Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
✨ خبَّابُ بنُ الأرتِّ رضي اللهُ عنه ✨
هو خباب بن الأَرَتّ بن جندلة التميمي، ويقال الخزاعي، أبو عبد الله، سُبِي في الجاهلية فبيع في مكة، فكان مولى أم أنمار الخزاعية، حالف بني زهرة، وكان من السابقين الأولين.
وكان رضي الله عنه -على حداثة سنِّه- يتحلى بعقل الكلمة وحكمة الشيوخ؛ فكان كثيرًا ما يفكر في هذا المجتمع الجاهلي الذي غرق في الفساد من أخمص قدميه إلى قمة رأسه، راجيًا أن يرى بعينه مصرع الظلام، ومولد النور.
لم يطل انتظار خباب رضي الله عنه كثيرًا، فقد ترامى إليه أن خيطًا من نور قد تألق من فم فتى من خيرة بني هاشم، يُدعى محمد بن عبد الله، فمضى إليه وسمع منه فغمره سناه، فبسط يده إليه وشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فكان سادس ستة أسلموا على ظهر الأرض، وقد أسلم خباب رضي الله عنه قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم.
روى البخاري بسنده عن خباب رضي الله عنه قال:
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بُرْدَةً وهو في ظل الكعبة، وقد لقينا من المشركين شدة، فقلت: يا رسول الله، ألا تدعو الله، فقعد وهو محمر وجهه، فقال: "لَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ لَيُمْشَطُ بِمِشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عِظَامِهِ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ، مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُوضَعُ الْمِنْشَارُ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَيْنِ، مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَلَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، مَا يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ".
وعن عبد الله بن خباب بن الأَرَتّ عن أبيه -وكان قد شهد بدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه راقب رسول الله الليلة كلها حتى كان مع الفجر، فلما سلم رسول الله من صلاته، جاءه خباب فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، لقد صليتَ الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أجل، إنها صلاة رغب ورهب، سألت ربي فيها ثلاث خصال، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم قبلنا فأعطانيها، وسألت ربي أن لا يظهر علينا عدوًّا من غيرنا فأعطانيها، وسألت ربي أن لا يلبسنا شيعًا فمنعنيها".
وقد اغتنى رضي الله عنه في الشطر الأخير من حياته بعد فقر، غير أنه تصرف في ماله على وجه لا يخطر ببال أحد؛ فقد وضع دراهمه ودنانيره في موضع بيته، يعرفه ذوو الحاجات من الفقراء والمساكين، ولم يشدد عليه رباطًا، ولم يحكم عليه قفلاً، فكانوا يأتون داره ويأخذون منه ما يشاؤون دون سؤال أو استئذان، ومع ذلك فقد كان يخشى أن يحاسَب على ذلك المال وأن يعذَّب بسببه.
تُوفِّي رضي الله عنه بالكوفة سنة سبع وثلاثين، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، وصلى عليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين منصرفه من صفين، ثم وقف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه على قبره قائلاً:
رحم الله خبابًا، فلقد أسلم راغبًا، وهاجر طائعًا، وعاش مجاهدًا.
https://tttttt.me/khotwaah
✨ خبَّابُ بنُ الأرتِّ رضي اللهُ عنه ✨
هو خباب بن الأَرَتّ بن جندلة التميمي، ويقال الخزاعي، أبو عبد الله، سُبِي في الجاهلية فبيع في مكة، فكان مولى أم أنمار الخزاعية، حالف بني زهرة، وكان من السابقين الأولين.
وكان رضي الله عنه -على حداثة سنِّه- يتحلى بعقل الكلمة وحكمة الشيوخ؛ فكان كثيرًا ما يفكر في هذا المجتمع الجاهلي الذي غرق في الفساد من أخمص قدميه إلى قمة رأسه، راجيًا أن يرى بعينه مصرع الظلام، ومولد النور.
لم يطل انتظار خباب رضي الله عنه كثيرًا، فقد ترامى إليه أن خيطًا من نور قد تألق من فم فتى من خيرة بني هاشم، يُدعى محمد بن عبد الله، فمضى إليه وسمع منه فغمره سناه، فبسط يده إليه وشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فكان سادس ستة أسلموا على ظهر الأرض، وقد أسلم خباب رضي الله عنه قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم.
روى البخاري بسنده عن خباب رضي الله عنه قال:
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بُرْدَةً وهو في ظل الكعبة، وقد لقينا من المشركين شدة، فقلت: يا رسول الله، ألا تدعو الله، فقعد وهو محمر وجهه، فقال: "لَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ لَيُمْشَطُ بِمِشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عِظَامِهِ مِنْ لَحْمٍ أَوْ عَصَبٍ، مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُوضَعُ الْمِنْشَارُ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَيْنِ، مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَلَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، مَا يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ".
وعن عبد الله بن خباب بن الأَرَتّ عن أبيه -وكان قد شهد بدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه راقب رسول الله الليلة كلها حتى كان مع الفجر، فلما سلم رسول الله من صلاته، جاءه خباب فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، لقد صليتَ الليلة صلاة ما رأيتك صليت نحوها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أجل، إنها صلاة رغب ورهب، سألت ربي فيها ثلاث خصال، فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم قبلنا فأعطانيها، وسألت ربي أن لا يظهر علينا عدوًّا من غيرنا فأعطانيها، وسألت ربي أن لا يلبسنا شيعًا فمنعنيها".
وقد اغتنى رضي الله عنه في الشطر الأخير من حياته بعد فقر، غير أنه تصرف في ماله على وجه لا يخطر ببال أحد؛ فقد وضع دراهمه ودنانيره في موضع بيته، يعرفه ذوو الحاجات من الفقراء والمساكين، ولم يشدد عليه رباطًا، ولم يحكم عليه قفلاً، فكانوا يأتون داره ويأخذون منه ما يشاؤون دون سؤال أو استئذان، ومع ذلك فقد كان يخشى أن يحاسَب على ذلك المال وأن يعذَّب بسببه.
تُوفِّي رضي الله عنه بالكوفة سنة سبع وثلاثين، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، وصلى عليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين منصرفه من صفين، ثم وقف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه على قبره قائلاً:
رحم الله خبابًا، فلقد أسلم راغبًا، وهاجر طائعًا، وعاش مجاهدًا.
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
هو أحد سادات قريش وأشرافها ..
وفصيحها وخطيبها قبل الإسلام.
أسلم يوم فتح مكة المكرمة ..
توفي في طاعون عمواس ١٨ هــ.
من هو؟ وماذا تعرف عنه؟ 🤔
هو أحد سادات قريش وأشرافها ..
وفصيحها وخطيبها قبل الإسلام.
أسلم يوم فتح مكة المكرمة ..
توفي في طاعون عمواس ١٨ هــ.
من هو؟ وماذا تعرف عنه؟ 🤔
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
سُهيل بن عمرو رضي الله عنه
هو الصحابي الجليل سُهيل بن عمرو بن عبد شمس القرشيّ العامري، كان رضي الله عنه يُكنَّى بأبي زيد، وهو واحد من سادات قريش وأشرافها وفصحائها، كان خطيبًا من خطباء قريش قبل الإسلام.
قاتل رضي الله عنه مع المشركين في غزوة بدر ضد المسلمين، ووقع أسيرًا في يد المسلمين، وقد أسلم يوم فتح مكة، وكان رضي الله عنه سمحًا بليغًا طليقَ اللسان، خطب بالناس في مكة المكرمة عند وفاة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فثبَّتهم في مُصابهم برسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام-.
قال الزبير بن بكار عنه:
"كان سهيل كثير الصَّلاة والصَّوم والصَّدقة، خرَجَ بجماعتِهِ إلى الشَّام مجاهدًا، ويُقال: إنَّهُ صامَ وتهجَّدَ حتَّى شحُبَ لونُهُ وتغيَّر، وكان كثير البكاء إذا سمع القرآن، وكان أميرًا على كردوس يوم اليرموك."
🔸 سهيل بن عمرو رضي الله عنه في صلح الحديبية:
في صلح الحديبية، وبعد أن تأزمت الأحوال بين المسلمين وقريش، بعثت قريش إلى المسلمين مفاوضًا عنها وهو سهيل بن عمرو رضي الله عنه، وكان على الكفر وقتها، وعندها جلس سهيل على طاولة التفاوض لكتابة بنود الصلح.
🔸 إسلام سهيل بن عمرو رضي الله عنه:
عندما قدِم جيش المسلمين لفتح مكة في السنة الثامنة للهجرة، خاف سهيل رضي الله عنه على نفسه، وخشي أن يقتله المسلمون، وكان ابنه عبد الله مسلمًا مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فبعث إليه رسالة يطلب منه أن يستأمن له عند رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فأمَّنَ رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- سهيلًا، فأسلم رضي الله عنه في ذلك اليوم.
وفي فترة إسلامه شارك سهيل مع جيش المسلمين في غزوة حُنين، وأعطاه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مئة ناقة من غنائم تلك الغزوة، فكان سهيل رضي الله عنه من المؤلفة قلوبهم، وقد كان بعد إسلامه شديد الورع، تقيًا، مقبلًا على العبادات من صلاة وصوم وصدقات، وما زال على ما هو عليه من التُقى والعفاف حتَّى وفاته -رضي الله عنه وأرضاه-. وقد كان سهيل رضي الله عنه يأتي معاذ بن جبل -رضي الله عنه- ليقرئه القرآن فيبكي وهو يسمع كلام الله، وعندما خرج معاذ رضي الله عنه من مكة، قال ضرار بن الأزور لسهيل:
"يا أبا يزيد! تختلف إلى هذا الخزرجي يُقرئكَ القرآنَ! ألا يكون اختلافُكَ إلى رجلٍ من قومِك؟
فقال:
يا ضرار، هذا الذي صنع بنا ما صنع حتَّى سبقنا كل السَّبق، لعمري أختلف، لقد وضع الإسلام أمرَ الجَاهلية، ورفع اللهُ أقوامًا بالإسلام كانوا في الجاهلية لا يُذكرون، فليتنا كنَّا مع أولئك فتقدمنا، وإني لأذكر ما قسم الله لي في تقدم أهل بيتي الرجال والنساء، ومولاي عمير بن عوف فأُسَرُّ به، وأحمد الله عليه، وأرجو أن يكون الله نفعني بدعائهم ألَّا أكونَ هلكتُ على ما مات عليه نُظَرائي وقُتلوا، فقد شهدت مواطن كلها أنا فيها معاند للحقِّ، يوم بدر، ويوم أحد، ويوم الخندق، وأنا وليت أمر الكتاب يوم الحديبية يا ضرار، إني لأذكر مراجعتي رسول الله يومئذ، وما كنت ألظ به من الباطل، فأستحي من رسول الله وأنا بمكة، وهو يومئذ بالمدينة، ثم قُتل ابني عبد الله يوم اليمامة شهيدًا، فعزَّاني به أبو بكر، وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"الشَّهيدُ يشفَعُ في سبعينَ مِن أهلِ بيتِه"، فأنا أرجو أن أكونَ أوَّلَ من يُشفَعُ لهُ."
🔸 وفاته رضي الله عنه:
بعد وفاة رسول الله -صلَى الله عليه وسلَّم- سنة ١١ للهجرة، واستخلاف أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- وقف سهيل بن عمرو -رضي الله عنه- موقفًا عظيمًا في مكة، فقام وخطب بالناس وثبتهم على دينهم، وقد توفِّي ابنه في حروب المرتدين في معركة اليمامة، وبعد انتهاء حروب الردة خرج سهيل بن عمرو -رضي الله عنه- مع أهله إلى الشام ليشارك في فتوحات المسلمين، وكان قائدًا من قادات جيش المسلمين في معركة اليرموك، وبقي ببلاد الشام يحارب مع المسلمين حتَّى توفِّي بمرض طاعون عمواس في سنة ١٨ للهجرة، فرضي الله عنه وأرضاه.
https://tttttt.me/khotwaah
سُهيل بن عمرو رضي الله عنه
هو الصحابي الجليل سُهيل بن عمرو بن عبد شمس القرشيّ العامري، كان رضي الله عنه يُكنَّى بأبي زيد، وهو واحد من سادات قريش وأشرافها وفصحائها، كان خطيبًا من خطباء قريش قبل الإسلام.
قاتل رضي الله عنه مع المشركين في غزوة بدر ضد المسلمين، ووقع أسيرًا في يد المسلمين، وقد أسلم يوم فتح مكة، وكان رضي الله عنه سمحًا بليغًا طليقَ اللسان، خطب بالناس في مكة المكرمة عند وفاة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فثبَّتهم في مُصابهم برسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام-.
قال الزبير بن بكار عنه:
"كان سهيل كثير الصَّلاة والصَّوم والصَّدقة، خرَجَ بجماعتِهِ إلى الشَّام مجاهدًا، ويُقال: إنَّهُ صامَ وتهجَّدَ حتَّى شحُبَ لونُهُ وتغيَّر، وكان كثير البكاء إذا سمع القرآن، وكان أميرًا على كردوس يوم اليرموك."
🔸 سهيل بن عمرو رضي الله عنه في صلح الحديبية:
في صلح الحديبية، وبعد أن تأزمت الأحوال بين المسلمين وقريش، بعثت قريش إلى المسلمين مفاوضًا عنها وهو سهيل بن عمرو رضي الله عنه، وكان على الكفر وقتها، وعندها جلس سهيل على طاولة التفاوض لكتابة بنود الصلح.
🔸 إسلام سهيل بن عمرو رضي الله عنه:
عندما قدِم جيش المسلمين لفتح مكة في السنة الثامنة للهجرة، خاف سهيل رضي الله عنه على نفسه، وخشي أن يقتله المسلمون، وكان ابنه عبد الله مسلمًا مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فبعث إليه رسالة يطلب منه أن يستأمن له عند رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فأمَّنَ رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- سهيلًا، فأسلم رضي الله عنه في ذلك اليوم.
وفي فترة إسلامه شارك سهيل مع جيش المسلمين في غزوة حُنين، وأعطاه رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مئة ناقة من غنائم تلك الغزوة، فكان سهيل رضي الله عنه من المؤلفة قلوبهم، وقد كان بعد إسلامه شديد الورع، تقيًا، مقبلًا على العبادات من صلاة وصوم وصدقات، وما زال على ما هو عليه من التُقى والعفاف حتَّى وفاته -رضي الله عنه وأرضاه-. وقد كان سهيل رضي الله عنه يأتي معاذ بن جبل -رضي الله عنه- ليقرئه القرآن فيبكي وهو يسمع كلام الله، وعندما خرج معاذ رضي الله عنه من مكة، قال ضرار بن الأزور لسهيل:
"يا أبا يزيد! تختلف إلى هذا الخزرجي يُقرئكَ القرآنَ! ألا يكون اختلافُكَ إلى رجلٍ من قومِك؟
فقال:
يا ضرار، هذا الذي صنع بنا ما صنع حتَّى سبقنا كل السَّبق، لعمري أختلف، لقد وضع الإسلام أمرَ الجَاهلية، ورفع اللهُ أقوامًا بالإسلام كانوا في الجاهلية لا يُذكرون، فليتنا كنَّا مع أولئك فتقدمنا، وإني لأذكر ما قسم الله لي في تقدم أهل بيتي الرجال والنساء، ومولاي عمير بن عوف فأُسَرُّ به، وأحمد الله عليه، وأرجو أن يكون الله نفعني بدعائهم ألَّا أكونَ هلكتُ على ما مات عليه نُظَرائي وقُتلوا، فقد شهدت مواطن كلها أنا فيها معاند للحقِّ، يوم بدر، ويوم أحد، ويوم الخندق، وأنا وليت أمر الكتاب يوم الحديبية يا ضرار، إني لأذكر مراجعتي رسول الله يومئذ، وما كنت ألظ به من الباطل، فأستحي من رسول الله وأنا بمكة، وهو يومئذ بالمدينة، ثم قُتل ابني عبد الله يوم اليمامة شهيدًا، فعزَّاني به أبو بكر، وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"الشَّهيدُ يشفَعُ في سبعينَ مِن أهلِ بيتِه"، فأنا أرجو أن أكونَ أوَّلَ من يُشفَعُ لهُ."
🔸 وفاته رضي الله عنه:
بعد وفاة رسول الله -صلَى الله عليه وسلَّم- سنة ١١ للهجرة، واستخلاف أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- وقف سهيل بن عمرو -رضي الله عنه- موقفًا عظيمًا في مكة، فقام وخطب بالناس وثبتهم على دينهم، وقد توفِّي ابنه في حروب المرتدين في معركة اليمامة، وبعد انتهاء حروب الردة خرج سهيل بن عمرو -رضي الله عنه- مع أهله إلى الشام ليشارك في فتوحات المسلمين، وكان قائدًا من قادات جيش المسلمين في معركة اليرموك، وبقي ببلاد الشام يحارب مع المسلمين حتَّى توفِّي بمرض طاعون عمواس في سنة ١٨ للهجرة، فرضي الله عنه وأرضاه.
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
هو الخزرجي الأنصاري
من شعراء الرسول -صلى الله عليه وسلم-
وأحد الأمراء في غزوة مؤتة
لقي ربه شهيدًا بالشام في السنة الثامنة من الهجرة
مَن هو؟ وماذا تعرف عنه؟ 🤔
هو الخزرجي الأنصاري
من شعراء الرسول -صلى الله عليه وسلم-
وأحد الأمراء في غزوة مؤتة
لقي ربه شهيدًا بالشام في السنة الثامنة من الهجرة
مَن هو؟ وماذا تعرف عنه؟ 🤔
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
عبد الله بن رواحة -رضي الله عنه-
هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، عظيم القدر في قومه، سيد في الجاهلية، ليس في طبقته أسود منه، وكان في الإسلام عظيم القدر والمكانة عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولد سيدنا عبد الله بن رواحة بالمدينة، وعاش بها إلى أن وافته المنية في غزوة مؤتة بأرض بلقاء بالشام.
لما بعثه النبي -صلى الله عليه وسلم- في سرية إلى يسير بن رزام اليهودي، وأراد أن يأخذ سيف سيدنا عبد الله بن رواحه؛ ليقتله به، ففطن له سيدنا عبد الله بن رواحه فعاجله بقطع قدمه.
ولما رأى المسلمون كثرة الروم يوم مؤتة؛ أرادوا أن يبعثوا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فوقف فيهم سيدنا عبد الله بن رواحه يبث فيهم الأمل، ويرفع معنوياتهم، فقال -كما ذكر ابن كثير في كتابه (البداية والنهاية)-: (يا قوم، والله إن التي تكرهون للتي خرجتم تطلبون (الشهادة)، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين: إما ظهور، وإما شهادة).
كان -رضي الله عنه- ممن شهد العقبة، وكان نقيبًا فيها، وشهد بدرًا، وأُحدًا، والخندق، والحديبية، وخيبر، وعمرة القضاء، والمشاهد كلَّها مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا الفتح وما بعده، فإنه كان قد قُتِل قبله، وهو أحد الأمراء في غزوة مؤتة.
✨ غزوة مؤتة:
عن عروة بن الزبير قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بَعثَهُ إلى مؤتة في جمادَى الأولى من سنة ثمانٍ، واستعمل عليهم زيد بن حارثة، وقال: إن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة على الناس، فتجهز الناس، ثم تهيئوا للخروج وهم ثلاثة آلاف.
فبلغ الناس أن هرقل قد نزل مآب من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم، ومائة ألف من المستعربة، فلما بلغ ذلك المسلمين أقاموا على معان ليلتين ينظرون في أمرهم..
وقالوا: نكتب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نخبره بعدد عدونا، فإما أن يمدنا بالرجال، وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له، فشجع الناسَ عبدُ الله بنُ رواحة، وقال: يا قوم، والله إن التي تكرهون للتي خرجتم تطلبون (الشهادة)، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين: إما ظهور، وإما شهادة، فقال الناس: قد والله صدق ابن رواحة، فمضى الناس، حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قرى البلقاء يقال لها مشارف، ثم دنا العدو، وانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها مؤتة، فالتقى الناس عندها.
ثم التقى الناس فاقتتلوا، فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى شاط في رماح القوم، ثم أخذها جعفر فقاتل القوم حتى قُتِل، فلما قُتِل جعفر أخذ عبدُ الله بنُ رواحة الرايةَ، ثم تقدَّم بها وهو يقول:
يَا نَفْسُ إِنْ لَا تُقْتَلِي تَمُوتِي
هَذَا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلِيتِ
وَمَا تَمَنَّيْتِ فَقَدْ أُعْطِيتِ
إِنْ تَفْعَلِي فِعْلَهُمَا هُدِيتِ
يريد صاحبيه (زيدًا وجعفرًا)، ثم أخذ سيفه، ثم تقدم فقاتل حتى لقي ربه شهيدًا في غزوة مؤتة بأرض بلقاء بالشام في السنة الثامنة من الهجرة، رضي الله عنه وأرضاه.
قال عنه النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ رَوَاحَةَ، إِنَّهُ يُحِبُّ الْمَجَالِسَ الَّتِي تُبَاهَى بِهَا الْمَلاَئِكَةُ».
https://tttttt.me/khotwaah
عبد الله بن رواحة -رضي الله عنه-
هو عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، عظيم القدر في قومه، سيد في الجاهلية، ليس في طبقته أسود منه، وكان في الإسلام عظيم القدر والمكانة عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولد سيدنا عبد الله بن رواحة بالمدينة، وعاش بها إلى أن وافته المنية في غزوة مؤتة بأرض بلقاء بالشام.
لما بعثه النبي -صلى الله عليه وسلم- في سرية إلى يسير بن رزام اليهودي، وأراد أن يأخذ سيف سيدنا عبد الله بن رواحه؛ ليقتله به، ففطن له سيدنا عبد الله بن رواحه فعاجله بقطع قدمه.
ولما رأى المسلمون كثرة الروم يوم مؤتة؛ أرادوا أن يبعثوا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فوقف فيهم سيدنا عبد الله بن رواحه يبث فيهم الأمل، ويرفع معنوياتهم، فقال -كما ذكر ابن كثير في كتابه (البداية والنهاية)-: (يا قوم، والله إن التي تكرهون للتي خرجتم تطلبون (الشهادة)، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين: إما ظهور، وإما شهادة).
كان -رضي الله عنه- ممن شهد العقبة، وكان نقيبًا فيها، وشهد بدرًا، وأُحدًا، والخندق، والحديبية، وخيبر، وعمرة القضاء، والمشاهد كلَّها مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا الفتح وما بعده، فإنه كان قد قُتِل قبله، وهو أحد الأمراء في غزوة مؤتة.
✨ غزوة مؤتة:
عن عروة بن الزبير قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بَعثَهُ إلى مؤتة في جمادَى الأولى من سنة ثمانٍ، واستعمل عليهم زيد بن حارثة، وقال: إن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة على الناس، فتجهز الناس، ثم تهيئوا للخروج وهم ثلاثة آلاف.
فبلغ الناس أن هرقل قد نزل مآب من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم، ومائة ألف من المستعربة، فلما بلغ ذلك المسلمين أقاموا على معان ليلتين ينظرون في أمرهم..
وقالوا: نكتب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نخبره بعدد عدونا، فإما أن يمدنا بالرجال، وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له، فشجع الناسَ عبدُ الله بنُ رواحة، وقال: يا قوم، والله إن التي تكرهون للتي خرجتم تطلبون (الشهادة)، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين: إما ظهور، وإما شهادة، فقال الناس: قد والله صدق ابن رواحة، فمضى الناس، حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية من قرى البلقاء يقال لها مشارف، ثم دنا العدو، وانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها مؤتة، فالتقى الناس عندها.
ثم التقى الناس فاقتتلوا، فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى شاط في رماح القوم، ثم أخذها جعفر فقاتل القوم حتى قُتِل، فلما قُتِل جعفر أخذ عبدُ الله بنُ رواحة الرايةَ، ثم تقدَّم بها وهو يقول:
يَا نَفْسُ إِنْ لَا تُقْتَلِي تَمُوتِي
هَذَا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلِيتِ
وَمَا تَمَنَّيْتِ فَقَدْ أُعْطِيتِ
إِنْ تَفْعَلِي فِعْلَهُمَا هُدِيتِ
يريد صاحبيه (زيدًا وجعفرًا)، ثم أخذ سيفه، ثم تقدم فقاتل حتى لقي ربه شهيدًا في غزوة مؤتة بأرض بلقاء بالشام في السنة الثامنة من الهجرة، رضي الله عنه وأرضاه.
قال عنه النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ رَوَاحَةَ، إِنَّهُ يُحِبُّ الْمَجَالِسَ الَّتِي تُبَاهَى بِهَا الْمَلاَئِكَةُ».
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
هو من أعيان المهاجرين ..
وكاتم سِرِّ رسول الله ﷺ.
كان فتحُ همذان، والرَّي، والدِّينور على يده.
تُوفِّي بالمدائن سنة ٣٦ للهجرة.
مَن هو؟ وماذا تعرف عنه؟ 🤔
هو من أعيان المهاجرين ..
وكاتم سِرِّ رسول الله ﷺ.
كان فتحُ همذان، والرَّي، والدِّينور على يده.
تُوفِّي بالمدائن سنة ٣٦ للهجرة.
مَن هو؟ وماذا تعرف عنه؟ 🤔
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم
⭐️ حذيفة بن اليَمَان -رضي الله عنه- ⭐️
حذيفة بن اليَمَان -واسم اليَمَان: حِسْلٌ، ويُقالُ: حسَيْلٌ- بن جابر العبسي، اليماني، أبو عبد الله، صاحب سِرِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، من أعيان المهاجرين، حليف الأنصار، شهد أُحُدًا وما بعد ذلك من المشاهد، وكان فتح همذان، والرَّي، والدِّينور على يده.
🔸صلة حذيفة -رضي الله عنه- باليَمَانية:
كان والده حِسْل قد أصاب دمًا في قومه، فهرب إلى المدينة، وحالف بني عبد الأشهل، فسمَّاه قومُه اليمانَ؛ لحلفه لليمانية -وهم الأنصار-.
🔸واقعة مقتل حِسْل -رضي الله عنه-، وموقف حذيفة من ذلك:
شهد حسل وابنه حذيفة أُحُدًا، واستشهد يومئذٍ؛ إذ قتله بعض الصحابة غلطًا، ولم يعرفْه، فقال حذيفة -كما جاء عند الطبري (٥٣٠/٢)-: "أبي! قالوا: والله إن عرفناه -وصدقوا-، قال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين! فأراد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يَدِيَهُ، فتصدَّق حذيفةُ بدِيتِه على المسلمين، فزادتْهُ عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيرًا".
🔸كاتم سِرِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
حذيفة صاحب سِرِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المنافقين، لم يعلمهم أحد إلا حذيفة.
سأله عمر -رضي الله عنه-: أفي عُمَّالي أحد من المنافقين؟ قال: نعم، واحد، قال: مَن هو؟ قال: لا أذكره. قال حذيفة: فعزله، كأنما دُلَّ عليه.
وكان عمر -رضي الله عنه- إذا مات ميت يسأل عن حذيفة، فإن حضر الصلاة عليه صلى عليه عمر، وإن لم يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر.
🔸مقولة خلَّدها حذيفة -رضي الله عنه-:
قال حذيفة -رضي الله عنه-:
"كان الناس يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخير، وكنتُ أسأله عن الشَّرِّ؛ مخافةَ أن يدركَني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنَّا في جاهليَّة وشرٍّ، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: «نعم»، قلت: وهل بعد ذلك الشَّرِّ من خير؟ قال: «نعم، وفيه دَخَنٌ...»". (أخرجه البخاري ٣٤١١).
🔸وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي بالمدائن سنة ستٍّ وثلاثين.
https://tttttt.me/khotwaah
⭐️ حذيفة بن اليَمَان -رضي الله عنه- ⭐️
حذيفة بن اليَمَان -واسم اليَمَان: حِسْلٌ، ويُقالُ: حسَيْلٌ- بن جابر العبسي، اليماني، أبو عبد الله، صاحب سِرِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، من أعيان المهاجرين، حليف الأنصار، شهد أُحُدًا وما بعد ذلك من المشاهد، وكان فتح همذان، والرَّي، والدِّينور على يده.
🔸صلة حذيفة -رضي الله عنه- باليَمَانية:
كان والده حِسْل قد أصاب دمًا في قومه، فهرب إلى المدينة، وحالف بني عبد الأشهل، فسمَّاه قومُه اليمانَ؛ لحلفه لليمانية -وهم الأنصار-.
🔸واقعة مقتل حِسْل -رضي الله عنه-، وموقف حذيفة من ذلك:
شهد حسل وابنه حذيفة أُحُدًا، واستشهد يومئذٍ؛ إذ قتله بعض الصحابة غلطًا، ولم يعرفْه، فقال حذيفة -كما جاء عند الطبري (٥٣٠/٢)-: "أبي! قالوا: والله إن عرفناه -وصدقوا-، قال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين! فأراد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يَدِيَهُ، فتصدَّق حذيفةُ بدِيتِه على المسلمين، فزادتْهُ عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيرًا".
🔸كاتم سِرِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
حذيفة صاحب سِرِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المنافقين، لم يعلمهم أحد إلا حذيفة.
سأله عمر -رضي الله عنه-: أفي عُمَّالي أحد من المنافقين؟ قال: نعم، واحد، قال: مَن هو؟ قال: لا أذكره. قال حذيفة: فعزله، كأنما دُلَّ عليه.
وكان عمر -رضي الله عنه- إذا مات ميت يسأل عن حذيفة، فإن حضر الصلاة عليه صلى عليه عمر، وإن لم يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر.
🔸مقولة خلَّدها حذيفة -رضي الله عنه-:
قال حذيفة -رضي الله عنه-:
"كان الناس يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخير، وكنتُ أسأله عن الشَّرِّ؛ مخافةَ أن يدركَني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنَّا في جاهليَّة وشرٍّ، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: «نعم»، قلت: وهل بعد ذلك الشَّرِّ من خير؟ قال: «نعم، وفيه دَخَنٌ...»". (أخرجه البخاري ٣٤١١).
🔸وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي بالمدائن سنة ستٍّ وثلاثين.
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
هو ثاني مَن قدِم من المهاجرين.
أسلم بمكة قديمًا، وكان ضريرَ البَصَر.
نَزَلَ فيه قوله تعالى: {عَبَسَ وتوَلَّى}.
استُشهِد يوم القادسيَّة سنة ١٤ للهجرة.
مَن هو؟ وماذا تعرف عنه؟ 🤔
#منصة_خطوة
هو ثاني مَن قدِم من المهاجرين.
أسلم بمكة قديمًا، وكان ضريرَ البَصَر.
نَزَلَ فيه قوله تعالى: {عَبَسَ وتوَلَّى}.
استُشهِد يوم القادسيَّة سنة ١٤ للهجرة.
مَن هو؟ وماذا تعرف عنه؟ 🤔
#منصة_خطوة
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
ابن أم مكتوم -رضي الله عنه-
اختلفوا في اسمه، فقال أهل المدينة: عبد الله، وقال أهل العراق: عمرو، ثم اجتمعوا في نَسَبِه، فقالوا: ابن قيس بن زائدة بن الأصم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي، وأمُّه عاتكة، وهي أمُّ مكتوم بنت عبد الله بن مخزوم بن يقظة.
أسلم أبنُ أمِّ مكتوم بمكة قديمًا، وكان ضريرَ البصر، وقدِم المدينة مهاجرًا بعد بدر بيسير، وهو ثاني مَن قدِم من المهاجرين بعد مصعب بن عمير -رضي الله عنهما-، فعن البراء بن عازب -رضي الله عنه-، قال: "أول مَن قدِم علينا من المهاجرين مصعبُ بنُ عمير، ثم قدِم علينا ابنُ أمِّ مكتوم الأعمى -رضي الله عنه-...". (أخرجه أحمد ٣).
ورغم ذهاب بصره إلا أنَّ ذلك لم يمنعْه من أن يكون مؤذنًا للنبي ﷺ مع بلال، فكان بلالٌ يؤذن، ويقيم ابنُ أمِّ مكتوم، وربما أذَّن ابنُ أمِّ مكتوم، وأقام بلالٌ، فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: "قال رسول الله ﷺ: «إنَّ بلالًا يُؤَذِّن بليل، فكلوا واشربوا حتى يناديَ ابنُ أمِّ مكتوم»، ثم قال: وكان رجلًا أعمى، لا ينادي حتى يُقال له: أصبحتَ أصبحتَ". (أخرجه البخاري ٥٩٢).
🟡 ما نزل فيه من الوحي -رضي الله عنه-:
🔸 قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَولَّىٰ}:
ذكر غيرُ واحد من المفسرين أنَّ رسول الله ﷺ كان يومًا يخاطب بعضَ عظماء قريش، وقد طمع في إسلامه، فبينما هو يخاطبه ويناجيه إذ أقبل ابنُ أمِّ مكتوم، فجعل يَسألُ رسولَ الله ﷺ عن شيء ويُلِحُّ عليه، وودَّ النبيُّ ﷺ أنْ لو كفَّ ساعتَه تلك؛ ليتمكن من مخاطبة ذلك الرجل؛ طمعًا ورغبةً في هدايته، فعبَسَ في وجه ابن أمِّ مكتوم، وأعرض عنه، وأقبل على الآخر؛ فأنزل الله عزَّ وجلَّ: {عبس وتولَّى * أنْ جاءَه الأعمى * وما يُدريك لعلَّه يَزَّكَّى}.
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "أُنزِل: {عبس وتولَّى} في ابن أمِّ مكتوم الأعمى، أتى رسولَ الله ﷺ فجعل يقول: يا رسول الله، أرشدني، وعند رسولِ الله ﷺ رجلٌ من عظماء المشركين، فجعل رسول الله ﷺ يُعرِض عنه، ويُقبِل على الآخر... ففي هذا أُنْزِل". (أخرجه الترمذي ٣٣٣١).
🔸 قوله تعالى: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}:
عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه-، قال: "أملى عليَّ رسولُ الله ﷺ: {لَا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ} [النساء: ٩٥] {وَالمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء: ٩٥]، فجاءه ابنُ أمِّ مكتوم، وهو يُملِيها عليَّ، فقال: يا رسول الله، والله لو أستطيع الجهادَ لجاهدتُ -وكان أعمى-؛ فأنزل اللهُ على رسول الله ﷺ، وفخذه على فخذي، فثقلت عليَّ حتى خِفْتُ أن تَرُضَّ فخذي، ثم سُرِّي عنه، فأنزل الله: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: ٩٥]". (أخرجه البخاري ٢٦٧٧).
وكان بعد ذلك يغزو، ويقول: ادفعوا إليَّ اللواءَ فإنِّي أعمى لا أستطيع أن أفرَّ، وأقيموني بين الصَّفينِ، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: "أنَّ ابنَ أمِّ مكتوم خرج يوم القادسية عليه دِرْعٌ سابغة". (أخرجه ابن سعد ٢١٢/٤).
🔸 وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي بالمدينة، ويُقال: استُشهد يوم القادسيَّة سنةَ أربع عشرة للهجرة.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
ابن أم مكتوم -رضي الله عنه-
اختلفوا في اسمه، فقال أهل المدينة: عبد الله، وقال أهل العراق: عمرو، ثم اجتمعوا في نَسَبِه، فقالوا: ابن قيس بن زائدة بن الأصم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي، وأمُّه عاتكة، وهي أمُّ مكتوم بنت عبد الله بن مخزوم بن يقظة.
أسلم أبنُ أمِّ مكتوم بمكة قديمًا، وكان ضريرَ البصر، وقدِم المدينة مهاجرًا بعد بدر بيسير، وهو ثاني مَن قدِم من المهاجرين بعد مصعب بن عمير -رضي الله عنهما-، فعن البراء بن عازب -رضي الله عنه-، قال: "أول مَن قدِم علينا من المهاجرين مصعبُ بنُ عمير، ثم قدِم علينا ابنُ أمِّ مكتوم الأعمى -رضي الله عنه-...". (أخرجه أحمد ٣).
ورغم ذهاب بصره إلا أنَّ ذلك لم يمنعْه من أن يكون مؤذنًا للنبي ﷺ مع بلال، فكان بلالٌ يؤذن، ويقيم ابنُ أمِّ مكتوم، وربما أذَّن ابنُ أمِّ مكتوم، وأقام بلالٌ، فعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: "قال رسول الله ﷺ: «إنَّ بلالًا يُؤَذِّن بليل، فكلوا واشربوا حتى يناديَ ابنُ أمِّ مكتوم»، ثم قال: وكان رجلًا أعمى، لا ينادي حتى يُقال له: أصبحتَ أصبحتَ". (أخرجه البخاري ٥٩٢).
🟡 ما نزل فيه من الوحي -رضي الله عنه-:
🔸 قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَولَّىٰ}:
ذكر غيرُ واحد من المفسرين أنَّ رسول الله ﷺ كان يومًا يخاطب بعضَ عظماء قريش، وقد طمع في إسلامه، فبينما هو يخاطبه ويناجيه إذ أقبل ابنُ أمِّ مكتوم، فجعل يَسألُ رسولَ الله ﷺ عن شيء ويُلِحُّ عليه، وودَّ النبيُّ ﷺ أنْ لو كفَّ ساعتَه تلك؛ ليتمكن من مخاطبة ذلك الرجل؛ طمعًا ورغبةً في هدايته، فعبَسَ في وجه ابن أمِّ مكتوم، وأعرض عنه، وأقبل على الآخر؛ فأنزل الله عزَّ وجلَّ: {عبس وتولَّى * أنْ جاءَه الأعمى * وما يُدريك لعلَّه يَزَّكَّى}.
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "أُنزِل: {عبس وتولَّى} في ابن أمِّ مكتوم الأعمى، أتى رسولَ الله ﷺ فجعل يقول: يا رسول الله، أرشدني، وعند رسولِ الله ﷺ رجلٌ من عظماء المشركين، فجعل رسول الله ﷺ يُعرِض عنه، ويُقبِل على الآخر... ففي هذا أُنْزِل". (أخرجه الترمذي ٣٣٣١).
🔸 قوله تعالى: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}:
عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه-، قال: "أملى عليَّ رسولُ الله ﷺ: {لَا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ} [النساء: ٩٥] {وَالمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء: ٩٥]، فجاءه ابنُ أمِّ مكتوم، وهو يُملِيها عليَّ، فقال: يا رسول الله، والله لو أستطيع الجهادَ لجاهدتُ -وكان أعمى-؛ فأنزل اللهُ على رسول الله ﷺ، وفخذه على فخذي، فثقلت عليَّ حتى خِفْتُ أن تَرُضَّ فخذي، ثم سُرِّي عنه، فأنزل الله: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: ٩٥]". (أخرجه البخاري ٢٦٧٧).
وكان بعد ذلك يغزو، ويقول: ادفعوا إليَّ اللواءَ فإنِّي أعمى لا أستطيع أن أفرَّ، وأقيموني بين الصَّفينِ، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: "أنَّ ابنَ أمِّ مكتوم خرج يوم القادسية عليه دِرْعٌ سابغة". (أخرجه ابن سعد ٢١٢/٤).
🔸 وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي بالمدينة، ويُقال: استُشهد يوم القادسيَّة سنةَ أربع عشرة للهجرة.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
هو المخزوميُّ القُرشيُّ
ابن أخت أمِّ المؤمنين ميمونة -رضي الله عنها-.
سيف الله المسلول.
تُوفِّي على فِراشه سنة ٢١هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
هو المخزوميُّ القُرشيُّ
ابن أخت أمِّ المؤمنين ميمونة -رضي الله عنها-.
سيف الله المسلول.
تُوفِّي على فِراشه سنة ٢١هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
خالد بن الوليد -رضي الله عنه-
خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كعب، سيف الله تعالى، وفارس الإسلام، وليث المَشاهِد، السيد الإمام، الأمير الكبير، قائد المجاهدين، أبو سليمان القُرشيُّ، المخزوميُّ، المكيُّ، وابن أخت أمِّ المؤمنين ميمونة بنت الحارث -رضي الله عنها-.
هاجر مسلمًا في صفر سنة ثمانٍ، ثم سار غازيًا، فشهد غزوة مُؤتة، وحينَها استُشهد أمراء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الثلاثة: مولاه زيد، وابن عمِّه جعفر ذو الجناحين، وابن رواحة، وبقِي الجيش بلا أمير، فتأمَّر عليهم في الحال خالد، وأخذ الرَّاية، وحمل على العدو، فكان النَّصر.
كما شهد الفتح، وحُنينًا، وتأمَّر في أيام النبي -صلى الله عليه وسلم-، واحتبس أدراعَه في سبيل الله، وحارب أهل الرِّدَّة، ومسيلمة، وغزا العراق، واستظهر، وشهد حروب الشام، ولم يبقَ في جسده قِيد شبر إلا وعليه طابع الشُّهداء.
كان شجاعًا، مِقدامًا، يقدم على المعركة مقدمَ مَن لا يهاب الموت، فعن قيس بن أبي حازم، قال: سمعتُ خالد بن الوليد بالحيرة يقول: "لقد انقطع في يدي يوم مؤتة تسعةُ أسياف، وصبرَتْ في يدي صفيحة لي يمانية". (أخرجه ابن حبان ٧٠٨٩).
🔸قصة إسلام خالد -رضي الله عنه-:
تعود قصة إسلام خالد -رضي الله عنه- إلى ما بعد معاهدة الحديبية حيث أسلم أخوه الوليد بن الوليد، ودخل الرسولُ -صلى الله عليه وسلم- مكةَ في عمرة القضاء، فسأل الوليدَ عن أخيه خالد، فقال: «أين خالد؟»، فقال الوليد: (يأتي به الله)، وأرسل الوليد حينَها رسالةً لأخيه خالد -رضي الله عنهما- كتب فيها:
"لم أرَ أعجبَ مِن ذهاب رأيك عن الإسلام، وعقلك عقلك! ومثل الإسلام جهله أحد؟! وقد سألني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنك، فقال: «أين خالد؟»، فقلت: يأتي الله به، فقال: «ما مثل خالد يجهل الإسلامَ! ولو كان جعل نِكايته وحدَّه مع المسلمين على المشركين لكان خيرًا له، ولقَدَّمْنَاه على غيره»، فاستدرِكْ يا أخي ما فاتَكَ، فقد فاتتك مواطنُ صالحة".
قال خالد -رضي الله عنه-: "فلما جاءني كتابه نشطت للخروج، وزادني رغبة في الإسلام، وسرتني مقالةُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأرى في المنام كأنِّي في بلاد ضيِّقة جدْبَة، فخرجت إلى بلد أخضر واسع، فقلت: إن هذه لرؤيا، فذكرتُها بعد لأبي بكر الصديق، فقال: "هو مخرجُك الذي هداك الله فيه للإسلام، والضِّيق الذي كنتَ فيه: الشِّرْك".
فأجمعتُ الخروجَ إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وطلبتُ مَن أُصاحب، فلقيتُ عثمانَ بن طلحة، فذكرتُ له الذي أريد؛ فأسرع الإجابة، وخرجنا جميعًا فأدلجْنَا سَحَرًا، فلمَّا كنَّا بالهَدَّة إذا عمرو بن العاص، فقال: مرحبًا بالقوم، قلنا: وبك، قال: أين مسيركم؟ فأخبرناه، وأخبرنا أنَّه يريد أيضًا النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- ليُسلِم، فاصطحبَنَا حتى قدِمنا المدينة أول يوم من صفر سنة ثمانٍ، فلما طلعتُ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سلَّمتُ عليه بالنُّبوة، فردَّ عليَّ السلام بوجه طَلْق، فأسلمتُ وشهدتُ شهادة الحقِّ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قد كنتُ أرى لك عقلًا رجوتُ أن لا يُسلمَك إلَّا إلى خير...». (أخرجه ابن سعد ٢٧/٥).
🔸 قال عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: "نزلنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منزلًا، فجعل الناس يمرُّون، فيقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَن هذا يا أبا هريرة؟» فأقول: فلان، فيقول: «نِعْمَ عبد الله هذا»، ويقول: «مَن هذا؟» فأقول: فلان، فيقول: «بِئسَ عبد الله هذا»، حتى مرَّ خالد بن الوليد، فقال: «مَن هذا؟» فقلت: هذا خالد بن الوليد، فقال: «نِعْمَ عبد الله خالد بن الوليد، سيفٌ من سيوف الله». (أخرجه الترمذي ٣٨٤٦).
🔸وفاته -رضي الله عنه-:
عاش ستين سنةً، ومات على فِراشه سنة إحدى وعشرين للهجرة بحِمص، وقِيل: بالمدينة.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
خالد بن الوليد -رضي الله عنه-
خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كعب، سيف الله تعالى، وفارس الإسلام، وليث المَشاهِد، السيد الإمام، الأمير الكبير، قائد المجاهدين، أبو سليمان القُرشيُّ، المخزوميُّ، المكيُّ، وابن أخت أمِّ المؤمنين ميمونة بنت الحارث -رضي الله عنها-.
هاجر مسلمًا في صفر سنة ثمانٍ، ثم سار غازيًا، فشهد غزوة مُؤتة، وحينَها استُشهد أمراء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الثلاثة: مولاه زيد، وابن عمِّه جعفر ذو الجناحين، وابن رواحة، وبقِي الجيش بلا أمير، فتأمَّر عليهم في الحال خالد، وأخذ الرَّاية، وحمل على العدو، فكان النَّصر.
كما شهد الفتح، وحُنينًا، وتأمَّر في أيام النبي -صلى الله عليه وسلم-، واحتبس أدراعَه في سبيل الله، وحارب أهل الرِّدَّة، ومسيلمة، وغزا العراق، واستظهر، وشهد حروب الشام، ولم يبقَ في جسده قِيد شبر إلا وعليه طابع الشُّهداء.
كان شجاعًا، مِقدامًا، يقدم على المعركة مقدمَ مَن لا يهاب الموت، فعن قيس بن أبي حازم، قال: سمعتُ خالد بن الوليد بالحيرة يقول: "لقد انقطع في يدي يوم مؤتة تسعةُ أسياف، وصبرَتْ في يدي صفيحة لي يمانية". (أخرجه ابن حبان ٧٠٨٩).
🔸قصة إسلام خالد -رضي الله عنه-:
تعود قصة إسلام خالد -رضي الله عنه- إلى ما بعد معاهدة الحديبية حيث أسلم أخوه الوليد بن الوليد، ودخل الرسولُ -صلى الله عليه وسلم- مكةَ في عمرة القضاء، فسأل الوليدَ عن أخيه خالد، فقال: «أين خالد؟»، فقال الوليد: (يأتي به الله)، وأرسل الوليد حينَها رسالةً لأخيه خالد -رضي الله عنهما- كتب فيها:
"لم أرَ أعجبَ مِن ذهاب رأيك عن الإسلام، وعقلك عقلك! ومثل الإسلام جهله أحد؟! وقد سألني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنك، فقال: «أين خالد؟»، فقلت: يأتي الله به، فقال: «ما مثل خالد يجهل الإسلامَ! ولو كان جعل نِكايته وحدَّه مع المسلمين على المشركين لكان خيرًا له، ولقَدَّمْنَاه على غيره»، فاستدرِكْ يا أخي ما فاتَكَ، فقد فاتتك مواطنُ صالحة".
قال خالد -رضي الله عنه-: "فلما جاءني كتابه نشطت للخروج، وزادني رغبة في الإسلام، وسرتني مقالةُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأرى في المنام كأنِّي في بلاد ضيِّقة جدْبَة، فخرجت إلى بلد أخضر واسع، فقلت: إن هذه لرؤيا، فذكرتُها بعد لأبي بكر الصديق، فقال: "هو مخرجُك الذي هداك الله فيه للإسلام، والضِّيق الذي كنتَ فيه: الشِّرْك".
فأجمعتُ الخروجَ إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وطلبتُ مَن أُصاحب، فلقيتُ عثمانَ بن طلحة، فذكرتُ له الذي أريد؛ فأسرع الإجابة، وخرجنا جميعًا فأدلجْنَا سَحَرًا، فلمَّا كنَّا بالهَدَّة إذا عمرو بن العاص، فقال: مرحبًا بالقوم، قلنا: وبك، قال: أين مسيركم؟ فأخبرناه، وأخبرنا أنَّه يريد أيضًا النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- ليُسلِم، فاصطحبَنَا حتى قدِمنا المدينة أول يوم من صفر سنة ثمانٍ، فلما طلعتُ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سلَّمتُ عليه بالنُّبوة، فردَّ عليَّ السلام بوجه طَلْق، فأسلمتُ وشهدتُ شهادة الحقِّ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قد كنتُ أرى لك عقلًا رجوتُ أن لا يُسلمَك إلَّا إلى خير...». (أخرجه ابن سعد ٢٧/٥).
🔸 قال عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: "نزلنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منزلًا، فجعل الناس يمرُّون، فيقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَن هذا يا أبا هريرة؟» فأقول: فلان، فيقول: «نِعْمَ عبد الله هذا»، ويقول: «مَن هذا؟» فأقول: فلان، فيقول: «بِئسَ عبد الله هذا»، حتى مرَّ خالد بن الوليد، فقال: «مَن هذا؟» فقلت: هذا خالد بن الوليد، فقال: «نِعْمَ عبد الله خالد بن الوليد، سيفٌ من سيوف الله». (أخرجه الترمذي ٣٨٤٦).
🔸وفاته -رضي الله عنه-:
عاش ستين سنةً، ومات على فِراشه سنة إحدى وعشرين للهجرة بحِمص، وقِيل: بالمدينة.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
هو مِن ولد يوسُف بن يعقوب -عليهما السلام-.
كان من أحبار اليهود.
مشهودٌ له بالجنَّة.
تُوفِّي بالمدينة سنة ٤٣هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
#منصة_خطوة
هو مِن ولد يوسُف بن يعقوب -عليهما السلام-.
كان من أحبار اليهود.
مشهودٌ له بالجنَّة.
تُوفِّي بالمدينة سنة ٤٣هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
#منصة_خطوة
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
✨ عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- ✨
عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي، يُكنَى بأبي يوسف، وكان اسمه الحصين، فلما أسلم سمَّاه رسولُ الله ﷺ عبد الله، وهو من ولد يوسف بن يعقوب -عليهما السلام-، وكان من أحبار اليهود فمَنَّ اللهُ عليه بالإسلام.
✨ قصَّة إسلام عبد الله بن سلام -رضي الله عنه-:
عن أنس -رضي الله عنه-: "أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النَّبيِّ ﷺ المدينةَ، فأتاه يسأله عن أشياء، فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهنَّ إلا نبيٌّ: ما أوَّل أشراط السَّاعة؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنَّة؟ وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه؟ قال: «أخبرني به جبريلُ آنفًا»، قال ابن سلام: ذاك عدو اليهود من الملائكة، قال: «أما أوَّل أشراط السَّاعة فنارٌ تحشرهم من المشرق إلى المغرب، وأما أوَّل طعام يأكله أهل الجنَّة فزيادة كبد الحوت، وأما الولد: فإذا سبق ماءُ الرَّجل ماءَ المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماءُ المرأة ماءَ الرجل نزعت الولد»، قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنَّك رسول الله، قال: يا رسول الله، إن اليهود قوم بُهْتٌ، فاسألهم عنِّي قبل أن يعلموا بإسلامي، فجاءت اليهود، فقال النبي ﷺ: «أيُّ رجلٍ عبد الله بن سلام فيكم؟» قالوا: خيرُنا وابنُ خيرنا، وأفضلُنا وابنُ أفضلِنا، فقال النَّبيُّ ﷺ: «أرأيتُم إن أسلم عبد الله بن سلام»، قالوا: أعاذه الله من ذلك، فأعاد عليهم، فقالوا مثل ذلك، فخرج إليهم عبد الله، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، قالوا: شرُّنا وابنُ شرِّنا، وتنقَّصوه، قال: هذا كنتُ أخاف يا رسول الله. (أخرجه البخاري ٣٧٢٣).
✨ البشارة لعبد الله بن سلام -رضي الله عنه-:
عن قيس بن عباد قال: "كنتُ جالسًا في مسجد المدينة، فدخل رجل على وجهه أثر الخشوع، فقالوا: هذا رجل من أهل الجنَّة، فصلى ركعتين تجوَّز فيهما، ثم خرج، وتبعتُه فقلت: إنَّك حين دخلتَ المسجد قالوا: هذا رجل من أهل الجنَّة، قال: والله لا ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم، وسأحدِّثُك لِمَ ذاك: رأيتُ رؤيا على عهد النَّبيِّ ﷺ فقصصتُها عليه، ورأيتُ كأنِّي في روضة -ذكر من سَعَتها وخضرتها- وسطها عمود من حديد، أسفله في الأرض، وأعلاه في السَّماء، في أعلاه عُروة، فقيل لي: ارْقَه، قلتُ: لا أستطيع، فأتاني مِنْصَف -الخادم-، فرفع ثيابي من خلفي، فرقيتُ حتى كنتُ في أعلاها، فأخذتُ بالعُروة، فقيل لي: استمسكْ. فاستيقظتُ وإنها لفي يدي، فقصصتُها على النَّبيِّ ﷺ، فقال: «تلك الرَّوضة الإسلام، وذلك العمود عمود الإسلام، وتلك العُروة عُروة الوثقى، فأنت على الإسلام حتى تموت»، وذلك الرجل عبد الله بن سلام. (أخرجه البخاري ٣٦٠٢).
وعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: "... والتمسوا العلم عند أربعة رَهْطٍ: عند عويمر أبي الدَّرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديًّا فأسلم، فإنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «إنَّه عاشر عشرة في الجنَّة». (أخرجه الترمذي ٣٨٠٤).
✨ ما نزل فيه من الوحي -رضي الله عنه-:
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "لما أسلم عبد الله بن سلام، وثعلبة بن سَعْيَة، وأسيد بن سَعْيَة، وأسد بن عبيد، ومَن أسلم من يهود معهم، فآمنوا وصدَّقوا ورغبوا في الإسلام، ورسخوا فيه، قالت أحبارُ اليهود وأهلُ الكفر منهم: ما آمن بمحمد ولا تبعه إلا أشرارُنا! ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم، وذهبوا إلى غيره، فأنزل الله -عز وجل- في ذلك من قولهم: {ليْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ...}. (أخرجه الطبري ٧٦٤٤).
✨ وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي عبد الله بن سلام بالمدينة سنة ثلاث وأربعين للهجرة.
_________________
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
✨ عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- ✨
عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي، يُكنَى بأبي يوسف، وكان اسمه الحصين، فلما أسلم سمَّاه رسولُ الله ﷺ عبد الله، وهو من ولد يوسف بن يعقوب -عليهما السلام-، وكان من أحبار اليهود فمَنَّ اللهُ عليه بالإسلام.
✨ قصَّة إسلام عبد الله بن سلام -رضي الله عنه-:
عن أنس -رضي الله عنه-: "أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النَّبيِّ ﷺ المدينةَ، فأتاه يسأله عن أشياء، فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهنَّ إلا نبيٌّ: ما أوَّل أشراط السَّاعة؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنَّة؟ وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه؟ قال: «أخبرني به جبريلُ آنفًا»، قال ابن سلام: ذاك عدو اليهود من الملائكة، قال: «أما أوَّل أشراط السَّاعة فنارٌ تحشرهم من المشرق إلى المغرب، وأما أوَّل طعام يأكله أهل الجنَّة فزيادة كبد الحوت، وأما الولد: فإذا سبق ماءُ الرَّجل ماءَ المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماءُ المرأة ماءَ الرجل نزعت الولد»، قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنَّك رسول الله، قال: يا رسول الله، إن اليهود قوم بُهْتٌ، فاسألهم عنِّي قبل أن يعلموا بإسلامي، فجاءت اليهود، فقال النبي ﷺ: «أيُّ رجلٍ عبد الله بن سلام فيكم؟» قالوا: خيرُنا وابنُ خيرنا، وأفضلُنا وابنُ أفضلِنا، فقال النَّبيُّ ﷺ: «أرأيتُم إن أسلم عبد الله بن سلام»، قالوا: أعاذه الله من ذلك، فأعاد عليهم، فقالوا مثل ذلك، فخرج إليهم عبد الله، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، قالوا: شرُّنا وابنُ شرِّنا، وتنقَّصوه، قال: هذا كنتُ أخاف يا رسول الله. (أخرجه البخاري ٣٧٢٣).
✨ البشارة لعبد الله بن سلام -رضي الله عنه-:
عن قيس بن عباد قال: "كنتُ جالسًا في مسجد المدينة، فدخل رجل على وجهه أثر الخشوع، فقالوا: هذا رجل من أهل الجنَّة، فصلى ركعتين تجوَّز فيهما، ثم خرج، وتبعتُه فقلت: إنَّك حين دخلتَ المسجد قالوا: هذا رجل من أهل الجنَّة، قال: والله لا ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم، وسأحدِّثُك لِمَ ذاك: رأيتُ رؤيا على عهد النَّبيِّ ﷺ فقصصتُها عليه، ورأيتُ كأنِّي في روضة -ذكر من سَعَتها وخضرتها- وسطها عمود من حديد، أسفله في الأرض، وأعلاه في السَّماء، في أعلاه عُروة، فقيل لي: ارْقَه، قلتُ: لا أستطيع، فأتاني مِنْصَف -الخادم-، فرفع ثيابي من خلفي، فرقيتُ حتى كنتُ في أعلاها، فأخذتُ بالعُروة، فقيل لي: استمسكْ. فاستيقظتُ وإنها لفي يدي، فقصصتُها على النَّبيِّ ﷺ، فقال: «تلك الرَّوضة الإسلام، وذلك العمود عمود الإسلام، وتلك العُروة عُروة الوثقى، فأنت على الإسلام حتى تموت»، وذلك الرجل عبد الله بن سلام. (أخرجه البخاري ٣٦٠٢).
وعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: "... والتمسوا العلم عند أربعة رَهْطٍ: عند عويمر أبي الدَّرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديًّا فأسلم، فإنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «إنَّه عاشر عشرة في الجنَّة». (أخرجه الترمذي ٣٨٠٤).
✨ ما نزل فيه من الوحي -رضي الله عنه-:
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "لما أسلم عبد الله بن سلام، وثعلبة بن سَعْيَة، وأسيد بن سَعْيَة، وأسد بن عبيد، ومَن أسلم من يهود معهم، فآمنوا وصدَّقوا ورغبوا في الإسلام، ورسخوا فيه، قالت أحبارُ اليهود وأهلُ الكفر منهم: ما آمن بمحمد ولا تبعه إلا أشرارُنا! ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم، وذهبوا إلى غيره، فأنزل الله -عز وجل- في ذلك من قولهم: {ليْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ...}. (أخرجه الطبري ٧٦٤٤).
✨ وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي عبد الله بن سلام بالمدينة سنة ثلاث وأربعين للهجرة.
_________________
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
كان أحد شُبَّان الصَّحابة.
حِبُّ رسول الله ﷺ ابن حِبِّه.
تولَّى إمارة الجيش وهو دون العشرين من عمره.
تُوفِّي آخر أيام معاوية -رضي الله عنه-.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
كان أحد شُبَّان الصَّحابة.
حِبُّ رسول الله ﷺ ابن حِبِّه.
تولَّى إمارة الجيش وهو دون العشرين من عمره.
تُوفِّي آخر أيام معاوية -رضي الله عنه-.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
أسامة بن زيد -رضي الله عنه-
أسامة بن زيد بن حارثة بن شَراحيل بن كعب بن عبد العزى بن زيد بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن ثور بن كلب بن وبرة الكلبي، يُكنَّى أسامة: أبا محمد، وقيل: أبو زيد، وقيل: أبو خارجة، وهو مولى رسول الله ﷺ من أبويه، وكان يُسمَّى: حِبَّ رسول الله؛ إذ كان يحبُّه -صلوات ربي وسلامه عليه- حُبًّا عظيمًا.
مات النبي ﷺ وله عشرون سنة، وقيل: ثماني عشرة.
🟠 والدا أسامة بن زيد -رضي الله عنهما-:
أمُّه أم أيمن، واسمها بركة، حاضنةُ رسول الله ﷺ ومولاته، شهدَتْ أحدًا مع رسول الله ﷺ، وكانت تسقي الماء، وتُداوي الجرحى، كما شهدَتْ خيبرَ، قال عنها رسول الله ﷺ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَتَزَوَّجْ أُمَّ أَيْمَنَ». (أخرجه ابن سعد ٨/١٧٩).
أما أبوه فهو زيد بن حارثة الذي جاء في رواية بعض أهل العلم: أنَّه أول النَّاس إسلامًا، وهو أشهر موالي رسول الله ﷺ، كما أنَّه حِبُّ رسول الله ﷺ.
وُلِد أسامة بمكة ونشأ حتى أدرك ولم يعرف إلا الإسلام لله تعالى ولم يَدِن بغيره.
🟠 محبَّةُ رسول الله ﷺ لأسامة بن زيد -رضي الله عنه-:
فيما ترويه أمُّنا الصديقة عائشة -رضي الله عنها-: "أنَّ أسامة بن زيد عَثَر بأُسكُفَّة -أو عَتَبَة- الباب، فشُجَّ في جبهته، فقال لي رسول الله ﷺ: «أميطي عنه -أو نحِّي عنه- الأذى»، قالت: "فتقذَّرتُه"، قالت: فجعل رسول الله ﷺ يمصُّه ثم يمجُّه، وقال رسول الله ﷺ: «لو كان أسامةُ جاريةً لكسوتُه، وحَلَّيتُه حتى أُنَفِّقَه». (أخرجه أحمد ٢٥٨٦١)، أي: حتى يرغب النَّاس خطبته، والزَّواج به.
وعن أسامة بن زيد -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ: أنه كان يأخذه والحسن، ويقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أُحِبُّهُما فأحِبَّهُما»، أو كما قال، (أخرجه البخاري ٣٥٣٧).
وكذا عن أسامة -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله ﷺ يأخذني فيُقعِدني على فخذه، ويُقعد الحسن على فخذه الآخر، ثم يضمهما، ثم يقول: «اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمَا فَإِنِّي أَرْحَمُهُمَا». (أخرجه البخاري ٥٦٥٧).
🟠 إمارة أسامة بن زيد -رضي الله عنه-:
عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ بعث سريَّةً فيهم أبو بكر وعمر فاستعمل عليهم أسامة بن زيد -فأمره أن يُغِير على أُبْنَى من ساحل البحر-، وكان الناس طعنوا فيه، -أي: في صغره؛ إذ كان عمره ثماني عشرة سنة- فبلغ رسول الله ﷺ فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال:
«إِنَّ النَّاسَ قَدْ طَعَنُوا فِي إِمَارَةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ كَانُوا طَعَنُوا فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَإِنَّهُمَا لَخَلِيقَانِ لَهَا، أَوْ كَانَا خَلِيقَيْنِ لِذَلِكَ، فَإِنَّهُ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ إِلا فَاطِمَةَ، فَأُوصِيكُمْ بِأُسَامَةَ خيرًا». (أخرجه ابن سعد ٤/٤٩).
زاد هشام فيما يرويه عن أبيه عروة: مرض رسول الله ﷺ فجعل يقول في مرضه: «أَنْفِذُوا جَيْشَ أُسَامَةَ، أَنْفِذُوا جَيْشَ أُسَامَةَ»، قال: فسار حتى بلغ الجُرُف، فأرسلت إليه امرأته فاطمة بنت قيس، فقالت: «لا تعجلْ؛ فإنَّ رسول الله ﷺ ثقيل». فلم يبرح حتى قُبِض رسول الله ﷺ، فلما قُبِض رسول الله ﷺ رجع إلى أبي بكر فقال: "إنَّ رسول الله بعثني وأنا على غير حالكم هذه، وأنا أتخوف أن تكفر العرب، فإن كفرَتْ كانوا أول من يُقاتل، وإن لم تكفر مضيتُ؛ فإنَّ معي سروات الناس وخيارهم"، قال: فخطب أبو بكر الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "والله لأن تخطفني الطير أحبُّ إلي من أن أبدأ بشيء قبل أمر رسول الله ﷺ"، قال: فبعثه أبو بكر إلى آبل، واستأذن لعمر أن يتركه عنده، قال: فأذن أسامة لعمر، قال: فأمره أبو بكر أن يَجزِرَ في القوم، قال هشام: "بقطع الأيدي والأرجل والأوساط في القتال حتى يفزع القوم"، قال: فمضى حتى أغار عليهم، ثم أمرهم أن يُعظِموا الجِراحة حتى يُرهبوهم، قال: ثم رجعوا وقد سلموا وقد غنموا، قال: وكان عمر يقول: "ما كنتُ لأجيء أحدًا بالإمارة غير أسامة؛ لأنَّ رسول الله ﷺ قُبِض وهو أمير"، قال: فساروا فلما دنوا من الشام أصابتهم ضَبابة شديدة فسترهم الله بها حتى أغاروا وأصابوا حاجتهم، فقُدِم بنعي رسول الله ﷺ على هرقل وإغارة أسامة في ناحية أرضه خبرًا واحدًا، فقالت الروم: "ما بالى هؤلاء بموت صاحبهم أن أغاروا على أرضنا"، قال عروة: "فما رُئي جيش كان أسلم من ذلك الجيش". (أخرجه ابن سعد ٤/٥٠).
🟠 وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي آخر أيام معاوية سنة ثمان، أو تسع وخمسين، وقيل: تُوفِّي سنة أربع وخمسين، وقيل: تُوفِّي بعد قتل عثمان بالجُرف، وحُمِل إلى المدينة.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
أسامة بن زيد -رضي الله عنه-
أسامة بن زيد بن حارثة بن شَراحيل بن كعب بن عبد العزى بن زيد بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن ثور بن كلب بن وبرة الكلبي، يُكنَّى أسامة: أبا محمد، وقيل: أبو زيد، وقيل: أبو خارجة، وهو مولى رسول الله ﷺ من أبويه، وكان يُسمَّى: حِبَّ رسول الله؛ إذ كان يحبُّه -صلوات ربي وسلامه عليه- حُبًّا عظيمًا.
مات النبي ﷺ وله عشرون سنة، وقيل: ثماني عشرة.
🟠 والدا أسامة بن زيد -رضي الله عنهما-:
أمُّه أم أيمن، واسمها بركة، حاضنةُ رسول الله ﷺ ومولاته، شهدَتْ أحدًا مع رسول الله ﷺ، وكانت تسقي الماء، وتُداوي الجرحى، كما شهدَتْ خيبرَ، قال عنها رسول الله ﷺ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَتَزَوَّجْ أُمَّ أَيْمَنَ». (أخرجه ابن سعد ٨/١٧٩).
أما أبوه فهو زيد بن حارثة الذي جاء في رواية بعض أهل العلم: أنَّه أول النَّاس إسلامًا، وهو أشهر موالي رسول الله ﷺ، كما أنَّه حِبُّ رسول الله ﷺ.
وُلِد أسامة بمكة ونشأ حتى أدرك ولم يعرف إلا الإسلام لله تعالى ولم يَدِن بغيره.
🟠 محبَّةُ رسول الله ﷺ لأسامة بن زيد -رضي الله عنه-:
فيما ترويه أمُّنا الصديقة عائشة -رضي الله عنها-: "أنَّ أسامة بن زيد عَثَر بأُسكُفَّة -أو عَتَبَة- الباب، فشُجَّ في جبهته، فقال لي رسول الله ﷺ: «أميطي عنه -أو نحِّي عنه- الأذى»، قالت: "فتقذَّرتُه"، قالت: فجعل رسول الله ﷺ يمصُّه ثم يمجُّه، وقال رسول الله ﷺ: «لو كان أسامةُ جاريةً لكسوتُه، وحَلَّيتُه حتى أُنَفِّقَه». (أخرجه أحمد ٢٥٨٦١)، أي: حتى يرغب النَّاس خطبته، والزَّواج به.
وعن أسامة بن زيد -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ: أنه كان يأخذه والحسن، ويقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أُحِبُّهُما فأحِبَّهُما»، أو كما قال، (أخرجه البخاري ٣٥٣٧).
وكذا عن أسامة -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله ﷺ يأخذني فيُقعِدني على فخذه، ويُقعد الحسن على فخذه الآخر، ثم يضمهما، ثم يقول: «اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمَا فَإِنِّي أَرْحَمُهُمَا». (أخرجه البخاري ٥٦٥٧).
🟠 إمارة أسامة بن زيد -رضي الله عنه-:
عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ بعث سريَّةً فيهم أبو بكر وعمر فاستعمل عليهم أسامة بن زيد -فأمره أن يُغِير على أُبْنَى من ساحل البحر-، وكان الناس طعنوا فيه، -أي: في صغره؛ إذ كان عمره ثماني عشرة سنة- فبلغ رسول الله ﷺ فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال:
«إِنَّ النَّاسَ قَدْ طَعَنُوا فِي إِمَارَةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَقَدْ كَانُوا طَعَنُوا فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَإِنَّهُمَا لَخَلِيقَانِ لَهَا، أَوْ كَانَا خَلِيقَيْنِ لِذَلِكَ، فَإِنَّهُ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ وَكَانَ أَبُوهُ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ إِلا فَاطِمَةَ، فَأُوصِيكُمْ بِأُسَامَةَ خيرًا». (أخرجه ابن سعد ٤/٤٩).
زاد هشام فيما يرويه عن أبيه عروة: مرض رسول الله ﷺ فجعل يقول في مرضه: «أَنْفِذُوا جَيْشَ أُسَامَةَ، أَنْفِذُوا جَيْشَ أُسَامَةَ»، قال: فسار حتى بلغ الجُرُف، فأرسلت إليه امرأته فاطمة بنت قيس، فقالت: «لا تعجلْ؛ فإنَّ رسول الله ﷺ ثقيل». فلم يبرح حتى قُبِض رسول الله ﷺ، فلما قُبِض رسول الله ﷺ رجع إلى أبي بكر فقال: "إنَّ رسول الله بعثني وأنا على غير حالكم هذه، وأنا أتخوف أن تكفر العرب، فإن كفرَتْ كانوا أول من يُقاتل، وإن لم تكفر مضيتُ؛ فإنَّ معي سروات الناس وخيارهم"، قال: فخطب أبو بكر الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "والله لأن تخطفني الطير أحبُّ إلي من أن أبدأ بشيء قبل أمر رسول الله ﷺ"، قال: فبعثه أبو بكر إلى آبل، واستأذن لعمر أن يتركه عنده، قال: فأذن أسامة لعمر، قال: فأمره أبو بكر أن يَجزِرَ في القوم، قال هشام: "بقطع الأيدي والأرجل والأوساط في القتال حتى يفزع القوم"، قال: فمضى حتى أغار عليهم، ثم أمرهم أن يُعظِموا الجِراحة حتى يُرهبوهم، قال: ثم رجعوا وقد سلموا وقد غنموا، قال: وكان عمر يقول: "ما كنتُ لأجيء أحدًا بالإمارة غير أسامة؛ لأنَّ رسول الله ﷺ قُبِض وهو أمير"، قال: فساروا فلما دنوا من الشام أصابتهم ضَبابة شديدة فسترهم الله بها حتى أغاروا وأصابوا حاجتهم، فقُدِم بنعي رسول الله ﷺ على هرقل وإغارة أسامة في ناحية أرضه خبرًا واحدًا، فقالت الروم: "ما بالى هؤلاء بموت صاحبهم أن أغاروا على أرضنا"، قال عروة: "فما رُئي جيش كان أسلم من ذلك الجيش". (أخرجه ابن سعد ٤/٥٠).
🟠 وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي آخر أيام معاوية سنة ثمان، أو تسع وخمسين، وقيل: تُوفِّي سنة أربع وخمسين، وقيل: تُوفِّي بعد قتل عثمان بالجُرف، وحُمِل إلى المدينة.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
هو الأنصاريُّ الخزرجيُّ.
أسلم وعمره ثمانيَ عشرةَ سنة.
أعلمُ الأُمَّة بالحلال والحرام.
تُوفِّي في طاعون عَمْواس سنة ١٨هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
هو الأنصاريُّ الخزرجيُّ.
أسلم وعمره ثمانيَ عشرةَ سنة.
أعلمُ الأُمَّة بالحلال والحرام.
تُوفِّي في طاعون عَمْواس سنة ١٨هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
معاذ بن جبل -رضي الله عنه-
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن تميم بن كعب بن سلمة، أبو عبد الرحمن الأنصاريُّ الخزرجيُّ.
أسلم وعمره ثماني عشرة سنة، وهو أحد السبعين الذين شهِدوا العقبة من الأنصار، وشهد بدرًا وأُحُدًا، والمشاهدَ كلَّها مع رسول الله ﷺ، وقد آخى رسولُ الله ﷺ بينه وبين عبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما-.
🔸 قال فيه رسول الله ﷺ:
عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «استقرِئوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ بن جبل». (أخرجه مسلم ٢٤٦٤).
وعن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللهِ عُمَرُ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدٌ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ...». (أخرجه النَّسائي ٨٢٢٩).
🔸 بعثته -رضي الله عنه- إلى اليمن:
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-، قال: "كان معاذ بن جبل من أحسن الناس وجهًا، وأحسنه خُلُقًا، وأسمحه كفًّا، فأدَّان دَينًا كثيرًا؛ فلزمه غرماؤه حتى تغيَّب عنهم أيامًا في بيته، حتى اسْتَأدَى غرماؤه رسولَ ﷺ، فأرسل رسول الله ﷺ إلى معاذ يدعوه، فجاءه ومعه غرماؤه، فقالوا: "يا رسول الله، خُذْ لنا حقَّنا منه"، فقال رسول الله ﷺ: «رَحِمَ اللَّهُ مَنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ»، قال: فتصدَّق عليه ناس، وأبى آخرون، فقالوا: "يا رسول الله، خُذْ لنا حقَّنا منه"، فقال رسول الله: «اصْبِرْ لَهُمْ يَا مُعَاذُ»، قال: فخلعه رسول الله ﷺ من ماله، فدفعه إلى غرمائه، فاقتسموه بينهم، فأصابهم خمسة أسباع حقوقهم، قالوا: "يا رسول الله، بعْهُ لنا"، قال لهم رسول الله ﷺ: «خَلُّوا عَنْهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ إِلَيْهِ سَبِيلٌ»، فانصرف معاذ إلى بني سلمة، فقال له قائل: "يا أبا عبد الرحمن، لو سألتَ رسول الله ﷺ، فقد أصبحتَ اليوم معدمًا"، قال: "ما كنتُ لأسأله"، قال: فمكث يومًا، ثم دعاه رسول الله ﷺ فبعثه إلى اليمن، وقال: «لَعَلَّ اللَّهَ يَجْبُركَ وَيُؤَدِّي عَنْكَ دَيْنَكَ»، قال: فخرج معاذ إلى اليمن، فلم يزل بها حتى تُوفِّي رسول الله ﷺ، ووافى السَّنة التي حجَّ فيها عمر بن الخطاب استعمله أبو بكر على الحج، فالتقيَا يوم التَّروية بمنى فاعتنقَا، وعزَّى كلُّ واحد منهما صاحبَه برسول الله ﷺ، ثم أخلدَا إلى الأرض يتحدثان، فرأى عمر عند معاذ غلمانًا فقال: "ما هؤلاء يا أبا عبد الرحمن؟"، قال: "أصبتُهم في وجهي هذا"، قال عمر: "من أيِّ وجه؟"، قال: "أُهدوا إلي، وأُكرِمت بهم"، فقال عمر: "اذكرهم لأبي بكر"، فقال معاذ: "ما ذكري هذا لأبي بكر"، ونام معاذ فرأى في النَّوم كأنه على شفير النَّار، وعمر آخذ بحُجزته من ورائه يمنعه أن يقع في النَّار، ففزع معاذ، فقال: "هذا ما أمرني به عمر"، فقدم معاذ فذكرهم لأبي بكر، فسوَّغه أبو بكر ذلك وقضى بقية غرمائه، وقال: إني سمعتُ رسول ﷺ يقول: «لَعَلَّ اللَّهَ يَجْبُركَ»، (أخرجه ابن سعد ٣/٥٨٧).
🔸 وصية رسول ﷺ لمعاذ -رضي الله عنه- حين بعثه إلى اليمن:
عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أنَّ النبي ﷺ بعث معاذًا -رضي الله عنه- إلى اليمن، فقال: «ادْعُهُمْ إِلَى: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هم أطاعوه لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هم أطاعوه لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فقرائهم». (أخرجه البخاري ١٣٣١).
🔸 وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي في طاعون عَمْواس سنة ثماني عشرة، وقيل: سبع عشرة، والأول أصح، وكان عمره ثمانيًا وثلاثين سنة، وقيل: ثلاث، وقيل: أربع وثلاثون.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
معاذ بن جبل -رضي الله عنه-
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن تميم بن كعب بن سلمة، أبو عبد الرحمن الأنصاريُّ الخزرجيُّ.
أسلم وعمره ثماني عشرة سنة، وهو أحد السبعين الذين شهِدوا العقبة من الأنصار، وشهد بدرًا وأُحُدًا، والمشاهدَ كلَّها مع رسول الله ﷺ، وقد آخى رسولُ الله ﷺ بينه وبين عبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما-.
🔸 قال فيه رسول الله ﷺ:
عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «استقرِئوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ بن جبل». (أخرجه مسلم ٢٤٦٤).
وعن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللهِ عُمَرُ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدٌ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ...». (أخرجه النَّسائي ٨٢٢٩).
🔸 بعثته -رضي الله عنه- إلى اليمن:
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-، قال: "كان معاذ بن جبل من أحسن الناس وجهًا، وأحسنه خُلُقًا، وأسمحه كفًّا، فأدَّان دَينًا كثيرًا؛ فلزمه غرماؤه حتى تغيَّب عنهم أيامًا في بيته، حتى اسْتَأدَى غرماؤه رسولَ ﷺ، فأرسل رسول الله ﷺ إلى معاذ يدعوه، فجاءه ومعه غرماؤه، فقالوا: "يا رسول الله، خُذْ لنا حقَّنا منه"، فقال رسول الله ﷺ: «رَحِمَ اللَّهُ مَنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ»، قال: فتصدَّق عليه ناس، وأبى آخرون، فقالوا: "يا رسول الله، خُذْ لنا حقَّنا منه"، فقال رسول الله: «اصْبِرْ لَهُمْ يَا مُعَاذُ»، قال: فخلعه رسول الله ﷺ من ماله، فدفعه إلى غرمائه، فاقتسموه بينهم، فأصابهم خمسة أسباع حقوقهم، قالوا: "يا رسول الله، بعْهُ لنا"، قال لهم رسول الله ﷺ: «خَلُّوا عَنْهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ إِلَيْهِ سَبِيلٌ»، فانصرف معاذ إلى بني سلمة، فقال له قائل: "يا أبا عبد الرحمن، لو سألتَ رسول الله ﷺ، فقد أصبحتَ اليوم معدمًا"، قال: "ما كنتُ لأسأله"، قال: فمكث يومًا، ثم دعاه رسول الله ﷺ فبعثه إلى اليمن، وقال: «لَعَلَّ اللَّهَ يَجْبُركَ وَيُؤَدِّي عَنْكَ دَيْنَكَ»، قال: فخرج معاذ إلى اليمن، فلم يزل بها حتى تُوفِّي رسول الله ﷺ، ووافى السَّنة التي حجَّ فيها عمر بن الخطاب استعمله أبو بكر على الحج، فالتقيَا يوم التَّروية بمنى فاعتنقَا، وعزَّى كلُّ واحد منهما صاحبَه برسول الله ﷺ، ثم أخلدَا إلى الأرض يتحدثان، فرأى عمر عند معاذ غلمانًا فقال: "ما هؤلاء يا أبا عبد الرحمن؟"، قال: "أصبتُهم في وجهي هذا"، قال عمر: "من أيِّ وجه؟"، قال: "أُهدوا إلي، وأُكرِمت بهم"، فقال عمر: "اذكرهم لأبي بكر"، فقال معاذ: "ما ذكري هذا لأبي بكر"، ونام معاذ فرأى في النَّوم كأنه على شفير النَّار، وعمر آخذ بحُجزته من ورائه يمنعه أن يقع في النَّار، ففزع معاذ، فقال: "هذا ما أمرني به عمر"، فقدم معاذ فذكرهم لأبي بكر، فسوَّغه أبو بكر ذلك وقضى بقية غرمائه، وقال: إني سمعتُ رسول ﷺ يقول: «لَعَلَّ اللَّهَ يَجْبُركَ»، (أخرجه ابن سعد ٣/٥٨٧).
🔸 وصية رسول ﷺ لمعاذ -رضي الله عنه- حين بعثه إلى اليمن:
عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أنَّ النبي ﷺ بعث معاذًا -رضي الله عنه- إلى اليمن، فقال: «ادْعُهُمْ إِلَى: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هم أطاعوه لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هم أطاعوه لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فقرائهم». (أخرجه البخاري ١٣٣١).
🔸 وفاته -رضي الله عنه-:
تُوفِّي في طاعون عَمْواس سنة ثماني عشرة، وقيل: سبع عشرة، والأول أصح، وكان عمره ثمانيًا وثلاثين سنة، وقيل: ثلاث، وقيل: أربع وثلاثون.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
هو الأنصاريُّ النَّجاري.
سيد القُرَّاء.
أول مَن شَرُف بالكتابة للنَّبيِّ ﷺ.
تُوفِّي سنة ٢٢هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
هو الأنصاريُّ النَّجاري.
سيد القُرَّاء.
أول مَن شَرُف بالكتابة للنَّبيِّ ﷺ.
تُوفِّي سنة ٢٢هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
أُبيُّ بن كعب -رضي الله عنه-
أُبيُّ بن كعب بن قيس بن عُبيد الأنصاري، ابن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النَّجار.
سيد القُرَّاء، أبو منذر الأنصاري -كنَّاه بذلك النَّبيُّ ﷺ-، النَّجاري، المدني، المُقرِئ، البدري. ويُكنَّى أيضًا: أبا الطُّفيل، وقد آخى رسول الله ﷺ بينه وبين طلحة بن عُبيد الله، وقيل: بل بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل.
شهد العقبة، وبدرًا، وأُحدًا، والخندق، والمشاهد كلَّها مع رسول الله ﷺ، وجمع القرآن في حياة النَّبيِّ ﷺ، وعرَضَ على النَّبيِّ ﷺ، وحفظ عنه علمًا مباركًا، وكان رأسًا في العلم والعمل -رضي الله عنه-.
🔸 كتابة أُبيِّ بن كعب -رضي الله عنه-:
كان أُبيٌّ يكتب فِي الجاهليَّة قبل الإسلام، وكانت الكتابة في العرب وقتذاك قليلة، فلما أسلم كتب الوحي لرسول الله ﷺ، وهو أوَّل مَن شَرُف بالكتابة للنَّبيِّ ﷺ.
🔸 قال فيه رسول الله ﷺ:
ما جاء عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «أَرْأَفُ أُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدٌ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيٌّ...». (أخرجه البيهقي ١٢١٨٧).
وكذا عن أنس -رضي الله عنه- قال: أنَّ نبيَّ الله ﷺ، قال لأُبيِّ بن كعب: «إنَّ اللهَ أمَرَني أنْ أُقْرِئَك القرآن»، قال: "آلله سماني لك؟"، قال: «نعَمْ»، قال: "وقد ذُكرت عند ربِّ العالمين؟"، قال: «نعَمْ»، فذرفت عيناه. (أخرجه البخاري٤٦٧٧).
وعن أُبيّ بن كعب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ! أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟»، قال: قلتُ: "الله ورسوله أعلم"، قال: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ! أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟»، قال: قلتُ: "اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الحيُّ القيومُ"، قال: فضرب في صدري، وقال: «وَاللَّهِ! لِيَهْنِكَ العلمُ أبا المنذر». (أخرجه مسلم ٨١٠).
🔸 وفاته -رضي الله عنه-:
اختُلِف في وفاته، فقال الواقديُّ: "ورأيتُ آل أُبيٍّ وأصحابنا، يقولون: مات سنة اثنتين وعشرين، فقال عمر: "اليوم مات سيد المسلمين". قال: وقد سمعتُ مَن يقول: مات في خلافة عثمان سنة ثلاثين، وهو أثبت الأقاويل؛ ذلك أنَّ عثمان أمره أن يجمع القرآن، قال ابن عبد البر: الأكثر على أنَّه في خلافة عمر.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
أُبيُّ بن كعب -رضي الله عنه-
أُبيُّ بن كعب بن قيس بن عُبيد الأنصاري، ابن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النَّجار.
سيد القُرَّاء، أبو منذر الأنصاري -كنَّاه بذلك النَّبيُّ ﷺ-، النَّجاري، المدني، المُقرِئ، البدري. ويُكنَّى أيضًا: أبا الطُّفيل، وقد آخى رسول الله ﷺ بينه وبين طلحة بن عُبيد الله، وقيل: بل بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل.
شهد العقبة، وبدرًا، وأُحدًا، والخندق، والمشاهد كلَّها مع رسول الله ﷺ، وجمع القرآن في حياة النَّبيِّ ﷺ، وعرَضَ على النَّبيِّ ﷺ، وحفظ عنه علمًا مباركًا، وكان رأسًا في العلم والعمل -رضي الله عنه-.
🔸 كتابة أُبيِّ بن كعب -رضي الله عنه-:
كان أُبيٌّ يكتب فِي الجاهليَّة قبل الإسلام، وكانت الكتابة في العرب وقتذاك قليلة، فلما أسلم كتب الوحي لرسول الله ﷺ، وهو أوَّل مَن شَرُف بالكتابة للنَّبيِّ ﷺ.
🔸 قال فيه رسول الله ﷺ:
ما جاء عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «أَرْأَفُ أُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدٌ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيٌّ...». (أخرجه البيهقي ١٢١٨٧).
وكذا عن أنس -رضي الله عنه- قال: أنَّ نبيَّ الله ﷺ، قال لأُبيِّ بن كعب: «إنَّ اللهَ أمَرَني أنْ أُقْرِئَك القرآن»، قال: "آلله سماني لك؟"، قال: «نعَمْ»، قال: "وقد ذُكرت عند ربِّ العالمين؟"، قال: «نعَمْ»، فذرفت عيناه. (أخرجه البخاري٤٦٧٧).
وعن أُبيّ بن كعب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ! أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟»، قال: قلتُ: "الله ورسوله أعلم"، قال: «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ! أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟»، قال: قلتُ: "اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الحيُّ القيومُ"، قال: فضرب في صدري، وقال: «وَاللَّهِ! لِيَهْنِكَ العلمُ أبا المنذر». (أخرجه مسلم ٨١٠).
🔸 وفاته -رضي الله عنه-:
اختُلِف في وفاته، فقال الواقديُّ: "ورأيتُ آل أُبيٍّ وأصحابنا، يقولون: مات سنة اثنتين وعشرين، فقال عمر: "اليوم مات سيد المسلمين". قال: وقد سمعتُ مَن يقول: مات في خلافة عثمان سنة ثلاثين، وهو أثبت الأقاويل؛ ذلك أنَّ عثمان أمره أن يجمع القرآن، قال ابن عبد البر: الأكثر على أنَّه في خلافة عمر.
#منصة_خطوة
https://tttttt.me/khotwaah
Forwarded from ياسر الحزيمي
#سيرة_نجم ⭐️
هو الأنصاريُّ الأوسيُّ.
كان ممن ثبت حين تولَّى النَّاسُ يومَ أُحُد.
اهتزَّ عرشُ الرَّحمن لموته.
تُوفِّي يومَ الخندق سنة ٥ هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
#منصة_خطوة
هو الأنصاريُّ الأوسيُّ.
كان ممن ثبت حين تولَّى النَّاسُ يومَ أُحُد.
اهتزَّ عرشُ الرَّحمن لموته.
تُوفِّي يومَ الخندق سنة ٥ هـ.
مَن هو؟ وماذا تعرِف عنه؟ 🤔
#منصة_خطوة