◾️پیام تسلیت درگذشت جناب آقای دکتر محمد علی مرادی

بدینوسیله درگذشت آقای دکتر محمد علی مرادی، عضو افتخاری انجمن جامعه شناسی ایران را به خانواده محترم ایشان، اجتماع علمی جامعه شناسی و دوستداران آن استاد فقید تسلیت گفته، برای ایشان رحمت و علو درجات و برای بازماندگان صبر و اجر مسئلت داریم. روحش شاد و یادش گرامی باد.

هیات مدیره انجمن جامعه شناسی ایران

https://goo.gl/y7vTRj
@iran_sociology

جلسه دوم دوره "فرایند انجام پژوهش کیفی " امروز سه شنبه ۲ مرداد ۹۷ ساعت ۵ بعدازظهر
@isa_ctc

بررسی خاستگاه موج اول مطالعات پسااستعماری
این درس‌ گفتار به نقطه آغاز مطالعات پسااستعماری یا سپیده دم پیدایش آن می‌پردازد. به همین منظور نگاهی کوتاه به متون تئوریکی یا ادبیات آغازین آمریکا و تعدادی از منتقدان از جمله امرسون، واسرمن...می‌پردازد. پس از آن دو نظریه ادبی معروف پسااستعماری به دقت بررسی خواهد شد: نظریه فرانکوفون و آنگلوفون. نقش این دو نظریه و تعامل یا زد و خورد آن‌ها با یکدیگر به‌عنوان نقطه عطفی در مطالعات پسااستعماری محسوب می‌شود. زیرا بسیاری از نظریه‌های ادبی، انتقادی و حتی تحلیل‌های گفتمانی کنونی از ادبیاتی استخراج شدند که بر این نظریه‌ها استوار بودند. امه سزر، سنغر، فانون، چینو آچبه، وله شوئینکه، نگوگی، چینویزو...از جمله پرچمداران بزرگ این دو نظریه و ادبیاتی هستند که محصول این نگرش بود. فهم اندیشه‌ها و دغدغه‌های این نویسندگان و تحلیل‌گران می‌تواند مسیر فهم مطالعات پسا-استعماری را هموار و امکان‌پذیر کند.
این درسگفتار در چهار جلسه سه ساعته برگزار می‌شود.
جلسه اول: ابتدا ادبیات به‌عنوان خاستگاه اصلی مطالعات پسا-استعماری از نقطه نظر تاریخی و تحلیل‌های انتقادی مورد بحث قرار می‌گیرد. مسئله‌ای که در این جلسه طرح می‌شود این است که اهمیت ادبیات و بستر ادبی برای شکل‌گیری اندیشه‌های تأثیرگذاری چون مطالعات پسا-استعماری چیست؟ چرا اندیشمندان بزرگ این حوزه اغلب ادیب یا منتقد ادبی بودند؟ سپس به ادبیات آمریکا و جایگاه آن در پیدایش مطالعات پسا-استعماری پرداخته خواهد شد. دلیل اهمیت ادبیات آمریکا این است که به‌عنوان اولین ادبیات پسا-استعماری و مدلی برای تمام ادبیات‌های پسا-استعماری دیگر محسوب می‌شود. از این‌رو، تفاوت آن با ادبیات غالب معاصر (بریتانیا) حائز اهمیت و رهگشاست.
جلسه دوم: در این جلسه به نظریه فرانکوفون و صاحب نظران آن پرداخته می‌شود. امه سزار، لئوپولد سنغر، آلن دایوپ، فرانتس فانون و شاهکارهای آن‌ها مورد بحث قرار خواهند گرفت. نهایتاً نقش این نظریه در تقویت یا تضعیف شدن جنبش پسا-استعماری تحلیل خواهد شد.
جلسه سوم: در این جلسه به نظریه انگلوفون و صاحب نظران آن پرداخته خواهد شد. چینو آچبه، وله شوئینکه ... و آثار برجسته آن‌ها تحلیل خواهند شد. در این جلسه، اهمیت این اندیشمندان، واکنش آن‌ها به نظریه فرانکوفون و نوع آوری آن‌ها برای پیشرفت مطالعات پسا-استعماری آشکار خواهد شد.
جلسه چهارم: در این جلسه به موج آخر اندیشمندان و ادیبان آفریقایی مثل چینویزو، نگوگی... به دو نظریه آنگلوفون و فرانکوفون مورد بحث قرار خواهد گرفت. همچنین واکنش آن‌ها به زبان و ادبیات انگلیسی به‌عنوان نقطه عطفی در مطالعات پسا-استعماری تحلیل خواهد شد. این جلسه با جمع بندی جلسات قبل به پایان خواهد رسید.
منابع:
1.فرهنگ اصطلاحات پسا-استعماری اثر بیل اشکرافت و همکاران ترجمه سپهوند
2.امپراتوری وامی‌نویسد اثر بیل اشکرافت و همکاران ترجمه سپهوند.
@isa_ctc

همراهان گرامی به اطلاع می رساند
دوره "کدگذاری کیفی" امروز کنسل و از هفته آینده آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759

تبارشناسی و فهم لحظۀ اکنون
آرش حیدری
تبارشناسی را می توان دریچه ای به فهم لحظۀ اکنون دانست، دریچه ای که اکنون را متفاوت از فهم رایج می فهمد. به عبارت دیگر تبارشناس، گذشته را از منظری خاص می نگرد تا بتواند اکنون را فهم کند، اما نه در همان چارچوب های رایجی که لحظۀ اکنون به عنوان حدفاصل مسیری دور و دراز از گذشته به آینده ترسیم می شود. تبارشناسی را می توان نوعی نقشه نگاری لحظۀ اکنون دانست. این الگوی فهم اکنون نوعی از مطالعات تاریخی را ممکن می کند که می تواند هرچیزی در هرنقطه ای از فضا-زمان را وارد تحلیلی تاریخمند نماید. در این نوع نگاه نه ساختار زیربنایی وجود دارد که اکنون بر آن استوار شده باشد و نه معنا و بنیان اصیلی که بتوان صحت و اعتبار همه چیز را با آن سنجید. فضا-زمان تاریخ بدل به عرصه ای چند وجهی و در هم تنیده و متکثر می شود که انبوهی از امکان ها را پدید می آورد. در این معنا اکنون نه عرصۀ انسداد و امتناع تمام عیار که همواره گشوده به انواعی از آینده های ممکن است. اما ایدئولوژی های جامعه شناختیِ رایج در ایران معاصر دقیقاً این اکنون را بدل به امتناع و انحطاط و تصلبی تمام عیار می کنند و از دل آن نقشی ویژه برای روشنفکر-جامعه شناس می تراشند که محصول نوع نگاه خاصی به لحظۀ اکنون است. در اکنون هیچ چیز وجود ندارد که امکان پیش بینیِ تمام عیار آینده را فراهم کند. آینده به وهله هایی متعدد گشوده است. برای جامعه شناسی، روان شناسی و سایر علوم انسانی( در معنای کلاسیکشان)، اکنون حائلی است که گذشته را به آینده متصل می کند. آینده غالباً در پیش بینی یا پیشگوییِ رایجی به اکنون و گذشته متصل می شود. از این منظر رسالتی برای روشنفکر و جامعه شناس و صاحب دانش تصویر می شود که او را بدل به اصلی ترین مفسر لحظۀ اکنون می کند. کسی که می تواند در مورد آینده هشدار بدهد و آینده را برای دیگران روشن سازد. تبارشناسی یکسر خلاف چنین موضعی است. اکنون می تواند هر آن بدل به نقطۀ پایان یک عصر شود. اکنون نه محصول سلوک عقلانی و محتوم نیروهای از پیش مقدر، که تراکمی است از انباشت ها و سرهم بندی های مختلف در جریان تاریخ. اکنون، محصول جریان حرکت رو به جلویِ چیزی که از نقطه ای آغاز شده است و بنا است در نقطه ای به پایان برسد نیست، بلکه محصول تصادم انبوهی از نیروها است. با این وصف در تبارشناسی چنین جایگاه پیامبرگونه ای برای روشنفکر نمی توان تصور کرد چرا که نه روشنفکر و نه هیچ کس دیگر به همۀ آینده های ممکن دسترسی ندارند و لذا روشنفکر و مشتقاتش نمی تواند عالیجناب اصلیِ تفسیر تاریخ و دگردیسی¬ها و انقطاع هایش باشد. تبارشناس، اکنون را همواره به مثابۀ یک نقطۀ پایان می نگرد.
در درسگفتار حاضر تلاش می شود نسبت تبارشناسی با فهم لحظۀ اکنون و نقشۀ نگاری لحظۀ حال صورت بندی شود. برای این کار به تأثر از ایده های فوکو و دولوز و با نظر به آثار اصلی آن ها در باب تبارشناسی تلاش خواهیم کرد صورت بندیِ تبارشناختی برای فهم لحظۀ اکنون را روشن سازیم.
برخی از منابع درسگفتار حاضر به شرح زیرند
Elden, Stuart (2002) Mapping the Present : Heidegger, Foucault and the Project of a Spatial History, Continuum.
C Colwell (1997) • Deleuze and Foucault: Series, Event, Genealogy, Volume 1, Issue 2, 1997.
Lash, Scott (1984) Genealogy and the Body: Foucault/Deleuze/Nietzsche, Theory Culture Society 1984 2: 1
دلوز، ژیل (1392) فوکو، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، نشر نی.
دیو، ریدار (1396) دلوز، ترجمۀ فریبرز مجیدی، نشر علمی و فرهنگی.

@isa_ctc

بررسی خاستگاه موج اول مطالعات پسااستعماری
این درس‌ گفتار به نقطه آغاز مطالعات پسااستعماری یا سپیده دم پیدایش آن می‌پردازد. به همین منظور نگاهی کوتاه به متون تئوریکی یا ادبیات آغازین آمریکا و تعدادی از منتقدان از جمله امرسون، واسرمن...می‌پردازد. پس از آن دو نظریه ادبی معروف پسااستعماری به دقت بررسی خواهد شد: نظریه فرانکوفون و آنگلوفون. نقش این دو نظریه و تعامل یا زد و خورد آن‌ها با یکدیگر به‌عنوان نقطه عطفی در مطالعات پسااستعماری محسوب می‌شود. زیرا بسیاری از نظریه‌های ادبی، انتقادی و حتی تحلیل‌های گفتمانی کنونی از ادبیاتی استخراج شدند که بر این نظریه‌ها استوار بودند. امه سزر، سنغر، فانون، چینو آچبه، وله شوئینکه، نگوگی، چینویزو...از جمله پرچمداران بزرگ این دو نظریه و ادبیاتی هستند که محصول این نگرش بود. فهم اندیشه‌ها و دغدغه‌های این نویسندگان و تحلیل‌گران می‌تواند مسیر فهم مطالعات پسا-استعماری را هموار و امکان‌پذیر کند.
این درسگفتار در چهار جلسه سه ساعته برگزار می‌شود.
جلسه اول: ابتدا ادبیات به‌عنوان خاستگاه اصلی مطالعات پسا-استعماری از نقطه نظر تاریخی و تحلیل‌های انتقادی مورد بحث قرار می‌گیرد. مسئله‌ای که در این جلسه طرح می‌شود این است که اهمیت ادبیات و بستر ادبی برای شکل‌گیری اندیشه‌های تأثیرگذاری چون مطالعات پسا-استعماری چیست؟ چرا اندیشمندان بزرگ این حوزه اغلب ادیب یا منتقد ادبی بودند؟ سپس به ادبیات آمریکا و جایگاه آن در پیدایش مطالعات پسا-استعماری پرداخته خواهد شد. دلیل اهمیت ادبیات آمریکا این است که به‌عنوان اولین ادبیات پسا-استعماری و مدلی برای تمام ادبیات‌های پسا-استعماری دیگر محسوب می‌شود. از این‌رو، تفاوت آن با ادبیات غالب معاصر (بریتانیا) حائز اهمیت و رهگشاست.
جلسه دوم: در این جلسه به نظریه فرانکوفون و صاحب نظران آن پرداخته می‌شود. امه سزار، لئوپولد سنغر، آلن دایوپ، فرانتس فانون و شاهکارهای آن‌ها مورد بحث قرار خواهند گرفت. نهایتاً نقش این نظریه در تقویت یا تضعیف شدن جنبش پسا-استعماری تحلیل خواهد شد.
جلسه سوم: در این جلسه به نظریه انگلوفون و صاحب نظران آن پرداخته خواهد شد. چینو آچبه، وله شوئینکه ... و آثار برجسته آن‌ها تحلیل خواهند شد. در این جلسه، اهمیت این اندیشمندان، واکنش آن‌ها به نظریه فرانکوفون و نوع آوری آن‌ها برای پیشرفت مطالعات پسا-استعماری آشکار خواهد شد.
جلسه چهارم: در این جلسه به موج آخر اندیشمندان و ادیبان آفریقایی مثل چینویزو، نگوگی... به دو نظریه آنگلوفون و فرانکوفون مورد بحث قرار خواهد گرفت. همچنین واکنش آن‌ها به زبان و ادبیات انگلیسی به‌عنوان نقطه عطفی در مطالعات پسا-استعماری تحلیل خواهد شد. این جلسه با جمع بندی جلسات قبل به پایان خواهد رسید.
منابع:
1.فرهنگ اصطلاحات پسا-استعماری اثر بیل اشکرافت و همکاران ترجمه سپهوند
2.امپراتوری وامی‌نویسد اثر بیل اشکرافت و همکاران ترجمه سپهوند.
@isa_ctc

دوستان عزیز
دوره "تبارشناسی و فهم لحظه اکنون" امروز دوشنبه ۸ مرداد ۹۷ ساعت ۱۷:۳۰ بعدازظهر آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759

همراهان عزیز
کارگاه "کدگذاری کیفی" امروز چهارشنبه ۱۰ مرداد ۹۷ ساعت ۱۶:۰۰ بعدازظهر آغاز می شود.
شماره تماس جهت شرکت در دوره: 09337992759

با سلام و احترام
همزمان با زادروز 《امین جامعه شناسی ایران》زنده یاد دکتر سید محمد امین قانعی راد؛ از مستند بیوگرافی ایشان رونمایی می شود.
زمان: چهارشنبه ۲۴ مرداد ساعت ۱۸:۳۰
مکان: تالار ایوان شمس

مستند بیوگرافی «محمدِ امین» روایتی است از زندگی استاد برجسته ی جامعه شناسی ایران، زنده یاد دکتر محمد امین قانعی راد به روایت خودش.
این مستند تلاش می کند سیر تحول و رشدِ کودک بازیگوشی از اهالی کهریزک را تا کرسی استادی و نویسندگی به تصویر بکشد.

ورود برای علاقمندان، اساتید، دانشجویان و پژوهشگران آزاد می باشد.

زمان: چهارشنبه ۲۴ مرداد ۹۷ ساعت ۱۹ الی ۲۱.
مکان: بزرگراه شهید گمنام، ابتدای بزرگراه کردستان، تالار ایوان شمس.

#جامعه_شناسی_حوزه_عمومی
#قانعی_راد
#محمد_امین_قانعی_راد