طلب خاص.

الباحثة هناء رحيم الدراجي .

مره اخرى جئتكم لانثر حروفي في مطاوي هذا البحث.
مولاتي وقفت في بابك متحيرة من امري
جئتك لابث لك شكواي وانعى وارثي مصابك انحنت سطوري امام شخصك ورثيت فقدك ياابنة رسول الله فهاتِ ياعين ماعندك واهتف بالدموع يامن رحلت زاهدة وصابرة محتسبة ها هي روحي واقفة ببابك تجود في ارض البقيع. تزف انين وآهات وزفرات لتنطق لحنا حزينا في فم الدنيا ان في صوتي حشرجة ويحير قلمي كيف يرثيك
جئتك لالوذ بشفاعتك فانت الغوث والحصن الحصين.


الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وأفضَلُ الصلاةِ والسلامِ على نبيِّ الرحمةِ والهدى محمَّدٍ المصطفَى وآلِهِ المعصومين، أعلامِ الدينِ وقواعدِ العلمِ، الّذينَ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهِمْ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾.
وجعلَ أجرَ نبيِّهِ محمَّدٍ صلواتُهُ عليهِ وعليهمْ مودَّتَهُمْ في كتابِهِ، فقال تعالى

"يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
سورة المائدة، آية 35، صفحة 113

أمر الله سبحانه المؤمنين بثلاثة أوامر ورتّب عليها نتيجة عظيمة وهي الفوز والفلاح.
وتوجه هذه الآية الخطاب إِلى الأفراد المؤمنين، حيث تتضمن تكاليف ثلاثة يؤدي الإِلتزام بها وتطبيقها إِلى نيل الفلاح، وهذه التكاليف هي:
1 - إِتّباع الحيطة والتقوى، كما تقول الآية:(يا أيّها الذين آمنوا اتقوا الله...).
2 - إختيار وسيلة للتقرب إِلى الله سبحانه وتعالى، حيث تقول الآية: (وابتغوا إِليه الوسيلة...).
3 - الجهاد في سبيل الله، إِذ تقول الآية: (وجاهدوا في سبيله...).
وستكون نتيجة الإِلتزام بهذه التكاليف الإِلهية وتطبيقها نيل الفلاح، بشرط تحقق الإِسلام والإِيمان فتقول الآية الكريمة في هذا المجال: (لعلكم تفلحون).

من ضمن الشبهات التي تواجهنا
هي ......
اننا لسنا موحدين بالتوحيد الخالص الذي امر الله به الرسل واخرهم وافضلهم محمد صلى الله عليه وآله
واننا ندعوا غير الله والدعاء لغير الله شرك فقالوا قول الله تعالى
"وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ"
⤵️⤵️

وقوله تعالى
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ"
نعم قد خلق الله سبحانه العالم التكويني على أساس الأسباب والمسبّبات ، فلكل ظاهرة في الكون سبب عادي يؤثّر فيها بإذنه سبحانه، فالماء مثلا يؤثّر على الزرع بصريح هذه الاية: (( وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم)) (البقرة : 22)، والباء في الآية بمعنى السببية والضمير يرجع الى الماء ، وهذا ليس بمعنى تفويض النظام لهذه الظواهر المادية ، والقول بتأصّلها في التأثير واستقلالها في العمل ، بل الكل متدلّ بوجوده سبحانه، قائم به ، تابع لمشيئته وإرادته وأمره .
هذا هو الذي نفهمه من الكون ويفهمه كل من أمعن النظر فيه ، فكما أنّ الحياة الجسمانية قائمة على أساس الاسباب والوسائل ، فهكذا نزول فيضه المعنوي سبحانه الى العباد تابع لنظام خاص كشف عنه الوحي ، فهدايته سبحانه تصل الى الانسان عن طريق ملائكته وأنبيائه ورسله وكتبه ، فالله سبحانه هو الهادي (( والله يريد الحق وهو يهدي السبيل )) (الاحزاب : 4) ، والقران أيضا هو الهادي ((وإنّك لتهدي الى صراط مستقيم)) (الشورى : 52) .
فهداية الله تعالى تصل الى الانسان عن طريق الأسباب والوسائل التي جعلها الله سبحانه طريقا لها ، وإلى هذا الأصل القويم يشير الامام الصادق (ع) في كلامه ويقول : ( أبى الله أن تجري الاشياء إلاّ بأسباب فجعل لكل شيء سبباً ، وجعل لكل سبب شرحاً) (الكافي : 1/183) .

ونحن إذا رجعنا إلى الشريعة نقف على نوعين من الأسباب المقرّبة إلى الله سبحانه:
النوع الأوّل : الفرائض والنوافل التي ندب إليها الكتاب والسنّة ، ومنها التقوى ، والجهاد الواردين في الآية ، وإليه يشير عليّ أمير المؤمنين (ع) ويقول : (إنّ أفضل ما توسل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به ، وبرسوله ، والجهاد في سبيله فإنّه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة ، وإقام الصلاة فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنّه جفنّة من العقاب ، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ، ويرحضان الذنب ، وصلة الرحم فإنّها مثراة في المال ، ومنسأة في الأجل ، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السوء وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان)(نهج البلاغة، الخطبة: 110).
النوع الثاني : وسائل ورد ذكرها في الكتاب والسنّة الكريمة ، وحثّ عليها الرسول(ص توجب التقرّب إلى الله سبحانه .
ومن تلك الوسائل المقرّبة هم أئمة أهل البيت (ع).
فكلمة "الوسيلة" التقرب أو طلب الشيء الذي يؤدي إِلى التقرب للغير عن ميل ورغبة، وعلى هذا الأساس فإِن كلمة "الوسيلة" الواردة في هذه الآية لها معان كثيرة واسعة، فهي تشمل كل عمل أو شيء يؤدي إِلى التقرب إِلى الله سبحانه وتعالى، وأهم الوسائل في هذا المجال هي الإِيمان بالله وبنبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) والجهاد في سبيل الله كما أن شفاعة الأنبياء والأئمّة والأولياء الصالحين تقرّب - أيضاً - إِلى الله وفق ما نص عليه القرآن الكريم، وهي داخلة في المفهوم الواسع لكلمة "الوسيلة" - وكذلك إتّباع
⤵️⤵️

النّبي والإِمام والسير على نهجهما، كل ذلك يوجب التقرب إِلى الساحة الإِلهية المقدسة.
والجدير بالذكر هنا هو أنّ المراد من التوسل لا يعني - أبداً - طلب شيء من شخص النّبي أو الإِمام، بل معناه أن يبادر الإِنسان المؤمن - عن طريق الأعمال الصالحة والسير على نهج النّبي والإِمام - بطلب الشفاعة منهم إِلى الله، أو أن يقسم بجاههم وبدينهم (وهذا يعتبر نوعاً من الإِحترام لمنزلتهم وهو نوع من العبادة) ويطلب من الله بذلك حاجته، وليس في هذا المعنى أيّ أثر للشرك، كما لا يخالف الآيات القرآنية الأخرى .
الكوريز ......

هناك روايات كثيرة واردة عن المعصومين، تصرح بمظلومية الزهراء (ع) في ما يرتبط بالهجوم على بيتها، وقصد إحراقه، بل ومباشرة الاحراق بالفعل، ثم ضربها، وإسقاط جنينها، وسائر ما جرى عليها في هذا الهجوم، وهي روايات متواترة، حتى لو لم يضم إليها ما رواه الآخرون، وما أثبته المؤرخون وغيرهم. وهو أيضا كثير وكثير جدا، بل ومتواتر أيضا. كما تقدمت الإشارة إليه.
لما ثقل رسول الله (ص) في مرضه الذي توفي فيه، أفاق ونحن نبكي، فقال: ما الذي يبكيكم ؟
قلنا: يا رسول الله نبكي لغير خصلة نبكي لفراقك إيانا، ولانقطاع خبر السماء عنا، ونبكي الأمة من بعدك.
فقال: (صلى الله عليه وآله وسلم): أما إنكم المقهورون و ثم أقبل (ص) على ابنته (ع)،
فقال: إنك أول من يلحقني من أهل بيتي، وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وسترين بعدي ظلما وغيظا، حتى تضربي، ويكسر ضلع من أضلاعك،المستضعفون من بعدي.

اللهم العن من ظلمها، وعاقب من غصبها، وذلل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها. فتقول الملائكة عند ذلك: آمين...

4 - قال العلامة المجلسي (ره): وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي - جد والد الشيخ البهائي - نقلا عن خط الشهيد رفع الله درجته، نقلا عن مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه قال: روي أنه دخل النبي (ص) يوما إلى فاطمة (ع) فهيأت له طعاما من تمر وقرص وسمن، فاجتمعوا على الأكل هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع)، فلما أكلوا سجد رسول الله (ص) وأطال سجوده، ثم ضحك، ثم بكى، ثم جلس وكان أجرأهم في الكلام علي (ع) فقال: يا رسول الله رأينا منك اليوم ما لم نره قبل ذلك ؟ !
فقال (ص): إني لما أكلت معكم فرحت وسررت بسلامتكم واجتماعكم فسجدت لله تعالى شكرا.
فهبط جبرئيل (ع) يقول: سجدت شكرا لفرحك بأهلك ؟
فقلت: نعم.
فقال: ألا أخبرك بما يجري عليهم بعدك ؟
فقلت: بلى يا أخي يا جبرئيل.
فقال: أما ابنتك فهي أول أهلك لحاقا بك، بعد أن تظلم، ويؤخذ حقها، وتمنع إرثها، ويظلم بعلها، ويكسر ضلعها، وأما ابن عمك فيظلم، ويمنع حقه، ويقتل، وأما الحسن فإنه يظلم، ويمنع حقه، ويقتل بالسم، وأما الحسين فإنه يظلم، ويمنع حقه، وتقتل عترته، وتطأه الخيول، وينهب رحله، وتسبى نساؤه وذراريه، ويدفن مرملا بدمه، ويدفنه الغرباء.
فبكيت، وقلت: وهل يزوره أحد ؟
قال: يزوره الغرباء.

قلت: فما لمن زاره من الثواب ؟
قال: يكتب له ثواب ألف حجة وألف عمرة، كلها معك، فضحك .

المصادر
اوضح البيان في تفسير القران
تفسير الامثل
جلاء العيون: ج 2

اخيراً وليس آخراً
خير ما نختم به الدعاء
« اللّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ وَفِي قَبْضَتِكَ وَناصِيَتِي بِيَدِكَ أَمْسَيْتُ عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بَرِضاكَ مِنْ شَرِّ ما صَنَعْتُ، وأَبُؤُ بِنِعْمَتِكَ وَأَبُوُُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لايَغْفِرُ الذّنوب الا انت.

لا
أجيز
انتهاك
الحقوق.

الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

الباحثة. هناء الدراجي.

سلسلة محاضرات
الموت والبرزخ

ان الذي يتمنى أن يكون من أنصار صاحب الأمر عج عليه أن يحسن من تربية أولاده ، ليكون على رأس سلسلة من الذرية الصالحة ، فقد يكون من أحفاده من ينصر الامام روحي لتراب مقدمه الفداء.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته.

موضوعي الاول
المنزل الاول وهو الموت
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ"
سورة الأنفال، آية 50، صفحة 183


هذا جزاء الذين كفروا عند الموت وفي الآخرة ولو تراهم حينما تقبض الملائكة أرواح المشركين حيث يضربون وجوههم - عنوان عزّتهم - ويضربون ظهورهم - أو أقفيتهم - وقد يكون التعبير بهما كناية عن وقوع العذاب على جميع الجسد ويقال زيادة في احتقارهم وامتهانهم، ذوقوا عذاب النار المحرقة.

نعم ان لهذا المنزل عقبات كؤود ومراحل صعبة نشير الى عقبتين
الاولى سكرات الموت
والثانية شدة نزع الروح
فلنسرد لكم مايلي عن مضمون ( سكرات الموت )
قال تعالى "وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ"
سورة ق، آية 19، صفحة 519
⤵️⤵️

1. صلة الرحم
2. بر الوالدين
3. كسو المؤمن
4. اطعام المؤمن الحلوى
5. ومن الامور الاخرى لتعجيل راحة المحتضر أن تقرأ عنده سورة يس والصافات وقراءة كلمات الفرج وهي ( لا إله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين )
6. صوم آخر يوم من شهر رجب
7. صوم 24 يوماً من شهر رجب
8. صلاة الليلة السابعة من شهر رجب
9. دعاء يقراء كل يوم عشراً
10. قراءة سورة الزلزلة


خير مانختم به الدعاء
وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال :
« إذا دخلت على مريض وهو في النزع الشديد فقل له : ادع بهذا الدعاء يخفف الله عنك :
"أعوذ بالله العظيم رب العرش الكريم ، من كل عرق نفار ، ومن شر حر النار " سبع مرات ، ثم لقنه كلمات الفرج ، ثم حول وجهه إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه ، فإنه يخفف عنه ويسهّل أمره بإذن الله »
وسائل الشيعة - الحر العاملي - (ج 2 / ص 465)

المصادر
اوضح البيان في تفسير القران.
موسوعة الموت والبرزخ والآخرة.

انتهى ولله الحمد.

الباحثة هناء الدراجي.

كلما ضـاقَت بِي الحَـَيـِاة
لـذتٌ بـٲسـم فـاطِـمة البٌـلسـم والِدُواء .


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وخاتم النبيين حبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الأخيار الأبرار الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
اللهم أخرجنا من ظلمات الوهم، وأكرمنا بنور الفهم، وأفتح علينا أبواب رحمتك، وأنشر علينا خزائن علومك .


موضوعي الثاني
( السفر نحو اﻵخرة )
العديلة وسوء الخاتمة.
قال تعالى
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ"
"وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ"
سورة ق، آية 19، صفحة 519

• كنا قد تحدثنا فيما سبق عن ما هو المراد من سكرة الموت ثم تحدثنا عن ما يُهَّون سكرات الموت، وقلنا إنَّ كلَّ ما ذكرناه ونذكره إنَّما يُهوَّن سكرات الموت ولا يرفعها تماماً، فتظلُّ بعضُ مراتب سكرات الموت ثابتة لكلِّ أحدٍ إلَّا من شاء الله تعالى، وذكرنا أنَّ مما يُهوِّن سكرات الموت قضاءُ حوائج المؤمنين، وإطعامهم، وكسوتهم، وذكرنا لذلك بعض الروايات، وذكرنا أنَّ مما يُهوَّن سكرات الموت هو أن يصل الانسان رحمه، ويبرَّ والديه، فإنَّ مَن برَّ والديه، أو وصل رحمه أنسأ الله أجله، وكفاه سكراتِ الموت.
• بعد ما ذكر آنفاً نتحدث الان عن موضوعٍ آخر، وهو

( العديلة وسوء الخاتمة ) نعم قد ثبت في الروايات أنَّ الانسان المسلم أو المؤمن قد تسوء خاتمتُه آخر عمره، وهذا ما يُعبَّر عنه بالعديلة عِند الموت، لذلك ورد في الروايات استحباب أن يُكرِّر الانسان هذا الدعاء وهو (اللهم اني أعوذ بك من العديلة عند الموت) ، لأنَّه قد يُصاب الانسان عند الموت بالعديلة، أي بالانحراف عن الإيمان بالله وبرسوله وبأهل بيته (ع)، وهذا مايُعبَّر عنه بسوء الخاتمة. وورد: (قلب ابن آدم أسرع تقلُّبا من القدر إذا استجمعت غليا) ما معنى ذلك؟
فلناخذ مثال .........

⤵️⤵️

• لاحظوا القدر الموضوع على النار إذا بلغ درجة الغليان، هذا الماء تلاحظونه ينقلب عاليه إلى سافله، ويصير سافله إلى عاليه، وهكذا، فلا يستقرُّ الماء على حالةٍ نتيجةَ الغليان، قلبُ ابن آدم هكذا، لذلك ينبغي على الإنسان المؤمن أن يكون دائماً على حذرٍ، وأنْ يفعل الأمور التي تُوجب ثبات إيمانه وثبات عقيدته، لأنَّ قلبه كماء القدر الذي يكون على النار فهو يضطرب، فقد يركس الإنسان في آخر عمره فيتحول إلى كافرٍ بعد أنْ كان مؤمناً.
ولذا ورد في الأدعية الاستعاذة منها .
وقال فخر المحققين : ( ... فإذا أراد الانسان أن يسلم من هذه الأشياء فليستحضر أدلة الإيمان والاصول الخمس بالأدلة القطعية ويصفي خاطره ، ويخلي سرّه ، فيحصل له يقين تام فيقول عند ذلك : « اللّهمَّ يا أرحم الراحمين انّي قد اودعتك يقيني هذا وثبات ديني وأنت خير مستودع وقد أمرتنا بحفظ الودائع فردّه عليّ وقت حضور موتي » ثمّ يخزي الشيطان ويتعوذ منه بالرحمن ، ويودع ذلك الله ويسأله أن يَردّه عليه وقت حضور موته. فعند ذلك يسلم من العديلة عند الموت قطعاً )
• من قصص العديلة وسوء العاقبة:
• هناك مواقفُ ومشاهدُ يذكرها العلماء يذكرون أنَّ أبراراً وعلماءَ أتقياء يُلقِّنونهم فلا يتلقنون ولا ينطقون، لعلَّ ذلك من سوء العاقبة نتيجةَ بعض الذنوب، تمنعه هذه الذنوب أن يتلقَّن الشهادتين، هناك رجل حضره أهله وبعض الأخيار من جيرانه عند موته، فكانوا يقولون له: يا فلان قل لا اله الا الله. وهو يأبي أن يقول، فكلما قيل له : قل : لا اله الا الله لا ينطق! فجزعوا وتأثروا لأنَّه لم يوفَّق للنطق بالشهادتين، بعد ذلك قال لهم : أعطوني المصحف. ففرحوا، وجاؤوا اليه بالمصحف، فحمله ثم قال: اشهدوا بأني كافرٌ بربَّ هذا المصحف! ثم فاضت روحه، فاستغربوا واستوحشوا، وقالوا: ماذا عمِل هذا الرجل حتى يتفوَّه بهذه العظيمةِ المُوبِقة.
• وآخر يحكي أنَّهم كانوا ثلاثة، وكان سبيلهم الغيّ، وكان من أفعالهم الشنيعة أنهم يختطفون النساء ويذهبون بهنَّ إلى بعض المزارع البعيدة ويفجرون بهن، ويشربون الخمر ثم يُطلِقون النساء، وفي ليلة من الليالي اختطفوا بنتاً وجاءوا بها إلى تلك المزرعة، يقول: فوجدنا كلَّ شي موجوداً إلا العشاء نسينا أن نشتريه، فبعثنا أحدنا ليشتري العشاء، ذهب ليشتري العشاء عند الساعة السابعة، انتظرناه فلم يأتِ، يقول فذهبت أبحثُ عنه، وفي الطريق وجدتُ سيارةً مقلوبة، يقول أنا فزعت، ورحتُ لأتفقَّد مَن بها، فوجدتُه صاحبي وقد بقي به رمق، يقول فأخرجته، وكان ينظر إليَّ بحسرة ويقول: النار النار، لا مفرَّ من النار، ثم مات. لاحظوا هو ينظر إلى

⤵️⤵️

النار كما قلنا فيما مضى: ﴿فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ نعم يقول الإمام (ع) ينظرون إلى أيَّ شيئ؟ الكافر والمذنب ينظر إلى ما ادَّخره الله له من عذاب، والمؤمن ينظرالى ما ادَّخره الله له من ثواب ورحمة.
• اذن كيف نحمي أنفسنا من العديلة عند الموت؟
لابدَّ لنا أن نبحث عن وسائلَ نطمئنُ معها بعدم الانحراف والعديلة عند الموت، نذكر مورداً واحداً ونُرجىء الحديث إلى جلساتٍ قادمة -إن شاء الله تعالى-.

1. المواظبة على أوقات الصلوات الفريضة. ففي الحديث أن ملك الموت قال :
« .... انّه ليس في شرقها ولا في غربها أهل بيت مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلاّ وأنا اتصفحهم في كل يوم خمس مرّات.
فقال رسول الله صلى الله عليه واله : انّما يتصفحهم في مواقيت الصلاة ، فان كان ممّن يواظب عليها عند مواقيتها لقنه شهادة أن لا إله إلاّ الله محمّداً رسول الله صلى الله عليه واله ، ونحّى عنه ملك الموت ابليس »
وهناك روايات أخرى أفادت أيضاً أن الملائكة تُلَقِّن المؤمن الشهادتين، وتطرد إبليس من عند رأسه، ذلك هو جزاء المحافظة على الصلوات في أوقاتها. ملك الموت يتصفَّح وجوهنا في كلَّ يومٍ خمس مرات، فمن جاء دوره اختطفه من بين أحبته، والناس عنده كالدرهم في يدِ أحدنا يقلِّبه، أو هم كالجفنة ?كما في بعض الروايات، وهو إناء الطعام- بين يديه ينتقي منه ما يأذن الله في قبضه.

مسك الختام ........
قال الامام الكاظــم((عليه السلام))
سُبْحَانَكَ مَنْ ذَا يَعْلَمُ مَا أَنْتَ وَ لَا يَخَافُكَ وَ مَنْ ذَا يَعْرِفُ
قُدْرَتَكَ وَ لَا يَهَابُكَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَاناً دَائِماً وَ قَلْباً
خَاشِعاً وَ عِلْماً نَافِعاً وَ يَقِيناً صَادِقاً وَأَسْأَلُكَ دِيناً قَيِّماً وَ أَسْأَلُكَ رِزْقاً
وَاسِعاً اللَّهُمَّ لَا تَقْطَعْ رَجَاءَنَا وَ لَا تُخَيِّبْ دُعَانَا وَ لَا تُجْهِدْ بَلَاءَنَا وَ
أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَ الْعَافِيَةَ وَ الشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ وَ أَسْأَلُكَ الْغِنَى عَنِ
النَّاسِ أَجْمَعِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

المصادر
اوضح البيان في تفسير القران
موسوعة الموت والبرزخ والآخرة.

الباحثة هناء الدراجي
• ‏اللهــــم اجعلني لنفسي خيرًا ولغيري نورًا ولمن حولي أثرًا طيبًا .
‏اللهــــم لا تجعل حاجتي ولا سعادتي ‏بيد مخلوق ولا تجعل انكساري ‏وضعفي الا لك .!
‏اللهــــم إنا نسألك رحمة من عندك تصلح بها احوالنا وتذهب بها همومنا واحـــــــزاننا ..
‏وتشفــي بها مرضانا وترحم بها موتانا ..

• موضوعي الثالث
وحشة القبر
• قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد:
﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾.

صدق الله مولانا العلي العظيم
تحدثنا فيما مضى عن العقبات التي يمرُّ بها الانسان قبل موته وهي سكرات الموت والعديلة والحديث فعلاً عمَّا بعد الموت، وقد رُوي أنَّ الرسول (ص) قال في المعراج: "كفى بالموت طامة يا جبرئيل، فقال جبرئيل: إنَّ ما بعد الموت أطمُّ وأطمُّ من الموت".
قال تعالى
﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾.
• الآية تتحدث عن الإنسان عندما ينتقل من هذا العالم فإنَّه ينتقل إلى عالمٍ آخر يُعبَّر عنه بعالم البرزخ، وهو الذي يتوَّسط بين الدنيا والآخرة، يكون الإنسان في هذا العالم منعَّماً أو معذَّباً إلى يوم يبعثون .
فلنتحدث عن مجموعة أمور ترتبط بعالم البرزخ
1. أولاً عن ما يجده الإنسان في ذاك العالم، إذ من المعلوم والمحرَز أن الإنسان لا تفنى روحه وإنَّما يكون موته انتقالاً من عالمٍ إلى عالم، فكما ينتقل الإنسان من عالم الأرحام إلى عالم الدنيا فإنَّه ينتقل من عالمِ الدنيا إلى عالم البرزخ، فالإنسان متى ما ولجت فيه الروح فإنَّه لا يموت، بل يظلُّ خالداً، غايته أنَّه يمرُّ عبر مراحل إلى أنْ يصل إلى المرحلة الاخيرة، وهي النعيمُ في الجنة، أو العذابُ في الجحيم.

نعم هذا هو حال الانسان ينتقل إلى القبر، إلى وحشته، إلى غُربته، بعد أن كان أهله حوله يؤنسونه، وبعد الأصدقاء والعشيرة والحفاوةِ التي كان ينعم بها، ينتقل إلى قبرٍ مظلم، وقد كان في ضياءٍ وحبور، غافلاً سادراً لا يعبأُ بالمصير الذي سينتهي إليه.

اول مايواجه بني ادم بعد الموت عذاب القبر....

⤵️⤵️يتبع

أنَّ عذاب القبر ثابت، وأنَّ الإنسان إذا فعل بعض المعاصي فإنَّه يُعذَّب في قبره، فإنْ كان مؤمناً كان ذلك العذاب كفارةً له، فضغطة القبر تُصيب المؤمن وُتصيب الكافر، أما المؤمن فهي كفارة لما كان منه من تضييع النعم، فتضييع النعم والتبذير والبذخ من أسوأ الذنوب، عندما تُعطى الخير فتصرفه في غير مصرفه، وتضعه في غير موضعه، فذلك من التضييع للنعم، وهكذا فإنَّ هناك نعمٌ أخرى يُعطاها الإنسان إلا أنَّه يُضيَّعها، فهو يُعطى العلم مثلاً فلا يؤدي حقَّه، ويعطى القوة فلا يستثمرها في مرضاة الله، ويعطى العمر المديد فيقضيه في العبث واللهو، ويُعطى العقل فلا يزن به الأمور، بل تراه ينساق وراء مشاعره وعواطفه، كلُّ ذلك يحاسب عليه الإنسان، ويكون منشأُ عذابه هو تضييعه لتلك الامور..

هناك رواية عن الإمام الصادق (ع) قال: (إنَّ السيد المسيح عيسى بن مريم مرَّ على قبرٍ يُعذَّب صاحبه، ثم مرَّ بعد سنةٍ على هذا القبر فرأى أنَّ صاحبه لا يُعذَّب، فقال: ياربي مررتُ على هذا القبر قبل سنةٍ فكان صاحبه يعذَّب، ومررتُ عليه في هذا العام وليس يُعذَّب صاحبه، ما السبب؟ فقال الله جل وعلا: أدرك له ولدٌ صالح، يعني كان ولده صغيراً والآن قد كبر وبلغ، فأصلح طريقًا، كان ثمَّة طريق فيه بعض العقبات فأصلحه هذا الولد، وكان من فعل هذا الولد أنَّه آوى يتيماً، فغفرتُ له بما عمِل ابنُه) ، لاحظوا كيف أنَّ العمل الصالح الذي يقوم به الابن يكون كفارةً لبعض ذنوب أبيه، وورد أيضاً أنَّ العبد إذا أُدخل قبره أتاه منكرٌ ونكير، إلى أن قال: وإذا كان كافراً قال: ما أدري، فيُضرب ضربةً يسمعها كلُّ من خلق الله إلا الإنسان، وسلَّط الله عليه الشيطان، فيقول له أنا أخوك في الدنيا، ويسلَّط عليه الحيات والعقارب، ويُظلِم عليه قبره، ثم يضغطه ضغطةً تختلط أضلاعه.
• أسباب عذاب القبر
أولاً: النميمة:
ثانياً: سوء الخلق
ثالثاً: الاستخفاف بالنجاسة:
وورد أيضاً أنَّ ممَّن يعذب بعذاب القبر المستخفُّ بالبول.اجلكم الله
ما معنى الاستخفاف بالبول، المراد منه ظاهراً الاستخفاف بالطهارة، فهو لا يُحسن أن يطهَّر نفسه من النجاسات، هو مَن يتهاون في تطهير جسده من البول ومن النجاسات، يرى النجاسة فلا يتوقى منها ولا يتعلم كيف السبيل لتطهيرها، قد يتطاير البول على ثوبه وعلى جسده فلا يكترث، فيكون ذلك سبباً في أن يعذَّب في قبره.

⤵️⤵️

رابعاً: الغيبة
خامساً: سوء الخلق مع الأهل
سادساً: عدم تمام الركوع والصلاة
وهناك سبب آخر ينشأُ عنه عذاب القبر وهو أنَّ الإنسان لايُتمُّ ركوعه، لا يكاد يركع حتى يرفعَ رأسه من الركوع، ولا يكاد يرفع رأسه من الركوع حتى يسجد، "نقر كنقر الغراب"، لا يطمئنُ في ركوعٍ، ولا سجود، ولا قيام، هذا هو الذي لا يتم ركوعه، فاذا لم يكن ممن يُتمُّ ركوعه فهو ممن استوجب عذاب القبر والعياذ بالله، هذه مضامين بعض الروايات التي تتحدث عن ما يوجب عذاب القبر.
• أنَّ الموجب للنجاة من عذاب القبر هي هذه الأمور الخمسة الصلاة والزكاة والصيام والحج والولاية وكذلك البرُّ والصبر.
أولاً: أداء الفرائض الواجبة
ثانياً: ولاية أهل البيت (ع)
ومن المنجيات من عذاب القبر الولاية، ولاية أهل البيت (ع)، وهي أهم شيءٍ يحول دون عذاب القبر، فقد ورد أنها تقول للأربع -الصلاة والزكاة والحج والصيام- اكفوا هذا العبد فإذا عجزتم فسوف أتولَّى أمره، هذا العبد إذا كان عنده خطأ في الصلاة أو تقصير في الزكاة، أو في الحج، فإنَّ الولاية لأهل البيت (ع) تسدُّ هذا النقص، أما إذا لم يكن يصلِّي من الأساس فإنَّ الولاية لا تنفعه ظاهراً، "شفاعتنا لا تنال مستخفا بصلاته"، "إذا أُدخل المؤمن في قبره كانت الصلاة عن يمينه، -تحميه- والزكاة عن يساره والبرُّ مطلٌّ عليه"
• ماهو معنى البر
هو قضاء حاجة المؤمن أوالتصدق بصدقةٍ على فقير، البرُّ هو أنْ أكرم فقيراً، أو أمسحُ على رأس يتيم، هذا هو البر، يقول (ع): "والبر مطلٌّ عليه فيتنحى الصبر ناحية"(19)، فاذا دخل عليه الملكان اللذان يليان مساءلته قال الصبر للصلاة والزكاة: دونكما صاحبكما، فإن عجزتما فأنا دونه. ومعنى ذلك أنَّ الصبر قد يكون أكثر قدرة على حماية العبد من صلاته غير التامَّة: "وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ"

إذنْ عرفنا أنَّ الموجب للنجاة من عذاب القبر هي هذه الأمور الخمسة الصلاة والزكاة والصيام والحج والولاية وكذلك البرُّ والصبر.


• مسك الختام..
⤵️⤵️

نختم الحديث برواية شريفة مؤثِّرة ومعبَّرة، قيل: لما ماتت فاطمة بنت أسد -والدة أمير المؤمنين (ع)- أقبل علي (ع)، وهو باك، فقال النبي (ص): ما يُبكيك؟ لا أبكى الله لك عيناً. فقال: توفيت والدتي يا رسول الله، فقال النبي (ص): بل والدتي يا عليّ، فقد كانت تجوِّع أولادها وتُشبعني، وتشعثُ أولادها وتدهنني، والله لقد كانت في دار أبي طالب نخلة، وكانت تُسابق إليها من الغداة، لتلتقط ما يقع منها في الليل، وكانت تأمر جاريتها فتلتقط ما يقع من الغلس، ثم تجنيه -رضي الله عنها- فإذا خرج بنو عمي، تُناولني ذلك. ثم نهض (ص) وأخذ في جهازها، وكفَّنها بقميصه (ص)، وكان في حال تشييع جنازتها يرفع قدماً ويتأنَّى في رفع الأخرى، وهو حافي القدم، فلما صلَّى عليها، كبَّر سبعين تكبيرة، ثم لحَّدها في قبرها بيده الكريمة، بعد أن نام في قبرها، ولقَّنها الشهادتين، فلما أُهيل عليها التراب، وأراد الناس الانصراف، جعل (ص) يقول لها: ابنك ابنك، لا جعفر ولا عقيل، فقالوا: يا رسول الله، فعلت فعلاً ما رأينا مثله قطّ، مشيك حافي القدم، وكبَّرت سبعين تكبيرة، ونومك في لحدها، وقميصك عليها، وقولك لها: ابنك ابنك، لا جعفر ولا عقيل! فقال (ص): فأما التأنِّي في وضع أقدامي ورفعها في حال تشييع الجنازة! فلكثرة ازدحام الملائكة. وأما تكبيري سبعين تكبيرة؛ فإنَّها صلى عليها سبعون صفاً من الملائكة. وأما نومي في لحدها؛ فإني ذكرتُ لها في أيام حياتها ضغطةَ القبر. فقالت: واضعفاه، فنمتُ في لحدها لأجل ذلك، حتى كفيتها ذلك. وأما تكفينها بقميصي؛ فإنِّي ذكرت لها حشر الناس عراة، فقالت: واسوأتاه، فكفَّنتها به لتقوم يوم القيامة مستورة. وأما قولي لها: ابنك ابنك، لا جعفر ولا عقيل؛ فإنَّها لما نزل عليها الملكان وسألاها عن ربَّها فقالت: الله ربي، فقالا لها من نبيُّك؟ فقالت: محمد نبيي، فقالا لها: من وليُّك وإمامك؟ فاستحيت أن تقول: ولدي فقلتُ لها: قولي ابنك علي بن أبي طالب (ع). فأقر الله بذلك عينها(22).

انتهى ولله الحمد
المصادر
اوضح البيان في تفسير القران.

موسوعة الموت والبرزخ والآخرة. h


الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

الباحثة. هناء الدراجي.

• مجلس استشهاد عقيلة بني هاشم فنتقدم بأسمى آيات الحزن والعزاء الى مقام سيدي صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه الشريف) ومراجعنا العظام والأمّة الإسلامية جمعاء بمناسبة وفاة السيدة الطاهرة عقيلة الطالبيين ووارثة علم النبيين السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب (عليهما السلام) الصابرة الممتحنة ، التي إجتباها الله لتصحيح مسار الرسالة وحفظ إمتداد الإمامة وفضح جبابرة الظلم والإفساد فسلامٌ عليك ياكعبة الأحزان يا أم المصائب والرزايا وعلى قلبكِ الصبور ولسانكِ الشكور ولا حرمنا الله زيارتكِ في الدنيا وشفاعتكِ في الآخرة آمين رب العالمين .

• فخير بداية لمجلس مبارك عطروا افواهكم بذكر الصلاة على محمد وال محمد .
صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله .
صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله
صلى الله عليك يا مولاي وابن مولاي يا عبرة كل مؤمن ومؤمنة يا عزيز الزهراء فاطمة يا شهيد كربلاء يا غريب يا مظلوم يا قتيل العدى ويا مسلوب العمامة والردى لعن الله الظالمين لكم فيا ليتنا كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما .
سلسلة عالم الموت والبرزخ
الموضوع الخامس
( سؤال منكر ونكير )
روي في المحاسن بسندٍ صحيح عن أحدهما عليهما السلام ( الإمام الباقر أو الإمام الصادق ) قال إذا مات العبد المؤمن ، دخل معه في قبره ستُّ صور فيهن صورة أحسنهن وجهًا ، وأبهاهنّ هيئة ، وأطيبهنّ ريحًا ، وأنظفهن

⤵️⤵️يتبع

صورة . قال فتقف صورة عن يمينه ، وأخرى عن يساره وأخرى بين يديه وأخرى خلفهن عن رجله . وتقف هي أحسنهنّ فوق رأسه فإن أوتي عن يمينه منعته التي عن يمينه ، ثم كذلك إلى أن يُؤتى من الجهات الستّ . قال فتقول أحسنهنّ صورة : ومَنْ أنتم جزاكم الله عني خيرًا ؟ فتقول التي عن يمين العبد : أنا الصلاة . وتقول التي عن يساره : أنا الزكاة . وتقول التي بين يديه أنا الصيام. وتقول التي خلفه : أنا الحجّ والعمرة. وتقول التي عند رجليه أنا برّ مَنْ وصلت من اخوانك. ثم يقلن :مَنْ أنتِ ؟ فأنتِ أحسننا وجهًا ، وأطيبنا ريحًا ، وأبهانا هيئة .
فتقول أنا الولاية لآل محمدٍ صلوات عليهم أجمعين.

سؤال / ماهو الشيء المترتب على ذوي المتوفي.
الجواب.
• ورد في عدة أخبار ، ومنها ما رواه الصدوق رحمه الله عن يحيى بن عبد الله قال : سمعت يا أبي عبد الله عليه السلام يقول : ( ما على أهل الميت منكم أن يدرأوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير ؟ ) فقلت : وكيف نصنع ؟ فقال عليه السلام ( إذا أفرد الميت ، فليتخلف عنده أولى الناس به ، فيضع فاه على رأسه ، ثم ينادي بأعلى صوته : يا فلان ابن فلان ، أو يا فلانة بنت فلانة ، هل أنت على العهد الذي فارقناك عليه من شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمد صلى الله عليه وآله وسلم عبده ورسوله سيد النبيين ، وأن عليًا أمير المؤمنين وسيد الوصيين ، وإنما جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، حق وأن الموت حق والبعث حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور . فإذا قال ذلك منكر ونكير : انصرف بنا عن هذا فقد لقن بها حجته)
• فلنسرد لكم ما جاء في خطبة أمير المؤمنين ومضمونها عدة اسئله
يذكر فيها ملك الموت
هل تحس به إذا دخل منزلًا ؟
أم هل تراه إذا توفى أحدًا ؟
بل كيف يتوفى الجنين في بطن أمه ، أيلج عليه من بعض جوارحها أم الروح أجابته بإذن ربها أم هو ساكن معه في أحشائها ؟
كيف يصف آلهة من يعجز عن وصف مخلوق مثله

وقلت يا جبرائيل ما أشد ملك الموت وأهواله !
فقال يا محمد وأهول منه منكر ونكير وأشد منها هول المطلع فهو أعظم الأهوال .
قلت ما هو المطلع؟
قال هول عظيم وهو أن المراد إذا مات مغضوبًا عليه من الله ووضع على سريره وأنزل إلى حضيرته يرى وادي مهولًا ( مخيفًا ) لا يعرف أو له من آخره فيه حيات كالنخل وعقارب كالبغال فاتحات أفواههن يردن ابتلاعه فينظر يمينًا وشمالًا فلا يرى أحدًا يأنسه إلا تلك

يتبع ⤵️⤵️

الحيات والعقارب كل منها يريده لنفسه فينادي من فزعه برفيع صوته : وا أبعدكم يا أهلي عني
فلنذكر هنا بعض الأحاديث عن الأئمة عليهم السلام فعن الصادق عليه السلام ، قال: ( يجيء المكان إلى الميت حين يرفع ولو في الهواء والماء ، وفي حواصل الطيور وبطون السباع الحيتان ، أصواتهما كالرعد العاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف )
قد نعتبر الحساب شيء بسيط لكن الأخبار التي تحدثت عنه ذكرته أنه عظيم ومخوف.
هناك قصة تروي عن رجل في زمن نبي الله سليمان ع
أنه قال: ( أن ملك القبر منكر جاءني بأعظم منظر وأوحش شخص وصاح بي صيحة لو سمعها أهل الأرض ماتوا جميعًا إلى أن قال : ثم أتاني نكير وصاح بي صيحة هائلة أعظم من الصيحة الأولى فاشتبكت أعضائي بعضها في بعض كاشتباك الأصابع.
• لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا ال بيت محمد اي منقلب سينقلبون والعاقبة للمتقين .
الكوريز
• ان المقام الشامخ لزينب عليها السلام انما تبلور في الواقع من عملها التبليغي
ولقد استطاعت زينب عليها السلام التغلب على عواطفها في اللحضات الحرجة وكان من الممكن ان تنهار لعظم الفاجعة ولكنها صمدت وسيطرت على مشاعرها واحاسيسها لتعطي صورة المرأة الصابرة الثابتة التي تفوق صلابتها الجبال الراسيات
كما اظهرت السيدة زينب عليها السلام درجة من التسامي من خلال التحول الى الاهداف العليا التي انطلق من اجلها الامام عليه السلام في نهضته ويبدو ذلك من مواقف عدة فقد مر بنا ادوار نساء الطفوف في دور المتابعة والحماية والذي يكاد يكون خاصاً بالسيدة عليها السلام نرى سؤالها ومتابعتها لشؤؤن الامام والاخوة ولكن لا ينقل المؤرخون أي شيء عن سؤالها عن اولادها الذين استشهدوا في الواقعة لقد كان الامام كل هما وكل حياتها ولكن ليس بمعنى الاخ فحسب بل كان بمعنى الولي الشرعي والامام المعصوم والقائد الاول
كما ابدت مولاتي مهارة عالية في قيادة القافلة الحسينية وتوليها بعد استشهاد الامام الحسين عليهم السلام

نعي
وكاني بها وهي مهمومة مظلومة ........
اجيت ابهمي للزهره وگلت چلمه .
جسم ابنچ يبضعة مخضب بدمه. .
الخيول اهواي داست واطحنت جسمه.
اونسمات الهوى لو مرت اتلچمه

⤵️⤵️يتبع

الف الله وأكبر والنحر مذبوح.
ابو الأكبر ييمه دمه ضل مسفوح.
على روس الرماح الراس ضل يلوح.
اشبه دورته بدورة سفينة نوح.

اعاينله يزهره وكلبي شيصبره
جسمه معفر ومحزوز من نحره
مذهوله بصفنتي وكلبي بي جمره
ذو الفقار چنه النام عالغبره.

الحزين شلون يكدر يفرح بيومه
يشوف أهله وعياله عالترب نومه
تشرح حالته دمعته المرسومة
عالخد والجفن والروحه مهمومه.


بسم الله الرحمن الرحيم
• للهم اجعل لي في قلبي نورا وصبرا وفهما وعلما انك على كل شيىء قدير
اعددت لكل هول لا اله الا الله ولكل هم وغم ما شاء الله ولكل نعمة الحمد لله ، ولكل مصيبة انا لله وانا اليه راجعون ، ولكل ضيق حسبي الله ولكل قضاء وقدر توكلت على الله ، ولكل عدو اعتصمت بالله ، ولكل طاعة ومعصية لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

المصادر
قصص الاسراء والمعراج
نساء الطفوف
موسوعة الموت والبرزخ والآخرة

انتهى ولا أجيز انتهاك الحقوق.



الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

زيارة الكاظم عليه السلام

أما ما يخصُّ الإمام موسى عليه السلام فهي : على ما رواه السيّد ابن طاووس في المزار كما يلي : إذا أردت زيارته عليه السلام فينبغي أن تغتسل ثمّ تأتي المشهد المقدَّس وعليك السكينة والوقار فإذا أتيته فقف على بابه وقل :

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ لا إِلهَ إِلّا الله وَالله أَكْبَرُ ، الحَمْدُ للهِ على هِدايَتِهِ لِدِينِهِ وَالتَّوْفِيقِ لِما دَعا إِلَيْهِ مِنْ سَبِيلِهِ ، اللّهُمَّ إِنَّكَ أَكْرَمُ مَقْصُودٍ وَأَكْرَمُ مَأْتِيٍّ وَقَدْ أَتَيْتُكَ مُتّقَرِّباً إِلَيْكَ بِابْنِ بِنْتِ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ الطَّاهِرِينَ وَأَبْنائِهِ الطَيِّبِينَ ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَلاتُخَيِّبْ سَعْيِي وَلاتَقْطَعْ رَجائِي وَاجْعَلْنِي عِنْدَكَ وَجِيها فِي الدُّنْيا وَالآخِرةِ وَمِنَ المُقَرَّبِينَ.

ثمّ ادخل وقدِّم رجلك اليُمنى وقل :

بِسْمِ الله وَبِالله وَفِي سَبِيلِ الله وَعَلى مِلَّةُ رَسُولِ الله صلّى الله عليه وآله ، اللّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِجَمِيعِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ. فإذا وصلت باب القُبَّه فقف عليه واستأذن تقول :

أَأَدْخُلُ يا رَسُولَ الله أَأَدْخُلُ يا نَبِيَّ الله أَأَدْخُلُ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الله أَأَدْخُلُ يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ ؟ أَأَدْخُلُ يا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ أَأَدْخُلُ يا أبا عَبْدِ الله الحُسَيْنِ أَأَدْخُلُ يا أبا مُحَمَّدٍ عَلِيَّ بْنَ الحُسَيْنِ أَأَدْخُلُ يا أبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ ابْنَ عَلِيٍّ أَأَدْخُلُ يا أبا عَبْدِ الله جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَأَدْخُلُ يا مَوْلايَ يا أبا الحَسَنِ مُوسى بْنَ جَعْفَرٍ أَأَدْخُلُ يا مَوْلايَ يا أبا جَعْفَرٍ أَأَدْخُلُ يا مَوْلايَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ. وادخل وقل أربعاً : الله أَكْبَرُ ، ثمّ قف مستقبلاً القبر واجعل القبلة بين كتفيك وقل : السَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ الله وَابْنَ وَلِيِّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ الله وَابْنَ حُجَّتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفِيَّ اللهِ وَابْنَ صَفِيِّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمِينَ الله وَابْنَ أَمِينِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ الله فِي ظُلُماتِ الاَرْضِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمامَ الهُدى السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَلَم‌َالدِّينِ وَالتُّقى السَّلامُ عَلَيْكَ يا خازِنَ عِلْمِ النَّبِيِّينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا خازِنَ عِلْمِ المُرْسَلِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا نائِبَ الأَوْصِياء السَّابِقِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَعْدِنَ الوَحْي المُبِينِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا صاحِبَ العِلْمِ اليَقِينِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْبَةَ عِلْمِ المُرْسَلِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الإمام الصَّالِحُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الإمام الزَّاهِدُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الإمام العابِدُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الإمام السَيِّدُ الرَّشِيدُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها المَقْتُولُ الشَّهِيدُ السَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ رَسُولِ الله وَابْنَ وَصِيِّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ مُوْسى بْنَ جَعْفَرٍ وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ.

أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ الله ماحَمَّلَكَ وَحَفِظْتَ مااسْتَوْدَعَكَ وَحَلَّلْتَ حَلالَ الله وَحَرَّمْتَ حرامَ الله وَأَقَمْتَ أَحْكامَ الله وَتَلَوْتَ كِتابَ الله وَصَبَرْتَ عَلى الاَذى فِي جَنْبِ الله وَجاهَدْتَ فِي الله حَقَّ جِهادِهِ حَتّى أَتاكَ اليَّقِينُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ مَضَيْتَ عَلى مامَضى عَلَيْهِ آباؤُكَ الطَّاهِرُونَ وَأَجْدادُكَ الطَيِّبُونَ الأَوْصِياء الهادُونَ الأَئِمَّةِ المَهْدِيُّونَ لَمْ تُؤْثِرْ عَمىً عَلى هُدىً وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إِلى باطِلٍ ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ نَصَحْتَ للهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ ، وَأَنَّكَ أَدَّيْتَ الأمانَةَ وَاجْتَنَبْتَ الخِيانَةَ وَأَقَمْتَ الصَّلاةَ وَآتَيْتَ الزَّكاةَ وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ المُنْكَرِ وَعَبَدْتَ الله مُخْلِصا مُجْتَهِداً مُحْتَسِباً حَتّى أَتاكَ اليَّقِينُ ؛ فَجَزاكَ الله عَنِ الإسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ الجَزاءِ وَأَشْرَفَ الجَزاءِ. أَتَيْتُكَ يابْنَ رَسُولِ الله زائِراً عارِفاً بِحَقِّكَ مُقِرَّاً بِفَضْلِكَ مُحْتَمِلاً لِعِلْمِكَ مُحْتَجِباً بِذِمَّتِكَ عائِذاً بِقَبْرِكَ لائِذاً بِضَرِيحِكَ مُسْتَشْفِعاً بِكَ إِلى اللهِ ، مُوالِياً لاَوْلِيائِكَ مُعادِياً لاَعْدائِكَ مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ وَبِالهُدى الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ عالِماً بِضَلالَةِ مَنْ خَالَفَكَ وَبِالعَمى الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ. بِأَبِي أَنْتَ وَاُمِّي وَنَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوَلَدِي يابْنَ رَسُولِ الله أَتَيْتُكَ مُتَقَرِّباً بِزِيارَتِكَ إِلى الله تَعالى وَمُسْتَشْفِعاً بِكَ إِلَيْهِ ، فَاشْفَعْ لِي عِنْدَ رَبِّكَ لِيَغْفِ

رَ لِي ذُنُوبِي وَيَعْفُوَ عَنْ جُرْمِي وَيَتَجاوَزَ عَنْ سَيِّئاتِي وَيَمْحُو عَنِّي خَطِيئاتِي وَيُدْخِلَنِي الجَنَّةَ وَيَتَفَضَّلَ عَلَيَّ بِما هُوَ أَهْلُهُ وَيَغْفِرَ لِي وَلآبائِي وَلاِخْوانِي وَأَخواتِي وَلِجَمِيعِ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ فِي مَشارِقِ الاَرْضِ وَمَغارِبِها بِفَضْلِهِ وَجُودِهِ وَمَنِّهِ.

ثمّ تنكب على القبر وتقبله وتعفر خدَّيك عليه وتدعو بما تريد ثمّ تتحوّل إلى الرأس وتقول : السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ يا مُوسى بْنَ جَعْفَرٍ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ الإمام الهادِي وَالوَلِيَّ المُرْشِدُ وَأَنَّكَ مَعْدِنُ التَّنْزِيلِ وَصاحِبُ التَّأْوِيلِ وَحامِلُ التَّوْراةِ وَالاِنْجِيلِ وَالعالِمُ العادِلُ وَالصَّادِقُ العامِلُ ، يا مَوْلايَ أَنا أَبْرَأُ إِلى الله مِنْ أَعْدائِكَ وَأَتَقَرَّبُ إِلى الله بِمُوالاتِكَ فَصَلّى الله عَلَيْكَ وَعَلى آبائِكَ وَأَجْدادِكَ وَأَبْنائِكَ وَشِيعَتِكَ وَمُحِبِّيكَ وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ. ثمّ تصلِّي ركعتين للزيارة تقرأ فيهما سورة يَّس والرحمن أو ما تيسّر من القرآن ثمّ ادع بما تريد (۲).

الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747

الباحثة هناء الدراجي

• ذكرى استشهاد راهب بني هاشم سابع الائمة الامام موسى الكاظم (ع).
• لقد استشهد مولانا الامام (ع) في عهد هارون الرشيد، وهذا الحاكم العباسي تجمعت فيه الخصال السيئة من ظلم وارهاب وقتل واضطهاد واستهتار وطغيان .
• نرفع أسمى آيات العزاء والمواساة لمقام نبي الله الأعظم محمد(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وحجة الله في أرضه الإمام المنتظر (عجل الله فرجه) ومراجعنا العظام بذكرى إستشهاد الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) في الخامس والعشرين من رجب الأصب ،فسلامٌ عليك ياراهب آل محمد وأنت تجود بنفسك الطاهرة تتجرع ألم السم .
وقد حوطتك قيود العداة الظالمين .
فدتك روحي ، يا حليف السجدة الطويلة .
يامن عشت ظلمة مطامير السجون فسلام على كبريائك الذي اعجز العالم ولا حرمنا الله زيارتك في الدنيا وشفاعتك في الآخرة ، وسيعلم الذين ظلموا آل محمدٍ أي منقلب ينقلبون .

• نعم اخواتي واخواني جئتكم هذا اليوم بموضوعي الذي يقول
اهتم بصلاتك
ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال (الصلاة من شرائع الدين وفيها مرضاة الرب ومنهاج الانبياء)
كما قال الامام علي روحي له الفداء ( الصلاة محصن من سطوات الشيطان) فلنقف قليلاً مع هذه الكلام ...
وماذا ينبغي على الانسان ان يعمل كي يحصن نفسه من مكائد الشيطان
• لا يحتاج المؤمن الى بيان عداوة الشيطان كما لا يحتاج الى معرفة طرق النجاة منه بعد ان صرح القران الكريم بذلك ما في قوله تعالى
• "إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ" سورة فاطر، آية 6، صفحة 435
• نعم هنا تقرير لحقيقة واقعية وهي أن الشيطان عدوّ للإنسان والعدوُّ يجب الحذر منه وإعداد العدّة لمواجهته، ولذا يأمر الله الإنسان أن يتخذ الشيطان عدوّاً يقاتله ويتغلّب عليه لأن هذا الشيطان يدعو أتباعه وأنصاره ليكونوا من أصحاب النار - الملتهبة - التي سجّرها الله للكفّار العصاة.
• نعم لا باس بالتذكير في عداوة الشيطان لبني ادم ان هذا الكائن عدو لبني ادم اضافه لذلك ان اهل بيت النبوه حذروا من مكائد الشيطان .
• كيف يغوي الشيطان بني آدم ؟؟؟؟؟ ينصب له افخاخ متعدده انزين شنو غايته من هذه الافخاخ كي يصطاد بها من يغفل عنه .
انتبه يابني آدم قد ذكرت آنفاً انه الشيطان يغويك بالذنب عندما تكون غافل منه .
نعم ذكرنا فيما مضى انه قال الله في محكم كتابه

"الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً"
سورة النساء، آية 76، صفحة 90
• هذا تشجيع للمؤمنين في جهادهم ويتبنّاهم ويتبنّى هذا الجهاد، فالذين آمنوا قتالهم في سبيل الله بينما الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت من أجل قهر الناس والمنافع والسيطرة وكل قتال لم يكن في سبيل الله فهو في سبيل الطاغوت ثم أمر الله المؤمنين أن يقاتلوا أتباع الشيطان الذين انحرفوا عن الإيمان بالله ثم بيّن سبحانه أن حيل الشيطان وأحابيله وخططه وما يرسمه كلها ضعيفة يهزمها المؤمنون وينتصرون عليها.

• وقد ذكرنا ان قوي الايمان ضعف شيطانه وضعيف الايمان قوي شيطانه فلنسرد لكم هذا المثال
يوجد انسان يشرب الخمر اجارنا الله واياكم من هذه الذنوب هذا البشر عندما يقترف هذا الذنب يكون ضعيف الايمان في هذا الحال حيث اتبع الغريزة الموجود في داخله في اتباع هوى النفس ومكيدة الشيطان واكو انسان اخر لا يستطيع السرقة هنا كان قوي الايمان ويعلم ويعي ان الله حذر عن سوء من اقترف هذا الذنب . اذاً ينبغي ان نقف على تحذيرات اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام حيث ورد عنهم صلوات الله عليهم اجمعين عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما يبين ان الشيطان عدو وهو يعض ابن مسعود ويقول
⤵️⤵️⤵️يتبع