طرح درس فرایند انجام پژوهش کمی
◙ کلیات
▪️ مفاهيم پايه
1. هستي‏شناسي جنبش روش شناختی کمی
2. معرفت‏شناسي جنبش روش شناختی کمی
3. روش‏شناسي جنبش روش شناختی کمی
پرسش های روش شناختی

◙ مقایسه جنبش های روش شناختی کمی، کیفی و ترکیبی

◙ طبقه بندی پارادایمی در علوم انسانی بر اساس سه جنبش روش شناختی
▪️ جنبش کمی : پارادایم های اثباتی، پسا اثباتی، خردگرایی انتقادی و واقع گرایی اجتماعی انتقادی
▪️جنبش کیفی : پارادایم های تأویل گرایی کلاسیک و معاصر ، برساختی – تفسیری، کنش متقابل نمادین، پدیدارشناسی، روش شناسی مردمی و نظریه ساختاریندی گیدنز
▪️جنبش ترکیبی : رویکردهای پراگماتیسم کلاسیک و نوپراگماتیسم
▪️ پارادایمهای انتقادی (رویکردهای انتقادی ، فمینیسم و پست مدرن) گرچه نسبت به استفاده از
روش های کمی بی توجه نیستند، اما تمرکز عمده آن بر روش شناسی کیفی است .

" مراحل روش شناسی جنبش روش شناختی کمی"

◙ عنصر اول طرح تحقيق کمی ؛ موضوع و مسئله پژوهش کمی
▪️ عوامل مؤثر بر انتخاب موضوع
▪️ ویژگی های عنوان تحقیق کمی
▪️ نقش‏هاي پژوهشگر کمی

◙ عنصر دوم طرح تحقيق کمی ؛ پرسش‏ها و اهداف پژوهش کمی
▪️ انواع پرسش‏هاي پژوهش
▪️ انواع اهداف
▪️ روابط بین اهداف و پرسش‏هاي پژوهش

◙ عنصر سوم طرح تحقيق کمی؛
استراتژي‏هاي پژوهش کمی
▪️ استراتژي پژوهش استقرايي
▪️ استراتژي پژوهش قياسي
▪️ استراتژي پژوهش پس‏كاوي ساختارگرا

◙ عنصر چهارم طرح تحقیق کمی
مفاهيم، متغیرها، نظريه‏ها، فرضيه‏ها
▪️ نقش مفاهيم در جنبش روش شناختی کمی
سنت هستي شناختي، سنت عملياتي‏سازي، سنت حساس‏سازي
نحوه تعریف عمیلیاتی یا شاخص سازی متغیرها
آشنایی با مدل های اندازه گیری
مدل های اندازه گیری انعکاسی
مدل های اندازه گیری ساختی
▪️ نقش متغیرها در جنبش روش شناختی کمی
نحوه سنجش متغیرها
نقش متغیرها در فرایند تحقیق (متغیر کنترکننده، واسط، تعدیل کننده و ....)

▪️ نقش نظريه در جنبش روش شناختی کمی
فرایند آماده سازی مدل نظری تحقیق
فرایند نظریه آزمایی
▪️ نقش فرضيه‏ها در جنبش روش شناختی کمی
مراحل فرضیه سازی
مراحل آزمون فرضیه

◙ عنصر پنجم طرح تحقيق کمی
منابع، انواع و اشكال داده‏ها در جنبش روش شناختی کمی
▪️ انواع داده‏ها
داده‏هاي دست اول؛ داده‏هاي دست دوم؛ داده‏هاي دسته سوم؛
▪️ شكل داده‏ها
▪️ منابع داده‏ها
◙ عنصر ششم طرح تحقيق کمی
انتخاب داده‏ها
▪️ روشهاي نمونه‏گيري
▪️ حجم نمونه

به اطلاع می رساند
دوره "کاربرد spss در مطالعات اجتماعی " امروز شنبه 12 آبان 97 برگزار نمی شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759

مسئله‌ی هانری لوفور
امروزه هانری لوفور نقطه‌ی عزمیت اندیشیدن به شهر است. به طوری‌که حتی نظریه‌های شهری پیش از هانری لوفور نیز در پرتو مداخلات نظری مؤثر او تفسیر می‌شود. از این رو، تقریباً هیچ یک از شاخه‌های گوناگون مطالعات شهری بدون کلنجار با آرای لوفور نمی‌تواند مسئله‌ی خود را صورتبندی کند.
از دیگر سوی، لوفور تنها نظریه‌پرداز شهری نیست. به معنای دقیق کلمه، او نظریه‌پرداز فضا ست. فضا نزد او گاه با کل زیست اجتماعی همپوشان می‌شود. از همین روست که وی در چارچوب پرسمان فضا هم به دولت می‌پردازد هم به زندگی روزمره.
نوشته‌های لوفور بالغ بر هزاران صفحه می‌شود که در هر یک از آنها به به مسئله‌ای دستبرد زده است. لوفور ابداً نویسنده‌ای عادی نیست. وی دغدغه‌ی رعایت قواعد محققانه و آکادمیک را ندارد. او نویسنده‌ای عمیقاً سیاسی با بینش‌های راهگشا ست. به همین خاطر مثلاً در کتاب تولید فضا از فلسفه‌ی زیست‌شناسی گرفته تا اگزیستانسیالیسم تا هندسه به موضوع فکری او بدل می‌شوند. لوفور نویسنده‌ای است که مدام موضع می‌گیرد و در این موضع‌گیری هراسی از عدول از استانداردهای نظری ندارد. از همین رو، آثار او همیشه الهام‌بخش است. شما نمی‌توانید با همه‌ی آرای او همسو یا جمله نظرات او مخالف باشید.
اما در این میان، همیشه لوفور یک هسته‌ی نظری سفت و سخت را پیگیری می‌کند. او می‌کوشد با هر دستاویزی لحظه‌ی حال را بحرانی سازد. همه‌ی دستاوردهای نظری لوفو را می‌توان در عبارت « بحرانی‌سازی نظم حاکم» خلاصه کرد. از این رو، چندان مهم نیست که آرای لوفور درباب فلسفه‌ی حیات صادق است یا نه؛ مهم آن است که او استاد بحرانی‌سازی امور عادی و بدیهی است. در همین چارچوب در این دوره می‌کوشیم تا برجسته‌ترین لحظه‌های نظری لوفور را احضار کنیم و با آن گلاویز شویم. در این مسیر می‌خواهیم ببینیم چگونه لوفور می‌تواند به ما در فهم نظری اکنون کمک‌رسان باشد. به همین خاطر در هر جلسه با یک وجه مسئله‌زا از آرای لوفور می‌پردازیم تا در انتها ببینیم چگونه در پرتو آرای او می‌توانیم وجهی از زندگی معاصر را بحرانی سازیم.

جلسه‌ی اول: لوفور و مسئله‌ی مارکسیسم
جلسه‌ی دوم: لوفور و فلسفه، هگل، هایدگر، نیچه
جلسه‌ی دوم: نقادی زندگی روزمره و امر کلی
جلسه‌ی سوم: فضا و تاریخ
جلسه‌ی چهارم: امر شهری و امر روستایی
جلسه‌ی پنجم: پولانزاس و لوفور، مسئله‌ی دولت

همراهان گرامی
به اطلاع می رساند
کلیه کلاس های انجمن جامعه شناسی ایران از امروز دوشنبه ۱۴ آبان ۹۷ تا جمعه ۱۸ ابان برگزار نمی شود.
موفق باشید

مسئله‌ی هانری لوفور
امروزه هانری لوفور نقطه‌ی عزمیت اندیشیدن به شهر است. به طوری‌که حتی نظریه‌های شهری پیش از هانری لوفور نیز در پرتو مداخلات نظری مؤثر او تفسیر می‌شود. از این رو، تقریباً هیچ یک از شاخه‌های گوناگون مطالعات شهری بدون کلنجار با آرای لوفور نمی‌تواند مسئله‌ی خود را صورتبندی کند.
از دیگر سوی، لوفور تنها نظریه‌پرداز شهری نیست. به معنای دقیق کلمه، او نظریه‌پرداز فضا ست. فضا نزد او گاه با کل زیست اجتماعی همپوشان می‌شود. از همین روست که وی در چارچوب پرسمان فضا هم به دولت می‌پردازد هم به زندگی روزمره.
نوشته‌های لوفور بالغ بر هزاران صفحه می‌شود که در هر یک از آنها به به مسئله‌ای دستبرد زده است. لوفور ابداً نویسنده‌ای عادی نیست. وی دغدغه‌ی رعایت قواعد محققانه و آکادمیک را ندارد. او نویسنده‌ای عمیقاً سیاسی با بینش‌های راهگشا ست. به همین خاطر مثلاً در کتاب تولید فضا از فلسفه‌ی زیست‌شناسی گرفته تا اگزیستانسیالیسم تا هندسه به موضوع فکری او بدل می‌شوند. لوفور نویسنده‌ای است که مدام موضع می‌گیرد و در این موضع‌گیری هراسی از عدول از استانداردهای نظری ندارد. از همین رو، آثار او همیشه الهام‌بخش است. شما نمی‌توانید با همه‌ی آرای او همسو یا جمله نظرات او مخالف باشید.
اما در این میان، همیشه لوفور یک هسته‌ی نظری سفت و سخت را پیگیری می‌کند. او می‌کوشد با هر دستاویزی لحظه‌ی حال را بحرانی سازد. همه‌ی دستاوردهای نظری لوفو را می‌توان در عبارت « بحرانی‌سازی نظم حاکم» خلاصه کرد. از این رو، چندان مهم نیست که آرای لوفور درباب فلسفه‌ی حیات صادق است یا نه؛ مهم آن است که او استاد بحرانی‌سازی امور عادی و بدیهی است. در همین چارچوب در این دوره می‌کوشیم تا برجسته‌ترین لحظه‌های نظری لوفور را احضار کنیم و با آن گلاویز شویم. در این مسیر می‌خواهیم ببینیم چگونه لوفور می‌تواند به ما در فهم نظری اکنون کمک‌رسان باشد. به همین خاطر در هر جلسه با یک وجه مسئله‌زا از آرای لوفور می‌پردازیم تا در انتها ببینیم چگونه در پرتو آرای او می‌توانیم وجهی از زندگی معاصر را بحرانی سازیم.

جلسه‌ی اول: لوفور و مسئله‌ی مارکسیسم
جلسه‌ی دوم: لوفور و فلسفه، هگل، هایدگر، نیچه
جلسه‌ی دوم: نقادی زندگی روزمره و امر کلی
جلسه‌ی سوم: فضا و تاریخ
جلسه‌ی چهارم: امر شهری و امر روستایی
جلسه‌ی پنجم: پولانزاس و لوفور، مسئله‌ی دولت

طرح درس دوره فرایند انجام پژوهش کیفی
◙ کلیات
▪️ مفاهيم پايه
1. هستي‏شناسي جنبش روش شناختی کیفی
2. معرفت‏شناسي جنبش روش شناختی کیفی
3. روش‏شناسي جنبش روش شناختی کیفی
پرسش های روش شناختی

◙ طبقه بندی پارادایمی در علوم اجتماعی بر اساس سه جنبش روش شناختی
▪️ جنبش کمی : پارادایمهای اثباتی ، پسا اثباتی ، خردگرایی انتقادی و واقع گرایی اجتماعی انتقادی
▪️جنبش کیفی : پارادایمهای تاویل گرایی کلاسیک و معاصر ، برساختی – تفسیری ، کنش متقابل نمادین
گرایی ، پدیدارشناسی ، روش شناسی مردمی و نظریه ساختاریندی گیدنز
▪️جنبش ترکیبی : رویکردهای پراگماتیسم کلاسیک و نوپراگماتیسم
و
▪️ همینطور پارادایمهای انتقادی ( رویکردهای انتقادی ، فمینیسم و پست مدرن ) که گرچه نسبت به استفاده از
روش های کمی بی توجه نیست ، اما تمرکز عمده آن بر روش شناسی کیفی است .

◙ نقش پژوهشگر در پژوهش کیفی

◙ جایگاه پرسش در پژوهش کیفی

◙ معرفی اهداف پژوهش کیفی


◙ آشنایی با استراتژی پژوهش کیفی
▪️ استراتژي استفهامي


◙ آشنایی با روش های نمونه گیری در پژوهش کیفی

◙ آشنایی با روش‏هاي گردآوري داده‏هاي كيفي :
مصاحبه ، روایت ،مشاهده، گروه های متمرکز ، ....

◙ آشنایی با روش های فنون تقليل داده‏ها در روش‏هاي كيفي :
آشنایی با انواع کدگذاری کیفی، فرایند پروراندن مفاهیم ، سنخ شناسی

◙ آشنایی با روش های تحلیل داده‏های كيفي :
نظریه مبنایی ، تحلیل گفت و گو ، تحلیل گفتمان ، تحلیل ژانر ، تحلیل محتوا و ....

◙ آشنایی با روش های تحقیق كيفي :
روش تحقیق پدیدارشناختی، اتنومتدلوژی، تحقیق فمینیستی، تاریخی تطبیقی، تحقیق عملی مشارکتی،
مطالعه موردی ، مونوگرافی ، اتنوگرافی ، ......

◙ معیارهای سنجش کیفیت در پژوهش کیفی

◙ نحوه نگارش گزارش کیفی
@isa_ctc

به اطلاع می رساند
درسگفتار " مساله هانری لوفور "امروز دوشنبه ۲۱ آبان ۹۷ ساعت ۱۷:۳۰ بعدازظهر آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759

به اطلاع می رساند
دوره " فرایند انجام پژوهش کیفی"امروز سه شنبه 22 آبان ۹۷ ساعت ۱۷:۳۰ بعدازظهر آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759