Почтовая служба США хотела добиться запрета таких картинок на обложках Esquire, либо перевода издания в другую, более дорогую категорию рассылок. Но пинап был признан судами не опасным для общественной морали.
Пинап приобрел невероятную популярность в американской армии. Девушки Варгаса и Петти (он тоже работал для Esquire) стали источником вдохновения для художников-самоучек Nose art, народного искусства росписи фюзеляжей самолетов.
В США признают вклад пинапа в борьбу с нацизмом. К примеру, на сайте Национального музея американской истории говорится, что Varga Girls висели рядом с фотографиями, матерей, жен и даже президента Рузвельта. Музей утверждает, что девушки Варгаса помогали формировать новую женскую идентичность. Они не просто красавицы, а патриотки, общественницы, труженицы тыла, и военнослужащие женских вспомогательных частей.
Первые четыре фото в альбоме - работы Варгаса. Стиль Петти узнаваем из-за пристрастия к балетным туфлям и телефонам. Начало
Пинап приобрел невероятную популярность в американской армии. Девушки Варгаса и Петти (он тоже работал для Esquire) стали источником вдохновения для художников-самоучек Nose art, народного искусства росписи фюзеляжей самолетов.
В США признают вклад пинапа в борьбу с нацизмом. К примеру, на сайте Национального музея американской истории говорится, что Varga Girls висели рядом с фотографиями, матерей, жен и даже президента Рузвельта. Музей утверждает, что девушки Варгаса помогали формировать новую женскую идентичность. Они не просто красавицы, а патриотки, общественницы, труженицы тыла, и военнослужащие женских вспомогательных частей.
Первые четыре фото в альбоме - работы Варгаса. Стиль Петти узнаваем из-за пристрастия к балетным туфлям и телефонам. Начало
Про СПИД и презервативы. Станет ли маска таким же модным аксессуаром?
18 мая 1981 года в нью-йоркской гей-газете New York Native появилась статья о слухах по поводу экзотической болезни, «рака геев». Статья врача и писателя Лоуренса Масса называлась «Слухи о болезни по большей части необоснованы». Со ссылкой на Департамент здравоохранения Нью-Йорка он написал, что ничего такого экзотического в пневмоцистной пневмонии нет. Ее вызывает давно распознанный микроорганизм, дрожжеподобный гриб, и у большинства людей есть к этой болезни иммунитет. Болезнь встречается очень редко, в год в Нью-Йорке всего 12-24 случаев, успокаивал автор.
Возбудитель пневмоцистной пневмонии действительно безопасен для здоровых людей и вызывает воспалительный процесс только при иммунодефиците. Сейчас известно, что эту инфекцию обнаруживают у 65% больных СПИДом. Без должного лечения пневмоцистная пневмония становится причиной смерти 70% заболевших.
Уже 4 июня Центр по контролю и профилактике болезней США сообщил еще о пяти случаях пневмоцистной пневмонии среди геев Лос-Анджелеса. Потом появилась информация о 28 случаях саркомы Капоши и тоже у мужчин, практиковавших секс с мужчинами. Это злокачественное заболевание также встречалось редко. Считалось, что оно поражает в основном пожилых мужчин средиземноморского происхождения и выходцев из экваториальной Африки. Когда уже открыли ВИЧ, к группам риска отнесли и инфицированных им мужчин. Саркомой Капоши страдал и умерший от СПИДа Фредди Меркьюри.
В итоге все эти случаи были признаны последствиями новой болезни. Она получила название гей-связанного иммунодефицита (Gay-related immune deficiency, GRID). Также ее называли 4-H disease, так как болезнь была обнаружена у жителей или гостей Гаити, гомосексуалов, гемофиликов и героиновых наркоманов (Haiti, homosexual, hemophilia, heroine). Но вскоре разобрались и уже с 1982 года появилась аббревиатура AIDS (СПИД).
В том же году предположили, что СПИД передается половым путем, и главный врач США поддержал пропаганду презервативов. Такой подход разделяли не все, тогдашний президент Рейган выступал за половое воздержание вообще. А многие считали, что СПИД болезнь геев и наркоманов, которые получают то, что заслужили. Сенатор-республиканец Джесси Хелмс утверждал, что законодательный запрет содомии – лучший метод борьбы со СПИДом. Впрочем, он был против всего либерального: абортов, феминизма, прав геев, инвалидов и заслужил прозвище Senator No.
Так или иначе, в начале 80-х началось масштабное продвижение презервативов как способа борьбы со СПИДом.
Компания Youngs Rubber разослала информационные брошюры по домам граждан (настоящий спам в изначальном понимания). Почта поначалу отказывалась это делать, ссылаясь на закон, запрещающий рассылку незаказанной рекламы контрацептивов. В 1983 году Верховный Суд США счёл действия почты противоречащими свободе слова.
Социальная реклама презервативов со временем захватила мир. Презерватив стал настоящим символом борьбы со СПИДом. Продажи очень серьезно выросли.
Презервативы вышли за периметр аптек, их начали продавать в супермаркетах, появились «кондоматы». Первая телереклама презервативов в США вышла в ноябре 1991 года.
Однако к середине 90-х стала фиксироваться так называемся «презервативная усталость» (сondom fatigue). Тема пандемии СПИДа и вообще предохранения поднадоела. Продажи стали падать. Маркетологи нашли выход: перешли от пугающей рекламы к смешной и креативной. Впрочем, тема запугивания не исчезла и периодически возвращается. Реклама презервативов стала безграничным полем экспериментов и постоянным источником скандалов.
18 мая 1981 года в нью-йоркской гей-газете New York Native появилась статья о слухах по поводу экзотической болезни, «рака геев». Статья врача и писателя Лоуренса Масса называлась «Слухи о болезни по большей части необоснованы». Со ссылкой на Департамент здравоохранения Нью-Йорка он написал, что ничего такого экзотического в пневмоцистной пневмонии нет. Ее вызывает давно распознанный микроорганизм, дрожжеподобный гриб, и у большинства людей есть к этой болезни иммунитет. Болезнь встречается очень редко, в год в Нью-Йорке всего 12-24 случаев, успокаивал автор.
Возбудитель пневмоцистной пневмонии действительно безопасен для здоровых людей и вызывает воспалительный процесс только при иммунодефиците. Сейчас известно, что эту инфекцию обнаруживают у 65% больных СПИДом. Без должного лечения пневмоцистная пневмония становится причиной смерти 70% заболевших.
Уже 4 июня Центр по контролю и профилактике болезней США сообщил еще о пяти случаях пневмоцистной пневмонии среди геев Лос-Анджелеса. Потом появилась информация о 28 случаях саркомы Капоши и тоже у мужчин, практиковавших секс с мужчинами. Это злокачественное заболевание также встречалось редко. Считалось, что оно поражает в основном пожилых мужчин средиземноморского происхождения и выходцев из экваториальной Африки. Когда уже открыли ВИЧ, к группам риска отнесли и инфицированных им мужчин. Саркомой Капоши страдал и умерший от СПИДа Фредди Меркьюри.
В итоге все эти случаи были признаны последствиями новой болезни. Она получила название гей-связанного иммунодефицита (Gay-related immune deficiency, GRID). Также ее называли 4-H disease, так как болезнь была обнаружена у жителей или гостей Гаити, гомосексуалов, гемофиликов и героиновых наркоманов (Haiti, homosexual, hemophilia, heroine). Но вскоре разобрались и уже с 1982 года появилась аббревиатура AIDS (СПИД).
В том же году предположили, что СПИД передается половым путем, и главный врач США поддержал пропаганду презервативов. Такой подход разделяли не все, тогдашний президент Рейган выступал за половое воздержание вообще. А многие считали, что СПИД болезнь геев и наркоманов, которые получают то, что заслужили. Сенатор-республиканец Джесси Хелмс утверждал, что законодательный запрет содомии – лучший метод борьбы со СПИДом. Впрочем, он был против всего либерального: абортов, феминизма, прав геев, инвалидов и заслужил прозвище Senator No.
Так или иначе, в начале 80-х началось масштабное продвижение презервативов как способа борьбы со СПИДом.
Компания Youngs Rubber разослала информационные брошюры по домам граждан (настоящий спам в изначальном понимания). Почта поначалу отказывалась это делать, ссылаясь на закон, запрещающий рассылку незаказанной рекламы контрацептивов. В 1983 году Верховный Суд США счёл действия почты противоречащими свободе слова.
Социальная реклама презервативов со временем захватила мир. Презерватив стал настоящим символом борьбы со СПИДом. Продажи очень серьезно выросли.
Презервативы вышли за периметр аптек, их начали продавать в супермаркетах, появились «кондоматы». Первая телереклама презервативов в США вышла в ноябре 1991 года.
Однако к середине 90-х стала фиксироваться так называемся «презервативная усталость» (сondom fatigue). Тема пандемии СПИДа и вообще предохранения поднадоела. Продажи стали падать. Маркетологи нашли выход: перешли от пугающей рекламы к смешной и креативной. Впрочем, тема запугивания не исчезла и периодически возвращается. Реклама презервативов стала безграничным полем экспериментов и постоянным источником скандалов.
Превосходство черной расы: истоки, основоположники и при чем тут Пушкин
Родоначальник панафриканизма Эдуард Блайден родился в 1832 году на острове Сент-Томас (Виргинские острова), в то время колонии Дании. К 1851 году пришёл к идее панафриканизма и переехал в Либерию.
Немного о Либерии. В 1822 году США на приобретённых в Западной Африке землях основали государство отпущенных на свободу афроамериканцев и в 1824 году назвали её «Либерия» (от лат. liber — «свободный, независимый»). Бывшие рабы и их потомки, основав Либерию, считали себя американцами и начали брать в рабство и продавать другим коренные племена. Блайден считал, что территорию Либерии следует значительно расширить за счёт современных Ганы и Бенина. В 1850-е годы принимал участие в карательных походах против африканских племён. Сейчас Либерия — самая бедная страна Западной Африки.
Блайден стал журналистом, писателем, дипломатом, а потом и министром иностранных дел Либерии. Он утверждал, что для европейцев характерны сугубый материализм и индивидуализм, воинственность, конкуренция и культ науки, а африканцам свойственно духовное начало, связь с природой, естественность и доброжелательность.
Блайден писал: «Среди африканских гениев ХIХ столетия одним их самых замечательных был Александр Пушкин, поэт и историк России». Отсюда он делает вывод: «Расу, давшую таких гениев, нельзя считать низшей».
Пушкина Блайден относил к африканцам в силу эфиопского происхождения одного из его предков.
В одной из основных работ Блайдена «Христианство, ислам и негроидная раса» (1887) утверждается, что ислам способен сплотить африканцев и должен стать главной религией Черной Африки, а христианство только разлагает общество.
Сразу после публикации в Британии книга вызвала широкий резонанс многие просто не могли поверить, что книга написана негром.
Когда Европу населяли каннибалы, дикари, варвары и язычники, африканцы уже прекрасно владели искусствами, наукой и литературой, заявил в 1923 г. афроамериканец Маркус Гарви (родился на Ямайке, эмигрировал в США, потом в Великобританию). Он основал в Штатах движение «Назад в Африку». Гарви говорил о расовой чистоте негров и призывал афроамериканцев переселяться на Черный континент. Из его пророчеств о пришествии черного царя в Африке возникло растафарианство. Многие решили, что предсказание свершилось, когда в 1930 году рас (принц) Тафари, взявший имя Хайле Селассие I, был коронован императором Эфиопии. Последователи растафари на Ямайке верят, что Селассие является потомком библейского царя Соломона и царицы Савской и почитают его как Бога (Бога-Отца) — царя царей и мессию.
Черная Африка оказала огромное влияние на Древний Египет и Рим, утверждал историк, афроамериканец Уильям Дюбуа. Он считал крушение Европы уже свершившимся фактом. Теперь эта идея широко муссируется афроцентристами.
Теория негритюда (фр. Négritude: негритянство) возникшая в начале 1930-х годов, привлекла к себе внимание в Африке и еще больше — за ее пределами, особенно в 1950-1960-х годах. В основе ее — та же идея об исключительности, особом психическом складе «негрской души», которую нельзя понять и объяснить с позиций логики, рационализма.
Белый человек, согласно негритюду, подчинил себя материализму, стал рабом техники, машин, а черный человек сохранил связь с природой, эмоциональное, чувственное восприятие действительности. И миссия негроидной расы — в возрождении единства человека и природы, во всестороннем духовном развитии человечества. Один из основателей негритюда Леопольд Сенгор считал, что «гордость за свою расу — это первое требование негритюда». Сенгор — французский и сенегальский политик, поэт, философ, первый президент Сенегала.
По материалам работ африканиста А. Давидсона и философа М. Корнеева
P.S. Cлово «негр» не считалась оскорбительным. Его широко употребляли и философы, и например, основатель «Черных пантер» в своей книге. Отрывок тут.
Родоначальник панафриканизма Эдуард Блайден родился в 1832 году на острове Сент-Томас (Виргинские острова), в то время колонии Дании. К 1851 году пришёл к идее панафриканизма и переехал в Либерию.
Немного о Либерии. В 1822 году США на приобретённых в Западной Африке землях основали государство отпущенных на свободу афроамериканцев и в 1824 году назвали её «Либерия» (от лат. liber — «свободный, независимый»). Бывшие рабы и их потомки, основав Либерию, считали себя американцами и начали брать в рабство и продавать другим коренные племена. Блайден считал, что территорию Либерии следует значительно расширить за счёт современных Ганы и Бенина. В 1850-е годы принимал участие в карательных походах против африканских племён. Сейчас Либерия — самая бедная страна Западной Африки.
Блайден стал журналистом, писателем, дипломатом, а потом и министром иностранных дел Либерии. Он утверждал, что для европейцев характерны сугубый материализм и индивидуализм, воинственность, конкуренция и культ науки, а африканцам свойственно духовное начало, связь с природой, естественность и доброжелательность.
Блайден писал: «Среди африканских гениев ХIХ столетия одним их самых замечательных был Александр Пушкин, поэт и историк России». Отсюда он делает вывод: «Расу, давшую таких гениев, нельзя считать низшей».
Пушкина Блайден относил к африканцам в силу эфиопского происхождения одного из его предков.
В одной из основных работ Блайдена «Христианство, ислам и негроидная раса» (1887) утверждается, что ислам способен сплотить африканцев и должен стать главной религией Черной Африки, а христианство только разлагает общество.
Сразу после публикации в Британии книга вызвала широкий резонанс многие просто не могли поверить, что книга написана негром.
Когда Европу населяли каннибалы, дикари, варвары и язычники, африканцы уже прекрасно владели искусствами, наукой и литературой, заявил в 1923 г. афроамериканец Маркус Гарви (родился на Ямайке, эмигрировал в США, потом в Великобританию). Он основал в Штатах движение «Назад в Африку». Гарви говорил о расовой чистоте негров и призывал афроамериканцев переселяться на Черный континент. Из его пророчеств о пришествии черного царя в Африке возникло растафарианство. Многие решили, что предсказание свершилось, когда в 1930 году рас (принц) Тафари, взявший имя Хайле Селассие I, был коронован императором Эфиопии. Последователи растафари на Ямайке верят, что Селассие является потомком библейского царя Соломона и царицы Савской и почитают его как Бога (Бога-Отца) — царя царей и мессию.
Черная Африка оказала огромное влияние на Древний Египет и Рим, утверждал историк, афроамериканец Уильям Дюбуа. Он считал крушение Европы уже свершившимся фактом. Теперь эта идея широко муссируется афроцентристами.
Теория негритюда (фр. Négritude: негритянство) возникшая в начале 1930-х годов, привлекла к себе внимание в Африке и еще больше — за ее пределами, особенно в 1950-1960-х годах. В основе ее — та же идея об исключительности, особом психическом складе «негрской души», которую нельзя понять и объяснить с позиций логики, рационализма.
Белый человек, согласно негритюду, подчинил себя материализму, стал рабом техники, машин, а черный человек сохранил связь с природой, эмоциональное, чувственное восприятие действительности. И миссия негроидной расы — в возрождении единства человека и природы, во всестороннем духовном развитии человечества. Один из основателей негритюда Леопольд Сенгор считал, что «гордость за свою расу — это первое требование негритюда». Сенгор — французский и сенегальский политик, поэт, философ, первый президент Сенегала.
По материалам работ африканиста А. Давидсона и философа М. Корнеева
P.S. Cлово «негр» не считалась оскорбительным. Его широко употребляли и философы, и например, основатель «Черных пантер» в своей книге. Отрывок тут.
День России: откуда взялась эта дата? Советская иерархия и ельцинский переворот
12 июня 1990 года, то есть 30 лет назад, на первом съезде народных депутатов РСФСР была принята Декларация о государственном суверенитете РСФСР. Кто не помнит, это Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика или просто Российская Федерация (вполне употребляемое тогда название). Вместе с другими 14 республиками она составляла Советский Союз.
Съезд – это большой парламент РСФСР. Был учреждён в соответствии с поправками к Конституции, принятыми Верховным Советом республики в 1989 году (повторили вслед за нашумевшим союзным съездом). Всего на российский Съезд избирались 1068 народных депутатов на пять лет. Они уже из своего числа выбирали Верховный Совет – малый постоянно действующий парламент и собирались время от времени на сессии. Вообще тут некоторая путаница советского новояза: орган власти Съезд народных депутатов собирается на съезды, в значении собрания, сессии.
29 мая 1990 года Съезд избрал Бориса Ельцина председателем Верховного Совета РСФСР. То есть Декларацию принимали уже под его руководством. Ельцин стал первым заметным главой РСФСР с ленинских времен. До него этот пост занимал Виталий Воротников. Из советского мема: «товарищи Зайков, Слюньков, Воротников и другие официальные лица».
Остановимся подробнее на хитрой советской иерархии. РСФСР была самым большим недоразумением даже на фоне карикатурного государственного статуса других советских республик. У нее даже первого лица не было.
Дело в том, что устройство республик полностью копировало устройство Союза. А его первым лицом де-факто был партийный лидер. Соответственно в каждой республике была компартия, и ее первый секретарь был местным вождем. А в РСФСР своей компартии не было. Коммунистическая партия Советского Союза КПСС – это как раз и есть наследница Российской компартии РКП(б). Когда образовался СССР она включила компартии Украины, Белоруссии и Закавказья и стала всесоюзной. Выделять из союзной российскую партию было признано «величайшим вредом». Опасались дублирования руководящих органов и конкуренции. Ведь российская партия получилась бы огромной параллельной организацией.
Советские вожди имели государственные должности. Ленин, Сталин и Хрущев были премьер-министрами. Да, в Тегеране и Ялте встречались два премьера Сталин и Черчилль, и один президент – Рузвельт. Кто же тогда был президентом СССР? Формально такой должности не было. В СССР был коллективный президент – Президиум Верховного Совета, а вот его председатель и был де-юре главой страны. Во время войны это был Михаил Калинин, он, например, подписывал указы о награждениях.
Со времен Брежнева советские генеральные секретари предпочитали совмещать эти должности. И были президентами и главами правящих партий. Это было удобно и внутри страны, и за рубежом. Два в одном удачного сочетались и давали максимум возможностей. Но новичкам это не всегда давалось. Вот и Горбачев генеральным стал в 1985, а председателем только через три года.
Потом он учредил и созвал Съезд народных депутатов Союза, убрал слово президиум, и стал просто председателем Верховного Совета, а потом президентом СССР в марте 1990 года. Партия слабела, коммунистическая идеология теряла авторитет, и важнее становился государственный пост. Президент – это звучит современно в стране и понятно за рубежом.
Итак, руководитель России Ельцин – в оппозиции Горбачеву и вскоре вышел из КПСС вообще. Россия провозглашает суверенитет от СССР. Полна шизофрения глазами иностранца: Россия чуть поменьше провозглашает независимость (ок больше суверенитета) от России побольше. Столица у обеих Россий одна – Москва, язык один.
В Москве (которая СССР) спохватились и создали российскую компартию, чтобы наконец в РСФСР появился первый секретарь. Им стал Иван Полозков, и он тоже встал в оппозицию Горбачеву, но уже с другого фланга – коммунистических консерваторов. Продолжение ниже
12 июня 1990 года, то есть 30 лет назад, на первом съезде народных депутатов РСФСР была принята Декларация о государственном суверенитете РСФСР. Кто не помнит, это Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика или просто Российская Федерация (вполне употребляемое тогда название). Вместе с другими 14 республиками она составляла Советский Союз.
Съезд – это большой парламент РСФСР. Был учреждён в соответствии с поправками к Конституции, принятыми Верховным Советом республики в 1989 году (повторили вслед за нашумевшим союзным съездом). Всего на российский Съезд избирались 1068 народных депутатов на пять лет. Они уже из своего числа выбирали Верховный Совет – малый постоянно действующий парламент и собирались время от времени на сессии. Вообще тут некоторая путаница советского новояза: орган власти Съезд народных депутатов собирается на съезды, в значении собрания, сессии.
29 мая 1990 года Съезд избрал Бориса Ельцина председателем Верховного Совета РСФСР. То есть Декларацию принимали уже под его руководством. Ельцин стал первым заметным главой РСФСР с ленинских времен. До него этот пост занимал Виталий Воротников. Из советского мема: «товарищи Зайков, Слюньков, Воротников и другие официальные лица».
Остановимся подробнее на хитрой советской иерархии. РСФСР была самым большим недоразумением даже на фоне карикатурного государственного статуса других советских республик. У нее даже первого лица не было.
Дело в том, что устройство республик полностью копировало устройство Союза. А его первым лицом де-факто был партийный лидер. Соответственно в каждой республике была компартия, и ее первый секретарь был местным вождем. А в РСФСР своей компартии не было. Коммунистическая партия Советского Союза КПСС – это как раз и есть наследница Российской компартии РКП(б). Когда образовался СССР она включила компартии Украины, Белоруссии и Закавказья и стала всесоюзной. Выделять из союзной российскую партию было признано «величайшим вредом». Опасались дублирования руководящих органов и конкуренции. Ведь российская партия получилась бы огромной параллельной организацией.
Советские вожди имели государственные должности. Ленин, Сталин и Хрущев были премьер-министрами. Да, в Тегеране и Ялте встречались два премьера Сталин и Черчилль, и один президент – Рузвельт. Кто же тогда был президентом СССР? Формально такой должности не было. В СССР был коллективный президент – Президиум Верховного Совета, а вот его председатель и был де-юре главой страны. Во время войны это был Михаил Калинин, он, например, подписывал указы о награждениях.
Со времен Брежнева советские генеральные секретари предпочитали совмещать эти должности. И были президентами и главами правящих партий. Это было удобно и внутри страны, и за рубежом. Два в одном удачного сочетались и давали максимум возможностей. Но новичкам это не всегда давалось. Вот и Горбачев генеральным стал в 1985, а председателем только через три года.
Потом он учредил и созвал Съезд народных депутатов Союза, убрал слово президиум, и стал просто председателем Верховного Совета, а потом президентом СССР в марте 1990 года. Партия слабела, коммунистическая идеология теряла авторитет, и важнее становился государственный пост. Президент – это звучит современно в стране и понятно за рубежом.
Итак, руководитель России Ельцин – в оппозиции Горбачеву и вскоре вышел из КПСС вообще. Россия провозглашает суверенитет от СССР. Полна шизофрения глазами иностранца: Россия чуть поменьше провозглашает независимость (ок больше суверенитета) от России побольше. Столица у обеих Россий одна – Москва, язык один.
В Москве (которая СССР) спохватились и создали российскую компартию, чтобы наконец в РСФСР появился первый секретарь. Им стал Иван Полозков, и он тоже встал в оппозицию Горбачеву, но уже с другого фланга – коммунистических консерваторов. Продолжение ниже
Telegram
Времена и нравы
«Великая Россия поднимается с колен»
Через год, 12 июня 1991 года Ельцин был избран президентом РСФСР причем на первых в истории страны всенародных выборах. (Горбачев был избран голосованием на Съезде народных депутатов СССР).
Центральная власть осознала…
Через год, 12 июня 1991 года Ельцин был избран президентом РСФСР причем на первых в истории страны всенародных выборах. (Горбачев был избран голосованием на Съезде народных депутатов СССР).
Центральная власть осознала…
«Великая Россия поднимается с колен»
Через год, 12 июня 1991 года Ельцин был избран президентом РСФСР причем на первых в истории страны всенародных выборах. (Горбачев был избран голосованием на Съезде народных депутатов СССР).
Центральная власть осознала важность органов власти в РСФСР и противостоять Ельцину на выборах отправила не какого-то «из официальных лиц», а самого премьер-министра СССР Николая Рыжкова, известного политика. Но он получил всего 16,85%, тогда как Ельцин – 57,3%.
После присяги Ельцин сказал:
«Впервые в тысячелетней истории России Президент торжественно присягает своим согражданам. Нет выше чести, чем та, которая оказывается человеку народом. Нет выше должности, на которую избирают граждане государства.
Великая Россия поднимается с колен… Пройдя через столько испытаний, ясно представляя свои цели, мы можем быть твердо уверены – Россия возродится!»
Это все он заявил в Советском Союзе, которому оставалось еще полгода. Разве Воротников или даже Рыжков смогли бы сказать такое?
12 июня по праву День уже несоветской России и двойного триумфа Ельцина. От остатков советского наследия Ельцин избавился в октябре 1993 года, силой оружия разогнав и Верховный Совет и Съезд, который когда-то его избрал председателем этого самого Совета. Так кончилась «советская власть», то есть система советов, пережившая советское государство. Впрочем, после 1917 года она реальной власти и не имела.
12 июня стало праздничной датой с 11 июня 1992 года, по постановлению того самого Верховного Совета как «День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации».
12 июня 1998 года Ельцин в своём телеобращении предложил переименовать праздник в День России. Начало
Через год, 12 июня 1991 года Ельцин был избран президентом РСФСР причем на первых в истории страны всенародных выборах. (Горбачев был избран голосованием на Съезде народных депутатов СССР).
Центральная власть осознала важность органов власти в РСФСР и противостоять Ельцину на выборах отправила не какого-то «из официальных лиц», а самого премьер-министра СССР Николая Рыжкова, известного политика. Но он получил всего 16,85%, тогда как Ельцин – 57,3%.
После присяги Ельцин сказал:
«Впервые в тысячелетней истории России Президент торжественно присягает своим согражданам. Нет выше чести, чем та, которая оказывается человеку народом. Нет выше должности, на которую избирают граждане государства.
Великая Россия поднимается с колен… Пройдя через столько испытаний, ясно представляя свои цели, мы можем быть твердо уверены – Россия возродится!»
Это все он заявил в Советском Союзе, которому оставалось еще полгода. Разве Воротников или даже Рыжков смогли бы сказать такое?
12 июня по праву День уже несоветской России и двойного триумфа Ельцина. От остатков советского наследия Ельцин избавился в октябре 1993 года, силой оружия разогнав и Верховный Совет и Съезд, который когда-то его избрал председателем этого самого Совета. Так кончилась «советская власть», то есть система советов, пережившая советское государство. Впрочем, после 1917 года она реальной власти и не имела.
12 июня стало праздничной датой с 11 июня 1992 года, по постановлению того самого Верховного Совета как «День принятия Декларации о государственном суверенитете Российской Федерации».
12 июня 1998 года Ельцин в своём телеобращении предложил переименовать праздник в День России. Начало
Telegram
Времена и нравы
День России: откуда взялась эта дата? Советская иерархия и ельцинский переворот
12 июня 1990 года, то есть 30 лет назад, на первом съезде народных депутатов РСФСР была принята Декларация о государственном суверенитете РСФСР. Кто не помнит, это Российская…
12 июня 1990 года, то есть 30 лет назад, на первом съезде народных депутатов РСФСР была принята Декларация о государственном суверенитете РСФСР. Кто не помнит, это Российская…
Яд + опиум = схема лечения холеры
Большинство докторов середины XIX века выписывали больным холерой каломель (хлорид ртути) и опиум. Это сочетание токсичного вещества и наркотика стало самой распространенной схемой «лечения». Каломель тогда вообще широко использовали, и как мазь, и внутрь, как противозаразное средство. Давали раненому на дуэли Пушкину. Ученые мужи все дискутировали: есть ли побочный эффект в виде выпадения волос и зубов от каломели или нет.
Холеру также лечили кровопусканием, растиранием тела спиртом, горчичниками и горячими ваннами. Короче говоря, как смесь отравления и простуды.
Холера действительно похожа по симптомам на отравление, вызывает рвоту и диарею. Болезнь поражает желудок и кишечник и вызывает обезвоживание. Главное – его остановить. В наше время больных выпаивают специальными растворами солей, а при тяжелых случаях делают внутривенные вливания.
Удивительно, но доктора XIX века все же нащупывали и верные способы лечения. «При отчаянном положении холерного его жизнь иногда спасается впрыскиванием в вены горячего соляного раствора», - говорится в учебнике по военной медицине русского врача Акима Чаруковского 1836 года издания.
Врачи, решившиеся сделать впрыскивание жидкости, действовали на свой страх и риск. Доктора сами рассчитывали объём воды, определяли сколько и чего к ней добавить.
Доктор Бржезинский боролся со вспышкой холеры в городе Каменец-Подольский на Украине в 1853 году. Заметив, что обычные средства не помогают, «решил непосредственно подействовать на кровь возвращением ей того, чего недостает ей при этой болезни, т.е. водянистой жидкости». И влил теплую кипяченую воду из самовара.
Вот как он это описал:
«Рука или нога больного перевязывается бинтом, как для кровопускания. Врач вскрывает ланцетом вену несколько пространнейшим разрезом, чем при кровопускании; а если необходимо предварительное извлечение крови до нескольких унций, то в эту раночку вкладывается закривленная трубочка сифона; бинт снимается; помощник обхватывает края раны двумя пальцами около трубочки, не допуская входа воздуха; и врач медленным давлением на поршень вводить жидкость в кровь».
Так Бржезинскому удалось вылечить от холеры «солдатку» (жена солдата) 21 года, крепостного юношу 18 лет и дворянина 30 лет. Интересно, что он не читал Чаруковского и действовал в полном смысле по наитию. Бржезинский добавлял к воде хинин и поваренную соль, «так как кровь имеет вкус соленый и так как шарики крови, изменяющие свой вид от чистой воды, вовсе не изменяют его от воды с солью».
Вообще, что только не вливали.
Доктор Соколов в Москве влил больному кровяную сыворотку теленка с положительным результатом. Профессор Варвинский, тоже в Москве, влил трем холерным больным раствор поваренной соли и углекислой соды. Непосредственный за вливаниями эффект был блестящий, но больные все же погибли. В 1849 г. в Москве профессор Иноземцев произвел вливание в вену холерному больному 180 мл сыворотки человеческой крови.
Это времена третьей пандемии холеры 1846 –1860 годов. Россия тогда стала одним из ее эпицентров, погибли более 1 миллиона человек. В тот период в России было написано огромное число книг о холере. Многие из них сразу же переводились на иностранные языки. Это был первый случай, когда русским врачам пришлось действовать без оглядки на европейский опыт. Более того, собранные ими материалы и наработки потом использовали на Западе. Ведь холера шла в Европу из Азии через Россию.
#холера #пандемии
Описания опытов взяты из книги Михаила Супотницкого «Александр Александрович Генрици и его воспоминания».
О холерном бунте в Петербурге
Большинство докторов середины XIX века выписывали больным холерой каломель (хлорид ртути) и опиум. Это сочетание токсичного вещества и наркотика стало самой распространенной схемой «лечения». Каломель тогда вообще широко использовали, и как мазь, и внутрь, как противозаразное средство. Давали раненому на дуэли Пушкину. Ученые мужи все дискутировали: есть ли побочный эффект в виде выпадения волос и зубов от каломели или нет.
Холеру также лечили кровопусканием, растиранием тела спиртом, горчичниками и горячими ваннами. Короче говоря, как смесь отравления и простуды.
Холера действительно похожа по симптомам на отравление, вызывает рвоту и диарею. Болезнь поражает желудок и кишечник и вызывает обезвоживание. Главное – его остановить. В наше время больных выпаивают специальными растворами солей, а при тяжелых случаях делают внутривенные вливания.
Удивительно, но доктора XIX века все же нащупывали и верные способы лечения. «При отчаянном положении холерного его жизнь иногда спасается впрыскиванием в вены горячего соляного раствора», - говорится в учебнике по военной медицине русского врача Акима Чаруковского 1836 года издания.
Врачи, решившиеся сделать впрыскивание жидкости, действовали на свой страх и риск. Доктора сами рассчитывали объём воды, определяли сколько и чего к ней добавить.
Доктор Бржезинский боролся со вспышкой холеры в городе Каменец-Подольский на Украине в 1853 году. Заметив, что обычные средства не помогают, «решил непосредственно подействовать на кровь возвращением ей того, чего недостает ей при этой болезни, т.е. водянистой жидкости». И влил теплую кипяченую воду из самовара.
Вот как он это описал:
«Рука или нога больного перевязывается бинтом, как для кровопускания. Врач вскрывает ланцетом вену несколько пространнейшим разрезом, чем при кровопускании; а если необходимо предварительное извлечение крови до нескольких унций, то в эту раночку вкладывается закривленная трубочка сифона; бинт снимается; помощник обхватывает края раны двумя пальцами около трубочки, не допуская входа воздуха; и врач медленным давлением на поршень вводить жидкость в кровь».
Так Бржезинскому удалось вылечить от холеры «солдатку» (жена солдата) 21 года, крепостного юношу 18 лет и дворянина 30 лет. Интересно, что он не читал Чаруковского и действовал в полном смысле по наитию. Бржезинский добавлял к воде хинин и поваренную соль, «так как кровь имеет вкус соленый и так как шарики крови, изменяющие свой вид от чистой воды, вовсе не изменяют его от воды с солью».
Вообще, что только не вливали.
Доктор Соколов в Москве влил больному кровяную сыворотку теленка с положительным результатом. Профессор Варвинский, тоже в Москве, влил трем холерным больным раствор поваренной соли и углекислой соды. Непосредственный за вливаниями эффект был блестящий, но больные все же погибли. В 1849 г. в Москве профессор Иноземцев произвел вливание в вену холерному больному 180 мл сыворотки человеческой крови.
Это времена третьей пандемии холеры 1846 –1860 годов. Россия тогда стала одним из ее эпицентров, погибли более 1 миллиона человек. В тот период в России было написано огромное число книг о холере. Многие из них сразу же переводились на иностранные языки. Это был первый случай, когда русским врачам пришлось действовать без оглядки на европейский опыт. Более того, собранные ими материалы и наработки потом использовали на Западе. Ведь холера шла в Европу из Азии через Россию.
#холера #пандемии
Описания опытов взяты из книги Михаила Супотницкого «Александр Александрович Генрици и его воспоминания».
О холерном бунте в Петербурге
Триумф Сатаны: как книги и СМИ распиарили дьявола
В Западной Европе наступление Нового времени ознаменовалось невероятным ростом страха перед дьяволом. Книгопечатание сыграло свою роль не только в распространении апокалипсического страха, но и в росте сатанизма в XVI в.
Он не имел бы такого размаха, в частности в Германии, без такого мощного множительного механизма, как книги и газетки, снабженные рисунками. Здесь уместно сказать об успехе произведений основоположника протестантизма Мартина Лютера. Доктор Мартин поведал о своих страхах перед дьяволом сотням и сотням тысяч читателей.
Книгопечатание растиражировало образ и невероятные способности дьявола. Стоит лишь ознакомиться с каталогами первых изданий: среди иллюстрированных книг, которые чаще других издавались во Франции и Германии до 1500 г., фигурирует история Сатаны Жака де Терамо. Затем и в протестантской Германии демоническая литература заменила житие святых.
Вот подтверждение одного образованного человека, датируемое 1615 годом: «Житие святых, повествующее о любви и божественном всепрощении, о долге христианского милосердия, побуждающего нас следовать им в жизни, нынче уже не в моде, как это было прежде, у благочестивых христиан. Напротив, все покупают книги о магии, с картинками и рифмами оккультных и дьявольских наук».
Две большие волны распространения этой печатной продукции соответствуют двум большим кампаниям – выявления и репрессий ведьм, осужденных протестантской церковью, и пожаром религиозных войн.
Среди немецких изданий, посвященных сатанизму, есть «Театр дьявола» неизвестного автора, который выдержал за 28 лет три издания (1569, 1575, 1587 гг.), а также «Наставления о тирании и власти дьявола» лютеранского теолога Андреаса Мускулуса, которые имели еще больший успех.
Сначала в «Театр дьявола» входило 20 (1569 г.), затем 24 (1575 г.) и наконец 33 книги (1587 г.), посвященных демонологии. Подсчитано, что в период между первыми изданиями и переизданиями по крайней мере 231 600 экземпляров произведений, посвященных демоническому миру, были выпущены на немецкий рынок во второй половине XVI века, из которых приблизительно 100 000 были изданы в 1560-е годы и 63 000 в 1580-е годы. В последние 12 лет XVI столетия история Фауста была переиздана 24 раза.
Что касается газеток, брошюр и других дешевых изданий, то они неисчислимы. Эти дешевые издания распространялись бродячими торговцами, чародеями и заклинателями. Они толковали сны, повествовали о чудовищных преступлениях и историях, обучали, как предсказывать будущее и уберечься от дьявольских уловок. Они были полны рассказами об одержимых, оборотнях и явлениях Сатаны.
Андреас Мускулус писал в 1561 году: «Ни в одной другой стране дьявол не пользуется такой тиранической властью, как в Германии». Действительно, ни в какой другой европейской стране не получил такого размаха страх конца света и дьявольских проделок.
Тем не менее этот феномен имел более общий характер и, безусловно, касался и Франции. Здесь тоже печатная продукция несет большую ответственность за распространение страха перед дьяволом и нездорового интереса к сатанизму.
В противоположность мнению многих, не в Средневековье, а в начале Нового времени ад, его обитатели и сподручные завладели воображением народов Запада.
В Европе страх Сатаны достиг кульминации во второй половине XVI и начале XVII века. В это время в разных странах выходят в свет солидные издания, в которых содержатся детально и подробно обрисованные различные лики и способности врага рода человеческого. Именно это жаждало увидеть общество в образе Сатаны.
Из книги Жана Делюмо «Ужасы на Западе»
В Западной Европе наступление Нового времени ознаменовалось невероятным ростом страха перед дьяволом. Книгопечатание сыграло свою роль не только в распространении апокалипсического страха, но и в росте сатанизма в XVI в.
Он не имел бы такого размаха, в частности в Германии, без такого мощного множительного механизма, как книги и газетки, снабженные рисунками. Здесь уместно сказать об успехе произведений основоположника протестантизма Мартина Лютера. Доктор Мартин поведал о своих страхах перед дьяволом сотням и сотням тысяч читателей.
Книгопечатание растиражировало образ и невероятные способности дьявола. Стоит лишь ознакомиться с каталогами первых изданий: среди иллюстрированных книг, которые чаще других издавались во Франции и Германии до 1500 г., фигурирует история Сатаны Жака де Терамо. Затем и в протестантской Германии демоническая литература заменила житие святых.
Вот подтверждение одного образованного человека, датируемое 1615 годом: «Житие святых, повествующее о любви и божественном всепрощении, о долге христианского милосердия, побуждающего нас следовать им в жизни, нынче уже не в моде, как это было прежде, у благочестивых христиан. Напротив, все покупают книги о магии, с картинками и рифмами оккультных и дьявольских наук».
Две большие волны распространения этой печатной продукции соответствуют двум большим кампаниям – выявления и репрессий ведьм, осужденных протестантской церковью, и пожаром религиозных войн.
Среди немецких изданий, посвященных сатанизму, есть «Театр дьявола» неизвестного автора, который выдержал за 28 лет три издания (1569, 1575, 1587 гг.), а также «Наставления о тирании и власти дьявола» лютеранского теолога Андреаса Мускулуса, которые имели еще больший успех.
Сначала в «Театр дьявола» входило 20 (1569 г.), затем 24 (1575 г.) и наконец 33 книги (1587 г.), посвященных демонологии. Подсчитано, что в период между первыми изданиями и переизданиями по крайней мере 231 600 экземпляров произведений, посвященных демоническому миру, были выпущены на немецкий рынок во второй половине XVI века, из которых приблизительно 100 000 были изданы в 1560-е годы и 63 000 в 1580-е годы. В последние 12 лет XVI столетия история Фауста была переиздана 24 раза.
Что касается газеток, брошюр и других дешевых изданий, то они неисчислимы. Эти дешевые издания распространялись бродячими торговцами, чародеями и заклинателями. Они толковали сны, повествовали о чудовищных преступлениях и историях, обучали, как предсказывать будущее и уберечься от дьявольских уловок. Они были полны рассказами об одержимых, оборотнях и явлениях Сатаны.
Андреас Мускулус писал в 1561 году: «Ни в одной другой стране дьявол не пользуется такой тиранической властью, как в Германии». Действительно, ни в какой другой европейской стране не получил такого размаха страх конца света и дьявольских проделок.
Тем не менее этот феномен имел более общий характер и, безусловно, касался и Франции. Здесь тоже печатная продукция несет большую ответственность за распространение страха перед дьяволом и нездорового интереса к сатанизму.
В противоположность мнению многих, не в Средневековье, а в начале Нового времени ад, его обитатели и сподручные завладели воображением народов Запада.
В Европе страх Сатаны достиг кульминации во второй половине XVI и начале XVII века. В это время в разных странах выходят в свет солидные издания, в которых содержатся детально и подробно обрисованные различные лики и способности врага рода человеческого. Именно это жаждало увидеть общество в образе Сатаны.
Из книги Жана Делюмо «Ужасы на Западе»
Предшественник COVID-19
В ноябре 2002 года в провинции Гуандун на юге Китая был госпитализирован фермер, который вскоре умер без точного диагноза. Это первый зарегистрированный случай SARS. Болезнь потом стали называть атипичной пневмонией. Именно воспаление и разрушение легких и становилось причиной гибели заболевших.
Китайские власти решили обойтись без лишней огласки. ВОЗ информировать не стали, сообщения в прессе поставили под контроль.
В феврале 2003 года американский бизнесмен Джонни Чен почувствовал себя плохо во время рейса из Китая в Сингапур. Настолько плохо, что самолет пришлось сажать в Ханое. Вскоре выяснилось, что Чен подхватил заразу после посещения Китая. Его болезнь была очень похожа на грипп. Врачи частного французского госпиталя в Ханое предположили, что у пациента птичий грипп, но запросили консультацию ВОЗ.
На запрос отозвался итальянский вирусолог и врач Карло Урбани. Он очень быстро выяснил, что причина болезни Чена не вирус гриппа, а новый возбудитель ОРВИ. Джонни Чена спасти не удалось.
Урбани и его коллегам удалось убедить власти Вьетнама ввести жесткие карантинные меры. Болезнь получила название SARS (Severe acute respiratory syndrome) — тяжелый острый респираторный синдром. Именно Урбани считается первым специалистом, идентифицировавшим эту болезнь как новое вирусное инфекционное заболевание. Распространение SARS во Вьетнаме было вскоре остановлено. В стране заболели 63 человека, из них умерло пять.
11 марта 2003 года 46-летний Карло Урбани почувствовал лихорадку во время рейса Ханой — Бангкок, куда он летел на конференцию. Из аэропорта его увезли на скорой. Он был помещен в инфекционный блок и скончался через две недели.
В Китае первым прервал заговор молчания известный хирург Цзян Яньюн. В то время как власти говорили о всего лишь 12 заболевших, он в апреле 2003 года сообщил, что только в его элитном пекинском военном госпитале № 301 находится более 100 больных атипичной пневмонией. Цзян послал 800-страничное электронное письмо на Центральное телевидение Китая и гонконгское Phoenix TV, а затем дал интервью The Wall Street Journal по телефону.
Репутация доктора и широкая известность, которую он получил, спасли его от наказания. Но отношения с властями были испорчены, тем более что Цзян и в дальнейшем неоднократно позволял себе смелые критические высказывания. В настоящее время 88-летний врач находится под домашним арестом.
Коронавирус SARS-CoV, вызывающий SARS, предшественник и «родственник» нынешнего коронавируса SARS-CoV-2. От него собирались создать вакцину, но разработка не вышла за пределы тестирования на животных. К тому времени, как вакцина была успешно опробована на макаках, эпидемия SARS завершилась.
Сейчас один из ведущих вирусологов США Уильям Хазелтайн призывает не слушать политиков, обещающих вакцину к их переизбранию. По его словам, после получения вакцины нужно еще полгода, чтобы разобраться в ее эффективности.
«Как показывает опыт SARS и MERS, а мы с ними уже 15 лет, вакцины будут лишь частично эффективны и не обязательно создадут иммунитет на долгое время. Может, нам повезет, а может, нет. Велики шансы, что вакцина не будет полностью безопасна и абсолютно эффективна, а будет немного не такой. Вопрос — насколько не такой».
По распространенному утверждению ученых, возбудитель SARS более опасен, но менее заразен по сравнению с нынешним коронавирусом. Основные симптомы SARS и COVID-19 похожи, это, по сути, новое издание атипичной пневмонии.
По официально подтвержденным данным, атипичной пневмонией в 2002-2004 годах заболели более 8000 человек, из которых умерли 774 человека. Процент смертности составил 9,6%. Однако у пациентов старше 50 лет уровень смертности приближался к 50%, а у заболевших старше 65 лет составил более 55%. Болезнь распространилась на тридцать стран и территорий, но основное количество заболевших пришлось на Китай (более 5300 случаев) и Гонконг (почти 1800 случаев).
Коронавирусы открыли еще в 30-е годы прошлого века. Коронавирус человека впервые был выделен в 1965 году от больных ОРВИ. Но ученые почти забыли о коронавирусах до вспышки SARS.
В ноябре 2002 года в провинции Гуандун на юге Китая был госпитализирован фермер, который вскоре умер без точного диагноза. Это первый зарегистрированный случай SARS. Болезнь потом стали называть атипичной пневмонией. Именно воспаление и разрушение легких и становилось причиной гибели заболевших.
Китайские власти решили обойтись без лишней огласки. ВОЗ информировать не стали, сообщения в прессе поставили под контроль.
В феврале 2003 года американский бизнесмен Джонни Чен почувствовал себя плохо во время рейса из Китая в Сингапур. Настолько плохо, что самолет пришлось сажать в Ханое. Вскоре выяснилось, что Чен подхватил заразу после посещения Китая. Его болезнь была очень похожа на грипп. Врачи частного французского госпиталя в Ханое предположили, что у пациента птичий грипп, но запросили консультацию ВОЗ.
На запрос отозвался итальянский вирусолог и врач Карло Урбани. Он очень быстро выяснил, что причина болезни Чена не вирус гриппа, а новый возбудитель ОРВИ. Джонни Чена спасти не удалось.
Урбани и его коллегам удалось убедить власти Вьетнама ввести жесткие карантинные меры. Болезнь получила название SARS (Severe acute respiratory syndrome) — тяжелый острый респираторный синдром. Именно Урбани считается первым специалистом, идентифицировавшим эту болезнь как новое вирусное инфекционное заболевание. Распространение SARS во Вьетнаме было вскоре остановлено. В стране заболели 63 человека, из них умерло пять.
11 марта 2003 года 46-летний Карло Урбани почувствовал лихорадку во время рейса Ханой — Бангкок, куда он летел на конференцию. Из аэропорта его увезли на скорой. Он был помещен в инфекционный блок и скончался через две недели.
В Китае первым прервал заговор молчания известный хирург Цзян Яньюн. В то время как власти говорили о всего лишь 12 заболевших, он в апреле 2003 года сообщил, что только в его элитном пекинском военном госпитале № 301 находится более 100 больных атипичной пневмонией. Цзян послал 800-страничное электронное письмо на Центральное телевидение Китая и гонконгское Phoenix TV, а затем дал интервью The Wall Street Journal по телефону.
Репутация доктора и широкая известность, которую он получил, спасли его от наказания. Но отношения с властями были испорчены, тем более что Цзян и в дальнейшем неоднократно позволял себе смелые критические высказывания. В настоящее время 88-летний врач находится под домашним арестом.
Коронавирус SARS-CoV, вызывающий SARS, предшественник и «родственник» нынешнего коронавируса SARS-CoV-2. От него собирались создать вакцину, но разработка не вышла за пределы тестирования на животных. К тому времени, как вакцина была успешно опробована на макаках, эпидемия SARS завершилась.
Сейчас один из ведущих вирусологов США Уильям Хазелтайн призывает не слушать политиков, обещающих вакцину к их переизбранию. По его словам, после получения вакцины нужно еще полгода, чтобы разобраться в ее эффективности.
«Как показывает опыт SARS и MERS, а мы с ними уже 15 лет, вакцины будут лишь частично эффективны и не обязательно создадут иммунитет на долгое время. Может, нам повезет, а может, нет. Велики шансы, что вакцина не будет полностью безопасна и абсолютно эффективна, а будет немного не такой. Вопрос — насколько не такой».
По распространенному утверждению ученых, возбудитель SARS более опасен, но менее заразен по сравнению с нынешним коронавирусом. Основные симптомы SARS и COVID-19 похожи, это, по сути, новое издание атипичной пневмонии.
По официально подтвержденным данным, атипичной пневмонией в 2002-2004 годах заболели более 8000 человек, из которых умерли 774 человека. Процент смертности составил 9,6%. Однако у пациентов старше 50 лет уровень смертности приближался к 50%, а у заболевших старше 65 лет составил более 55%. Болезнь распространилась на тридцать стран и территорий, но основное количество заболевших пришлось на Китай (более 5300 случаев) и Гонконг (почти 1800 случаев).
Коронавирусы открыли еще в 30-е годы прошлого века. Коронавирус человека впервые был выделен в 1965 году от больных ОРВИ. Но ученые почти забыли о коронавирусах до вспышки SARS.
Дирижабли: недостижимая роскошь перелетов
Сейчас, когда говорят о перелетах имеют в виду самолеты и вертолеты. Но так было не всегда. Было время, когда по воздуху можно было плавать. С вполне приземленными целями.
Расскажем о гигантских и роскошных воздушных судах, которые перевозили пассажиров. Это жесткие дирижабли. Иногда их называют цеппелины по имени графа Фердинанда Цеппелина – немецкого разработчика и основателя компании-производителя (Zeppelin, отсюда и название группы Led Zeppelin, но это уже другая история). Жесткие – потому что с металлическим каркасом, куда помещались газовые баллоны с водородом и гелием.
Два самых известных цеппелина – «Граф Цеппелин» 1928 года постройки и «Гинденбург» 1936 года. Соответственно 236 м и 245 м в длину и 30-40 м в диаметре. Для сравнения крупнейший авиалайнер в мире Airbus А380 – 73 метра в длину.
«Граф Цеппелин» в 1929 году совершил первый в истории воздухоплавания кругосветный перелёт. За 9 лет эксплуатации он благополучно выполнил почти 600 полетов в разные страны и перевез больше 13 тысяч пассажиров.
«Гинденбург» летал из Германии в США и Бразилию. Он брал на борт 50 пассажиров. Воздушные корабли развивали скорость более 130 км/ч. Расстояние между Франкфуртом и Нью-Йорком «Гинденбург» и «Граф Цеппелин» преодолевали за два с половиной дня. Билет на дирижабль стоил дорого: $400 (более 7000 нынешних). Для сравнения Чкалов совершил первый в истории беспосадочный перелёт из СССР в США в 1937 г. за 63 часа. Но с несравнимо меньшим комфортом.
Ведь за свои деньги пассажиры дирижаблей получали настоящую воздушную роскошь. Они путешествовали в каютах, любовались видами с прогулочных палуб, могли принять душ и обедали под аккомпанемент алюминиевого рояля.
И несмотря на то, что дирижабли очень боятся огня, и поэтому надо было сдать перед посадкой спички и зажигалки, к услугам курильщиков предлагалась курительная комната с электрической зажигалкой. Она была отделана асбестом и находилась на нижней палубе рядом с кухней.
В итоге пожар в 1937 году и погубил «Гинденбург» и завершил эру пассажирских дирижаблей. Они были признаны небезопасными для регулярных рейсов. Не спички и окурки тут виноваты, а утечка водорода и короткое замыкание. Так во всяком случае звучала официальная версия.
При попытке посадки после сброса якорных канатов (они и штурвалы роднят воздушные корабли с морскими) дирижабль внезапно загорелся и рухнул на землю. Подсчитано, что воздушное судно сгорело дотла за 34 секунды. На его борту находилось 97 человек — 61 член экипажа и 36 пассажиров. В результате катастрофы погибло 35 человек на борту дирижабля, ещё 1 рабочий на земле погиб во время пожара. Капитан Макс Прусс чудом выжил, несмотря на серьёзные ожоги. Он до конца жизни мечтал о возвращении дирижаблей. Фото ниже
Сейчас, когда говорят о перелетах имеют в виду самолеты и вертолеты. Но так было не всегда. Было время, когда по воздуху можно было плавать. С вполне приземленными целями.
Расскажем о гигантских и роскошных воздушных судах, которые перевозили пассажиров. Это жесткие дирижабли. Иногда их называют цеппелины по имени графа Фердинанда Цеппелина – немецкого разработчика и основателя компании-производителя (Zeppelin, отсюда и название группы Led Zeppelin, но это уже другая история). Жесткие – потому что с металлическим каркасом, куда помещались газовые баллоны с водородом и гелием.
Два самых известных цеппелина – «Граф Цеппелин» 1928 года постройки и «Гинденбург» 1936 года. Соответственно 236 м и 245 м в длину и 30-40 м в диаметре. Для сравнения крупнейший авиалайнер в мире Airbus А380 – 73 метра в длину.
«Граф Цеппелин» в 1929 году совершил первый в истории воздухоплавания кругосветный перелёт. За 9 лет эксплуатации он благополучно выполнил почти 600 полетов в разные страны и перевез больше 13 тысяч пассажиров.
«Гинденбург» летал из Германии в США и Бразилию. Он брал на борт 50 пассажиров. Воздушные корабли развивали скорость более 130 км/ч. Расстояние между Франкфуртом и Нью-Йорком «Гинденбург» и «Граф Цеппелин» преодолевали за два с половиной дня. Билет на дирижабль стоил дорого: $400 (более 7000 нынешних). Для сравнения Чкалов совершил первый в истории беспосадочный перелёт из СССР в США в 1937 г. за 63 часа. Но с несравнимо меньшим комфортом.
Ведь за свои деньги пассажиры дирижаблей получали настоящую воздушную роскошь. Они путешествовали в каютах, любовались видами с прогулочных палуб, могли принять душ и обедали под аккомпанемент алюминиевого рояля.
И несмотря на то, что дирижабли очень боятся огня, и поэтому надо было сдать перед посадкой спички и зажигалки, к услугам курильщиков предлагалась курительная комната с электрической зажигалкой. Она была отделана асбестом и находилась на нижней палубе рядом с кухней.
В итоге пожар в 1937 году и погубил «Гинденбург» и завершил эру пассажирских дирижаблей. Они были признаны небезопасными для регулярных рейсов. Не спички и окурки тут виноваты, а утечка водорода и короткое замыкание. Так во всяком случае звучала официальная версия.
При попытке посадки после сброса якорных канатов (они и штурвалы роднят воздушные корабли с морскими) дирижабль внезапно загорелся и рухнул на землю. Подсчитано, что воздушное судно сгорело дотла за 34 секунды. На его борту находилось 97 человек — 61 член экипажа и 36 пассажиров. В результате катастрофы погибло 35 человек на борту дирижабля, ещё 1 рабочий на земле погиб во время пожара. Капитан Макс Прусс чудом выжил, несмотря на серьёзные ожоги. Он до конца жизни мечтал о возвращении дирижаблей. Фото ниже
Telegram
Времена и нравы
На первом фото – интерьер, похожий на столовую в детском саду, – столовая на «Гинденбурге». Он же со свастикой над Нью-Йорком, следом катастрофа крупнейшего пассажирского цеппелина. Господа в ресторане, которых обслуживают настоящие официанты, и девушка…
На первом фото – интерьер, похожий на столовую в детском саду, – столовая на «Гинденбурге». Он же со свастикой над Нью-Йорком, следом катастрофа крупнейшего пассажирского цеппелина. Господа в ресторане, которых обслуживают настоящие официанты, и девушка в неглиже в каюте – на борту «Графа Цеппелина». Это какая же должна была быть вера в прогресс и никакой аэрофобии, чтобы так беззаботно и расслаблено лететь… На воздушном шаре с мотором. Читайте про недостижимую роскошь перелетов тут
Кое-что о картошке (не читать перед едой и впечатлительным тоже не читать)
Картофель в русском фольклоре неизменно связывают с мужскими гениталиями. Этому вторят и письменные изречения о картофеле. Картофель называется здесь «бесовским хлебом» и «кобелиными яйцами». Та же ассоциация встречается и в устной традиции. Так, в пересказе первого из сюжетов о происхождении картофеля, записанном П. Г. Богатыревым в Шенкурском уезде, «картофь» вырастает «от пса»....
В южной Карелии запрет включать блюда из картофеля в число поминальных блюд обосновывается тем, что «картошка — грыжа (или половые органы) черта, лешего».
Кроме того, зафиксированы представления о картофеле как о дьявольских яблоках, дублирующих созданные Богом райские яблоки, и даже — как о «яблоках добра и зла».
Показательно, что большинство изречений и повестей трактует появление картофеля в качестве несомненного эсхатологического признака (связанным с концом света):
...Яко он приидет антихрист, противник Христу, принесет сласти похотные по их нраву...; то время будет трава еже от него зовомая картофь, антихристова похоть, а иныя нарицают овъвощем, и распространится по лицу всея земли и всяк возраст возлюбит сласть великую, и помрачатся человецы оумом яко пияны.
Распространение картофеля приведет к неурожаю и всеобщей гибели, а те, кто ел «сие мерзкое зелие», обречены на вечные муки.
Хотя последовательное внедрение картофеля в качестве сельскохозяйственной культуры и связанные с этим крестьянские бунты относятся к эпохе Николая I, эсхатологические сказания о «земляных яблоках» появились в России гораздо раньше.
Из книги академика Александра Панченко «Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект»
В оправдание любимой картошки напомним, что ее насаждал Петр I, как и табак. Употреблению этих заморских растений противились старообрядцы, которые вообще-то и царя антихристом считали, сектанты и им сочувствующие. Бунты против картошки были связаны еще и с тем, что сначала по незнанию травились ее ягодами, а потом в XIX веке зелеными клубнями.
Вот еще из Панченко:
Хорошо известны старообрядческие поверья, изречения и повести о происхождении картофеля, где последний, так же как и табак, вырастает из гениталий человека или животного.
Из народной повести конца XVIII и XIX вв:
Некая царевна «по дияволскому действию совокупилась со псом». Узнав об этом, царь приказывает бросить свою дочь в ров, сверху положить пса и засыпать их землей. Через некоторое время на этом месте находят траву, у которой по корням растут «круглыя яйцы». Выясняется, что трава произрастает «ис тайных оуд костей», а «яйцы» оказываются целебными. Так начинается распространение «поганой картофи».
На основе ассоциации картофеля с мужскими гениталиями и кастрацией (тоже много народных сюжетов, причем часто юморных) Панченко выводит гипотезу, которую сам называет несколько странной. По его мнению, исходным стимулом для появления русской мистической секты скопцов могло стать распространение картошки…
О скопцах, одной из тайных сект, мы еще поговорим. Скопцы практиковали обязательную кастрацию (отсюда и гипотеза Панченко) и то, что сейчас называют женским обрезанием.
Картофель в русском фольклоре неизменно связывают с мужскими гениталиями. Этому вторят и письменные изречения о картофеле. Картофель называется здесь «бесовским хлебом» и «кобелиными яйцами». Та же ассоциация встречается и в устной традиции. Так, в пересказе первого из сюжетов о происхождении картофеля, записанном П. Г. Богатыревым в Шенкурском уезде, «картофь» вырастает «от пса»....
В южной Карелии запрет включать блюда из картофеля в число поминальных блюд обосновывается тем, что «картошка — грыжа (или половые органы) черта, лешего».
Кроме того, зафиксированы представления о картофеле как о дьявольских яблоках, дублирующих созданные Богом райские яблоки, и даже — как о «яблоках добра и зла».
Показательно, что большинство изречений и повестей трактует появление картофеля в качестве несомненного эсхатологического признака (связанным с концом света):
...Яко он приидет антихрист, противник Христу, принесет сласти похотные по их нраву...; то время будет трава еже от него зовомая картофь, антихристова похоть, а иныя нарицают овъвощем, и распространится по лицу всея земли и всяк возраст возлюбит сласть великую, и помрачатся человецы оумом яко пияны.
Распространение картофеля приведет к неурожаю и всеобщей гибели, а те, кто ел «сие мерзкое зелие», обречены на вечные муки.
Хотя последовательное внедрение картофеля в качестве сельскохозяйственной культуры и связанные с этим крестьянские бунты относятся к эпохе Николая I, эсхатологические сказания о «земляных яблоках» появились в России гораздо раньше.
Из книги академика Александра Панченко «Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект»
В оправдание любимой картошки напомним, что ее насаждал Петр I, как и табак. Употреблению этих заморских растений противились старообрядцы, которые вообще-то и царя антихристом считали, сектанты и им сочувствующие. Бунты против картошки были связаны еще и с тем, что сначала по незнанию травились ее ягодами, а потом в XIX веке зелеными клубнями.
Вот еще из Панченко:
Хорошо известны старообрядческие поверья, изречения и повести о происхождении картофеля, где последний, так же как и табак, вырастает из гениталий человека или животного.
Из народной повести конца XVIII и XIX вв:
Некая царевна «по дияволскому действию совокупилась со псом». Узнав об этом, царь приказывает бросить свою дочь в ров, сверху положить пса и засыпать их землей. Через некоторое время на этом месте находят траву, у которой по корням растут «круглыя яйцы». Выясняется, что трава произрастает «ис тайных оуд костей», а «яйцы» оказываются целебными. Так начинается распространение «поганой картофи».
На основе ассоциации картофеля с мужскими гениталиями и кастрацией (тоже много народных сюжетов, причем часто юморных) Панченко выводит гипотезу, которую сам называет несколько странной. По его мнению, исходным стимулом для появления русской мистической секты скопцов могло стать распространение картошки…
О скопцах, одной из тайных сект, мы еще поговорим. Скопцы практиковали обязательную кастрацию (отсюда и гипотеза Панченко) и то, что сейчас называют женским обрезанием.
Чайлдфри, бесчувственность и пессимизм
Счастлив тот, кто не имеет детей, ибо малые дети — это нескончаемый шум, дурные запахи, труды и заботы, писал французский поэт и чиновник Эсташ Дешан (XIVвек).
Детей нужно одевать, обувать, кормить; того и гляди, с ними что-нибудь да случится, повсюду их подстерегает опасность, то и дело они плачут от боли. Они болеют и умирают - либо вырастают испорченными, а то и попадают в тюрьму. Словом, ничего, кроме бремени и неприятностей, и никакое счастье не может служить вознаграждением за все заботы, усилия и затраты на воспитание. Наконец, нет хуже несчастья, чем дети, которые безобразны.
Поэт не уделяет им ни одного слова любви: у безобразного дурного сердца, вспоминает он соответствующее место Писания.
….
Проявления чувства по отношению к детям чрезвычайно редки в литературе позднего Средневековья. Собственно говоря, дети не знакомы ни духовной, ни светской литературе.
Когда писатель XV века Антуан де ла Саль в Le Reconfort (Утешении) желает оказать духовную поддержку благородной даме, потерявшей своего малолетнего сына, единственное, на что он оказывается способен, — это поведать ей о другом ребенке, который, будучи взят заложником, лишился жизни еще более жестоким образом. Для преодоления скорби он не может предложить ей ничего, кроме совета избегать привязанности ко всему земному.
Лучше сразу не жениться, не выходить замуж и не рожать
Счастлив тот, кто не женится, ибо скверная жена испортит всю жизнь, а хорошую всегда боишься утратить, писал Дешан.
Когда безупречный канцлер Парижского университета и светоч богословия Жан Жерсон обращается к своим сестрам с доводами о преимуществах девственности, его аргументами служит длинный перечень несчастий и бед, неотделимых от замужества.
Супруг может оказаться пьяницей, или расточителем, или скрягой. Ну а если он будет человеком мужественным и порядочным, то тогда может случиться неурожай, падеж скота или кораблекрушение, которые лишат его всего состояния.
Но любая нищета – что она в сравнении с беременностью: сколько женщин скончалось от родов! Какой у кормящей матери сон, какие у нее радости и веселье? А вдруг дети у нее окажутся некрасивыми или же непослушными? А что, если она потеряет мужа и останется вдовой, обреченной на прозябание в бедности и заботах!
Из книги Йохана Хёйзинги «Осень Средневековья»
Хёйзинга переплетает такую бесчувственность с общим унынием, нытьем и пессимизмом, модными в ту эпоху. Об этом еще поговорим. Впрочем, тут можно добавить, что вдобавок к трендам у самого Дешана с женой не сложилось. Он накатал огромную, так и неоконченную поэму в 13000 стихов под названием «Зерцало брака», направленную против женщин вообще и против собственной женой в частности. Под конец жизни еще стало плохо и с деньгами.
При всем при этом Средневековье отличалось сентиментальностью и слезливостью
Счастлив тот, кто не имеет детей, ибо малые дети — это нескончаемый шум, дурные запахи, труды и заботы, писал французский поэт и чиновник Эсташ Дешан (XIVвек).
Детей нужно одевать, обувать, кормить; того и гляди, с ними что-нибудь да случится, повсюду их подстерегает опасность, то и дело они плачут от боли. Они болеют и умирают - либо вырастают испорченными, а то и попадают в тюрьму. Словом, ничего, кроме бремени и неприятностей, и никакое счастье не может служить вознаграждением за все заботы, усилия и затраты на воспитание. Наконец, нет хуже несчастья, чем дети, которые безобразны.
Поэт не уделяет им ни одного слова любви: у безобразного дурного сердца, вспоминает он соответствующее место Писания.
….
Проявления чувства по отношению к детям чрезвычайно редки в литературе позднего Средневековья. Собственно говоря, дети не знакомы ни духовной, ни светской литературе.
Когда писатель XV века Антуан де ла Саль в Le Reconfort (Утешении) желает оказать духовную поддержку благородной даме, потерявшей своего малолетнего сына, единственное, на что он оказывается способен, — это поведать ей о другом ребенке, который, будучи взят заложником, лишился жизни еще более жестоким образом. Для преодоления скорби он не может предложить ей ничего, кроме совета избегать привязанности ко всему земному.
Лучше сразу не жениться, не выходить замуж и не рожать
Счастлив тот, кто не женится, ибо скверная жена испортит всю жизнь, а хорошую всегда боишься утратить, писал Дешан.
Когда безупречный канцлер Парижского университета и светоч богословия Жан Жерсон обращается к своим сестрам с доводами о преимуществах девственности, его аргументами служит длинный перечень несчастий и бед, неотделимых от замужества.
Супруг может оказаться пьяницей, или расточителем, или скрягой. Ну а если он будет человеком мужественным и порядочным, то тогда может случиться неурожай, падеж скота или кораблекрушение, которые лишат его всего состояния.
Но любая нищета – что она в сравнении с беременностью: сколько женщин скончалось от родов! Какой у кормящей матери сон, какие у нее радости и веселье? А вдруг дети у нее окажутся некрасивыми или же непослушными? А что, если она потеряет мужа и останется вдовой, обреченной на прозябание в бедности и заботах!
Из книги Йохана Хёйзинги «Осень Средневековья»
Хёйзинга переплетает такую бесчувственность с общим унынием, нытьем и пессимизмом, модными в ту эпоху. Об этом еще поговорим. Впрочем, тут можно добавить, что вдобавок к трендам у самого Дешана с женой не сложилось. Он накатал огромную, так и неоконченную поэму в 13000 стихов под названием «Зерцало брака», направленную против женщин вообще и против собственной женой в частности. Под конец жизни еще стало плохо и с деньгами.
При всем при этом Средневековье отличалось сентиментальностью и слезливостью
Сегрегация и гетто для чернокожих
Сегрегация была закреплена решением Верховного суда США, утвердившим принцип «Раздельное, но равное», в 1896 году.
Разделение было введено в учебных заведениях, отелях, магазинах, ресторанах, больницах, транспорте, туалетах. В судах было две Библии, одна из которых предназначалась для принесения присяги чёрными.
Дискриминация существовала и в армии США в годы Второй мировой войны. Правда, чернокожие были допущены в боевые части, но в абсолютном большинстве они служили в отдельных подразделениях, жили в отдельных казармах. Даже в случае необходимости переливания крови получали ее из отдельных запасов.
Сегрегация в общественном транспорте
Лидер движения за права чернокожих Мартин Лютер Кинг так описывал сегрегацию в общественном транспорте на Юге в середине 1950-х:
«Среди водителей автобусов не было негров и, хотя некоторые белые водители были вежливы, слишком многие из них позволяли себе оскорбления и ругательства по отношению к неграм. Совершенно естественно было услышать в автобусе, как они кричали неграм: "Черные коровы", "ниггеры", "черные обезьяны". Нередко негры платили за проезд у входа, а затем были вынуждены сойти, чтобы снова сесть в автобус с задней площадки, и очень часто автобус уходил до того, как негр подходил к задней двери, увозя его плату за проезд...
Негра заставляли стоять, хотя в автобусе были свободные места "только для белых". Даже если в автобусе не было белых пассажиров, а негров набивалось много им не разрешалось садиться на первые четыре места. Но и это было еще не все. Если все места, предназначенные для белых, уже были ими заняты, а в автобус вошли новые белые пассажиры, негры, сидящие на нерезервированных местах, находящихся позади мест, предназначенных для белых, должны были встать и уступить им место. Если негр отказывался это сделать, его арестовывали».
Возникновение гетто
Еще до гражданской войны в городах США проживали свободные негры. После ликвидации рабства их количество стало заметно возрастать, причем в старых южных городах их жилища были разбросаны в разных местах, так как большинство негров нанималось в услужение к белым и жило на задворках кварталов, поблизости от тех домов, где они работали.
Что же касается городов Севера, то здесь на протяжении многих поколений расселение происходило по расовому признаку. Часть кварталов занимало белое население, другие, обычно худшие, - негры. Как правило, это делалось на основе муниципальных постановлений, которые в ряде случаев опирались на законы штатов.
Однако в 1915-1917 гг. Верховный суд США признал такого рода местные законы противоречащими конституции. Тогда на смену законам о расовой сегрегации пришли так называемые «ограничительные соглашения» между домовладельцами и риелторами. Их участники взаимно обязывались не продавать и не сдавать дома и квартиры в кварталах, где проживают белые, чернокожим или лицам с примесью негритянской крови.
К началу Второй мировой войны негритянские гетто оказались почти обязательной принадлежностью каждого большого американского города.
В Нью-Йорке таким гетто стал Гарлем, в Чикаго - Саутсайд, в Детройте - Брюстер, в Кливленде - Хаф. Только в 1948 г. Верховный суд США под давлением негритянского движения вынес решение о том, что суды больше не могут принудительно осуществлять ограничительные соглашения и заставлять ответчика выполнять условия этих соглашений в случае иска.
По материалам работ А.Золова, В.Киселева и Э.Нитобурга
Отрывок из книги основателя основателя "Черных пантер"
Основоположники теорий превосходства черной расы
Сегрегация была закреплена решением Верховного суда США, утвердившим принцип «Раздельное, но равное», в 1896 году.
Разделение было введено в учебных заведениях, отелях, магазинах, ресторанах, больницах, транспорте, туалетах. В судах было две Библии, одна из которых предназначалась для принесения присяги чёрными.
Дискриминация существовала и в армии США в годы Второй мировой войны. Правда, чернокожие были допущены в боевые части, но в абсолютном большинстве они служили в отдельных подразделениях, жили в отдельных казармах. Даже в случае необходимости переливания крови получали ее из отдельных запасов.
Сегрегация в общественном транспорте
Лидер движения за права чернокожих Мартин Лютер Кинг так описывал сегрегацию в общественном транспорте на Юге в середине 1950-х:
«Среди водителей автобусов не было негров и, хотя некоторые белые водители были вежливы, слишком многие из них позволяли себе оскорбления и ругательства по отношению к неграм. Совершенно естественно было услышать в автобусе, как они кричали неграм: "Черные коровы", "ниггеры", "черные обезьяны". Нередко негры платили за проезд у входа, а затем были вынуждены сойти, чтобы снова сесть в автобус с задней площадки, и очень часто автобус уходил до того, как негр подходил к задней двери, увозя его плату за проезд...
Негра заставляли стоять, хотя в автобусе были свободные места "только для белых". Даже если в автобусе не было белых пассажиров, а негров набивалось много им не разрешалось садиться на первые четыре места. Но и это было еще не все. Если все места, предназначенные для белых, уже были ими заняты, а в автобус вошли новые белые пассажиры, негры, сидящие на нерезервированных местах, находящихся позади мест, предназначенных для белых, должны были встать и уступить им место. Если негр отказывался это сделать, его арестовывали».
Возникновение гетто
Еще до гражданской войны в городах США проживали свободные негры. После ликвидации рабства их количество стало заметно возрастать, причем в старых южных городах их жилища были разбросаны в разных местах, так как большинство негров нанималось в услужение к белым и жило на задворках кварталов, поблизости от тех домов, где они работали.
Что же касается городов Севера, то здесь на протяжении многих поколений расселение происходило по расовому признаку. Часть кварталов занимало белое население, другие, обычно худшие, - негры. Как правило, это делалось на основе муниципальных постановлений, которые в ряде случаев опирались на законы штатов.
Однако в 1915-1917 гг. Верховный суд США признал такого рода местные законы противоречащими конституции. Тогда на смену законам о расовой сегрегации пришли так называемые «ограничительные соглашения» между домовладельцами и риелторами. Их участники взаимно обязывались не продавать и не сдавать дома и квартиры в кварталах, где проживают белые, чернокожим или лицам с примесью негритянской крови.
К началу Второй мировой войны негритянские гетто оказались почти обязательной принадлежностью каждого большого американского города.
В Нью-Йорке таким гетто стал Гарлем, в Чикаго - Саутсайд, в Детройте - Брюстер, в Кливленде - Хаф. Только в 1948 г. Верховный суд США под давлением негритянского движения вынес решение о том, что суды больше не могут принудительно осуществлять ограничительные соглашения и заставлять ответчика выполнять условия этих соглашений в случае иска.
По материалам работ А.Золова, В.Киселева и Э.Нитобурга
Отрывок из книги основателя основателя "Черных пантер"
Основоположники теорий превосходства черной расы
Ельцин и ежегодный парад
Парад Победы – главное событие патриотического календаря, а 90-е – самое непатриотичное время. Так считают многие. Но именно при Ельцине парад стал ежегодным.
Первый парад в День Победы 9 мая был проведен в юбилейном 1965 году. Это произошло при Брежневе, который в отличие от Сталина и Хрущева уже никакой конкуренции со стороны маршалов Победы не видел. Гипотетический призрак «бонапартизма» через 20 лет точно рассеялся. Выгоднее было наоборот стать главным ветераном страны, так сказать, возглавить весь этот парад.
Брежнев вернул выходной день (9 мая был нерабочим с 1945 по 1947). При нем сложился тот большой стиль, который лег в основу нынешнего, была создана Минута молчания (1965 г.) и Могила Неизвестного Солдата (1967). Вечный огонь зажег лично Брежнев, принявший факел на Манежной площади от легендарного летчика Алексея Маресьева.
Но парад в честь Дня Победы при Брежневе прошел всего один раз. На тридцатилетие – в 1975 году ограничились «манифестацией молодежи». Следующий парад состоялся при «непатриотичном» Горбачеве – на 40-летие Победы, в 1985 году. Третий и последний советский военный парад на День Победы тоже прошел в годы последнего президента СССР. Он состоялся 9 мая 1990 года, на 45-летний юбилей.
Надо сказать, что в то время ежегодно проводились парады на 7 ноября, День Октябрьской революции. Конечно, в 1991 году, в последнюю осень СССР, его не проводили.
В первые ельцинские годы парадов не было или было не до парадов. Тогда пытались нащупать какой-то другой формат, но, видимо, получалось не державно. И возникла опасность, что любимый народом праздник перехватят «красно-коричневые».
В 1994 году Ельцин (или семья) начали ковать свой День Победы. Президент учредил орден Жукова, выделил 3,2 млн долларов на памятник маршалу. Конную статую установили 8 мая 1995 года на 50-летие Победы.
9 мая 1995 года состоялся первый постсоветский парад на День Победы в Москве. Его разделили на две части: исторический на Красной площади и, собственно, военный на Поклонной горе. По главной площади страны прошли сводные полки ветеранов, солдаты в форме военных лет, суворовцы и нахимовцы. Современная часть парада с участием войск и военной техники была организована на Поклонной горе на Кутузовском проспекте.
Тогда же и открылся Парк Победы на Поклонке, который задумывался еще в советское время, но в итоге стал вкладом Ельцина в увековечивание Победы. Он пытался найти новое, свое место силы и отойти как можно дальше от мавзолея. Но не вышло. Возможно, потому что природа не терпит пустоты – уйти с Красной площади означало сдать центр города «патриотам».
С 1996 года военный парад каждый год проводился 9 мая на Красной площади. А дата 24 июня – день Парада Победы 1945 года. Идея пришла Сталину в середине мая, и больше месяца ушло на подготовку.
Парад Победы – главное событие патриотического календаря, а 90-е – самое непатриотичное время. Так считают многие. Но именно при Ельцине парад стал ежегодным.
Первый парад в День Победы 9 мая был проведен в юбилейном 1965 году. Это произошло при Брежневе, который в отличие от Сталина и Хрущева уже никакой конкуренции со стороны маршалов Победы не видел. Гипотетический призрак «бонапартизма» через 20 лет точно рассеялся. Выгоднее было наоборот стать главным ветераном страны, так сказать, возглавить весь этот парад.
Брежнев вернул выходной день (9 мая был нерабочим с 1945 по 1947). При нем сложился тот большой стиль, который лег в основу нынешнего, была создана Минута молчания (1965 г.) и Могила Неизвестного Солдата (1967). Вечный огонь зажег лично Брежнев, принявший факел на Манежной площади от легендарного летчика Алексея Маресьева.
Но парад в честь Дня Победы при Брежневе прошел всего один раз. На тридцатилетие – в 1975 году ограничились «манифестацией молодежи». Следующий парад состоялся при «непатриотичном» Горбачеве – на 40-летие Победы, в 1985 году. Третий и последний советский военный парад на День Победы тоже прошел в годы последнего президента СССР. Он состоялся 9 мая 1990 года, на 45-летний юбилей.
Надо сказать, что в то время ежегодно проводились парады на 7 ноября, День Октябрьской революции. Конечно, в 1991 году, в последнюю осень СССР, его не проводили.
В первые ельцинские годы парадов не было или было не до парадов. Тогда пытались нащупать какой-то другой формат, но, видимо, получалось не державно. И возникла опасность, что любимый народом праздник перехватят «красно-коричневые».
В 1994 году Ельцин (или семья) начали ковать свой День Победы. Президент учредил орден Жукова, выделил 3,2 млн долларов на памятник маршалу. Конную статую установили 8 мая 1995 года на 50-летие Победы.
9 мая 1995 года состоялся первый постсоветский парад на День Победы в Москве. Его разделили на две части: исторический на Красной площади и, собственно, военный на Поклонной горе. По главной площади страны прошли сводные полки ветеранов, солдаты в форме военных лет, суворовцы и нахимовцы. Современная часть парада с участием войск и военной техники была организована на Поклонной горе на Кутузовском проспекте.
Тогда же и открылся Парк Победы на Поклонке, который задумывался еще в советское время, но в итоге стал вкладом Ельцина в увековечивание Победы. Он пытался найти новое, свое место силы и отойти как можно дальше от мавзолея. Но не вышло. Возможно, потому что природа не терпит пустоты – уйти с Красной площади означало сдать центр города «патриотам».
С 1996 года военный парад каждый год проводился 9 мая на Красной площади. А дата 24 июня – день Парада Победы 1945 года. Идея пришла Сталину в середине мая, и больше месяца ушло на подготовку.
Магия, религия и наука
Есть теория о трех последовательных стадиях развития человечества: магия, религия и наука. Ее автор антрополог Джеймс Джордж Фрэзер. Он утверждал, что магия и наука схожи – у них есть законы. То есть, если совершить определенный набор действий, наступит (или должен наступить) ожидаемый результат. Например, смешать вещества и устроить химический опыт или создать лекарство.
Так и в магии: с помощью заклинаний, амулетов и ритуалов можно воздействовать на силы природы. В основе как магии, так и науки лежит твердая вера в порядок и единообразие природных явлений, писал Фрэзер.
У него мудреная и многословная классификация видов магии на основе связей явлений по сходству и смежности. Проще у Фрейда: магия это как бы игра, примитивная имитация. Имитация дождя – мочеиспускание, имитация полового акта для плодородия, ну а про иголку и куклу все знают. Это примитивное, «детское» мышление. Считается, что люди с магическим мышлением имеют низкий образовательный уровень. Заметим, при этом обряды могут быть очень изощренными.
«У примитивного человека имеется громадное доверие к могуществу его желаний. В сущности, всё, что он творит магическим путём, должно произойти только потому, что он этого хочет», - писал Фрейд.
По Фрэзеру религия от магии отличается тем, что надо просить высшие силы. И результат не запрограммирован.
Может быть магия без религии? Да, на самом примитивном уровне. И не только у диких племен: можно встретить и в нашей жизни в виде всяких примет, ритуалов, боязни сглаза.
Религия изначально сосуществовала с магией. Частное колдовство переросло в большие коллективные обряды, например вызывания дождя или управления солнцем.
Вот как Фрэзер объясняет человеческие жертвоприношения ацтеков солнцу:
«Если солнце дарует жизнь миру, то взамен оно должно получить жизнь и от него. А так как вместилищем и символом жизни является сердце, то для того, чтобы поддержать силу солнца, ему в жертву приносились кровоточащие сердца людей и животных. Эти жертвы были скорее магического, чем религиозного, свойства и имели своей целью не столько умилостивить солнце, сколько физически обновить запас его тепла, света и движения».
Проще говоря, солнце подзаряжали как аккумулятор.
И магия, и религия признают существование высших сил. Только магия не просит, а действует.
«Маг не упрашивает высшую силу, не ищет благорасположения переменчивого и своевольного сверхъестественного существа, не унижается перед грозным божеством». Но не переходит и рамки, а работает по правилам, воздействует на богов по понятиям. Может и наказать, в том числе, если божество берегов не видит.
Со временем человек стал понимать, что чистое колдовство не работает.
«….Религия начинается со слабого, частичного признания существования сверхличных существ, но с накоплением знаний человек приходит к признанию своей полной и абсолютной зависимости от божественного начала. Его в прошлом непринужденная манера держать себя с богом сменяется глубочайшей прострацией перед таинственными, невидимыми силами, и подчинение их воле становится величайшей добродетелью», - пишет Фрэзер в своей знаменитой книге «Золотая ветвь».
Но это касается только людей высокого ума, чей кругозор достаточно широк.
«Люди же недалекого ума не в состоянии постичь великих идей: их слабому зрению ничто, кроме них самих, не представляется действительно великим и важным. Они вообще едва ли поднимаются до религиозных воззрений. Их, правда, обучают внешнему соблюдению религиозных предписаний и исповеданию религиозных учений, но в глубине души они цепляются за старые магические суеверия…».
Такие люди ждут и требуют от священнослужителей, предметов культа, изображений настоящего магического эффекта.
Фрэзер был атеистом и на следующую, высшую, ступень ставил науку, которая и правильную связь между явлениями может указать и от милостей божественных сил не зависит.
Теория Фрэзера была очень популярна на рубеже XIX -XX веков. Потом ее критиковали за упрощение и предвзятость.
Есть теория о трех последовательных стадиях развития человечества: магия, религия и наука. Ее автор антрополог Джеймс Джордж Фрэзер. Он утверждал, что магия и наука схожи – у них есть законы. То есть, если совершить определенный набор действий, наступит (или должен наступить) ожидаемый результат. Например, смешать вещества и устроить химический опыт или создать лекарство.
Так и в магии: с помощью заклинаний, амулетов и ритуалов можно воздействовать на силы природы. В основе как магии, так и науки лежит твердая вера в порядок и единообразие природных явлений, писал Фрэзер.
У него мудреная и многословная классификация видов магии на основе связей явлений по сходству и смежности. Проще у Фрейда: магия это как бы игра, примитивная имитация. Имитация дождя – мочеиспускание, имитация полового акта для плодородия, ну а про иголку и куклу все знают. Это примитивное, «детское» мышление. Считается, что люди с магическим мышлением имеют низкий образовательный уровень. Заметим, при этом обряды могут быть очень изощренными.
«У примитивного человека имеется громадное доверие к могуществу его желаний. В сущности, всё, что он творит магическим путём, должно произойти только потому, что он этого хочет», - писал Фрейд.
По Фрэзеру религия от магии отличается тем, что надо просить высшие силы. И результат не запрограммирован.
Может быть магия без религии? Да, на самом примитивном уровне. И не только у диких племен: можно встретить и в нашей жизни в виде всяких примет, ритуалов, боязни сглаза.
Религия изначально сосуществовала с магией. Частное колдовство переросло в большие коллективные обряды, например вызывания дождя или управления солнцем.
Вот как Фрэзер объясняет человеческие жертвоприношения ацтеков солнцу:
«Если солнце дарует жизнь миру, то взамен оно должно получить жизнь и от него. А так как вместилищем и символом жизни является сердце, то для того, чтобы поддержать силу солнца, ему в жертву приносились кровоточащие сердца людей и животных. Эти жертвы были скорее магического, чем религиозного, свойства и имели своей целью не столько умилостивить солнце, сколько физически обновить запас его тепла, света и движения».
Проще говоря, солнце подзаряжали как аккумулятор.
И магия, и религия признают существование высших сил. Только магия не просит, а действует.
«Маг не упрашивает высшую силу, не ищет благорасположения переменчивого и своевольного сверхъестественного существа, не унижается перед грозным божеством». Но не переходит и рамки, а работает по правилам, воздействует на богов по понятиям. Может и наказать, в том числе, если божество берегов не видит.
Со временем человек стал понимать, что чистое колдовство не работает.
«….Религия начинается со слабого, частичного признания существования сверхличных существ, но с накоплением знаний человек приходит к признанию своей полной и абсолютной зависимости от божественного начала. Его в прошлом непринужденная манера держать себя с богом сменяется глубочайшей прострацией перед таинственными, невидимыми силами, и подчинение их воле становится величайшей добродетелью», - пишет Фрэзер в своей знаменитой книге «Золотая ветвь».
Но это касается только людей высокого ума, чей кругозор достаточно широк.
«Люди же недалекого ума не в состоянии постичь великих идей: их слабому зрению ничто, кроме них самих, не представляется действительно великим и важным. Они вообще едва ли поднимаются до религиозных воззрений. Их, правда, обучают внешнему соблюдению религиозных предписаний и исповеданию религиозных учений, но в глубине души они цепляются за старые магические суеверия…».
Такие люди ждут и требуют от священнослужителей, предметов культа, изображений настоящего магического эффекта.
Фрэзер был атеистом и на следующую, высшую, ступень ставил науку, которая и правильную связь между явлениями может указать и от милостей божественных сил не зависит.
Теория Фрэзера была очень популярна на рубеже XIX -XX веков. Потом ее критиковали за упрощение и предвзятость.
Ленд-лиз в фото
По ленд-лизу в СССР из США пришло почти 15 тыс. самолетов и больше 7 тыс. танков. На американском истребителе «Аэрокобра» (фото 1) летал ас Александр Покрышкин и все летчики под его командованием, начиная с 1943 года. Покрышкин одержал на «Аэрокобре» 48 из своих 59 воздушных побед. Это один из лучших истребителей Второй мировой. Половину всех выпущенных «Аэрокобр» (около 5000 машин) поставили в СССР по ленд-лизу.
Но, наверное, самым значительным был вклад ленд-лиза в автопарк советских войск. В победном мае 1945 года он почти на треть состоял из американских машин. В СССР было поставлено более 480 тыс. легковых и грузовых автомобилей, в том числе джипов, амфибий и тягачей. На грузовики «Студебеккер» устанавливались «Катюши» (фото 2).
Такой же известной, как «студебеккеры» и «виллисы» (фото 3) была американская тушенка. Ее поставки составили 108% по отношению к советскому производству консервов за всю войну. Также завозилось мороженое мясо, сахар, сливочное масло, шоколад и зерно.
По ленд-лизу в СССР из США пришло почти 15 тыс. самолетов и больше 7 тыс. танков. На американском истребителе «Аэрокобра» (фото 1) летал ас Александр Покрышкин и все летчики под его командованием, начиная с 1943 года. Покрышкин одержал на «Аэрокобре» 48 из своих 59 воздушных побед. Это один из лучших истребителей Второй мировой. Половину всех выпущенных «Аэрокобр» (около 5000 машин) поставили в СССР по ленд-лизу.
Но, наверное, самым значительным был вклад ленд-лиза в автопарк советских войск. В победном мае 1945 года он почти на треть состоял из американских машин. В СССР было поставлено более 480 тыс. легковых и грузовых автомобилей, в том числе джипов, амфибий и тягачей. На грузовики «Студебеккер» устанавливались «Катюши» (фото 2).
Такой же известной, как «студебеккеры» и «виллисы» (фото 3) была американская тушенка. Ее поставки составили 108% по отношению к советскому производству консервов за всю войну. Также завозилось мороженое мясо, сахар, сливочное масло, шоколад и зерно.