Словно бы есть два больших пути - или люди сначала идут во всякие практики и «духовку» - а затем из этого выходят..
Или сначала идут в бизнес, карьеру - а потом вдруг накрывает, и они начинают искать что-то.
И конечно же очень и очень много других, но хочется сейчас вот про эти.
Я шел по первому. Сначала было сверх важно стремиться в запредельное, а потом - стало вдруг ясно, что по настоящему важные вещи..
Они в открытости и искреннем интересе к другим людям, в умении удивляться жизни, в создании проектов, которые оставляют в мире ценное. А не в улетах отсюда в куда-то.
В Перу - такая Мекка людей второго пути.
Все таки добираться дорого, и 18 летних искателей приезжих тут особо не встретишь.
Но много тех, кто что-то важное не смогли найти в жизни обычной, и ищут поэтому необычную. И ведь, часто находят!
На самом деле, для многих тем же самым ответом становятся практики в сфере искусства. Тоже движение в неизвестное и оголенный нерв.
Интересно, что ни одного по-настоящему крутого и сильного проекта, лидеры которого не были бы в контакте с большим, сейчас или в прошлом - я не то что не знаю, скорее всего их просто и не существует.
Говорят, однажды все пути встречаются.
Но вот..
..встретимся ли на них мы?.
Или сначала идут в бизнес, карьеру - а потом вдруг накрывает, и они начинают искать что-то.
И конечно же очень и очень много других, но хочется сейчас вот про эти.
Я шел по первому. Сначала было сверх важно стремиться в запредельное, а потом - стало вдруг ясно, что по настоящему важные вещи..
Они в открытости и искреннем интересе к другим людям, в умении удивляться жизни, в создании проектов, которые оставляют в мире ценное. А не в улетах отсюда в куда-то.
В Перу - такая Мекка людей второго пути.
Все таки добираться дорого, и 18 летних искателей приезжих тут особо не встретишь.
Но много тех, кто что-то важное не смогли найти в жизни обычной, и ищут поэтому необычную. И ведь, часто находят!
На самом деле, для многих тем же самым ответом становятся практики в сфере искусства. Тоже движение в неизвестное и оголенный нерв.
Интересно, что ни одного по-настоящему крутого и сильного проекта, лидеры которого не были бы в контакте с большим, сейчас или в прошлом - я не то что не знаю, скорее всего их просто и не существует.
Говорят, однажды все пути встречаются.
Но вот..
..встретимся ли на них мы?.
Был на церемонии деспачо, у одной известной местной курандеры.
Это такой большой ритуал, затрагивающий все сферы жизни. Особенно круто работает с системой ценностей.
Когда на каждый вопрос (а их здесь много!) ты делаешь конструкцию из цветов и листьев коки - это автоматически позволяет тебе их перебрать и приоритизировать. Хотя, цель то не в этом, такой приятный побочный эффект.
Простая комната, никакой особой ритуалистики. На стенах несколько бумаг от муниципалитета - награды. Вильма сидит за столом, а при встрече обнимает меня так, будто знает уже много лет.
Единственное, что бросается в глаза - огромное чучело кондора над алтарем. Размах крыльев у «птички» метра 2.5-3.
Вспоминаю свои опыты встречи с чудесным на Алтае - там у одной травницы тоже на стене в сенях висели орлы..
Сама церемония - простой и красивый процесс - но чувствуется очень многое, что стоит за этой женщиной, просвечивает сквозь неё, тянется ко мне.
Церемония закончилась. Спрашиваю, как пройти на остановку автобуса в Куско.
Вильма быстро объясняет, а затем достает бумажку и пишет название остановки.
- Скажешь водителю, что тебе выходить здесь, как раз напротив будет почта.
в этот день, чтобы совместить поездки - я еду в Куско именно и только для того, чтобы отправить почту.
Я ей этого не говорил и не писал.
Откуда она узнала?.
При этом, то, что она много чего говорила про меня в процессе - меня не очень удивляет, в конце концов я и сам так умею. Все таки резонанс с субъективным пространством другого человека - это совсем другая история. Тут и диалог, и то, как другой находит в этом свои смыслы, в конце концов.
А вот такие вещи - конечно всегда поражают.
Вот такая вот встреча с чудесным.
Это такой большой ритуал, затрагивающий все сферы жизни. Особенно круто работает с системой ценностей.
Когда на каждый вопрос (а их здесь много!) ты делаешь конструкцию из цветов и листьев коки - это автоматически позволяет тебе их перебрать и приоритизировать. Хотя, цель то не в этом, такой приятный побочный эффект.
Простая комната, никакой особой ритуалистики. На стенах несколько бумаг от муниципалитета - награды. Вильма сидит за столом, а при встрече обнимает меня так, будто знает уже много лет.
Единственное, что бросается в глаза - огромное чучело кондора над алтарем. Размах крыльев у «птички» метра 2.5-3.
Вспоминаю свои опыты встречи с чудесным на Алтае - там у одной травницы тоже на стене в сенях висели орлы..
Сама церемония - простой и красивый процесс - но чувствуется очень многое, что стоит за этой женщиной, просвечивает сквозь неё, тянется ко мне.
Церемония закончилась. Спрашиваю, как пройти на остановку автобуса в Куско.
Вильма быстро объясняет, а затем достает бумажку и пишет название остановки.
- Скажешь водителю, что тебе выходить здесь, как раз напротив будет почта.
в этот день, чтобы совместить поездки - я еду в Куско именно и только для того, чтобы отправить почту.
Я ей этого не говорил и не писал.
Откуда она узнала?.
При этом, то, что она много чего говорила про меня в процессе - меня не очень удивляет, в конце концов я и сам так умею. Все таки резонанс с субъективным пространством другого человека - это совсем другая история. Тут и диалог, и то, как другой находит в этом свои смыслы, в конце концов.
А вот такие вещи - конечно всегда поражают.
Вот такая вот встреча с чудесным.
Мастерская по Андским Сказкам.
В это воскресенье, 3 марта, 18.00 мск.
Редкая последнее время возможность поиграть со мной онлайн в сказочном пространстве.)
Последний месяц я изучаю Андские традиции, и, надо признать, полностью ими очарован.
А лучший способ проникнуться духом, телом и прочими причиндалами любой системы взглядов - пожить в ней какое то время.
Сказочный процесс позволяет это самое проживание сильно сжать во времени и ускорить.
Загрузить в себя на разных уровнях смыслы явные и скрытые, взять себе в жизнь через опыт именно те качества - которые сейчас будут важны на пути.
Форма:
- расскажу немного про систему (она не шаманская, скорее философская и мистическая)
- Посмотрим немного на её аспекты, мифы и сказки о них
- Создадим и разыграем возникшую у нас историю
- Соберём урожай и дары
Как и всегда, каждый участник обязательно получит свои открытия, ресурсы и опыт чего-то большего.
Подробнее про тему расскажу в следующих постах.
Стоимость: 2500р.
(если для вас это сейчас много, либо наоборот мало - то пишите мне;)
Запись в лс.
До Встречи!
В это воскресенье, 3 марта, 18.00 мск.
Редкая последнее время возможность поиграть со мной онлайн в сказочном пространстве.)
Последний месяц я изучаю Андские традиции, и, надо признать, полностью ими очарован.
А лучший способ проникнуться духом, телом и прочими причиндалами любой системы взглядов - пожить в ней какое то время.
Сказочный процесс позволяет это самое проживание сильно сжать во времени и ускорить.
Загрузить в себя на разных уровнях смыслы явные и скрытые, взять себе в жизнь через опыт именно те качества - которые сейчас будут важны на пути.
Форма:
- расскажу немного про систему (она не шаманская, скорее философская и мистическая)
- Посмотрим немного на её аспекты, мифы и сказки о них
- Создадим и разыграем возникшую у нас историю
- Соберём урожай и дары
Как и всегда, каждый участник обязательно получит свои открытия, ресурсы и опыт чего-то большего.
Подробнее про тему расскажу в следующих постах.
Стоимость: 2500р.
(если для вас это сейчас много, либо наоборот мало - то пишите мне;)
Запись в лс.
До Встречи!
Любая сказочная группа - это про три больших аспекта.
1. Терапия. Даже если Сказка не личная. Даже если ты не играешь, а только смотришь. Происходит внутренняя работа. Она может происходить сознательно - и тогда ты ловишь «инсайт», эмоциональный катарсис и т.д. Либо - бессознательно. Тогда процесс будет разворачивать свои подарки уже после, в течении пары недель/месяца.
2. путешествие/приключение/игра. Чаще всего сказочные процессы сравнивают с психоделическим путешествием, без каких либо «изменителей». У всех нас есть внутри та часть, для которой выходы за границы привычного критично важны. Чтобы твёрже стоять здесь, на земле. Чтобы чувствовать вкус жизни. Чтобы знать свою силу и возможности. В сказке, в безопасном пространстве - этот зов легко находит возможность сбыться.
3. Практика. Это становится заметно сильнее, если процессов сыграно много. Но и с одного-двух - процесс запускается. Я введу новый термин, чтобы говорить про это - liquid self. Обычно наша самость - довольно плотно схвачена опытом и знанием себя. Я такой то и поступаю и чувствую так то. Но, проживая в сказках разных персонажей, пробуя новое, становясь не-собой - эта устойчивая структура постепенно становится более текучий. Жидкой.
И вот мы уже можем пробовать больше нового и неожиданного, удивляя самих себя - и весь мир. Обретая, таким образом, намного больше свободы. Учась импровизировать и опираться на пустоту.
И, часто, находим через это то - что за. За ролями и масками, за выборами и ценностями. За чувствами, временем и тишиной.
Вскр, 18.00 мск, Мастерская по Андским Сказкам.
1. Терапия. Даже если Сказка не личная. Даже если ты не играешь, а только смотришь. Происходит внутренняя работа. Она может происходить сознательно - и тогда ты ловишь «инсайт», эмоциональный катарсис и т.д. Либо - бессознательно. Тогда процесс будет разворачивать свои подарки уже после, в течении пары недель/месяца.
2. путешествие/приключение/игра. Чаще всего сказочные процессы сравнивают с психоделическим путешествием, без каких либо «изменителей». У всех нас есть внутри та часть, для которой выходы за границы привычного критично важны. Чтобы твёрже стоять здесь, на земле. Чтобы чувствовать вкус жизни. Чтобы знать свою силу и возможности. В сказке, в безопасном пространстве - этот зов легко находит возможность сбыться.
3. Практика. Это становится заметно сильнее, если процессов сыграно много. Но и с одного-двух - процесс запускается. Я введу новый термин, чтобы говорить про это - liquid self. Обычно наша самость - довольно плотно схвачена опытом и знанием себя. Я такой то и поступаю и чувствую так то. Но, проживая в сказках разных персонажей, пробуя новое, становясь не-собой - эта устойчивая структура постепенно становится более текучий. Жидкой.
И вот мы уже можем пробовать больше нового и неожиданного, удивляя самих себя - и весь мир. Обретая, таким образом, намного больше свободы. Учась импровизировать и опираться на пустоту.
И, часто, находим через это то - что за. За ролями и масками, за выборами и ценностями. За чувствами, временем и тишиной.
Вскр, 18.00 мск, Мастерская по Андским Сказкам.
Вчера ночью духи приходили. Проснулся от того, что в комнате две фигуры - одна белая и светящаяся, стояла у двери, явно женская, а вторая темная (мужская) лежала на второй кровати ехидно так подперев голову рукой.
В Перу это нормально, бывает)
Но, для тех, кто не был у меня на программах..
Я предлагаю относиться к таким вещам феноменологически. Стараться по максимуму никак не объяснять такие явления.
Вот есть такой феномен, он был в моем опыте. Всё! Слово духи его для меня отражает максимально полно и емко.
А то заниматься научным редукционизмом, запихивая в рацио в него не впихуемое - путь довольно тупиковый. Как никак, современный логос - это лишь один из вариантов мифа. Не факт, что лучший.
А научное познание вообще имеет много ограничений. (Например, оно в целом не очень применимо к субъективному опыту)
Шизотерические же объяснения - штука довольно опасная. Потому, что продуцируют патогенные системы верований. Это когда по определению искажающая мир карта начинает набрасывать свои искажения на всё, и в итоге меняет человека часто очень не в лучшую сторону.
Как говорят здесь шаманы - имеет значение только то, откуда к тебе приходит сила. И что ты делаешь с ней на пути шамана.
Или, перефразируя - имеет значение только насколько широкий спектр опыта тебе доступен. И - как и для чего ты его используешь.
(картина местного художника, сфоткал в галерее)
А с какой позиции вы смотрите на всякие не очень обычные опыты, если они у вас были?.
В Перу это нормально, бывает)
Но, для тех, кто не был у меня на программах..
Я предлагаю относиться к таким вещам феноменологически. Стараться по максимуму никак не объяснять такие явления.
Вот есть такой феномен, он был в моем опыте. Всё! Слово духи его для меня отражает максимально полно и емко.
А то заниматься научным редукционизмом, запихивая в рацио в него не впихуемое - путь довольно тупиковый. Как никак, современный логос - это лишь один из вариантов мифа. Не факт, что лучший.
А научное познание вообще имеет много ограничений. (Например, оно в целом не очень применимо к субъективному опыту)
Шизотерические же объяснения - штука довольно опасная. Потому, что продуцируют патогенные системы верований. Это когда по определению искажающая мир карта начинает набрасывать свои искажения на всё, и в итоге меняет человека часто очень не в лучшую сторону.
Как говорят здесь шаманы - имеет значение только то, откуда к тебе приходит сила. И что ты делаешь с ней на пути шамана.
Или, перефразируя - имеет значение только насколько широкий спектр опыта тебе доступен. И - как и для чего ты его используешь.
(картина местного художника, сфоткал в галерее)
А с какой позиции вы смотрите на всякие не очень обычные опыты, если они у вас были?.
Андские традиции.
Попробую хотя бы начать про это писать, слишком уж огромная тема.)
Что поразило меня, и оказалось ну очень близко моему видению мира:
- Это больше мистицизм, чем шаманизм. В духе Руми, св. Терезы Авильской, М. Экхарта. То есть, шаманские экстатические практики конечно используются - но намного больше работы с вниманием, культивирования определенных личностных качеств и постоянной настройки на большее.
- Здесь очень важна идея сообщества, и построения сообществ. Это называется ayllu, и имеет отношение ко всем трем мирам. Сообщество людей, кто рядом с собой. Сбалансированное взаимодействие с землей и природой. И отношения с духовным. И вообще - вся система, в первую очередь - про отношения.
- Grande misterio. Несмотря на довольно сложную и интегральную систему космогонии и личной эволюции - в основе - великая тайна. А когда чувство контакта с тайной есть, когда оно не закрывается различными сложно устроенными концептуальными системами - это и есть то, что делает традицию живой.
Уже завтра, в 18.00 идем глубже в это всё - через сказочный процесс.
Пишите!
Попробую хотя бы начать про это писать, слишком уж огромная тема.)
Что поразило меня, и оказалось ну очень близко моему видению мира:
- Это больше мистицизм, чем шаманизм. В духе Руми, св. Терезы Авильской, М. Экхарта. То есть, шаманские экстатические практики конечно используются - но намного больше работы с вниманием, культивирования определенных личностных качеств и постоянной настройки на большее.
- Здесь очень важна идея сообщества, и построения сообществ. Это называется ayllu, и имеет отношение ко всем трем мирам. Сообщество людей, кто рядом с собой. Сбалансированное взаимодействие с землей и природой. И отношения с духовным. И вообще - вся система, в первую очередь - про отношения.
- Grande misterio. Несмотря на довольно сложную и интегральную систему космогонии и личной эволюции - в основе - великая тайна. А когда чувство контакта с тайной есть, когда оно не закрывается различными сложно устроенными концептуальными системами - это и есть то, что делает традицию живой.
Уже завтра, в 18.00 идем глубже в это всё - через сказочный процесс.
Пишите!
Зеркало памяти.
Сколько минуло жизней. В полузабытой группе вк нашел эти фото. 2008-2009г.
Мне 18-19 лет. Казань.
Я собираю команду по деланию разного творческого андеграунда. И гордо именую себя арт-директор)
Перестаю из-за этого ходить в универ. Не отчислили меня только потому, что однажды мы делали этно-фестиваль, и у меня взял интервью центральный канал Татарстана.
А декан увидел - и ему понравилось, что студент его факультета как-то культуру города развивает..
ну он и дал добро - черт с тобой, не ходи, экзамены поставим, только говори там иногда, где учишься..
Тогда никто и слыхом не слыхал про всякие горизонтальные команды - но это была именно она, со-творчество, прозрачные финансы и все вот это. Пока не развалилось все, как оно тоже часто бывает.
Прямо накануне, перед первым своим мероприятием мы сидим в обезьяннике🤣(потому, что денег уже катастрофически нет (все студенты) и мы радостно воруем в Икее лампочки для украшения зала..)
Но, к началу таки успели!
Так это все смешно, глупо, искренне, наивно, безбашенно..
Так это все потом распалось, больно и нелепо (потому что полезли мы из своего андеграунда в делание больших ивентов и концертов, ни хера про это не понимая, и прогорели на не маленькую по тем временам сумму.)
Но какой, черт возьми, опыт!
И действительно - это словно про прошлые жизни. Зачем выдумывать что-то до рождения - если и после него было столько тотально разного.
Жаль, что прикрепляются только 10, и что каждое фото не подпишешь.
Какими были твои 18?.
Сколько минуло жизней. В полузабытой группе вк нашел эти фото. 2008-2009г.
Мне 18-19 лет. Казань.
Я собираю команду по деланию разного творческого андеграунда. И гордо именую себя арт-директор)
Перестаю из-за этого ходить в универ. Не отчислили меня только потому, что однажды мы делали этно-фестиваль, и у меня взял интервью центральный канал Татарстана.
А декан увидел - и ему понравилось, что студент его факультета как-то культуру города развивает..
ну он и дал добро - черт с тобой, не ходи, экзамены поставим, только говори там иногда, где учишься..
Тогда никто и слыхом не слыхал про всякие горизонтальные команды - но это была именно она, со-творчество, прозрачные финансы и все вот это. Пока не развалилось все, как оно тоже часто бывает.
Прямо накануне, перед первым своим мероприятием мы сидим в обезьяннике🤣(потому, что денег уже катастрофически нет (все студенты) и мы радостно воруем в Икее лампочки для украшения зала..)
Но, к началу таки успели!
Так это все смешно, глупо, искренне, наивно, безбашенно..
Так это все потом распалось, больно и нелепо (потому что полезли мы из своего андеграунда в делание больших ивентов и концертов, ни хера про это не понимая, и прогорели на не маленькую по тем временам сумму.)
Но какой, черт возьми, опыт!
И действительно - это словно про прошлые жизни. Зачем выдумывать что-то до рождения - если и после него было столько тотально разного.
Жаль, что прикрепляются только 10, и что каждое фото не подпишешь.
Какими были твои 18?.
Опен-колл!
Друзья и коллеги!
Все, кто работает с коллективными травмами, в рамках психотерапии, социальных проектов, ведения поддерживающих пространств и кругов.
Кто видит важность этой работы, кто готов к обмену опытом, партнерствам и со-творчеству.
Мои друзья сейчас запускают большой проект, посвящённый исцелению коллективной травмы.
Авторы:
Катя Затуливетер - социальный предприниматель, финалист премии Forbes Woman Mercury Awards 2020, создатель глобального Всероссийского проекта Путь Ремесленника.
Елена Миськова - практикующий психолог, социокультурный антрополог, методолог, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН.
🛖Во вторник, 12.03 в 17.00 мск, встреча в зум.
Катя с Леной расскажут про проект, и будем соотноситься.
Как мы можем взаимодействовать, кто с чем сталкивается сейчас, работая в этом пространстве, в клиентской практике и в своих проектах.
Как и что мы вместе можем сделать наилучшего.
Идеи и вопросы такие:
⁃ наше поколение еще не переработало травму 2 мировой - а сейчас на нее наслаивается следующая. Как это влияет на нашу жизнь и работу?
⁃ какую методологию работы мы можем совместно выработать? Какими наработками и открытиями поделиться (терапия мирного времени, очевидно не всегда подходит для военного)
⁃ как мы можем усилить друг друга и наши проекты - если все делаем одно большое и важное дело по исцелению и поддержке людей?.
Пишите мне в ЛС! И зовите плс. тех, кому это тоже важно.
Созвон в зум, во вторник, 12.03 в 17.00 мск.
Все подробности будут в этом чате:
https://tttttt.me/+4txJ52NrDsBjNzUy
Друзья и коллеги!
Все, кто работает с коллективными травмами, в рамках психотерапии, социальных проектов, ведения поддерживающих пространств и кругов.
Кто видит важность этой работы, кто готов к обмену опытом, партнерствам и со-творчеству.
Мои друзья сейчас запускают большой проект, посвящённый исцелению коллективной травмы.
Авторы:
Катя Затуливетер - социальный предприниматель, финалист премии Forbes Woman Mercury Awards 2020, создатель глобального Всероссийского проекта Путь Ремесленника.
Елена Миськова - практикующий психолог, социокультурный антрополог, методолог, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН.
🛖Во вторник, 12.03 в 17.00 мск, встреча в зум.
Катя с Леной расскажут про проект, и будем соотноситься.
Как мы можем взаимодействовать, кто с чем сталкивается сейчас, работая в этом пространстве, в клиентской практике и в своих проектах.
Как и что мы вместе можем сделать наилучшего.
Идеи и вопросы такие:
⁃ наше поколение еще не переработало травму 2 мировой - а сейчас на нее наслаивается следующая. Как это влияет на нашу жизнь и работу?
⁃ какую методологию работы мы можем совместно выработать? Какими наработками и открытиями поделиться (терапия мирного времени, очевидно не всегда подходит для военного)
⁃ как мы можем усилить друг друга и наши проекты - если все делаем одно большое и важное дело по исцелению и поддержке людей?.
Пишите мне в ЛС! И зовите плс. тех, кому это тоже важно.
Созвон в зум, во вторник, 12.03 в 17.00 мск.
Все подробности будут в этом чате:
https://tttttt.me/+4txJ52NrDsBjNzUy
Telegram
Поколения, травма, история
Дмитрий Солан invites you to join this group on Telegram.
Еще о сказках.
Есть такой заход, который очень интересно работает на лабораториях (когда мы не терапией занимаемся и решением конкретных задач, а исследованием определённой темы)
Сначала мы создаем мир. Из того, что принесли с собой, и что для нас важно в заданном контексте.
Рисуем его границы и законы.
Затем, после определенной настройки смотрим - а кто мы в этом мире?. Что хочет проявиться через нас в этом пространстве?.
А дальше, сам сюжет сказки - уже возникает в процессе Игры, из персонажей.
Ведь мы то знаем сказки уже записанные, а в процессе, когда кто-то там идет в куда-то сделать что-то - никто не знает, к чему оно приведет.
А дальше возникает практика.
Если сказка авторская, рассказанная вот сейчас человеком, и роли выбирает он.. То чем больше таких ролей я сыграю, как актер в сказках других - тем лучше увижу ролевые механизмы психики и возможности с ними растождествляться.
Если это исследование, когда задача - максимально прозрачно проявить через себя определенные фигуры и силы..
То как я могу по максимуму не примешивать в процесс себя?.
А еще, часто эти явления, которыми можно быть в сказочных процессах, если сохранять с ними контакт - сами распрямляют, вычищают что-то внутри.
В воскресенье 10, в 18.00 мск, сказочная лаборатория по Андским традициям, зум.
Запись @mystish
Есть такой заход, который очень интересно работает на лабораториях (когда мы не терапией занимаемся и решением конкретных задач, а исследованием определённой темы)
Сначала мы создаем мир. Из того, что принесли с собой, и что для нас важно в заданном контексте.
Рисуем его границы и законы.
Затем, после определенной настройки смотрим - а кто мы в этом мире?. Что хочет проявиться через нас в этом пространстве?.
А дальше, сам сюжет сказки - уже возникает в процессе Игры, из персонажей.
Ведь мы то знаем сказки уже записанные, а в процессе, когда кто-то там идет в куда-то сделать что-то - никто не знает, к чему оно приведет.
А дальше возникает практика.
Если сказка авторская, рассказанная вот сейчас человеком, и роли выбирает он.. То чем больше таких ролей я сыграю, как актер в сказках других - тем лучше увижу ролевые механизмы психики и возможности с ними растождествляться.
Если это исследование, когда задача - максимально прозрачно проявить через себя определенные фигуры и силы..
То как я могу по максимуму не примешивать в процесс себя?.
А еще, часто эти явления, которыми можно быть в сказочных процессах, если сохранять с ними контакт - сами распрямляют, вычищают что-то внутри.
В воскресенье 10, в 18.00 мск, сказочная лаборатория по Андским традициям, зум.
Запись @mystish
Никогда не думал, какое титаническое количество труда вложено в то, чтобы книги появлялись.
Не считая огромного количества моих человеко-часов, это еще по предварительным подсчетам около 150-200к на все-про все.
И 4 человека (пока, а будет больше!) кто вместе со мной работают над тем, чтобы книга обрела жизнь.
Даже не знаю, окупится ли это хоть как-то плане вложений)
Все ведь мы помним основной закон человеческой эволюции - что чем больше глубины - тем меньше охвата.
А мои тексты ну точно никак не масс-маркет. Это даже в рамки формы не вписывается (проза или поэзия? Черт знает ведь!)
И тем более жанров. (Метамодерн? Метафорическое пособие по глубинной психологии? Графоманство-наркоманство с претензией?)
Но как будто бывает такое чувство - словно у тебя есть долг перед миром. И ты не можешь ничего сделать - и вместо того, чтобы деньги зарабатывать, курсы там пилить или фестиваль организовать - тотально погружаешься в это.
И только надеешься, что это все будет не зря.
Изображение - иллюстрация к одной из частей книги. Автор: прекрасная Анна Бегунская.
Не считая огромного количества моих человеко-часов, это еще по предварительным подсчетам около 150-200к на все-про все.
И 4 человека (пока, а будет больше!) кто вместе со мной работают над тем, чтобы книга обрела жизнь.
Даже не знаю, окупится ли это хоть как-то плане вложений)
Все ведь мы помним основной закон человеческой эволюции - что чем больше глубины - тем меньше охвата.
А мои тексты ну точно никак не масс-маркет. Это даже в рамки формы не вписывается (проза или поэзия? Черт знает ведь!)
И тем более жанров. (Метамодерн? Метафорическое пособие по глубинной психологии? Графоманство-наркоманство с претензией?)
Но как будто бывает такое чувство - словно у тебя есть долг перед миром. И ты не можешь ничего сделать - и вместо того, чтобы деньги зарабатывать, курсы там пилить или фестиваль организовать - тотально погружаешься в это.
И только надеешься, что это все будет не зря.
Изображение - иллюстрация к одной из частей книги. Автор: прекрасная Анна Бегунская.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Предпоследний вечер у этого камина. По крайней мере, в этот мой приезд..
Есть такая роль - firekeeper. Это не тот, кто разжигает огонь, но кто создает и удерживает связь с ним. Открывает церемониальное пространство, через себя и огонь - для других.
Очень терапевтичный это процесс, кстати.
Я здесь много костров разжигал и поддерживал, как то так вышло..
А в один из моментов, всматриваюсь в пламя - вдруг увидел, что костер - наверное самое удивительное отображение великого цикла бытия, жизни-смерти-жизни.
Тот огонь, которым горит солнце - даёт жизни деревьям. А затем деревья, сгорая - дают жизнь огню.
Чтобы зола потом снова ушла в землю, питая новые всходы.
Есть такая роль - firekeeper. Это не тот, кто разжигает огонь, но кто создает и удерживает связь с ним. Открывает церемониальное пространство, через себя и огонь - для других.
Очень терапевтичный это процесс, кстати.
Я здесь много костров разжигал и поддерживал, как то так вышло..
А в один из моментов, всматриваюсь в пламя - вдруг увидел, что костер - наверное самое удивительное отображение великого цикла бытия, жизни-смерти-жизни.
Тот огонь, которым горит солнце - даёт жизни деревьям. А затем деревья, сгорая - дают жизнь огню.
Чтобы зола потом снова ушла в землю, питая новые всходы.