Читаю. И вспоминаю, как некогда я ощутил свою Родину как религиозный опыт. Однажды я вдруг понял, что плыву в Ковчеге по водам потопа. Наши вопрошания о недостатках, нехватках, дефицитах — о неустранимом дискомфорте русской жизни — вдруг получили ответ. Россия построена как ковчег: не основательно, не с удобствами, не с красивостями, а под идею пути в шторме оставшегося времени. Важно не только что — Третий Рим, но и что четвертому не быти. Последний Рим в истории, которая известно куда движется. Поэтому архетип русского царя — Петр с топором на верфи.

Не ново, — скажете. Нет, конечно; но всё ж эта интуиция то забывается, то припоминается — и она из тех, что способна, даже будучи в забвении, определить модус отношения человека к истории. Не объяснять и толковать, а быть мне в истории таким вот способом.

Никита Кириллович, спасибо за книгу.

Познакомились сегодня очно с Рустемом Ринатовичем Вахитовым на Днях философии в СПбГУ. После секции коротко обсудили наш сетевой спор. Сошлись на том, что без понимания советской философии, особенно в её идеалистическом изводе (Ильенков, Лифшиц), невозможно понять и русскую философию как таковую. Очень бы хотелось, чтобы так и происходило общение русских философов, несмотря на некоторые, а порой и многие разногласия: в дружелюбии и взаимопонимании.

Запись третьей лекции курса по истории философии. Рассказал о Пармениде, Сократе и чуть-чуть о Платоне.

Тут первая лекция курса, вводная.

А тут вторая, о досократиках.

На лекции Никиты Сюндюкова

Одна из современных фальшей

В порядком набившем оскомину разговоре о традиционных ценностях приметил интересную закономерность. Из раза в раз противники ценностей достают из-за пазухи один и тот же аргумент: ну где вы, мол, у русских нашли какую-то особую духовность? Русские — это обычные восточные европейцы, со всеми свойственными европейцам болячками, которые на самом деле являются продолжением их достоинств. Стремительная урбанизация свидетельствует о высоком уровне индивидуализма; падение демографии — о том, что современные русские предпочитают отодвигать семью на задний план; стабильно малый процент людей, регулярно посещающих церковь по воскресеньям — о приоритете материального над духовным и так далее. Все эти аргументы хорошо известны, но отчего-то всякий раз озвучиваются они с большим апломбом (впрочем, с не меньшим апломбом говорят и сторонники традиционных ценностей).

Выслушивая схожий набор слов от студента на одном из семинаров, я вдруг поймал себя на мысли, что передо мной выступает Великий инквизитор. Не стоит-де приписывать русским качества святых людей, времена святости давно прошли, если они и были когда-то.

«Иль тебе дороги лишь десятки тысяч великих и сильных, а остальные миллионы, многочисленные, как песок морской, слабых, но любящих тебя, должны лишь послужить материалом для великих и сильных? Нет, нам дороги и слабые. Они порочны и бунтовщики, но под конец они-то станут и послушными».

Риторику Великого инквизитора обыкновенно приписывают людям левых взглядов, но нынче всего активнее её задействуют правые консерваторы. Возможно, это связано с характерным для них антропологическим пессимизмом, безверием в силы человека? В любом случае, это созвучие, над которым интересно поразмышлять.

Антон Кононов прислал отзыв на "Немоту наших лиц". Получилось скорее эссе по мотивам: Антон вкратце затрагивает основные темы книги и развивает их в своем ключе.

Особенно хотел бы выделить следующие слова:

Ваша именно работа для меня является скорее тем, что я когда-то открыл уже для себя, понял что-то для себя, и прочитав в ней сюжеты, то мои рассуждения совпали с тем, как Вы описали, раскрыли, эксплицировали.

На мой взгляд, это лучший комплимент, какой можно сделать автору. Твои мысли -- не субъективщина и произвол, но нечто, что приходило в голову и другим, просто тебе повезло дать этому более внятную формулировку. Спасибо Антону!

На озоне книжка закончилась. Обещают скоро завезти. Но она по прежнему продается в книжных магазинах: Читай-город, Буквоед, Подписные, Фаланстер. Да и в других крупных книжных есть.

Ближайшая презентация книги -- 7 декабря в Москва на нон-фикшне.

Upd. Появилась на озоне: https://www.ozon.ru/product/russkaya-filosofiya-v-7-syuzhetah-nemota-nashih-lits-2939614712/

Дежурный скептик в угасающем мире

На «Фоме» опубликовали отрывок из «Немоты наших лиц». Отрывок, конечно, о Достоевском. Спасибо коллегам!

https://foma.ru/pochemu-v-knigah-dostoevskogo-stolko-zhestokosti-i-stradanij.html

В книге Н.К. Сюндюкова «Немота наших лиц» обсуждается вопрос о мастерстве Достоевского-писателя. Давно для меня решённый вопрос — хорошо ли пишет Достоевский (мол, мыслит сильно, а вот пишет...). Несомненно, Достоевский блестящий писатель. Его неизящные, тавтологичные фразы входят в стилевое целое его текста, составляют совершенно гениальный дизайн его текста. Автор, вбросивший десяток-другой мемов: Бога нет — всё дозволено; Тварь ли я дрожащая; Банька с пауками; Вы и убили-с; Широк русский человек; Оставьте свой тон и возьмите человеческий; Мир спасет красота... Только мастер может навязать столь властно свой язык, свое слово, даже отдельное словечко (инфернальница, русские мальчики, бобок). Велик художник, образами которого мы мыслим: подполье, Раскольников, Свидригайлов, князь Мышкин, Настасья Филипповна, Ставрогин, Кармазинов, Петруша Верховннский, шигалевщина, Великий инквизитор, старик Карамазов, штабс-капитан Снигирев (Не хочу другого мальчики! — вспоминаю эти слова и плачу) — огромная галерея врезающихся в память лиц и ситуаций. Его многостильность, пародийность, его ирония, его выделанное речевое безобразие, звенящие диалогичностью слова — это поэтика такого уровня сложности, до которого высоко ценимым всеми нами Бунину и Набокову — как до Солнца.

Панельная дискуссия: «Точка входа — Достоевский. Дети и молодежь»

Приглашаем вас принять участие в панельной дискуссии, посвященной творчеству и наследию Ф.М. Достоевского.

📅 Дата: 5 декабря
⏰ Время: 18:00
📍 Место: Молодёжное пространство «Развитие», ул. Нижне-Каменская, 26, стр. 1

Темы для обсуждения:
🔸Достоевский и молодёжь: поиски правды.
🔸Тема детства в творчестве писателя — о радости и страдании.
🔸Воспитание сегодня: семейные ценности и вызовы нового времени.
🔸Современные школьники и Достоевский: понимают ли они классика?

Участники дискуссии:
Никита Кириллович Сюндюков — старший преподаватель РАНХиГС, преподаватель «Сириуса», исследователь русской философии и автор книг о Достоевском.
Светлана Александровна Синькова — учитель русского языка и литературы высшей категории.
Иерей Серафим Дейнес — настоятель храма «Спас на Каменке».
Владимир Степанович Фациевич-Слинченко — заместитель главы администрации Приморского района Санкт-Петербурга.
Модератор: ученый Владимир Ильич Егоров

Присоединяйтесь к живому разговору о вечных ценностях, актуальных проблемах и значении классики в современном мире!

Регистрация обязательна! Ссылка на регистрацию.
---

Организаторы: Спас на Каменке, Дом на Каменке, Молодежное объединение КИФА, Администрация Приморского района.

#ДомНаКаменке
Дом на Каменке