🪦 «Акушинский вариант» надгробий

«Акушинский вариант» имеет особую схему украшения. Лицевая поверхность надгробия всегда разделяется на три участка двумя- вертикальными линиями. Две боковые"'' полосы покрываются орнаментальными лентами. Средняя полоса содержит-надписи, посвященные памяти погребенного или его генеалогическому древу. Тимпанообразное навершие украшается орнаментом, имеющим самостоятельное композиционное значение. Иногда две боковые полосы соединяются в верхней части лицевой стороны корпуса, образуя аркообразное завершение (рис. 114),, или врезаются в тимпанообразное навершие (см. рис. 109—110).

...Самый ранний в Дагестане образец данной формы относится к началу XVIII в. Это надмогильный памятник, обнаруженный в сел. Карабудахкент Ленинского района.

Основная масса надгробий «акушинского варианта» сосредоточена в самом селении Акуша, Местные жители рассказывают, что в «Акушинском союзе вольных обществ», существовавшем в XVI — начале XX в., бытовала традиция хоронить людей, умерших в селениях Датуна Советского района, Уллуая, Карлабко, Тазиркент, Хасакент, Бархакент, Наскент, Цухта, Какамахи, Леваши (все селения — Левашинского района), на кладбище в сел. Акуша. Лишь полстолетия назад отказались от этой традиции, которой придерживались свыше 200 лет. Однако лучшие «акушинские» памятники находятся не столько в Акуше, сколько в других аулах.

В течение XVIII в. коренных изменений в формах «акушинского варианта» не происходит. Один из наиболее характерных и совершенных его образцов — памятник 1773 г., обнаруженный в сел. Урахи Сергокалинского района (см. рис. 109). Он является произведением мастера Хасан-Кади.

В течение XIX-—XX вв. формы «акушинского варианта» памятников незначительно изменяются (см. рис. 112). Мастера стремятся резко увеличить высоту надгробной стелы, что вносит диспропорцию в соотношении основных размеров. Так, высота одного из трех известных в Акушинском районе надмогильных памятников, установленного у края дороги на северо-восточной стороне сел. Усиша, равна 4 м (см. рис. 110). К концу XIX в. шейка антропоморфного завершения «акушинских» надгробий становится более вытянутой по вертикали; ширина основного корпуса постепенно сокращается, толщина увеличивается. Орнамент усложняется и приобретает некоторую засушенность.

📚 П.М.Дебиров
Резьба по камню в Дагестане

🗡️ Вступай в ХІуреба

Уллуая уже в течение 200 лет является самым значительным центром изготовления надгробий в Дагестане. Этому способствовало то, что в восьми километрах к юго-востоку от селения издавна добывается мягкий желтый песчаник, имеющий все необходимые качества для обработки. Произведения местных камнерезов встречаются по всему Дагестану и Северному Кавказу. Изготовлением надмогильных памятников заняты в Уллуае целые семьи. Эту работу, представляющую собой один из видов ремесла, выполняют здесь не только мужчины, но и женщины (рис. 121—122).

Раскраску надмогильных памятников в сел. Уллуая производят грубо. Техника применения масляных красок и металлических порошков развита здесь слабо. Обычно употребляются синяя, желтая, черная, зеленая, коричневая краски. Раскраску стел практикуют не все мастера. Гасан Багандов, например, не пользуется масляными красками при украшении надгробий.Произведения уллуаинских мастеров XX в. все-таки не лишены творческих исканий (см. рис. 179, 180).

В настоящее время в сел. Уллуая выделяются своим мастерством следующие камнерезы: Гасан Багандов, Магомед Багаядалиев, Магомед Алиев, Магомед-Расул Ахмедов, Магомед Иеабудунов, Магомед-Али Магомедов, Патимат Магомедова, Али Сулейманов.

📚 П.М.Дебиров
Резьба по камню в Дагестане

🗡️ Вступай в ХІуреба