طرح درس دوره فرایند انجام پژوهش کیفی
◙ کلیات
▪️ مفاهيم پايه
1. هستي‏شناسي جنبش روش شناختی کیفی
2. معرفت‏شناسي جنبش روش شناختی کیفی
3. روش‏شناسي جنبش روش شناختی کیفی
پرسش های روش شناختی

◙ طبقه بندی پارادایمی در علوم اجتماعی بر اساس سه جنبش روش شناختی
▪️ جنبش کمی : پارادایمهای اثباتی ، پسا اثباتی ، خردگرایی انتقادی و واقع گرایی اجتماعی انتقادی
▪️جنبش کیفی : پارادایمهای تاویل گرایی کلاسیک و معاصر ، برساختی – تفسیری ، کنش متقابل نمادین
گرایی ، پدیدارشناسی ، روش شناسی مردمی و نظریه ساختاریندی گیدنز
▪️جنبش ترکیبی : رویکردهای پراگماتیسم کلاسیک و نوپراگماتیسم
و
▪️ همینطور پارادایمهای انتقادی ( رویکردهای انتقادی ، فمینیسم و پست مدرن ) که گرچه نسبت به استفاده از
روش های کمی بی توجه نیست ، اما تمرکز عمده آن بر روش شناسی کیفی است .

◙ نقش پژوهشگر در پژوهش کیفی

◙ جایگاه پرسش در پژوهش کیفی

◙ معرفی اهداف پژوهش کیفی


◙ آشنایی با استراتژی پژوهش کیفی
▪️ استراتژي استفهامي


◙ آشنایی با روش های نمونه گیری در پژوهش کیفی

◙ آشنایی با روش‏هاي گردآوري داده‏هاي كيفي :
مصاحبه ، روایت ،مشاهده، گروه های متمرکز ، ....

◙ آشنایی با روش های فنون تقليل داده‏ها در روش‏هاي كيفي :
آشنایی با انواع کدگذاری کیفی، فرایند پروراندن مفاهیم ، سنخ شناسی

◙ آشنایی با روش های تحلیل داده‏های كيفي :
نظریه مبنایی ، تحلیل گفت و گو ، تحلیل گفتمان ، تحلیل ژانر ، تحلیل محتوا و ....

◙ آشنایی با روش های تحقیق كيفي :
روش تحقیق پدیدارشناختی، اتنومتدلوژی، تحقیق فمینیستی، تاریخی تطبیقی، تحقیق عملی مشارکتی،
مطالعه موردی ، مونوگرافی ، اتنوگرافی ، ......

◙ معیارهای سنجش کیفیت در پژوهش کیفی

◙ نحوه نگارش گزارش کیفی
@isa_ctc

انتشار فایل صوتی درس گفتارهای برگزار شده در انجمن جامعه شناسی ایران 👇👇👇

علاقه مندان جهت خرید فایل های صوتی می توانند فردا ساعت 5 تا 7 بعدازظهر به مرکز آموزش ها مراجعه کرده و یا با تماس تلفنی جهت دریافت دوره هماهنگ فرمایند.
شماره تلفن: 09337992759
آدرس: خیابان سید جمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه 2

بررسی خاستگاه موج اول مطالعات پسااستعماری
این درس‌ گفتار به نقطه آغاز مطالعات پسااستعماری یا سپیده دم پیدایش آن می‌پردازد. به همین منظور نگاهی کوتاه به متون تئوریکی یا ادبیات آغازین آمریکا و تعدادی از منتقدان از جمله امرسون، واسرمن...می‌پردازد. پس از آن دو نظریه ادبی معروف پسااستعماری به دقت بررسی خواهد شد: نظریه فرانکوفون و آنگلوفون. نقش این دو نظریه و تعامل یا زد و خورد آن‌ها با یکدیگر به‌عنوان نقطه عطفی در مطالعات پسااستعماری محسوب می‌شود. زیرا بسیاری از نظریه‌های ادبی، انتقادی و حتی تحلیل‌های گفتمانی کنونی از ادبیاتی استخراج شدند که بر این نظریه‌ها استوار بودند. امه سزر، سنغر، فانون، چینو آچبه، وله شوئینکه، نگوگی، چینویزو...از جمله پرچمداران بزرگ این دو نظریه و ادبیاتی هستند که محصول این نگرش بود. فهم اندیشه‌ها و دغدغه‌های این نویسندگان و تحلیل‌گران می‌تواند مسیر فهم مطالعات پسا-استعماری را هموار و امکان‌پذیر کند.
این درسگفتار در چهار جلسه سه ساعته برگزار می‌شود.
جلسه اول: ابتدا ادبیات به‌عنوان خاستگاه اصلی مطالعات پسا-استعماری از نقطه نظر تاریخی و تحلیل‌های انتقادی مورد بحث قرار می‌گیرد. مسئله‌ای که در این جلسه طرح می‌شود این است که اهمیت ادبیات و بستر ادبی برای شکل‌گیری اندیشه‌های تأثیرگذاری چون مطالعات پسا-استعماری چیست؟ چرا اندیشمندان بزرگ این حوزه اغلب ادیب یا منتقد ادبی بودند؟ سپس به ادبیات آمریکا و جایگاه آن در پیدایش مطالعات پسا-استعماری پرداخته خواهد شد. دلیل اهمیت ادبیات آمریکا این است که به‌عنوان اولین ادبیات پسا-استعماری و مدلی برای تمام ادبیات‌های پسا-استعماری دیگر محسوب می‌شود. از این‌رو، تفاوت آن با ادبیات غالب معاصر (بریتانیا) حائز اهمیت و رهگشاست.
جلسه دوم: در این جلسه به نظریه فرانکوفون و صاحب نظران آن پرداخته می‌شود. امه سزار، لئوپولد سنغر، آلن دایوپ، فرانتس فانون و شاهکارهای آن‌ها مورد بحث قرار خواهند گرفت. نهایتاً نقش این نظریه در تقویت یا تضعیف شدن جنبش پسا-استعماری تحلیل خواهد شد.
جلسه سوم: در این جلسه به نظریه انگلوفون و صاحب نظران آن پرداخته خواهد شد. چینو آچبه، وله شوئینکه ... و آثار برجسته آن‌ها تحلیل خواهند شد. در این جلسه، اهمیت این اندیشمندان، واکنش آن‌ها به نظریه فرانکوفون و نوع آوری آن‌ها برای پیشرفت مطالعات پسا-استعماری آشکار خواهد شد.
جلسه چهارم: در این جلسه به موج آخر اندیشمندان و ادیبان آفریقایی مثل چینویزو، نگوگی... به دو نظریه آنگلوفون و فرانکوفون مورد بحث قرار خواهد گرفت. همچنین واکنش آن‌ها به زبان و ادبیات انگلیسی به‌عنوان نقطه عطفی در مطالعات پسا-استعماری تحلیل خواهد شد. این جلسه با جمع بندی جلسات قبل به پایان خواهد رسید.
منابع:
1.فرهنگ اصطلاحات پسا-استعماری اثر بیل اشکرافت و همکاران ترجمه سپهوند
2.امپراتوری وامی‌نویسد اثر بیل اشکرافت و همکاران ترجمه سپهوند.
@isa_ctc

مسئله‌ی هانری لوفور
امروزه هانری لوفور نقطه‌ی عزمیت اندیشیدن به شهر است. به طوری‌که حتی نظریه‌های شهری پیش از هانری لوفور نیز در پرتو مداخلات نظری مؤثر او تفسیر می‌شود. از این رو، تقریباً هیچ یک از شاخه‌های گوناگون مطالعات شهری بدون کلنجار با آرای لوفور نمی‌تواند مسئله‌ی خود را صورتبندی کند.
از دیگر سوی، لوفور تنها نظریه‌پرداز شهری نیست. به معنای دقیق کلمه، او نظریه‌پرداز فضا ست. فضا نزد او گاه با کل زیست اجتماعی همپوشان می‌شود. از همین روست که وی در چارچوب پرسمان فضا هم به دولت می‌پردازد هم به زندگی روزمره.
نوشته‌های لوفور بالغ بر هزاران صفحه می‌شود که در هر یک از آنها به به مسئله‌ای دستبرد زده است. لوفور ابداً نویسنده‌ای عادی نیست. وی دغدغه‌ی رعایت قواعد محققانه و آکادمیک را ندارد. او نویسنده‌ای عمیقاً سیاسی با بینش‌های راهگشا ست. به همین خاطر مثلاً در کتاب تولید فضا از فلسفه‌ی زیست‌شناسی گرفته تا اگزیستانسیالیسم تا هندسه به موضوع فکری او بدل می‌شوند. لوفور نویسنده‌ای است که مدام موضع می‌گیرد و در این موضع‌گیری هراسی از عدول از استانداردهای نظری ندارد. از همین رو، آثار او همیشه الهام‌بخش است. شما نمی‌توانید با همه‌ی آرای او همسو یا جمله نظرات او مخالف باشید.
اما در این میان، همیشه لوفور یک هسته‌ی نظری سفت و سخت را پیگیری می‌کند. او می‌کوشد با هر دستاویزی لحظه‌ی حال را بحرانی سازد. همه‌ی دستاوردهای نظری لوفو را می‌توان در عبارت « بحرانی‌سازی نظم حاکم» خلاصه کرد. از این رو، چندان مهم نیست که آرای لوفور درباب فلسفه‌ی حیات صادق است یا نه؛ مهم آن است که او استاد بحرانی‌سازی امور عادی و بدیهی است. در همین چارچوب در این دوره می‌کوشیم تا برجسته‌ترین لحظه‌های نظری لوفور را احضار کنیم و با آن گلاویز شویم. در این مسیر می‌خواهیم ببینیم چگونه لوفور می‌تواند به ما در فهم نظری اکنون کمک‌رسان باشد. به همین خاطر در هر جلسه با یک وجه مسئله‌زا از آرای لوفور می‌پردازیم تا در انتها ببینیم چگونه در پرتو آرای او می‌توانیم وجهی از زندگی معاصر را بحرانی سازیم.

جلسه‌ی اول: لوفور و مسئله‌ی مارکسیسم
جلسه‌ی دوم: لوفور و فلسفه، هگل، هایدگر، نیچه
جلسه‌ی دوم: نقادی زندگی روزمره و امر کلی
جلسه‌ی سوم: فضا و تاریخ
جلسه‌ی چهارم: امر شهری و امر روستایی
جلسه‌ی پنجم: پولانزاس و لوفور، مسئله‌ی دولت

به اطلاع می رساند
دوره "مارکس: ایدئولوژی آلمانی" امروز یکشنبه ۲۹ مهر ۹۷ ساعت ۱۷:۱۵ بعدازظهر آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759

آرشیو نوشته ها,مصاحبه ها و سخنرانی های محمد امین قانعی راد برای دانشجویان و عامه فرهیخته در باره دانش,فرهنگ و سیاست

#جامعه_شناسي_حوزه_عمومي
@MAminGhaneirad

قانعی راد و علوم انسانی
بررسی کارنامه مرحوم استاد قانعی راد
دوشنبه ۳۰ مهر ساعت ۱۵
دانشگاه تربیت مدرس
@MAminGhaneirad
#جامعه_شناسي_حوزه_عمومي