Запись презентации «Немоты наших лиц» в Доме Лосева. Говорил не столько о книге, сколько об идее немоты или пустоты русской философии.

https://rutube.ru/video/fd6cb31a78426079daf4a25fb03b9045/

Погиб Дмитрий Мулыгин - поэт и музыкант, русский солдат.
Его группу последней приняли в Ленинградский Рок-Клуб. Записывались у Тропилло.

С самого начала войны на Донбассе он стал заниматься гуманитаркой, выступать с концертами. Потом окончательно переехал в Донецк. На "Миротворце" с 2015 года.

Мне довелось познакомиться с ним в ноябре 2022 года, на философской конференции в Донецке. Выглядел он тогда как настоящий рокер сражающейся республики: длинные растрепанные волосы, потертая Горка -"Мох", гитара в чехле видавшем виды.
Он пел нам свои песни, дискутировал об Андрее Платонове.
Довольно снисходительно относился к философским восторженным речам. Помню, велел нам смотреть под ноги, потому что лепестки, которые всушники выпустили еще летом - продолжают падать с крыш и деревьев. Жаловался, что хочет купить дом, но как только присмотрит подходящий - туда на следующий день влетает украинский снаряд.

Потом мы виделись еще несколько раз в Донецке и Петербурге, куда он приехал в свадебный отпуск. Отыграл здесь два концерта и уехал домой. Вскоре, будучи пятидесятилетним молодым отцом ушел воевать.

Служил ремонтником и не жалел себя, когда нужно было вытаскивать с поля искореженную технику.
А в ноябре этого года, пишут, что находясь на позиции узнал, что где-то неподалеку лежит тело земляка из Тулы.
Попытался вытянуть и попал под удар дрона.

Публично Дмитрий Мулыгин был резок и ершист. Он постоянно ругал всевозможных ЛОМов, осаживал восторженных философов и особо кровожадных публицистов. Был беспощаден ко всякой патетике и фальши, потому часто ругал всяких патриотических артистов.
Говорил всегда с позиции сермяжной правды, здравого смысла, гуманизма и культуры. Имел на это право.
А в личном общении был совершенно мягок, тактичен, доброжелателен.

Счастлив, что довелось узнать этого прекрасного человека, былинного героя.
Поэта и музыканта, русского солдата.

Петербург!

В январе-феврале вместе с пространством «Бенуа 1890» запускаем мой экспериментальный мини-курс о досократиках.

Если о досократиках, то почему «до Платона»? Наследие Анаксимандра, Парменида, софистов мы будем рассматривать не само по себе, но как предтечу всей истории западной философии, которая теснейшим образом связана с традицией платонизма.

15 января поговорим о милетской школе. Особое внимание уделим Анаксимандру и его идее беспредельного.

🎟️ Регистрация: https://benua.timepad.ru/event/3650647/. Одна лекция — 300₽. Можно купить на весь курс разом.

🏠 Петербург, 15 января в 19:00, Тихорецкий пр. 17А, конференц-зал коворкинга BENUA CAMPUS-PAGE

Эта минутная сцена в исполнении Говорухина объясняет феномен Пушкина много лучше, чем это способна сделать какая бы то ни была филологическая работа. К/ф «Асса», 1987.

P. S. А какая футболка!

К 160-летию «Преступления и наказания» Коммерсант подготовил большой материал, в котором разные люди осмысляют фигуру Раскольникова в контексте в сегодняшнего дня. В частности, ставится вопрос о том, поддержал бы Раскольников СВО. На него выпала честь ответить мне, как и на ряд других, не менее интересных вопросов. Также в материале найдете комментарии Даниила Бермана (адвоката Дарьи Треповой), историка Артемия Пигарева, писателя и музыканта Константина Сперанского, продюсера питерского андерграунда Александра Ионова. Хорошая компания.

https://www.kommersant.ru/doc/8339144

Самоочевидно, но нелишним будет напомнить: о трех составляющих универсализма.

Вернер Йегер. Теология ранних греческих философов, 2021.

К слову, подписывайтесь на новый журнал историка Артемия Пигарева «Витриоль», посвященный культуре и быту дореволюционной России. Журнал пока существует в формате телеграм-канала, но весной планируют запустить печатную версию.

Два слова об Артемии. Он хорошо известен всем посетителям «Листвы». Глубокий знаток дореволюционного Петербурга, специализируется на неочевидных углах позднеимперской истории: от масонства до столичной культуры элитарных развлечений. А еще Артемий водит экскурсии, которые я рекомендую всем гостям города.

Из уже опубликованных материалов «Витриоля» рекомендую историю о «фальшивом самурае Саракики» или статью о русских маскарадах.

На ночь глядя

Возможно, некоторые читатели заметили, что в последнее время я практически не касаюсь политики. Потому что сказать мне особо нечего, замечательно умные люди справляются и без меня. Однако в рамках нерегулярной рубрики позволю себе один скромный трюизм. Да ещё и трюизм оптимистический, что, судя по состоянию публичного дискурса, уже совсем ни к селу ни к городу.

Российская Федерация — относительно молодое политическое образование. Можно сказать, что мы только в начале пути. С этой точки зрения думается, что СВО стала первым нашим национальным экзаменом, в котором, так или иначе, принял участие весь русский народ, не одно только государство. И, спустя четыре года, я полагаю, что мы его уже выдержали, то есть, вопреки известному мему, состоялись именно как нация. Это может быть не очень ясно в сутолоке дней, но я рискну поверить своей интуиции. Русские люди хотят быть именно русскими, а не общечеловеками. Это серьезное достижение в глобальном мире, где понятие национальной гордости считается моветоном.

Поясню. Попался мне как-то разговор журналиста с молодым шведом. Шведа спросили: гордитесь ли вы своей страной? Странный вопрос, ответил швед. Я горжусь тем, что живу в развитом, демократическом обществе, где уважаются человеческие права. Но горжусь ли я тем, что я швед? Пожалуй, нет.

Вот с этого пути, мне кажется, мы — не государство, а именно мы, нация — окончательно свернули. И тем самым открыли для себя долгую, долгую историческую перспективу. Сама возможность которой была далеко не очевидна. А это самое важное, фундаментальное, на фоне чего вся разговоры про отмену международного права и ИИ-революцию воспринимается как праздная болтовня.

Мы только в начале пути.

Петербург! На этой неделе выступаю с двумя лекциями.

Первая — уже завтра, 15 января в 19.00 на ферме Бенуа (Тихорецкий, 17А). Это стартовая лекция мини-курса "Философия до Платона", на ней мы будем говорить о натурфилософах милетской школы — Фалесе, Анаксимандре, Анаксимене. Лекция платная, стоит 300 рублей.
🎟Регистрация здесь: https://benua.timepad.ru/event/3650647/. Приходите, я приготовил много интересного материала.

Вторая лекция — в воскресенье, 18 января в 17.00 в библиотеке Маяковского (Фонтанки, 44). Это продолжение курса "Бесполезное и прекрасное" (предыдущие лекции можно посмотреть здесь), и снова будет греческая философия. Завершим разговор о Платоне и перейдем к Аристотелю. Вход свободный.
🎟 Регистрация: https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3716760/

Книга попала в руки легендарного Дмитрия Гасина! Приятно.

https://xn--r1a.website/gasindm/21728

Прочитал о смерти участника РДК Тимофея Ануфриева, сына художника-концептуалиста Сергея Ануфриева. Молодой парень, 22 года. Внешность — типичный представитель правой молодежи.

Погуглил — оказывается, перед тем, как отправиться воевать за Украину, Ануфриев успел один год проучиться в моей альма-матер, на философском факультете СПбГУ. На сайте academia.edu даже выгружено его студенческое эссе, которое — о, ирония — посвящено теме Родины. И это настоящий документ эпохи, собравший в себе важные штампы современной прогрессивно мыслящей молодежи. Полагаю, что этот текст даже можно рассматривать в качестве черновика мотивационного письма, которое было приложено Ануфриевым к заявке на поступление в РДК.

Формально Ануфриев написал отзыв на одноименную книгу небезызвестной профессорски Европейского университета Оксаны Тимофеевой. Однако есть в тексте и ряд собственных мыслей автора. Ануфриев ссылается на Аристотеля, Парменида, Делёза, и самое смешное — на Евтушенко, чей космополитический пафос мысли оказывается наиболее близким автору.

Далее — итог всего эссе :

Для упорядоченной жизни (а стремление к порядку, как мы писали, есть природное
свойство человека) людям удобно жить, состоя в определённых отношениях с родиной, как неким сообществом людей, с едиными языком и культурой, по отношению к которым мы как-либо себя проявляем, как общественные существа.

Но здесь нужно сделать одну многозначительную оговорку — отношения с родиной заканчиваются или меняются там, где она преступает границы Человечного. Большой круг всегда должен оставаться важнее маленьких. Общечеловеческие ценности, такие как ценность жизни, никогда не должны быть заменены ценностями более мелких окружностей.

В сухом остатке: общечеловеческие ценности важнее ценностей национальных. Родина — это хорошо и естественно, но этот естественный, «племенной», как говорят либералы, инстинкт должен быть подчинен идеям более высокого, "цивилизованного" порядка. Близкие — это дальние, дальние — это близкие. Чем не столь любимое либералами "война — это мир"?

Вот такие вот общечеловеческие идеи побуждают людей идти и сражаться на стороне врага.

Конечно, у меня в голове сразу всплывает Данилевский. Кто же является держателем этих общечеловеческих ценностей? Кто определяет, что общечеловечно, а что — только национально, то есть, в сущности, дурно, ужасно, античеловечно? Кто наделен этим страшным, почти что инквизиторским правом?

Впрочем, пустое это дело — спорить с бесславно скончавшимися предателями.

Лекция о Фалесе и Анаксимандре. Запись не с самого начала, но ничего важного не пропущено. Это первая лекция курса «Философия до Платона», вторая лекция — 5 февраля, билеты здесь.

Запись лекции о Платоне и Аристотеле в Маяковке.

Завершающая лекция - 16 февраля, потом беру перерыв. Регистрация.