Была вчера на презентации книги Никиты Сюндюкова в Доме Лосева, и вот о чём мне там думалось.

В своей книге о самоотрицании и «ничтойности», лежажих где-то глубоко в основании русской мысли и культуры, Никита Кириллович актуализирует одну тему мысли П. Я. Чаадаева о роковой роли православия в нашем недоразвитии. Дословно так: «Православие есть источник ничто, этого пустого, надуманного самосозерцания византийских монахов» (с. 87).

Православие как источник Ничто – действительно громадная мысль, если присмотреться.
Пользуясь хайдеггеровским языком, можно сформулировать нечто такое: именно православие, так склонное к апофатике, расходящееся в самом себе на пути Иосифа Волоцкого и Нила Сорского, пытающееся вместить в себя правду обоих вариантов лютеровского деления на theologia Gloria и theologia Crucis, такое-то вот православие постоянно тревожит русский Dasein и не дает ему навсегда упасть в вещи или в Das Man.

Наше Ничто нас бережет: от соблазнов прогрессизма, метафизического догматизма и всякой излишне самонадеянной посюсторонней «устроенности».

Оно беспокоит, мучит, не дает «обломовской» мысли уснуть окончательно. И мы то и дело находим себя нагими, безоружными, немыми…и в конце концов – безутешными. Ведь Ничто ничтожит.

Да, «жить, успокоясь» – не выйдет. Кайрос всегда рядом (в нас). И именно православие постоянно об этом напоминает самим своим присутствием в разнолико-единой жизни русской философии, литературы и культуры.

И, кстати, такой взгляд на концептуальное осмысление «безутешности» русской философии лично мне особенно нравится. Только снова подчеркну: безутешность ≠ безнадежность, и это уже утешает.

Ориентализм: почему мы смотрим на Восток западными глазами?

В последнее воскресенье этого года немного расскажу про ориентализм. Что означает этот термин? Почему дисциплина под названием "востоковедение" есть где угодно, кроме самих восточных государств? И действительно ли в определённый момент европейцы просто придумали себе анти-образ, который на самом деле был лишь соломенным чучелом?

28 декабря в 17:00
Do Immigration Bar

Санкт-Петербург, ул. Восстания 24/27, второй двор, пространство «Флигель»

Регистрация: https://forms.yandex.ru/u/694a8aab02848f89e5c8b7e2/

Запись презентации «Немоты наших лиц» в Доме Лосева. Говорил не столько о книге, сколько об идее немоты или пустоты русской философии.

https://rutube.ru/video/fd6cb31a78426079daf4a25fb03b9045/

Погиб Дмитрий Мулыгин - поэт и музыкант, русский солдат.
Его группу последней приняли в Ленинградский Рок-Клуб. Записывались у Тропилло.

С самого начала войны на Донбассе он стал заниматься гуманитаркой, выступать с концертами. Потом окончательно переехал в Донецк. На "Миротворце" с 2015 года.

Мне довелось познакомиться с ним в ноябре 2022 года, на философской конференции в Донецке. Выглядел он тогда как настоящий рокер сражающейся республики: длинные растрепанные волосы, потертая Горка -"Мох", гитара в чехле видавшем виды.
Он пел нам свои песни, дискутировал об Андрее Платонове.
Довольно снисходительно относился к философским восторженным речам. Помню, велел нам смотреть под ноги, потому что лепестки, которые всушники выпустили еще летом - продолжают падать с крыш и деревьев. Жаловался, что хочет купить дом, но как только присмотрит подходящий - туда на следующий день влетает украинский снаряд.

Потом мы виделись еще несколько раз в Донецке и Петербурге, куда он приехал в свадебный отпуск. Отыграл здесь два концерта и уехал домой. Вскоре, будучи пятидесятилетним молодым отцом ушел воевать.

Служил ремонтником и не жалел себя, когда нужно было вытаскивать с поля искореженную технику.
А в ноябре этого года, пишут, что находясь на позиции узнал, что где-то неподалеку лежит тело земляка из Тулы.
Попытался вытянуть и попал под удар дрона.

Публично Дмитрий Мулыгин был резок и ершист. Он постоянно ругал всевозможных ЛОМов, осаживал восторженных философов и особо кровожадных публицистов. Был беспощаден ко всякой патетике и фальши, потому часто ругал всяких патриотических артистов.
Говорил всегда с позиции сермяжной правды, здравого смысла, гуманизма и культуры. Имел на это право.
А в личном общении был совершенно мягок, тактичен, доброжелателен.

Счастлив, что довелось узнать этого прекрасного человека, былинного героя.
Поэта и музыканта, русского солдата.

Петербург!

В январе-феврале вместе с пространством «Бенуа 1890» запускаем мой экспериментальный мини-курс о досократиках.

Если о досократиках, то почему «до Платона»? Наследие Анаксимандра, Парменида, софистов мы будем рассматривать не само по себе, но как предтечу всей истории западной философии, которая теснейшим образом связана с традицией платонизма.

15 января поговорим о милетской школе. Особое внимание уделим Анаксимандру и его идее беспредельного.

🎟️ Регистрация: https://benua.timepad.ru/event/3650647/. Одна лекция — 300₽. Можно купить на весь курс разом.

🏠 Петербург, 15 января в 19:00, Тихорецкий пр. 17А, конференц-зал коворкинга BENUA CAMPUS-PAGE

Эта минутная сцена в исполнении Говорухина объясняет феномен Пушкина много лучше, чем это способна сделать какая бы то ни была филологическая работа. К/ф «Асса», 1987.

P. S. А какая футболка!

К 160-летию «Преступления и наказания» Коммерсант подготовил большой материал, в котором разные люди осмысляют фигуру Раскольникова в контексте в сегодняшнего дня. В частности, ставится вопрос о том, поддержал бы Раскольников СВО. На него выпала честь ответить мне, как и на ряд других, не менее интересных вопросов. Также в материале найдете комментарии Даниила Бермана (адвоката Дарьи Треповой), историка Артемия Пигарева, писателя и музыканта Константина Сперанского, продюсера питерского андерграунда Александра Ионова. Хорошая компания.

https://www.kommersant.ru/doc/8339144

Самоочевидно, но нелишним будет напомнить: о трех составляющих универсализма.

Вернер Йегер. Теология ранних греческих философов, 2021.

К слову, подписывайтесь на новый журнал историка Артемия Пигарева «Витриоль», посвященный культуре и быту дореволюционной России. Журнал пока существует в формате телеграм-канала, но весной планируют запустить печатную версию.

Два слова об Артемии. Он хорошо известен всем посетителям «Листвы». Глубокий знаток дореволюционного Петербурга, специализируется на неочевидных углах позднеимперской истории: от масонства до столичной культуры элитарных развлечений. А еще Артемий водит экскурсии, которые я рекомендую всем гостям города.

Из уже опубликованных материалов «Витриоля» рекомендую историю о «фальшивом самурае Саракики» или статью о русских маскарадах.

На ночь глядя

Возможно, некоторые читатели заметили, что в последнее время я практически не касаюсь политики. Потому что сказать мне особо нечего, замечательно умные люди справляются и без меня. Однако в рамках нерегулярной рубрики позволю себе один скромный трюизм. Да ещё и трюизм оптимистический, что, судя по состоянию публичного дискурса, уже совсем ни к селу ни к городу.

Российская Федерация — относительно молодое политическое образование. Можно сказать, что мы только в начале пути. С этой точки зрения думается, что СВО стала первым нашим национальным экзаменом, в котором, так или иначе, принял участие весь русский народ, не одно только государство. И, спустя четыре года, я полагаю, что мы его уже выдержали, то есть, вопреки известному мему, состоялись именно как нация. Это может быть не очень ясно в сутолоке дней, но я рискну поверить своей интуиции. Русские люди хотят быть именно русскими, а не общечеловеками. Это серьезное достижение в глобальном мире, где понятие национальной гордости считается моветоном.

Поясню. Попался мне как-то разговор журналиста с молодым шведом. Шведа спросили: гордитесь ли вы своей страной? Странный вопрос, ответил швед. Я горжусь тем, что живу в развитом, демократическом обществе, где уважаются человеческие права. Но горжусь ли я тем, что я швед? Пожалуй, нет.

Вот с этого пути, мне кажется, мы — не государство, а именно мы, нация — окончательно свернули. И тем самым открыли для себя долгую, долгую историческую перспективу. Сама возможность которой была далеко не очевидна. А это самое важное, фундаментальное, на фоне чего вся разговоры про отмену международного права и ИИ-революцию воспринимается как праздная болтовня.

Мы только в начале пути.

Петербург! На этой неделе выступаю с двумя лекциями.

Первая — уже завтра, 15 января в 19.00 на ферме Бенуа (Тихорецкий, 17А). Это стартовая лекция мини-курса "Философия до Платона", на ней мы будем говорить о натурфилософах милетской школы — Фалесе, Анаксимандре, Анаксимене. Лекция платная, стоит 300 рублей.
🎟Регистрация здесь: https://benua.timepad.ru/event/3650647/. Приходите, я приготовил много интересного материала.

Вторая лекция — в воскресенье, 18 января в 17.00 в библиотеке Маяковского (Фонтанки, 44). Это продолжение курса "Бесполезное и прекрасное" (предыдущие лекции можно посмотреть здесь), и снова будет греческая философия. Завершим разговор о Платоне и перейдем к Аристотелю. Вход свободный.
🎟 Регистрация: https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3716760/

Книга попала в руки легендарного Дмитрия Гасина! Приятно.

https://xn--r1a.website/gasindm/21728