⚫️اطلاعیه انجمن جامعه شناسی ایران

بدینوسیله به اطلاع دوستان، همکاران و اعضای محترم انجمن جامعه شناسی ایران و اجتماع علمی کشور و دوست داران استاد دکتر محمد امین قانعی راد می رساند، پیکر پاک این استاد فرزانه صبح روز یکشنبه 27 خرداد ماه 1397 از محل کارش در مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور و سپس از انجمن جامعه شناسی ایران واقع در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران تا قطعه نام آوران بهشت زهرا تشییع می‌شود. 

🔹مراسم تودیع: ساعت 8 و 30 دقیقه؛ خیابان ملاصدرا، خیابان شیراز جنوبی، خیابان سهیل، پلاک 9 (مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور)

🔹مراسم تشییع: ساعت 9 و 30 دقیقه؛ بزرگراه جلال آل‌احمد، جنب دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران (انجمن جامعه شناسی ایران) 

🔹مراسم ترحیم: روز سه شنبه 29 خردادماه، ساعت 14 تا 15 و 30 دقیقه؛ مسجد جامع شهرک قدس میدان صنعت

https://goo.gl/Q9rTXR
@iran_sociology

⚫️اطلاعیه انجمن جامعه شناسی ایران

بدینوسیله به اطلاع دوستان، همکاران و اعضای محترم انجمن جامعه شناسی ایران و اجتماع علمی کشور و دوست داران استاد دکتر محمد امین قانعی راد می رساند، مراسم ترحیم این استاد فرزانه و برجسته روز سه شنبه 29 خردادماه، ساعت 14 تا 15:30 در مسجد جامع شهرک قدس واقع در میدان صنعت برگزار می شود.

https://goo.gl/1VfZSS

◀️اخبار مرتبط:
بازگشت همه به سوی خداست (پیام تسلیت هیأت مدیره انجمن جامعه شناسی ایران به مناسب درگذشت دکتر سید محمدامین قانعی راد، استاد بزرگ جامعه شناسی و رئیس سابق انجمن جامعه شناسی ایران)
https://goo.gl/Q9rTXR

@iran_sociology

به اطلاع می رساند
علاقه مندان جهت تهیه فایل های صوتی فلسفه می توانند امروز ۲۸ خرداد ۹۷ از ساعت ۴ الی ۷:۳۰ بعدازظهر به مرکز آموزشها واقع در خیابان سیدجمال الدین اسدآبادی (یوسف آباد). کوچه 63. پلاک 2. طبقه 2 مراجعه فرمایند.
@isa_ctc

🔹ویدئو/ مراسم تشییع دکتر قانعی راد؛
وداع با صدای معاصر جامعه شناسی
خبرگزاری ایرنا 27 خرداد 97
http://www.irna.ir/fa/video/3634813

@MAminGhaneirad

#جامعه_شناسي_حوزه_عمومي

⚫️اطلاعیه انجمن جامعه شناسی ایران

بدینوسیله به اطلاع دوستان، همکاران و اعضای محترم انجمن جامعه شناسی ایران و اجتماع علمی کشور و دوست داران استاد دکتر محمد امین قانعی راد می رساند، مراسم ترحیم این استاد فرزانه و برجسته روز سه شنبه 29 خردادماه، ساعت 14 تا 15:30 در مسجد جامع شهرک قدس واقع در میدان صنعت برگزار می شود.

https://goo.gl/1VfZSS

◀️اخبار مرتبط:
بازگشت همه به سوی خداست (پیام تسلیت هیأت مدیره انجمن جامعه شناسی ایران به مناسب درگذشت دکتر سید محمدامین قانعی راد، استاد بزرگ جامعه شناسی و رئیس سابق انجمن جامعه شناسی ایران)
https://goo.gl/Q9rTXR

@iran_sociology

تمام زندگی محدویت و مرز و زندان است وقتی پرسشگری نیاموخته باشید.
24 روز است که جامعه شناسی ایران سوگوار استادی بزرگ است. استادی با بینشی عمیق که همواره دغدغه جامعه داشت و به راستی جامعه شناسی مردم مدار بود.
دکتر سید محمدامین قانعی راد، در طول مدت ریاستشان بر انجمن جامعه شناسی ایران، همواره در سخت ترین شرایط با درایت خود توانستند انجمن را زنده و پویا نگه دارند. ایشان با بینش عمیق خود فعالیت‌های بسیار در جهت ارتقاء سطح دانش و اثرگذاری اجتماعی انجمن انجام دادند و به عنوان نهادی علمی _ آموزشی به آن اعتبار بخشیدند. تشکیل گروه‌های مختلف علمی و تخصصی، برگزاری همایش‌های کاربردی، ارائه مشاوره به سطوح عالی مدیران و مسئولان، از جمله اقدامات ایشان در سالهای مدیریت شان بر انجمن جامعه شناسی ایران بود. همچنین تلاشهای شش ساله شان برای ایجاد مرکزی آموزشی برای انجمن جامعه شناسی به منظور نهادسازی علم اجتماعی در ایران و ارتقاء سطح دانش جامعه شناختی نتیجه داد و از پاییز ۹۴ اینبار با مدیریت شایسته این استاد عزیز، فعالیت های آموزشی در مرکز آموزشهای تخصصی و جامعه محور انجمن جامعه شناسی ایران شروع شد.
او انسانی بزرگ با افکاری عمیق بود. تصمیم داریم آرمان های این بزرگ مرد و انسان شریف را پاس بداریم و با تمام توان راهش را ادامه دهیم.
@isa_ctc

آغاز دوره های آموزشی انجمن جامعه شناسی ایران- تابستان ۹۷👇👇👇

طرح درس دوره خودآگاهی هگلی
دکتر محمدمهدی اردبیلی

مشهورترین و تاثیرگذارترین مبحث کتاب پدیدارشناسی روح، فصل مربوط به رابطه خدایگان و بنده (یا در ترمینولوژی مارکسی آن، ارباب و برده) است. پدیدارشناسی پس از عبور از دقایق اگاهی و رفع آنها، برای نخستین بار به ساحت تاریخ و اجتماع گام می گذارد و دو خودآگاهی را با یکدیگر مواجه می سازد. کل تاریخ حاصل نبردی تا پای جان میان این دو خودآگاهی است که یکی خدایگان (یا ارباب) نام خواهد گرفت و دیگری بنده (یا برده).
این دوره پس از بررسی و بازخوانی متن هگل، به نتایج فلسفی، سیاسی، اجتماعی و دینی این مبحث پس از هگل، از مارکس تا پست مدرنیسم، خواهد پرداخت. سپس با بازگشت به متن پدیدارشناسی، نتایج دیالکتیکی آن را از رواقیگری و شکاکیت یونانی تا دوران عذاب آور آگاهی ناشاد مسیحی در قرون وسطی ردیابی خواهد کرد و بحث را با نخستین بارقه های عقل مدرن به پایان خواهد رساند.
@isa_ctc

سیاست، جامعه و زبان
در تاریخ فلسفۀ سیاسی غرب
دورۀ نخست: یونان باستان

پیشنهاد اساسی این دوره، بازخوانی تاریخ فلسفۀ سیاسی در غرب است. فلسفۀ سیاسی، به عنوان دانشی بنیادین، مشخصاً، از ادوار پیش از میلاد مسیح در یونان باستان متولد شده است. البته بدیهی است که یونان، نمی تواند به عنوان آغازی قلمداد شود که گویی پیش از آن، در هیچ تمدنی، دانشی در اساس برای تدبیر امور شهر و کشور برقرار نبوده است؛ اما این مهم، به هیچ وجه نمی تواند نافی این نکته باشد که فلسفه به طور عام، و فلسفۀ سیاسی به طور خاص، دستکم بدین ترتیب مدونی که اکنون جاری است، از رهگذر نوشته ها و مکتوبات و اقوال، و به طریق اولی نظام اصطلاحاتِ بازمانده از متفکرین یونانی بدست آمده است؛ که در اساس، شیوه ای از اندیشیدن به شهر، انسان، اجتماع، دولت و عدالت را بنیاد گذارده اند که با توجه به منابع در دست، پیش از آن در هیچ تمدنی مسبوق به سابقه نبوده است. تفکر یونانی، بدین سان به منزلۀ آغازی است که در مفاد آن، نخستین کوشش های «نظام مند» بشری برای تدوین مقدمات و مقوماتی برای اندیشیدنِ راستین به عدالت، آزادی، مردم و جامعه و... صورت پذیرفته است، که البته در تمامی ادوار و اعصار پس از آن، چه در مقام نفی و چه در مقام اثبات، مفردات تولید شده در دورۀ یونانی، مستمسک عمیق ترین مباحث در حوزه های مختلف و همچنین ملل و ادیان متفاوت شده است و تا به امروز نیز قویاً تداوم یافته است. بنابراین، هرگونه تلاش برای بدست دادنِ شناختی دقیق از مفاهیم و اصطلاحاتی که برسازندۀ علوم انسانی، اعم از علوم اجتماعی و علوم سیاسی است: از قبیل مردم، ملت، دولت، حکومت، عدالت و آزادی و ... در دوران حاضر، اگر بخواهد کوششی در مبانی تلقی شود، بایسته است که از نخستین نطفه های نضج گیریِ آن ها، همانا از آغاز، بپرسد، و در یک سیر تاریخی به تطوّر و تکوّن آن ها پرداخته و عمیقاً تفاوت ها و تمایزهای آن مفاهیم را در پهنۀ اندیشۀ تاریخی رصد کند. این مهم، گویی می تواند قسمی نگرش تاریخی به حساب بیاید که درآن از رهگذر تاریخ تحول مفاهیم، به تحولات معانیِ اصطلاحات، مفردات و مضامین سیاسی و اجتماعی پرداخته می شود. مفاهیمی که هرکدام، به نوعی، برسازندۀ آنچه امروز برآن ایستاده ایم، هستند. با توجه به این ملاحظات است که می توان فهمِ فلسفۀ سیاسی امروز را به فهمی تاریخی از نظام اصطلاحات و تعابیر فلسفی دربارۀ سیاست و اجتماع ارجاع داد و فهم مناسبات، ظرایف و دقایقِ مهم آن را بدون این فهم تاریخی، در تعلیق تلقی کرد. تاریخ فلسفۀ سیاسی بر این اساس، پرسش از چندوچونِ تحولات در مقومات اندیشۀ سیاسی است که، دستکم در معنای یونانی و اصیل آن، قسمی تفکرِ در شهر و دربارۀ شهر، اجتماع، انسان و نحوۀ زیست جمعی آنهاست که در آن، برخلاف فلسفۀ محض، پرسش اساسی الزاماً در سطحِ پرسش از «هستی» چیزها متوقف نمی ماند، بلکه، پرسش بنیادین از «باید»ها و «نباید»هایی است که غایت آن به تعبیر ارسطو، نه صرف شناخت، بلکه فراروی از آن و رسیدن به قسمی وضعِ مطلوب است که «بهزیستی» یا زندگی خوب (ائودایمونیا) نامیده می شود. برای این مهم، طرحوارۀ این درسگفتار، بررسی پیچ‌وخم های آغازِ این قسم از تفکر است که از نخستین فیلسوفان، که همانا فیلسوفان سیاسی اند، افلاطون و ارسطو، به مثابۀ طرح ریزیِ شالودۀ مفاهیم سیاسی و اجتماعی صورت پذیرفته است، خواهد بود. این دوره، نخستین و البته بنیادی‌ترین دوره و در مقام مرجعی تمام‌عیار و بی‌پایان از ادوار تاریخ فلسفۀ سیاسی غرب است که در طی دوره‌های متوالی در انجمن جامعه شناسی برگزار می‌گردد.
@isa_ctc

طرح درس دوره فرایند انجام پژوهش کیفی
◙ کلیات
▪️ مفاهيم پايه
1. هستي‏شناسي جنبش روش شناختی کیفی
2. معرفت‏شناسي جنبش روش شناختی کیفی
3. روش‏شناسي جنبش روش شناختی کیفی
پرسش های روش شناختی

◙ طبقه بندی پارادایمی در علوم اجتماعی بر اساس سه جنبش روش شناختی
▪️ جنبش کمی : پارادایمهای اثباتی ، پسا اثباتی ، خردگرایی انتقادی و واقع گرایی اجتماعی انتقادی
▪️جنبش کیفی : پارادایمهای تاویل گرایی کلاسیک و معاصر ، برساختی – تفسیری ، کنش متقابل نمادین
گرایی ، پدیدارشناسی ، روش شناسی مردمی و نظریه ساختاریندی گیدنز
▪️جنبش ترکیبی : رویکردهای پراگماتیسم کلاسیک و نوپراگماتیسم
و
▪️ همینطور پارادایمهای انتقادی ( رویکردهای انتقادی ، فمینیسم و پست مدرن ) که گرچه نسبت به استفاده از
روش های کمی بی توجه نیست ، اما تمرکز عمده آن بر روش شناسی کیفی است .

◙ نقش پژوهشگر در پژوهش کیفی

◙ جایگاه پرسش در پژوهش کیفی

◙ معرفی اهداف پژوهش کیفی


◙ آشنایی با استراتژی پژوهش کیفی
▪️ استراتژي استفهامي


◙ آشنایی با روش های نمونه گیری در پژوهش کیفی

◙ آشنایی با روش‏هاي گردآوري داده‏هاي كيفي :
مصاحبه ، روایت ،مشاهده، گروه های متمرکز ، ....

◙ آشنایی با روش های فنون تقليل داده‏ها در روش‏هاي كيفي :
آشنایی با انواع کدگذاری کیفی، فرایند پروراندن مفاهیم ، سنخ شناسی

◙ آشنایی با روش های تحلیل داده‏های كيفي :
نظریه مبنایی ، تحلیل گفت و گو ، تحلیل گفتمان ، تحلیل ژانر ، تحلیل محتوا و ....

◙ آشنایی با روش های تحقیق كيفي :
روش تحقیق پدیدارشناختی، اتنومتدلوژی، تحقیق فمینیستی، تاریخی تطبیقی، تحقیق عملی مشارکتی،
مطالعه موردی ، مونوگرافی ، اتنوگرافی ، ......

◙ معیارهای سنجش کیفیت در پژوهش کیفی

◙ نحوه نگارش گزارش کیفی
@isa_ctc