزار زمزمه در من
میجوشد:
ای کاش...
ای کاش، آدمی وطنش را
مثلِ بنفشهها
(در جعبههای خاک)
يک روز میتوانست،
همراهِ خويشتن ببرد هر کجا که خواست.
در روشنای باران،
در آفتابِ پاک.
"شفیعی کدکنی"
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعهشناسی ایران سالی همراه با سلامتی و آگاهی برای شما آرزومند است.
@isa_ctc
خوانش آثار کلاسیک
امیل دورکیم: تقسیم کار اجتماعی
The Division of Labour in Society
(1893)
مدرس: دکتر محمد عاملی
۴ جلسه ۲ ساعته
شنبهها ۱۹:۳۰-۱۷:۳۰
طرح دوره
- خاستگاه فکری ایده تقسیم کار
- زمینه های اجتماعی شکل گیری ایده تقسیم کار
- فصول تقسیم کار
- نقد و بررسی کتاب تقسیم کار.
• کتاب تقسیم کار از نخستین آثار کلاسیک جامعه شناسی و به روایتی نخستین پژوهش تجربی این علم نوبنیاد محسوب می شود. در واقع تالیف این کتاب که نخستین اثر نویسنده در حوزه جامعه شناسی محسوب می شود تلاشی است به منظورمعرفی علم جامعه شناسی به عنوان یک رشته دانشگاهی . اما همانطور که نویسنده این اثرسترگ در ویرایش دوم آن، بدان اشاره کرده است هر اثری فردیت خاص خود را دارد.به این معنا « آفرینش کتاب تقسیم کار» مستقل از دیگر آثار نویسنده آن و چه بسا خود نویسنده است. از این رو در این چهار جلسه سعی خواهد شد کتاب تقسیم کار نخست به عنوان یک «یک ایده» و سپس به عنوان «یک اثر» جامعه شناختی مورد بررسی قرار گیرد. در این چهار جلسه ابتدا زمینه های فکری، اجتماعی و تاریخی شکل گیری ایده تقسیم کار مورد بررسی قرار خواهد گرفت. در این بخش توضیح داده خواهد شد ایده تقسیم کار برآمده از روایتی کلان تر به نام ایده پیشرفت است .ایده ای که بزرگترین پیام جنبش روشنگری محسوب می شود و تاثیر آن را می توان به صورت آشکار و پنهان در همه آثار کلاسیک جامعه شناسی مشاهده نمود. در جلسات بعدی فصول کتاب به تفکیک بخش های مختلف به اختصار توضیح داده خواهد شد و در نهایت در جلسات بعد سعی خواهد شد «نظریه تقسیم کار اجتماعی دورکیم» از منظرهای مختلف مورد بررسی انتقادی قرار گیرد.
@isa_ctc
امیل دورکیم: تقسیم کار اجتماعی
The Division of Labour in Society
(1893)
مدرس: دکتر محمد عاملی
۴ جلسه ۲ ساعته
شنبهها ۱۹:۳۰-۱۷:۳۰
طرح دوره
- خاستگاه فکری ایده تقسیم کار
- زمینه های اجتماعی شکل گیری ایده تقسیم کار
- فصول تقسیم کار
- نقد و بررسی کتاب تقسیم کار.
• کتاب تقسیم کار از نخستین آثار کلاسیک جامعه شناسی و به روایتی نخستین پژوهش تجربی این علم نوبنیاد محسوب می شود. در واقع تالیف این کتاب که نخستین اثر نویسنده در حوزه جامعه شناسی محسوب می شود تلاشی است به منظورمعرفی علم جامعه شناسی به عنوان یک رشته دانشگاهی . اما همانطور که نویسنده این اثرسترگ در ویرایش دوم آن، بدان اشاره کرده است هر اثری فردیت خاص خود را دارد.به این معنا « آفرینش کتاب تقسیم کار» مستقل از دیگر آثار نویسنده آن و چه بسا خود نویسنده است. از این رو در این چهار جلسه سعی خواهد شد کتاب تقسیم کار نخست به عنوان یک «یک ایده» و سپس به عنوان «یک اثر» جامعه شناختی مورد بررسی قرار گیرد. در این چهار جلسه ابتدا زمینه های فکری، اجتماعی و تاریخی شکل گیری ایده تقسیم کار مورد بررسی قرار خواهد گرفت. در این بخش توضیح داده خواهد شد ایده تقسیم کار برآمده از روایتی کلان تر به نام ایده پیشرفت است .ایده ای که بزرگترین پیام جنبش روشنگری محسوب می شود و تاثیر آن را می توان به صورت آشکار و پنهان در همه آثار کلاسیک جامعه شناسی مشاهده نمود. در جلسات بعدی فصول کتاب به تفکیک بخش های مختلف به اختصار توضیح داده خواهد شد و در نهایت در جلسات بعد سعی خواهد شد «نظریه تقسیم کار اجتماعی دورکیم» از منظرهای مختلف مورد بررسی انتقادی قرار گیرد.
@isa_ctc
زنانگی و پدرسالاری در جامعه ایرانی؛
یک بازاندیشی تاریخی ـ نظری
کلاسِ گفتگومحور در شش جلسه
دکتر رحیم محمدی
آنچه که «تجدد ایرانی» مینامیم، ترکیبی از فرآیندهای تاریخی و اجتماعی و معرفتی است که تاکنون بنیان برانداز و در عین حال بنیاد ساز بوده است. خیلی از بنیادها و ستونهایِ نهادی و ساختاری و زبانی و اعتقادی و روانیِ قدیم واسازی و ویران شدهاند، ولی هنوز بقایای جانسختی از آنها در حال مقاومتاند و خیلی از بنیادها و ستونهای نهادی و ساختاری و زبانی و اعتقادی و روانیِ نو تکوین یافته یا در حال برساخت شدن هستند. اما آنچه که من در زمانهی کنونی از تجدد ایرانی میبینم و می فهمم، تجددی است که به امرِ مقدس امیدوارتر است تا امر انسانی و زمینی و عادی.
در این میان عناصر تغییریافته پدرسالاریِ قدیم از یک سو، صورت جدیدی از خود را بازسازی کرده است که در مرحله کنونی میتوان آن را «پدرسالاریِ بدونِ پدر» نامید و از سوی دیگر صورتی از زنانگی تکوین یافته یا در حال تکوین است که میتوان آن را «زنانگی باژگونه» نامید. چنین وضعیتی، شرایط و امکانهای ناشناختهای تولید کرده است که دست کم در برخی طبقات و گروهها و شهرهای ایران، سرکوب و خشونت علیه زنانْ مثل روند فزایندهی قتلهای ناموسی حتی از دوره قدیم نیز به مراتب بیشتر شده است.
در این کلاس از ایستادنگاه جامعهشناسی انتقادی، نگاهی به این موضوع و مسائل تابعهاش انداخته خواهد شد. این کلاس گفتگومحور است و در شش جلسه دو ساعتی برگزار می شود. عناوین و پرسشهای هر جلسه عبارتند از:
۱ـ پدرسالاری قدیم و جدید
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ پدرسالاری جدید (پدرسالاری بدون پدر) چیست؟
۲ـ آیا در جامعهی جدید قدرتِ مردانه قابل واسازی است؟
۲ـ خانواده و ازدواج بازسازی شده
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ چرا در جامعه جدید نیز خانواده و ازدواج به بازتولید پدرسالاری میانجامد؟
۲ـ نسبت خانواده سنتی و استبداد سیاسی چیست؟
۳ـ دین و نظامِ اخلاقِ سنتی چه نسبتی با خانواده سنتی و پدرسالاری دارند؟
۳ـ تجدید سرکوب و خشونت
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ چرا در جامعه جدید بخشی از سرکوبها و خشونتها علیه دختران و زنان تشدید شده است؟
۲ـ آیا زمینهها و شرائطی که ناامنی و ترس برای دختران و زنان ایجاد میکنند بازتولید می شوند؟
۳ـ تابوها (یا ممنوعههای) دخترانه و زنانه چگونه و از کجا آغاز میشوند؟ و چگونه واسازی میشوند؟
۴ـ زنانگی در حال گذار و ظهور سوژگی زنان
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ زنانگی طبیعت است یا تمدن؟
۲ـ گسست و گذارهای زنانگی در عصر جدید چگونه بوده است؟
۳ـ زنانگی ایده آل چیست؟
۵ـ سوژگی زنان در غیاب نیروی زنانه
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ چرا تقسیمات حوزه خصوصی و حوزه عمومی غالباً با حوزه زنانه و مردانه منطبق است؟
۲ـ مشکلات و پیامدهای سوژگی زنان چیستند؟
۳ـ چرا سوژگی آخرین مرحله زنانگی مدرن نیست؟
۶ـ فمینیسم ایرانی؛ ممکن یا غیرممکن؟
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ آیا تمایز فمینیسم به خوب و بد ممکن است؟
۲ـ چرا فمینیسم ایرانی فمینیسم تبعیدی است؟
۳ـ آیا در ایران شرائطِ امتناع فمینیسم غالب است؟
@isa_ctc
یک بازاندیشی تاریخی ـ نظری
کلاسِ گفتگومحور در شش جلسه
دکتر رحیم محمدی
آنچه که «تجدد ایرانی» مینامیم، ترکیبی از فرآیندهای تاریخی و اجتماعی و معرفتی است که تاکنون بنیان برانداز و در عین حال بنیاد ساز بوده است. خیلی از بنیادها و ستونهایِ نهادی و ساختاری و زبانی و اعتقادی و روانیِ قدیم واسازی و ویران شدهاند، ولی هنوز بقایای جانسختی از آنها در حال مقاومتاند و خیلی از بنیادها و ستونهای نهادی و ساختاری و زبانی و اعتقادی و روانیِ نو تکوین یافته یا در حال برساخت شدن هستند. اما آنچه که من در زمانهی کنونی از تجدد ایرانی میبینم و می فهمم، تجددی است که به امرِ مقدس امیدوارتر است تا امر انسانی و زمینی و عادی.
در این میان عناصر تغییریافته پدرسالاریِ قدیم از یک سو، صورت جدیدی از خود را بازسازی کرده است که در مرحله کنونی میتوان آن را «پدرسالاریِ بدونِ پدر» نامید و از سوی دیگر صورتی از زنانگی تکوین یافته یا در حال تکوین است که میتوان آن را «زنانگی باژگونه» نامید. چنین وضعیتی، شرایط و امکانهای ناشناختهای تولید کرده است که دست کم در برخی طبقات و گروهها و شهرهای ایران، سرکوب و خشونت علیه زنانْ مثل روند فزایندهی قتلهای ناموسی حتی از دوره قدیم نیز به مراتب بیشتر شده است.
در این کلاس از ایستادنگاه جامعهشناسی انتقادی، نگاهی به این موضوع و مسائل تابعهاش انداخته خواهد شد. این کلاس گفتگومحور است و در شش جلسه دو ساعتی برگزار می شود. عناوین و پرسشهای هر جلسه عبارتند از:
۱ـ پدرسالاری قدیم و جدید
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ پدرسالاری جدید (پدرسالاری بدون پدر) چیست؟
۲ـ آیا در جامعهی جدید قدرتِ مردانه قابل واسازی است؟
۲ـ خانواده و ازدواج بازسازی شده
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ چرا در جامعه جدید نیز خانواده و ازدواج به بازتولید پدرسالاری میانجامد؟
۲ـ نسبت خانواده سنتی و استبداد سیاسی چیست؟
۳ـ دین و نظامِ اخلاقِ سنتی چه نسبتی با خانواده سنتی و پدرسالاری دارند؟
۳ـ تجدید سرکوب و خشونت
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ چرا در جامعه جدید بخشی از سرکوبها و خشونتها علیه دختران و زنان تشدید شده است؟
۲ـ آیا زمینهها و شرائطی که ناامنی و ترس برای دختران و زنان ایجاد میکنند بازتولید می شوند؟
۳ـ تابوها (یا ممنوعههای) دخترانه و زنانه چگونه و از کجا آغاز میشوند؟ و چگونه واسازی میشوند؟
۴ـ زنانگی در حال گذار و ظهور سوژگی زنان
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ زنانگی طبیعت است یا تمدن؟
۲ـ گسست و گذارهای زنانگی در عصر جدید چگونه بوده است؟
۳ـ زنانگی ایده آل چیست؟
۵ـ سوژگی زنان در غیاب نیروی زنانه
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ چرا تقسیمات حوزه خصوصی و حوزه عمومی غالباً با حوزه زنانه و مردانه منطبق است؟
۲ـ مشکلات و پیامدهای سوژگی زنان چیستند؟
۳ـ چرا سوژگی آخرین مرحله زنانگی مدرن نیست؟
۶ـ فمینیسم ایرانی؛ ممکن یا غیرممکن؟
پرسشهای این جلسه برای گفتگو:
۱ـ آیا تمایز فمینیسم به خوب و بد ممکن است؟
۲ـ چرا فمینیسم ایرانی فمینیسم تبعیدی است؟
۳ـ آیا در ایران شرائطِ امتناع فمینیسم غالب است؟
@isa_ctc
#پیام_تسلیت
درگذشت دکتر سید یعقوب موسوی
دوست و همکار دیگری از میان ما رفت. انسانی اخلاقمدار و دانشمند که چهرهای شاد و خندان داشت. صمیمانه عروج این عزیز در اوج شکوفایی تجربه و دانش را تسلیت گفته و برای خانواده محترم، دوستان و همکارانش صبر و بردباری بر این مصیبت را خواستاریم.
هیات مدیره انجمن جامعهشناسی ایران
@isa_ctc
درگذشت دکتر سید یعقوب موسوی
دوست و همکار دیگری از میان ما رفت. انسانی اخلاقمدار و دانشمند که چهرهای شاد و خندان داشت. صمیمانه عروج این عزیز در اوج شکوفایی تجربه و دانش را تسلیت گفته و برای خانواده محترم، دوستان و همکارانش صبر و بردباری بر این مصیبت را خواستاریم.
هیات مدیره انجمن جامعهشناسی ایران
@isa_ctc
دانشپژوهان گرامی
امروز جلسه اول دوره "خوانش آثار کلاسیک: تقسیم کار اجتماعی" راس ساعت ۱۷:۳۰ عصر آغاز میگردد.
شما میتوانید به صورت حضوری، آنلاین و آفلاین در این دوره شرکت فرمایید.
https://tttttt.me/isa_ctc/2545
شماره تلفن جهت شرکت در دوره:
۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
امروز جلسه اول دوره "خوانش آثار کلاسیک: تقسیم کار اجتماعی" راس ساعت ۱۷:۳۰ عصر آغاز میگردد.
شما میتوانید به صورت حضوری، آنلاین و آفلاین در این دوره شرکت فرمایید.
https://tttttt.me/isa_ctc/2545
شماره تلفن جهت شرکت در دوره:
۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
Telegram
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران
@isa_ctc
دانشپژوهان گرامی
امروز جلسه اول دوره "زنانگی و پدرسالاری در جامعه ایرانی" با تدریس دکتر رحیم محمدی راس ساعت ۱۷:۳۰ عصر آغاز میگردد.
شما میتوانید به صورت حضوری، آنلاین و آفلاین در این دوره شرکت فرمایید.
https://tttttt.me/isa_ctc/2547
شماره تلفن جهت شرکت در دوره:
۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
امروز جلسه اول دوره "زنانگی و پدرسالاری در جامعه ایرانی" با تدریس دکتر رحیم محمدی راس ساعت ۱۷:۳۰ عصر آغاز میگردد.
شما میتوانید به صورت حضوری، آنلاین و آفلاین در این دوره شرکت فرمایید.
https://tttttt.me/isa_ctc/2547
شماره تلفن جهت شرکت در دوره:
۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹
Telegram
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعه شناسی ایران
@isa_ctc
جهت کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام با شماره ۰۹۳۳۷۹۹۲۷۵۹ و یا آیدی @Sociology1394 تماس حاصل فرمائید.
@isa_ctc
@isa_ctc
طرح کلی دورۀ «زبان انگلیسی تخصصی علوم اجتماعی»
مدرس: مسعود زمانی مقدم (دکتری جامعهشناسی و مترجم)
در این دوره با استفاده از منابع معتبر انگلیسی، زبان تخصصی علوم اجتماعی آموزش داده میشود و بر اساس خواندن و بررسی متنهای جامعهشناختی به زبان انگلیسی، مروری بر مبانی جامعهشناسی و صدها مفهوم اساسی آن خواهد شد. تمرینها و آزمونهایی در این دوره گنجانده شده است که جدای از جلسات دوره میتواند مورد استفاده قرار بگیرند. همچنین حضور در این دوره میتواند به تقویت زبان عمومی شرکتکنندگان کمک کند.
این دوره در ۷ ترم (۱۳۵ ساعت در ۹۰ جلسۀ ۹۰ دقیقهای) برگزار خواهد شد.
عناوین کلی ترمها به قرار زیر است:
🔹 ترم اول: چشماندازهای جامعهشناختی (دعوت به جامعهشناسی، جامعهشناسان و پژوهش) (۱۰ جلسه)
🔹 ترم دوم: فرهنگ و جامعه (فرهنگ، اجتماعیشدن) (۱۰ جلسه)
🔹 ترم سوم: ساختارهای اجتماعی (ساختار اجتماعی و جامعه، گروهها و سازمانهای رسمی، انحرافات و کنترل اجتماعی) (۱۵ جلسه)
🔹 ترم چهارم: نابرابری اجتماعی (قشربندی اجتماعی، نابرابریهای نژادی و قومی، نابرابریهای جنسیتی و سنی) (۱۵ جلسه)
🔹 ترم پنجم: نهادهای اجتماعی (خانواده، آموزش) (۱۲ جلسه)
🔹 ترم ششم: نهادهای اجتماعی (نهادهای سیاسی و اقتصادی، دین، ورزش) (۱۶ جلسه)
🔹 ترم هفتم: تغییرات اجتماعی (جمعیت و شهرنشینی، تغییرات و جنبشهای اجتماعی و رفتار جمعی) (۱۲ جلسه)
طرح درس ترم اول: چشماندازهای جامعهشناختی
🔸 دعوت به جامعهشناسی
۱. چشماندازهای جامعهشناختی
۲. خاستگاههای جامعهشناسی
۳. چشماندازهای نظری
🔸 جامعهشناسان و پژوهش
۱. روشهای پژوهش
۲. علّیت در علم
۳. رویهها و اخلاقیات پژوهش
📌 هدف این است که شرکتکنندگان در ترم اول موارد زیر را به زبان انگلیسی بیاموزند:
• تعریف جامعهشناسی
• کاربرد چشمانداز جامعهشناختی
• تمایز جامعهشناسی از دیگر علوم اجتماعی
• تشخیص سهم پیشگامان جامعهشناسی
• مختصری دربارۀ توسعۀ جامعهشناسی در آمریکا
• شناسایی سه چشمانداز نظری اصلی در جامعهشناسی معاصر
• توصیف روشهای پژوهش کمی و کیفی مورد استفاده جامعهشناسان
• بحث دربارۀ مفاهیم اساسی پژوهش، از جمله متغیرها و همبستگیها
• فهرست استانداردهای اثبات روابط علّی
• توضیح مراحل مورد استفاده جامعهشناسان در تحقیقات
• بحث اخلاق در پژوهشهای جامعهشناختی
@isa_ctc
مدرس: مسعود زمانی مقدم (دکتری جامعهشناسی و مترجم)
در این دوره با استفاده از منابع معتبر انگلیسی، زبان تخصصی علوم اجتماعی آموزش داده میشود و بر اساس خواندن و بررسی متنهای جامعهشناختی به زبان انگلیسی، مروری بر مبانی جامعهشناسی و صدها مفهوم اساسی آن خواهد شد. تمرینها و آزمونهایی در این دوره گنجانده شده است که جدای از جلسات دوره میتواند مورد استفاده قرار بگیرند. همچنین حضور در این دوره میتواند به تقویت زبان عمومی شرکتکنندگان کمک کند.
این دوره در ۷ ترم (۱۳۵ ساعت در ۹۰ جلسۀ ۹۰ دقیقهای) برگزار خواهد شد.
عناوین کلی ترمها به قرار زیر است:
🔹 ترم اول: چشماندازهای جامعهشناختی (دعوت به جامعهشناسی، جامعهشناسان و پژوهش) (۱۰ جلسه)
🔹 ترم دوم: فرهنگ و جامعه (فرهنگ، اجتماعیشدن) (۱۰ جلسه)
🔹 ترم سوم: ساختارهای اجتماعی (ساختار اجتماعی و جامعه، گروهها و سازمانهای رسمی، انحرافات و کنترل اجتماعی) (۱۵ جلسه)
🔹 ترم چهارم: نابرابری اجتماعی (قشربندی اجتماعی، نابرابریهای نژادی و قومی، نابرابریهای جنسیتی و سنی) (۱۵ جلسه)
🔹 ترم پنجم: نهادهای اجتماعی (خانواده، آموزش) (۱۲ جلسه)
🔹 ترم ششم: نهادهای اجتماعی (نهادهای سیاسی و اقتصادی، دین، ورزش) (۱۶ جلسه)
🔹 ترم هفتم: تغییرات اجتماعی (جمعیت و شهرنشینی، تغییرات و جنبشهای اجتماعی و رفتار جمعی) (۱۲ جلسه)
طرح درس ترم اول: چشماندازهای جامعهشناختی
🔸 دعوت به جامعهشناسی
۱. چشماندازهای جامعهشناختی
۲. خاستگاههای جامعهشناسی
۳. چشماندازهای نظری
🔸 جامعهشناسان و پژوهش
۱. روشهای پژوهش
۲. علّیت در علم
۳. رویهها و اخلاقیات پژوهش
📌 هدف این است که شرکتکنندگان در ترم اول موارد زیر را به زبان انگلیسی بیاموزند:
• تعریف جامعهشناسی
• کاربرد چشمانداز جامعهشناختی
• تمایز جامعهشناسی از دیگر علوم اجتماعی
• تشخیص سهم پیشگامان جامعهشناسی
• مختصری دربارۀ توسعۀ جامعهشناسی در آمریکا
• شناسایی سه چشمانداز نظری اصلی در جامعهشناسی معاصر
• توصیف روشهای پژوهش کمی و کیفی مورد استفاده جامعهشناسان
• بحث دربارۀ مفاهیم اساسی پژوهش، از جمله متغیرها و همبستگیها
• فهرست استانداردهای اثبات روابط علّی
• توضیح مراحل مورد استفاده جامعهشناسان در تحقیقات
• بحث اخلاق در پژوهشهای جامعهشناختی
@isa_ctc
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
توضیحات دکتر مسعود زمانی مقدم در باب دوره "زبان انگلیسی تخصصی علوم اجتماعی"
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعهشناسی ایران
@isa_ctc
مرکز آموزش تخصصی انجمن جامعهشناسی ایران
@isa_ctc