🪦 «Акушинский вариант» надгробий
«Акушинский вариант» имеет особую схему украшения. Лицевая поверхность надгробия всегда разделяется на три участка двумя- вертикальными линиями. Две боковые"'' полосы покрываются орнаментальными лентами. Средняя полоса содержит-надписи, посвященные памяти погребенного или его генеалогическому древу. Тимпанообразное навершие украшается орнаментом, имеющим самостоятельное композиционное значение. Иногда две боковые полосы соединяются в верхней части лицевой стороны корпуса, образуя аркообразное завершение (рис. 114),, или врезаются в тимпанообразное навершие (см. рис. 109—110).
...Самый ранний в Дагестане образец данной формы относится к началу XVIII в. Это надмогильный памятник, обнаруженный в сел. Карабудахкент Ленинского района.
Основная масса надгробий «акушинского варианта» сосредоточена в самом селении Акуша, Местные жители рассказывают, что в «Акушинском союзе вольных обществ», существовавшем в XVI — начале XX в., бытовала традиция хоронить людей, умерших в селениях Датуна Советского района, Уллуая, Карлабко, Тазиркент, Хасакент, Бархакент, Наскент, Цухта, Какамахи, Леваши (все селения — Левашинского района), на кладбище в сел. Акуша. Лишь полстолетия назад отказались от этой традиции, которой придерживались свыше 200 лет. Однако лучшие «акушинские» памятники находятся не столько в Акуше, сколько в других аулах.
В течение XVIII в. коренных изменений в формах «акушинского варианта» не происходит. Один из наиболее характерных и совершенных его образцов — памятник 1773 г., обнаруженный в сел. Урахи Сергокалинского района (см. рис. 109). Он является произведением мастера Хасан-Кади.
В течение XIX-—XX вв. формы «акушинского варианта» памятников незначительно изменяются (см. рис. 112). Мастера стремятся резко увеличить высоту надгробной стелы, что вносит диспропорцию в соотношении основных размеров. Так, высота одного из трех известных в Акушинском районе надмогильных памятников, установленного у края дороги на северо-восточной стороне сел. Усиша, равна 4 м (см. рис. 110). К концу XIX в. шейка антропоморфного завершения «акушинских» надгробий становится более вытянутой по вертикали; ширина основного корпуса постепенно сокращается, толщина увеличивается. Орнамент усложняется и приобретает некоторую засушенность.
📚 П.М.Дебиров
Резьба по камню в Дагестане
🗡️ Вступай в ХІуреба
«Акушинский вариант» имеет особую схему украшения. Лицевая поверхность надгробия всегда разделяется на три участка двумя- вертикальными линиями. Две боковые"'' полосы покрываются орнаментальными лентами. Средняя полоса содержит-надписи, посвященные памяти погребенного или его генеалогическому древу. Тимпанообразное навершие украшается орнаментом, имеющим самостоятельное композиционное значение. Иногда две боковые полосы соединяются в верхней части лицевой стороны корпуса, образуя аркообразное завершение (рис. 114),, или врезаются в тимпанообразное навершие (см. рис. 109—110).
...Самый ранний в Дагестане образец данной формы относится к началу XVIII в. Это надмогильный памятник, обнаруженный в сел. Карабудахкент Ленинского района.
Основная масса надгробий «акушинского варианта» сосредоточена в самом селении Акуша, Местные жители рассказывают, что в «Акушинском союзе вольных обществ», существовавшем в XVI — начале XX в., бытовала традиция хоронить людей, умерших в селениях Датуна Советского района, Уллуая, Карлабко, Тазиркент, Хасакент, Бархакент, Наскент, Цухта, Какамахи, Леваши (все селения — Левашинского района), на кладбище в сел. Акуша. Лишь полстолетия назад отказались от этой традиции, которой придерживались свыше 200 лет. Однако лучшие «акушинские» памятники находятся не столько в Акуше, сколько в других аулах.
В течение XVIII в. коренных изменений в формах «акушинского варианта» не происходит. Один из наиболее характерных и совершенных его образцов — памятник 1773 г., обнаруженный в сел. Урахи Сергокалинского района (см. рис. 109). Он является произведением мастера Хасан-Кади.
В течение XIX-—XX вв. формы «акушинского варианта» памятников незначительно изменяются (см. рис. 112). Мастера стремятся резко увеличить высоту надгробной стелы, что вносит диспропорцию в соотношении основных размеров. Так, высота одного из трех известных в Акушинском районе надмогильных памятников, установленного у края дороги на северо-восточной стороне сел. Усиша, равна 4 м (см. рис. 110). К концу XIX в. шейка антропоморфного завершения «акушинских» надгробий становится более вытянутой по вертикали; ширина основного корпуса постепенно сокращается, толщина увеличивается. Орнамент усложняется и приобретает некоторую засушенность.
Резьба по камню в Дагестане
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13
Уллуая уже в течение 200 лет является самым значительным центром изготовления надгробий в Дагестане. Этому способствовало то, что в восьми километрах к юго-востоку от селения издавна добывается мягкий желтый песчаник, имеющий все необходимые качества для обработки. Произведения местных камнерезов встречаются по всему Дагестану и Северному Кавказу. Изготовлением надмогильных памятников заняты в Уллуае целые семьи. Эту работу, представляющую собой один из видов ремесла, выполняют здесь не только мужчины, но и женщины (рис. 121—122).
Раскраску надмогильных памятников в сел. Уллуая производят грубо. Техника применения масляных красок и металлических порошков развита здесь слабо. Обычно употребляются синяя, желтая, черная, зеленая, коричневая краски. Раскраску стел практикуют не все мастера. Гасан Багандов, например, не пользуется масляными красками при украшении надгробий.Произведения уллуаинских мастеров XX в. все-таки не лишены творческих исканий (см. рис. 179, 180).
В настоящее время в сел. Уллуая выделяются своим мастерством следующие камнерезы: Гасан Багандов, Магомед Багаядалиев, Магомед Алиев, Магомед-Расул Ахмедов, Магомед Иеабудунов, Магомед-Али Магомедов, Патимат Магомедова, Али Сулейманов.
📚 П.М.Дебиров
Резьба по камню в Дагестане
🗡️ Вступай в ХІуреба
Раскраску надмогильных памятников в сел. Уллуая производят грубо. Техника применения масляных красок и металлических порошков развита здесь слабо. Обычно употребляются синяя, желтая, черная, зеленая, коричневая краски. Раскраску стел практикуют не все мастера. Гасан Багандов, например, не пользуется масляными красками при украшении надгробий.Произведения уллуаинских мастеров XX в. все-таки не лишены творческих исканий (см. рис. 179, 180).
В настоящее время в сел. Уллуая выделяются своим мастерством следующие камнерезы: Гасан Багандов, Магомед Багаядалиев, Магомед Алиев, Магомед-Расул Ахмедов, Магомед Иеабудунов, Магомед-Али Магомедов, Патимат Магомедова, Али Сулейманов.
Резьба по камню в Дагестане
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15❤3
Forwarded from ГОРНЫЙ ДАГЕСТАН
сел . Карабудахкент.doc
4 MB
Посемейный список жителей селения Карабудахкент
Т.Х.Шуринского округа Карабудахкентского наибства, составленный в 1886г
#карабудахкент
#кумыки
@craeved1
Т.Х.Шуринского округа Карабудахкентского наибства, составленный в 1886г
#карабудахкент
#кумыки
@craeved1
👍2
Forwarded from ГОРНЫЙ ДАГЕСТАН
Примечание (ф.21, оп.5, д.35)
Домов 908 из них переселенцев 22 число душовмужского пола 2072,их них евреев мужчин-31.
Вероисповедание Магометане сунниты 3033 душ, душ женаского пола 1873 душ,
из них евреев 31,остается Магометан сунниты 1842.
Из всего общего числа переселенцевмужского пола 38, женского пола 35.
Имеют земли вместе с лесами ?.
Общественной пахотной поливной земли 2 горы называемым «Гирей Туз» 2400 десятин, общество принадлежит из этого числа на 1400 десятин, остается 1000 десятин пастьбищной земли, из этой остальной части пастьбищной земли 1\6 часть принадлежить Джанга Махинцу Даргинского округа Ада Хасан оглы 166 2\3десятин.
Для общества 833 1\3 десятин.
Еще пол селения общественной пастьбищной земли 640 десятин, ёще особой пастьбищной земли, принадлежащей жителям квартала Канир-194 десятин, всего пастьбищной земли 1703 1\3 десятин.
В сел .Карабудахкент общественной пахотной земли на участке « Герей Туз» 2400 десятин, неполивной 660 десятин, на которой пасется скот.
Поливной пахотной земли делятся по домам через каждого два года, достается на дом по 8 саб,что в общем итоге составляет немного больше половины всей общественной пахотной земли остальная земля оставляется на 2 года для рогатого скота.
Покосной земли у общества нет. Сено изготавливают на кутанах частных лиц . Для пастьбы 660 десятин на « Гирей Туз», 150 десятин по правую сторону почтовой дороги, идущей из сел. Карабудахкент в сел. Губден .
После уборки же земли скот пасется на общественных землях.
Виноградных плантаций в сел. растет в фруктовых садах, лозы на землю не зарывают и вьются по деревьям.
2) Подымную подать вносятся по 3 рубля в год, земский же сбор по определению земской раскладки, денежных и натуральных повинностей в пользу беков не отбивают.
3) Торговлю производят по свидетельствам и билетам ежегодно выбираемым из местного Каначейства
Народонаселение: мужчин-2042
женского-1273
Поместье Карабудахкент пахотное место , необщественное и собственность ненекоторых Карабудахкенцев называется
« Мульт», оцов на ней 2, каждым человеком еще высеиваются 8 саб зерна, еще занимают 32 человека всего со всего с 1 лица высеиваются зерна 37 кап, 1 саб, пастбищных гор нет, лесов общественных нет
Начальник Темир Хан Шуринского округа полковник подпись
#карабудахкент
#кумыки
@craeved1
Домов 908 из них переселенцев 22 число душовмужского пола 2072,их них евреев мужчин-31.
Вероисповедание Магометане сунниты 3033 душ, душ женаского пола 1873 душ,
из них евреев 31,остается Магометан сунниты 1842.
Из всего общего числа переселенцевмужского пола 38, женского пола 35.
Имеют земли вместе с лесами ?.
Общественной пахотной поливной земли 2 горы называемым «Гирей Туз» 2400 десятин, общество принадлежит из этого числа на 1400 десятин, остается 1000 десятин пастьбищной земли, из этой остальной части пастьбищной земли 1\6 часть принадлежить Джанга Махинцу Даргинского округа Ада Хасан оглы 166 2\3десятин.
Для общества 833 1\3 десятин.
Еще пол селения общественной пастьбищной земли 640 десятин, ёще особой пастьбищной земли, принадлежащей жителям квартала Канир-194 десятин, всего пастьбищной земли 1703 1\3 десятин.
В сел .Карабудахкент общественной пахотной земли на участке « Герей Туз» 2400 десятин, неполивной 660 десятин, на которой пасется скот.
Поливной пахотной земли делятся по домам через каждого два года, достается на дом по 8 саб,что в общем итоге составляет немного больше половины всей общественной пахотной земли остальная земля оставляется на 2 года для рогатого скота.
Покосной земли у общества нет. Сено изготавливают на кутанах частных лиц . Для пастьбы 660 десятин на « Гирей Туз», 150 десятин по правую сторону почтовой дороги, идущей из сел. Карабудахкент в сел. Губден .
После уборки же земли скот пасется на общественных землях.
Виноградных плантаций в сел. растет в фруктовых садах, лозы на землю не зарывают и вьются по деревьям.
2) Подымную подать вносятся по 3 рубля в год, земский же сбор по определению земской раскладки, денежных и натуральных повинностей в пользу беков не отбивают.
3) Торговлю производят по свидетельствам и билетам ежегодно выбираемым из местного Каначейства
Народонаселение: мужчин-2042
женского-1273
Поместье Карабудахкент пахотное место , необщественное и собственность ненекоторых Карабудахкенцев называется
« Мульт», оцов на ней 2, каждым человеком еще высеиваются 8 саб зерна, еще занимают 32 человека всего со всего с 1 лица высеиваются зерна 37 кап, 1 саб, пастбищных гор нет, лесов общественных нет
Начальник Темир Хан Шуринского округа полковник подпись
#карабудахкент
#кумыки
@craeved1
🔥4
Порядок взаимоотношений членов чартту батӀин у лакцев иллюстрирует еще один любопытный аспект характеристики внутренних связей мужских союзов. Здесь строгое соблюдение дисциплины участниками сборов предполагало не только беспрекословное выполнение распоряжений хъумама, но и подчинение лиц младшего возраста старшим, бездетных отцам семейств, мужчин, имевших одного ребенка, мужчинам, имевшим нескольких детей, и т.п. В этом примере правомерно усматривать один из начальных вариантов ранжированности, стратификации социальной среды на базе «естественных» факторов, исторически предшествовавших факторам имущественному и имущественно-правовому.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8👍6
Нашел книги Ахмедхана Абубакара на даргинском. Пять томов отборнейшей художественной литературы, от одного из лучших писателей на даргинском языке
#Библиотека
#Библиотека
🔥15
❤14👍7🔥3