Достать ножи: воскрешение покойника, 2025
Райан Джонсон
#кино #детектив

Одна из самых популярных детективных схем сюжета – убийство в закрытой комнате. По такому формату невозможного преступления построено множество книг и фильмов. Например, «Рождество Эркюля Пуаро», «Убийства в Десятиугольном доме» или «Смерть среди бессмертных». У Рампо в «Вампире», помимо всех диких событий, тоже есть и труп в закрытом на ключ кабинете с последующей пропажей тела. Такие сюжетные повороты вдохновляли и продолжают вдохновлять многих творцов, не исключение и Райан Джонсон с третьей частью «Достать ножи». И в данном случае это работает очень хорошо, что не может не радовать после ужасной второй части.

В этот раз в центре сюжета молодой католический священник, который оказывается в очень щекотливой ситуации. Его переводят в небольшой город в церковь, где монсеньор Уикс держит свою паству в страхе и подчинении. Отец Джад решает ему противостоять и после того, как ссора записана на камеру, монсеньера убивают небольшой закрытой комнатке. Подозрения падают на молодого коллегу, но на его счастье к расследованию привлечен Бенуа Бланк, который готов на все, чтобы разгадать эту чисто книжную ситуацию, до мельчайших деталей похожую на аналогичную в «Трех гробах» Карра.

Райан смещает акцент с детектива на главного подозреваемого и, по сути, главного героя. Благодаря этому он мастерски разбавляет повествование и сталкивает лбами философские вопросы о вере и атеизме. Что, кстати, работает в большой плюс католической церкви, ведь отец Джад буквально олицетворение того, чем стараются стать католики – более свежими, идущими в ногу со временем и при этом заражающими своей искренней верой, проявляющейся не в словах, а в делах. Подкрепляется все это дело тем, как снято кино. Чего только стоит игра света, когда в нужные моменты солнце льется в витражи неоготического собора и темнеет при важных драматичных моментах. Работает это на историю не совсем изящно, но все же хорошо.

Единственный минус этого развлекательного динамичного кино – второстепенные персонажи. На них не хватает экранного времени и таланты актеров почти пропадают впустую. Они толком не раскрыты и кажутся скорее картонными собирательными образами, чем живыми активными участниками. Все внимание уделяется исключительно динамике Джада и Бланка, на остальных действующих лиц времени не остается. И вот это вот жаль, хотя для детектива подобная ситуация не редкость и в целом не слишком сильно портит фабулу. Поэтому, не смотря на эту деталь, фильм вышел сочный, быстрый и увлекательный.

Детективные рекомендации от Бенуа Бланка и якобы книжного клуба Опры. Не, ну список хороший, а Карра давно хотела почитать.

Закину вам еще видео с премьеры «Здесь был Юра» в КАРО/АРТ. Открывающие титры и проекции на потолок сделаны специально под этот показ. На сцене режиссер Сергей Малкин и Константин Хабенский, исполнивший роль дяди Юры. Овации в финале были вплоть до включения света. Было классно.

Тем временем я продолжила читать Бруно Шульца. Уже все «Коричные лавки», сейчас второй сборник «Санаторий под клепсидрой». И я поражаюсь тому, как в некоторых местах он вставляет в жизнь героев отрывки из Библии. Понятно, что уже имена Иаков и Иосиф как бы намекают, но все равно встречать кусочки текста первой Книги Моисеевой, то есть Бытия, в тексте Шульца интересно и это располагает к размышлениям.

На картинках два отрывка из книги и вот, как они звучат в самой Библии.

Первый:

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал» (Быт. 6:2)

Второй:

И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.(Быт. 32:24-28)

Но, если честно, мне кажется, что читатель, не знакомый со Священным Писанием, эти отсылки не уловит. Правда тут вопрос: насколько важно их понять? Ведь текст Шульца впитывает их как губка, чтобы переработать во что-то свое.