Танука сегодня ходил в лавку за соусом для лапши и получил новогодний подарок - пачку салфеток. Там можно было выбрать из полотенчика (которых у нас и так целый ящик) и салфеток. А доставка керосина нам обычно на новый год дарит бутылку моющего средства. Это тоже традиция для традиционных лавочек и магазинчиков - напоминание клиентам, что они их ценят.
#городское

Если вам нужен знак, что пора пройти полную проверку здоровья - вот он. А то вдруг живете и не знаете, что у вас где-то опухоль четыре сантиметра непонятной степени доброкачественности. 16-го биопсия, пожелайте мне наименее неприятного результата! А пока пью кофе в красивой чашке.

Керамическая хокора (маленькое святилище) из центра Сендайской керамики - Цуцуми-мати. В таких святилищах часто можно найти статуэтки лисичек - Инари весьма популярны в народе.
#народное

Обещанное, про упомянутую в комментах еду. Есть такое блюдо - мапо-тофу, или мабо-дофу 麻婆豆腐, тофу с острым фаршем. Блюдо сычуаньское, но в Японии прижилось как родное, это стандартное меню тех самых мати-тюка, о которых речь шла ранее. Правда, для японцев его пришлось сделать куда менее острым. В том виде, в котором его подают в большинстве местных заведений, это мой идеал остроты - слегка на пределе моих возможностей, но потянем. Но китайцы жалуются. На фото - мой идеальный мабо-дофу.
#городское

Ну, а теперь про буддизм и суицид. Во-первых, буддизм не предлагает отказ от потребностей - все буддистские практики, включая самых продвинутых, как минимум пьют, едят, спят и даже получают от этого удовольствие. Во-вторых, отношение буддизма к суициду, как физическому, так и метафизическому, сводится к «это глупое занятье не приводит ни к чему». По той причине, что ничего постоянного и неизменного не существует, все течет, все меняется. Ну, убьешь ты эту хрень, на ее месте что-то новое нарастет - смысл? Вместо попыток что-то в себе убить мы приходим к концепту отсутствия постоянного, неизменного и неизменно необходимого. Отказ идет от таких концептов как «если у меня будет это/не будет этого - я буду страдать». Таким образом, буддистская практика - это конструирование себя в моменте, без цепляния за что-либо. Монашеская практика - это конструирование на максималках, поэтому предполагает значительные ограничения, в мирской практике ограничений меньше, но в результате жертвы оказываются очень несущественными (если вообще воспринимаются как жертвы), а результат - конструкт себя, который страдает куда меньше, чем раньше. Профит?
Да, в комментариях приглашаю других практиков поделиться своими идеями и инсайтами, а то, как тут уже в комментах правильно указали, буддизмов-то много, и идей тоже.
#пробуддитесь

Из отзывов на отель в Токио (отзыв от японки): «Отель явно рассчитан на туристов - на шведском столе слишком много васёку».

Пошли с евкиными друзьями в караоке. Младшие подростки любят ретро. Мой заход в японскую попсу восьмидесятых был принят на ура (к слову, Тату тоже зашло, но в первую очередь мамам). На видео дочь поет любимую песню.

Если видите такие штуки на рисовых полях - это вотивное. Такие палочки приносят хороший урожай и воплощают собой силу Яма-но-ками - божества гор. Весной божество возвращается с горы на поле и хранит побеги риса.
#народное

Дети: пели три часа, устали, отдыхают.
Мамочки: ДИСКОТЕКА ВОСЬМИДЕСЯТЫХ!!!
А если без шуток, по-моему, японская попса восьмидесятых - самый безопасный выбор для караоке в малознакомой японской компании. Даже те, кто этого наелся прямо в прайм-тайм, уже не кринжуют. Но тут требуется помощь публики - какой у вас опыт, ребят?

Комплект одежды для работы в поле. Хадаги 肌着 - верхняя куртка, надевающаяся прямо на тело, момохики 股引き - узкие штаны, сугегаса 菅笠 - шляпа из осоки, маэкаке 前掛け - яркий передник и кьяхан 脚半 - гетры.
#народное

Бенто возвращаются! Сегодня карри-райсу, салат из зелени для нанагуса, авокадо с сыром, жареная ботва турнепса с сацума-аге (изделием из сурими).
#бенто #еда

Сегодня просто прикольная штука для плетения дзори
#народное

Начнем с того, что немонашеского священничества как такового в Японии не существует. Сорё 僧侶 - как были, так и остаются монахами. Ближе всего к немонашескому священничеству подошли некоторые НРД, но и там все куда сложнее устроено. Жениться, пить и есть мясо монахам разрешили официально в 1872 году, но стоит сказать, что с одной стороны и до этого все это практиковалось, ближе к 1872-му году уже даже не особо скрываясь. С другой стороны, потребовалось немало времени, чтобы такое положение дел устоялось фактически для всех. Монахини в большинстве своем не выходили замуж аж до 21-го века, да и сейчас среди них хватает тех, кто придерживается целибата.

Вот он, наш справочник! Моего имени на обложке нет, но деньги мне за него заплатят!