أمر الله نبيّه أن يأمر المؤمنين، عباد الله الذين آمنوا به وعملوا له أن يتقوه - يعملوا بأوامره وينتهوا عن نواهيه - ثم يزفّ البشرى للذين أحسنوا في هذه الحياة - تركوا المحرمات وقاموا بالواجبات وكافحوا من أجل إصلاح المجتمع - هؤلاء لهم حسنة في الدنيا وهي الحياة الطيّبة الهادئة الهانئة، وأما في الآخرة فجنات النعيم يعني إذا ضاقت بكم بلادكم التي تسكنونها فإن الأرض كلها لله فانطلقوا في رحاب هذه الأرض إلى حيث تقدرون على إقامة شعائركم بحرية إقامة أمر الله في الأرض تحتاج إلى صبر، المقيم والمهاجر كلاهما يحتاجان إلى الصبر وأحقّ الناس بالصبر المؤمنون لأن أجرهم من الله وهو - بغير حساب - باب مفتوح بغير سقف يقف عنده فإن المعطي أكرم الأكرمين.
• كما ان الصبر ينقسم الى خمسة اقسام .
فالصبر عن الشهوات المحرمة وعلى مشاق العبادات الواجبة فرض، وعلى بعض المكاره وأداء المندوبات، وعلى الأذية التي يحرم تحملها حرام، كالصبر على قطع يده، أو يد ولده، أو قصد حريمه بشهوة محضورة، وعلى أذى تناله بجهة مكروهة في الشرع. وبذلك يظهر أن كل صبر ليس محمودا، بل بعض أنواعه ممدوح، وبعض أنواعه مذموم، والشرع محكم، فما حسنه حسن، وما قبحه قبيح.
وفضيلة الصبر انه منزل من منازل السالكين، ومقام من مقامات الموحدين. وبه ينسلك العبد في سلك المقربين، ويصل إلى جوار رب العالمين. وقد أضاف الله أكثر الدرجات والخيرات إليه ووصف الله الصابرين بأوصاف، فقال عز من قائل:
(وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا)
وقال: (وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا)
فلنسرد لكم
قصة عن سيدنا “أيوب” المثل الأعظم الذي ضُرب في الصبر
لقد ابتلى الله عبده “أيوب” عليه السلام بداية بالسعة والبسطة في كل شئ، لقد أنعم الله عليه بوفرة عظيمة في المال والبنون، بالزوجة الجميلة التقية الصالحة، فوجده عبدا شاكرا لأنعمه، عارفا بحقوقه وملما بجميع واجباته، إذ كان يدعو إلى الله، يُعطي حقوق الفقراء والمحتاجين، لقد كان مثلا للعبد الصالح الذي يُقتدى به بكل ما تحويه الكلمة من معنى؛ ثم امتحن الله عبده “أيوب” بزوال نعمه، ولكن عبده “أيوب” كان موقنا بأن الله يمتحن عباده المخلصين فاستمد القوة من ربه الحليم، وبالرغم من كل الصعاب التي واجهها نبي الله من فقد أمواله الطائلة، فقدان أبنائه قرة عينه، فقدانه لصحته ليصير طريح الفراش ليس به إلا لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا، إلا أنه لم يفقد حب الله القابع بقلبه بل ازداد بزيادة البلاء؛ وبعد أعوام طوال دامت مليئة بالابتلاءات والمحن والآلام، مفعمة بالإيمان والثقة برب الأكوان، أزاح رب العباد عن عبده “أيوب” كل الابتلاءات العصيبة وأبدلها بنعم من فضله العظيم وقال سبحانه وتعالى بحق نبيه:” إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ” صدق الله العظيم.
الكوريز —---
• من أبرز من أحسنوا الصبر على مدى التاريخ هم الكُمّل من الناس الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) ثم الأمثل فالأمثل، ومنهم سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام)
فعلى الرغم من عمق حزنها و شدة أساها على فقد أبيها ــ فقد روي عن الامام علي (عليه السلام) أنه قال: "غسلت النبي (صلى الله عليه وآله) في قميصه فكانت فاطمة (عليها السلام) تقول: أرني القميص، فإذا شمته غشي عليها، فلما رأيت ذلك منها غيبته "
إلا أنها صبرت صبراً فاعلاً صبراً حركياً إيجابياً شهدته الساحة الاسلامية. و لم تنزوِ في بيتها؛ لأنها لاحظت بداية الانحراف في مسار الدين الاسلامي وأيقنت إنه إذا ما تُرِك سيزداد اتساعاً بمرور الزمن لا محالة.
فبادرت الى تقويمه معرضةً نفسها وحياتها إلى الخطر ولم تدخر جهدا إلا واستثمرته ولم تدع وسيلة مشروعةً إلا ووظفتها.
ففضحت زيف من اغتصب الخلافة
يتبع
• كما ان الصبر ينقسم الى خمسة اقسام .
فالصبر عن الشهوات المحرمة وعلى مشاق العبادات الواجبة فرض، وعلى بعض المكاره وأداء المندوبات، وعلى الأذية التي يحرم تحملها حرام، كالصبر على قطع يده، أو يد ولده، أو قصد حريمه بشهوة محضورة، وعلى أذى تناله بجهة مكروهة في الشرع. وبذلك يظهر أن كل صبر ليس محمودا، بل بعض أنواعه ممدوح، وبعض أنواعه مذموم، والشرع محكم، فما حسنه حسن، وما قبحه قبيح.
وفضيلة الصبر انه منزل من منازل السالكين، ومقام من مقامات الموحدين. وبه ينسلك العبد في سلك المقربين، ويصل إلى جوار رب العالمين. وقد أضاف الله أكثر الدرجات والخيرات إليه ووصف الله الصابرين بأوصاف، فقال عز من قائل:
(وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا)
وقال: (وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا)
فلنسرد لكم
قصة عن سيدنا “أيوب” المثل الأعظم الذي ضُرب في الصبر
لقد ابتلى الله عبده “أيوب” عليه السلام بداية بالسعة والبسطة في كل شئ، لقد أنعم الله عليه بوفرة عظيمة في المال والبنون، بالزوجة الجميلة التقية الصالحة، فوجده عبدا شاكرا لأنعمه، عارفا بحقوقه وملما بجميع واجباته، إذ كان يدعو إلى الله، يُعطي حقوق الفقراء والمحتاجين، لقد كان مثلا للعبد الصالح الذي يُقتدى به بكل ما تحويه الكلمة من معنى؛ ثم امتحن الله عبده “أيوب” بزوال نعمه، ولكن عبده “أيوب” كان موقنا بأن الله يمتحن عباده المخلصين فاستمد القوة من ربه الحليم، وبالرغم من كل الصعاب التي واجهها نبي الله من فقد أمواله الطائلة، فقدان أبنائه قرة عينه، فقدانه لصحته ليصير طريح الفراش ليس به إلا لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا، إلا أنه لم يفقد حب الله القابع بقلبه بل ازداد بزيادة البلاء؛ وبعد أعوام طوال دامت مليئة بالابتلاءات والمحن والآلام، مفعمة بالإيمان والثقة برب الأكوان، أزاح رب العباد عن عبده “أيوب” كل الابتلاءات العصيبة وأبدلها بنعم من فضله العظيم وقال سبحانه وتعالى بحق نبيه:” إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ” صدق الله العظيم.
الكوريز —---
• من أبرز من أحسنوا الصبر على مدى التاريخ هم الكُمّل من الناس الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) ثم الأمثل فالأمثل، ومنهم سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام)
فعلى الرغم من عمق حزنها و شدة أساها على فقد أبيها ــ فقد روي عن الامام علي (عليه السلام) أنه قال: "غسلت النبي (صلى الله عليه وآله) في قميصه فكانت فاطمة (عليها السلام) تقول: أرني القميص، فإذا شمته غشي عليها، فلما رأيت ذلك منها غيبته "
إلا أنها صبرت صبراً فاعلاً صبراً حركياً إيجابياً شهدته الساحة الاسلامية. و لم تنزوِ في بيتها؛ لأنها لاحظت بداية الانحراف في مسار الدين الاسلامي وأيقنت إنه إذا ما تُرِك سيزداد اتساعاً بمرور الزمن لا محالة.
فبادرت الى تقويمه معرضةً نفسها وحياتها إلى الخطر ولم تدخر جهدا إلا واستثمرته ولم تدع وسيلة مشروعةً إلا ووظفتها.
ففضحت زيف من اغتصب الخلافة
يتبع
لولا فاطمة (عليها السلام) لم يعرف المنافقون الضالون الذين تقمصوا الخلافة الكبرى، وعموا عن نص الولاء، وأغضبوا رب العلى؛ إذ كانت (عليها السلام) ترغم أنف المعاندين بحجتها، وتفحم مغاليطهم ببراهينها، وترفع لثام النفاق عن وجوههم بخطاباتها)
فإن كانت السقيفة قد رفعت شعار (من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات) تمهيداً لطمس ذكره وإماتة اسمه ــ وإلا لم يذكر التاريخ أن أحداً من المسلمين كان ليفعل ذلك ــ فهي (سلام الله عليها) قد سنّت في الدين سنة كبرى وهي شدة التعلق به(صلى الله عليه وآله) وذلك بديمومة حزنها وكثرة بكائها عليه (صلى الله عليه وآله) وبذلك فقد اعترضت اعتراضاً عملياُ على نهج السقيفة.
ومن مظاهر فاعليتها أن القوم عندما حضروا عند باب دارها مطالبين أمير المؤمنين (عليه السلام) بأن يبايع الخليفة الأول اقتربت من باب دارها ورفعت صوتها لِتُعلم المعتدي أن في البيت روح المصطفى التي بين جنبيه علَه يعود أدراجه حياءً من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحفظاً لحرمته. لكنها فوجِئت باقتحام الدار من قبله وأعوانه فلاذت وراء الباب رعايةً للستر والحجاب. وعصرتها حينئذٍ أحقادُهم بين الحائط والباب وغُرس المسمار في صدرها وأسقط جنينها "
ماكان حال الامام الحسين ع في هذه الاثناء
=======
يزهره شكلتي يوم العصرو الباب
اسمع ونتچ هزت عرشنه.
بابچ مو خيم ليش اشتهى النار
والبسمار حافر صار يمُنّه
تركتي اگلوبنه متعلعله اعليچ
اشوف الكون اظلم وي شمسنه.
يأُم البخت رحت وشوفتج ماي
عطشانين منچ ماشبعنه
حاير بالوصف يم حسن وحسين
من يوم المشيتي اظلم نزلنه
=======
اللهم أنت اللّٰه الحليم العظيم
وأنت السلام ومنك السلام
سلم قلوبنا من أذى الدنيا وحزن الأيام
اللهم لا جابر لإنكسار نفوسنا سواك
ولاشافي لأنين صدورنا إلا أنت ياكريم
اللهم أنت العالم بأحوالنا
فاجعل لنا من كل هم فرجاً
ومن كل ضيق مخرجاً
يا اللّٰه كرامةً من عندك تغير أقدارنا كما نحب ونتمنى.
المصادر
• جامع السعادات
• تفسير اوضح البيان في تفسير القران
• قصص الانبياء
انتهى ولله الحمد واهدي هذا المجهود البسيط لتعجيل الفرج بان تقر اعيننا برؤيتهُ روحي لتراب مقدمه الفداء
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
فإن كانت السقيفة قد رفعت شعار (من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات) تمهيداً لطمس ذكره وإماتة اسمه ــ وإلا لم يذكر التاريخ أن أحداً من المسلمين كان ليفعل ذلك ــ فهي (سلام الله عليها) قد سنّت في الدين سنة كبرى وهي شدة التعلق به(صلى الله عليه وآله) وذلك بديمومة حزنها وكثرة بكائها عليه (صلى الله عليه وآله) وبذلك فقد اعترضت اعتراضاً عملياُ على نهج السقيفة.
ومن مظاهر فاعليتها أن القوم عندما حضروا عند باب دارها مطالبين أمير المؤمنين (عليه السلام) بأن يبايع الخليفة الأول اقتربت من باب دارها ورفعت صوتها لِتُعلم المعتدي أن في البيت روح المصطفى التي بين جنبيه علَه يعود أدراجه حياءً من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحفظاً لحرمته. لكنها فوجِئت باقتحام الدار من قبله وأعوانه فلاذت وراء الباب رعايةً للستر والحجاب. وعصرتها حينئذٍ أحقادُهم بين الحائط والباب وغُرس المسمار في صدرها وأسقط جنينها "
ماكان حال الامام الحسين ع في هذه الاثناء
=======
يزهره شكلتي يوم العصرو الباب
اسمع ونتچ هزت عرشنه.
بابچ مو خيم ليش اشتهى النار
والبسمار حافر صار يمُنّه
تركتي اگلوبنه متعلعله اعليچ
اشوف الكون اظلم وي شمسنه.
يأُم البخت رحت وشوفتج ماي
عطشانين منچ ماشبعنه
حاير بالوصف يم حسن وحسين
من يوم المشيتي اظلم نزلنه
=======
اللهم أنت اللّٰه الحليم العظيم
وأنت السلام ومنك السلام
سلم قلوبنا من أذى الدنيا وحزن الأيام
اللهم لا جابر لإنكسار نفوسنا سواك
ولاشافي لأنين صدورنا إلا أنت ياكريم
اللهم أنت العالم بأحوالنا
فاجعل لنا من كل هم فرجاً
ومن كل ضيق مخرجاً
يا اللّٰه كرامةً من عندك تغير أقدارنا كما نحب ونتمنى.
المصادر
• جامع السعادات
• تفسير اوضح البيان في تفسير القران
• قصص الانبياء
انتهى ولله الحمد واهدي هذا المجهود البسيط لتعجيل الفرج بان تقر اعيننا برؤيتهُ روحي لتراب مقدمه الفداء
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل💝 فرجهم والعن عدوهم وكل من غصب حقهم وحاربهم 💢⚔
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى
اولاد وعلى اصحاب الحسين 🤲🏻
احبتي اليوم بحثنه عن الايتين المباركتين في سورة الفتح الاية وآيةرقم ٢٩
التي جمع كل حروف الهجاء وهوه 👇
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا{28}🕯📿
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) (الفتح) 🕯
والتفسير سوف نقسمة لثلاث اقسام واليوم نطرح القسم الاول📝🔏
/9926 _3- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا،عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: قُلْتُ: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ ؟قَالَ:
«هُوَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ[بِالْوَلاَيَةِ]لِوَصِيِّهِ،وَ الْوَلاَيَةُ هِيَ دِينُ الْحَقِّ».🌿🌿
قُلْتُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟قَالَ:قُلْتُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟قَالَ:«يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِمِ،يَقُولُ اللَّهُ: وَ اللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ ،وَلاَيَةِ الْقَائِمِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [1]بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».😍
وَ رَوَاهُ ابْنُ شَهْرِ آشُوبَ فِي(الْمَنَاقِبِ)،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) [2].
👇
👇
❤️
قوله تعالى:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ -إلى قوله تعالى- مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً👇
[29] /9927 _1-علي بن إبراهيم:ثم أعلم اللّه عزّ و جلّ أن صفة رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)💝و صفة
[3]أصحابه المؤمنين في التوراة و الإنجيل مكتوب،فقال:
قتلون الكفّار و هم أشداء عليهم،و فيما بينهم رحماء، تَرٰاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ .
ثمّ ضرب لهم مثلا،فقال: ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرٰاةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ،يعني فلانا [4]فَآزَرَهُ ،يعني فلانا فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوىٰ عَلىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرّٰاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّٰارَ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً .🥀🌷
99-/9928 _2- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيُّ فِي(الْمَحَاسِنِ):عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: 😊
«الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لِأَبِيهِ وَ أُمِّهِ،لِأَنَّ اللَّهَ خَلَقَ طِينَتَهُمَا مِنْ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ،وَ هِيَ مِنْ طِينَةِ الْجِنَانِ.ثُمَّ تَلاَ:🌹 رُحَمٰاءُ بَيْنَهُمْ🌹 ،فَهَلْ يَكُونُ الرَّحِيمُ إِلاَّ بَرّاً وَصُولاً».وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ:«وَ أَجْرَى فِيهِمَا مِنْ رَوْحِ رَحْمَتِهِ».
الكافي 1:91/358.
_1) -تفسير القمّيّ 2:317.و قطعة منه في المخطوطة:121.
_2) -المحاسن:11/134.
[1] الصف 61:8.
[2] المناقب 3:82.
[3] في المصدر:صفة نبيّه و.
[4] في المصدر زيادة:و فلانا.
واين ذكر اصحاب الرسول صلى الله عليه واله ما عدا ذكرهم في القرآن؟ 🧐
وماذا يعني سيماءهم في وجوههم ♡؟🙄
وما هوه موقف مولانا امير المؤمنين ع يوم القيامة لشيعته واعداءه؟🤔
هذا ما نعرفه في البحث القادم أن شآء آلله تعالى☺️
واتمنى ان ينال رضا الله ورضا الموعود عج
وان ينفعكم في الدنيا والاخرة🤲🏻
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين 🌺🌺🌱🌿
#بقلم_الزينبي
#يا_ابا_صالح_انها_دولتك
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل💝 فرجهم والعن عدوهم وكل من غصب حقهم وحاربهم 💢⚔
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى
اولاد وعلى اصحاب الحسين 🤲🏻
احبتي اليوم بحثنه عن الايتين المباركتين في سورة الفتح الاية وآيةرقم ٢٩
التي جمع كل حروف الهجاء وهوه 👇
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا{28}🕯📿
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) (الفتح) 🕯
والتفسير سوف نقسمة لثلاث اقسام واليوم نطرح القسم الاول📝🔏
/9926 _3- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا،عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: قُلْتُ: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ ؟قَالَ:
«هُوَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ[بِالْوَلاَيَةِ]لِوَصِيِّهِ،وَ الْوَلاَيَةُ هِيَ دِينُ الْحَقِّ».🌿🌿
قُلْتُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟قَالَ:قُلْتُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟قَالَ:«يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِمِ،يَقُولُ اللَّهُ: وَ اللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ ،وَلاَيَةِ الْقَائِمِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [1]بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».😍
وَ رَوَاهُ ابْنُ شَهْرِ آشُوبَ فِي(الْمَنَاقِبِ)،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) [2].
👇
👇
❤️
قوله تعالى:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ -إلى قوله تعالى- مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً👇
[29] /9927 _1-علي بن إبراهيم:ثم أعلم اللّه عزّ و جلّ أن صفة رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)💝و صفة
[3]أصحابه المؤمنين في التوراة و الإنجيل مكتوب،فقال:
قتلون الكفّار و هم أشداء عليهم،و فيما بينهم رحماء، تَرٰاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ .
ثمّ ضرب لهم مثلا،فقال: ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرٰاةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ،يعني فلانا [4]فَآزَرَهُ ،يعني فلانا فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوىٰ عَلىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرّٰاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّٰارَ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً .🥀🌷
99-/9928 _2- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيُّ فِي(الْمَحَاسِنِ):عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: 😊
«الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لِأَبِيهِ وَ أُمِّهِ،لِأَنَّ اللَّهَ خَلَقَ طِينَتَهُمَا مِنْ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ،وَ هِيَ مِنْ طِينَةِ الْجِنَانِ.ثُمَّ تَلاَ:🌹 رُحَمٰاءُ بَيْنَهُمْ🌹 ،فَهَلْ يَكُونُ الرَّحِيمُ إِلاَّ بَرّاً وَصُولاً».وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ:«وَ أَجْرَى فِيهِمَا مِنْ رَوْحِ رَحْمَتِهِ».
الكافي 1:91/358.
_1) -تفسير القمّيّ 2:317.و قطعة منه في المخطوطة:121.
_2) -المحاسن:11/134.
[1] الصف 61:8.
[2] المناقب 3:82.
[3] في المصدر:صفة نبيّه و.
[4] في المصدر زيادة:و فلانا.
واين ذكر اصحاب الرسول صلى الله عليه واله ما عدا ذكرهم في القرآن؟ 🧐
وماذا يعني سيماءهم في وجوههم ♡؟🙄
وما هوه موقف مولانا امير المؤمنين ع يوم القيامة لشيعته واعداءه؟🤔
هذا ما نعرفه في البحث القادم أن شآء آلله تعالى☺️
واتمنى ان ينال رضا الله ورضا الموعود عج
وان ينفعكم في الدنيا والاخرة🤲🏻
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين 🌺🌺🌱🌿
#بقلم_الزينبي
#يا_ابا_صالح_انها_دولتك
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ماخط قلمي
خادمة الزهراء ع
هناء الدراجي
=======
من عبق الرسالة المحمدية
لو كان كلٌ منّا حقًا مسؤولًا عن رعيته لما رأينا فسادًا قط..
✍️ يـــــــــــــاصاحب القلب واالــــــــــــــــروح
منـــــك الســــلام وانت الســــــــلام يــــــــــــــــامهـــــــدي.
الســـــــــلآمُ على من تنحَني، الرؤوس بـ ذِكر اســــــــــمه
====
صلى الله عليك يامولاي يارسول الله , صلى الله عليك يامولاي يااباعبد الله .
سيدي ومن مثلك غريب وانت غريب الدار والوطن ومحروم الغُسل والكفن ياليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزاً عظيما .
القريض
سلُوا وجَعي عن القالِين عهداً * بحضرةِ طاهرٍ يومَ الإيابِ
وقد عادَ الحجيجُ الى قُراهُمْ * ببيعةِ سيدِ العدلِ المُهابِ
بغَوا ظُلماً أضلُّوا واستفزُّوا * عليَّ المرتضى يَومَ الخَبابِ
رُزِئتُ بأحمدٍ خيرِ البرايا * وكادُوا للوصيِّ أبي تُرابِ
فقد نكثُوا ببَيعَتِهِ عِناداً * وسارُوا بالأنامِ إلى الخَرابِ
=======
نعي
ماكان لسان الصديقة الطاهرة وهي تشتكي ماجرى من الم المحسن والباب الى والدها وكاني بها تنعى وتقول .......
تعال وشوف كلبي امن الحزن ذايب
اون بهداي بويه والبخت غايب
على بيت الزجيه صبت امصايب
المحسن والضلع ظل جرحه ماطايب
اوجهلك كلامي ألبي الف حسره
تعال ادفني بويه موش انه الزهرهَ
يئلمني الضلع من شدة العصره
ثگل جرحي يبويه اومااله جبره
إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ"
نعم يامحبين الزهراء ع موضوعي لهذا اليوم
لا تحتاج لرفع صوتك أثناء الدعاء
لعله همسة تضرع تهز أبواب السمـاء..
قال الله في محكم كتابه المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾
سورة مريم اية 3
دعاء زكريا المستجاب:
من قصّة زكريا(ع)فتقول: (ذكر رحمة ربّك عبده زكريا).
وفي ذلك الوقت الذي كان زكريا(ع)مغتماً ومتألماً فيه من عدم إِنجاب الولد، توجه إِلى رحمة ربّه: بحيث لم يسمعه أحد، وذكر في دعائه وهن وضعف العظام باعتبارها عمود بدن الإِنسان ودعامته وأقوى جزء من اجزائه: ("قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا").
إِن تشبيه آثار الكبر بالشعلة التي عمت كل الرأس تشبيه جميل، لأنّ خاصية شعلة النّار أنّها تتسع بسرعة، وتلتهم كل ما يحيط بها.
ومن جهة ثانية فإِنّ شعلة النّار لها بريق وضياء يجلب الإِنتباه من بعيد.
ومن ناحية ثالثة، فإِنّ النّار إِذا اشتعلت في محل له، فإِنّ الشيء الذي يبقي منه هو الرماد فقط.
لقد شبه زكريا نزول الكبر، وبياض كل شعر رأسه باشتعال النّار، والرماد الأبيض الذي تتركه، وهذا التشبيه جميل وبليغ جداً.
ثمّ يضيف: (ولم أكن بدعائك ربَّ شقياً) فقد عودتني دائماً - فيما مضى - على استجابة أدعيتي، ولم تحرمني منها أبداً، والآن وقد أصبحت كبيراً وعاجزاً فأجدني أحوج من السابق إلى أن تستجيب دعائي ولا تخيبّني.
إنّ الشقاء هنا بمعنى التعب والأذى أي إِنّي لم أتعب ولم أتاذَّ في طلباتي منك، لأنّك كنت تقضيها بسرعة.
ثمّ يبيّن حاجته: (وإِنّي خفت الموالي من ورائي) أي إنّي أخشى من أقربائي أن يسلكوا سبيل الانحراف والظلم (وكانت امرأتي عاقراً فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله ربّ رضياً) أي مرضياً عندك.
يتبع ⤵️⤵️
خادمة الزهراء ع
هناء الدراجي
=======
من عبق الرسالة المحمدية
لو كان كلٌ منّا حقًا مسؤولًا عن رعيته لما رأينا فسادًا قط..
✍️ يـــــــــــــاصاحب القلب واالــــــــــــــــروح
منـــــك الســــلام وانت الســــــــلام يــــــــــــــــامهـــــــدي.
الســـــــــلآمُ على من تنحَني، الرؤوس بـ ذِكر اســــــــــمه
====
صلى الله عليك يامولاي يارسول الله , صلى الله عليك يامولاي يااباعبد الله .
سيدي ومن مثلك غريب وانت غريب الدار والوطن ومحروم الغُسل والكفن ياليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزاً عظيما .
القريض
سلُوا وجَعي عن القالِين عهداً * بحضرةِ طاهرٍ يومَ الإيابِ
وقد عادَ الحجيجُ الى قُراهُمْ * ببيعةِ سيدِ العدلِ المُهابِ
بغَوا ظُلماً أضلُّوا واستفزُّوا * عليَّ المرتضى يَومَ الخَبابِ
رُزِئتُ بأحمدٍ خيرِ البرايا * وكادُوا للوصيِّ أبي تُرابِ
فقد نكثُوا ببَيعَتِهِ عِناداً * وسارُوا بالأنامِ إلى الخَرابِ
=======
نعي
ماكان لسان الصديقة الطاهرة وهي تشتكي ماجرى من الم المحسن والباب الى والدها وكاني بها تنعى وتقول .......
تعال وشوف كلبي امن الحزن ذايب
اون بهداي بويه والبخت غايب
على بيت الزجيه صبت امصايب
المحسن والضلع ظل جرحه ماطايب
اوجهلك كلامي ألبي الف حسره
تعال ادفني بويه موش انه الزهرهَ
يئلمني الضلع من شدة العصره
ثگل جرحي يبويه اومااله جبره
إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ"
نعم يامحبين الزهراء ع موضوعي لهذا اليوم
لا تحتاج لرفع صوتك أثناء الدعاء
لعله همسة تضرع تهز أبواب السمـاء..
قال الله في محكم كتابه المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾
سورة مريم اية 3
دعاء زكريا المستجاب:
من قصّة زكريا(ع)فتقول: (ذكر رحمة ربّك عبده زكريا).
وفي ذلك الوقت الذي كان زكريا(ع)مغتماً ومتألماً فيه من عدم إِنجاب الولد، توجه إِلى رحمة ربّه: بحيث لم يسمعه أحد، وذكر في دعائه وهن وضعف العظام باعتبارها عمود بدن الإِنسان ودعامته وأقوى جزء من اجزائه: ("قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا").
إِن تشبيه آثار الكبر بالشعلة التي عمت كل الرأس تشبيه جميل، لأنّ خاصية شعلة النّار أنّها تتسع بسرعة، وتلتهم كل ما يحيط بها.
ومن جهة ثانية فإِنّ شعلة النّار لها بريق وضياء يجلب الإِنتباه من بعيد.
ومن ناحية ثالثة، فإِنّ النّار إِذا اشتعلت في محل له، فإِنّ الشيء الذي يبقي منه هو الرماد فقط.
لقد شبه زكريا نزول الكبر، وبياض كل شعر رأسه باشتعال النّار، والرماد الأبيض الذي تتركه، وهذا التشبيه جميل وبليغ جداً.
ثمّ يضيف: (ولم أكن بدعائك ربَّ شقياً) فقد عودتني دائماً - فيما مضى - على استجابة أدعيتي، ولم تحرمني منها أبداً، والآن وقد أصبحت كبيراً وعاجزاً فأجدني أحوج من السابق إلى أن تستجيب دعائي ولا تخيبّني.
إنّ الشقاء هنا بمعنى التعب والأذى أي إِنّي لم أتعب ولم أتاذَّ في طلباتي منك، لأنّك كنت تقضيها بسرعة.
ثمّ يبيّن حاجته: (وإِنّي خفت الموالي من ورائي) أي إنّي أخشى من أقربائي أن يسلكوا سبيل الانحراف والظلم (وكانت امرأتي عاقراً فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله ربّ رضياً) أي مرضياً عندك.
يتبع ⤵️⤵️
اذن معنى الدعاء (الدعاء) من الدعوة و(الدعوة) تحتاج إلى اجابة و(الاجابة) تتصل اتصالًا مباشرًا مع صاحب الدعوة لان تلبية (الدعوة ) لها قواعد اجتماعية.
لربما تكون واسعة
ولربما تكون ضمن حدود الرابطة الاجتماعية وحسب القرب والبعد وقوة الاتصال في ما بينهما ؛
فتارة تكون (دعوة) لاجل المشاركة بفرح معين ؛
وتارة تكون (الدعوة) لاجل حضور حفلا ما ؛
وتارة تكون( الدعوة ) لمشاركة مشتركة قد تكون ذكرى سنوية؛ او احياء مناسبة عزيزة على صاحب الدعوة (واجابة ) مثل هذه الدعوة وكما قلنا قبل اسطر لا تتم بصورة صحيحة الا وفق معايير وقواعد لها اسس .
فأيوب وزكريا ويحيى ويعقوب وموسى وعيسى وذو الكفل ولوط وسليمان وغيرهم من الانبياء والرسل عليهم وعلى نبينا واله افضل التحية والسلام - لخير الامثلة القرانية في طريقة فن الدعاء فمنهم من تضرع ومنهم من ابتهل ومنهم من تبتل ومنهم من رغب ؛ ومنهم من رهب ؛ ومنهم من قنت ؛ ومنهم من سأل ؛ومنهم من دعى.
وطلب الحوائج سواء للدنيا أم للآخرة او طلب مغفرة ورضوان من ساحة الله جل جلاله عز اسمه .
اذن المهم للذي نريد ان نتوصل اليه هو
1. لربما لا تكون هناك اجابة سواء كانت بعذر او بغير عذر.
2. الاجابة لربما تكون سريعة اي لو كان الموعد مثلا الساعة السابعة مساءً (فالمجيب للدعوة ) ياتي قبل هذا الموعد بساعة او ساعتين وهذا يدل على قوة الاتصال والمحبة بين الداعي والمدعو ، ويدل ايضًا على العلاقة المشتركة بينهما ؛
3. وثالثا المجيب ياتي متأخرًا إلى صاحب الدعوة.
والمحصلة التي اريد من اخواني القراء ان يتوصلوا إليها
هي مقدمة لمعرفة الاسباب بين الداعي وبين المدعو 00
لانها ستكون لنا حجراً اساساً لمعرفة لماذا تتأخر الاجابة من عند الله سبحانه
والكلام الثاني في التعريف
الدعاء له عدة جوانب من الناحية الاخروية بل قل عدة معاني سأدرجها الان ..
فالدعاء هو حاجة يحتاجها ويطلبها الداعي اي العبد من الله سبحانه لقضائها والحاجة او الطلب لربما يكون لأمر دنيوي كأن يطلب من الله سبحانه زيادة في الرزق او شفاء مريض او قضاء حاجة مستعجلة سواء على المستوى الاجتماعي او الوضيفي .
ولربما يكون الطلب والحاجة لأمر أخروي كأن يطلب الداعي من الله سبحانه أن يوفقه للعبادة ؛ اي عبادة كانت وفيها رضا الله سبحانه ، او يطلب من الله ان يمن عليه بالجنة ويبعده عن النار ، وغيرها من المطالب الأخروية .
وهذه ايضًا حسب مشروعيتها تكون الاجابة من عند الله .
اذن النتيجة التي حصلنا عليها هي الداعي هو العبد او قل هو المخلوق المدعو هو الله سبحانه وتعالى اي الذي ينفذ طلب (الدعاء) طلب يقدمه او يقوله العبد إلى الله سبحانه
يتبع ⤵️⤵️
لربما تكون واسعة
ولربما تكون ضمن حدود الرابطة الاجتماعية وحسب القرب والبعد وقوة الاتصال في ما بينهما ؛
فتارة تكون (دعوة) لاجل المشاركة بفرح معين ؛
وتارة تكون (الدعوة) لاجل حضور حفلا ما ؛
وتارة تكون( الدعوة ) لمشاركة مشتركة قد تكون ذكرى سنوية؛ او احياء مناسبة عزيزة على صاحب الدعوة (واجابة ) مثل هذه الدعوة وكما قلنا قبل اسطر لا تتم بصورة صحيحة الا وفق معايير وقواعد لها اسس .
فأيوب وزكريا ويحيى ويعقوب وموسى وعيسى وذو الكفل ولوط وسليمان وغيرهم من الانبياء والرسل عليهم وعلى نبينا واله افضل التحية والسلام - لخير الامثلة القرانية في طريقة فن الدعاء فمنهم من تضرع ومنهم من ابتهل ومنهم من تبتل ومنهم من رغب ؛ ومنهم من رهب ؛ ومنهم من قنت ؛ ومنهم من سأل ؛ومنهم من دعى.
وطلب الحوائج سواء للدنيا أم للآخرة او طلب مغفرة ورضوان من ساحة الله جل جلاله عز اسمه .
اذن المهم للذي نريد ان نتوصل اليه هو
1. لربما لا تكون هناك اجابة سواء كانت بعذر او بغير عذر.
2. الاجابة لربما تكون سريعة اي لو كان الموعد مثلا الساعة السابعة مساءً (فالمجيب للدعوة ) ياتي قبل هذا الموعد بساعة او ساعتين وهذا يدل على قوة الاتصال والمحبة بين الداعي والمدعو ، ويدل ايضًا على العلاقة المشتركة بينهما ؛
3. وثالثا المجيب ياتي متأخرًا إلى صاحب الدعوة.
والمحصلة التي اريد من اخواني القراء ان يتوصلوا إليها
هي مقدمة لمعرفة الاسباب بين الداعي وبين المدعو 00
لانها ستكون لنا حجراً اساساً لمعرفة لماذا تتأخر الاجابة من عند الله سبحانه
والكلام الثاني في التعريف
الدعاء له عدة جوانب من الناحية الاخروية بل قل عدة معاني سأدرجها الان ..
فالدعاء هو حاجة يحتاجها ويطلبها الداعي اي العبد من الله سبحانه لقضائها والحاجة او الطلب لربما يكون لأمر دنيوي كأن يطلب من الله سبحانه زيادة في الرزق او شفاء مريض او قضاء حاجة مستعجلة سواء على المستوى الاجتماعي او الوضيفي .
ولربما يكون الطلب والحاجة لأمر أخروي كأن يطلب الداعي من الله سبحانه أن يوفقه للعبادة ؛ اي عبادة كانت وفيها رضا الله سبحانه ، او يطلب من الله ان يمن عليه بالجنة ويبعده عن النار ، وغيرها من المطالب الأخروية .
وهذه ايضًا حسب مشروعيتها تكون الاجابة من عند الله .
اذن النتيجة التي حصلنا عليها هي الداعي هو العبد او قل هو المخلوق المدعو هو الله سبحانه وتعالى اي الذي ينفذ طلب (الدعاء) طلب يقدمه او يقوله العبد إلى الله سبحانه
يتبع ⤵️⤵️
• فلنقف مع إحدى التكاليف في عصر الغيبة وهو الدعاء لتعجيل ظهور الإمام ارواحنا له الفداء ولكنه ينبغي أن نكتب في مقدمته بعض الوظائف الأخرى في عصر الظلمة والغيبة.
ومع الأسف لم يطّلع مجتمعنا إلى الآن على جميع التكاليف في عصر الغيبة .
وبعض وظائف هذا العصر لاكلّها ولو عرف الناس من أول أيام الظلمة أحوالهم الضائعة لم يطل عصر الغيبة هكذا.
• هل ينبغي لنا الغفلة عن أمير عالم الوجود يجميع الحوائج في هذه المنظومة وغيرها من المجرّات السماوية وهو يعيش في أوساطنا ؟
• هل ينبغي أن تكون أدمغة ميليارات من الناس في حجاب الظلمة لخفاء نور الله؟
• هل ينبغي أن يكون لجميع الناس مرآة تعكس ما في العالم وهي القلب لكنّهم غافلون عن عظمته؟
متى ترجع القلوب إلى حياتها الأصلية وتعرف الحياة الواقعية العالية الإنسانية ؟
متى يعرف الناس عظمة قلبهم ومرآة التي يشاهدون بها العالم؟
متى تتحرك عقول الناس لتصل إلى المقامات العالية العلمية؟
متى يترك الناس الظلمة والظلم والتزوير ويصل الناس إلى الحكومة الإلهية العادلة العالمية ؟ ومتى-ومتى-
• هل يمكن وقوع كل ذلك إلا في حكومة مولانا صاحب العصر والزمان صلوات الله عليه ؟ فلم لا تحس عظمة عصر ظهوره ولم لا تشكو من ظلمة هذا الزمان ، ولمَ لا تطلع على مستقبل العالم ولمَ لا نعمل بتكاليفنا في أيام الغيبة ؟!
• وجواب كل هذه الأسئلة هو أننا قد اعقدنا عصر الغيبة وظلمتها والظلم فيها ! فصرنا مجذوبين إلى الظلم والظلمة ومعتادين به ، لأن للعادة قدرة قوية تجذب الأنسان من غير قصد إلى المحاسن أو المساوي
إعتياد الإنسان بأي شيء كان يجره إليه كفطرته وطبيعته بحيث كأنه لا إرادة له على خلافه وقد جعل الله تعالى هذه القدرة في العادة حتى تجر الإنسان إلى المحاسن بغير قصد ومشقة ويجتنب عن أعمال السوء ولهذه الجهة عد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام العادة طبيعية ثانية للإنسان وقال العادة طبع ثانٍ.
هذه الجملة مع اختصارها تشتمل على حقائق مهمة وبناءً على ما قاله عليه السلام كما أن الإنسان يتحرّك لمقتضياته الفطرية الطبيعية كذلك يتحرك على ما اعتاد عليه.
فعلى الانسان أن يستفيد من هذه القدرة العظيمة في الاهداف الصحيحة العالية ويجتنب ان يلوّث نفسه بالعادات السيئة.
=========
إنّ القضية العظيمة التي امتلأ بها وجود الإمام علي (عليه السلام)...
هي ذاتها التي سارت بها الصديقة الزهراء (عليها السلام) الى باحة المسجد...
وهي ذاتها التي قصف بها حسامه الإمامُ الحسن (عليه السلام) حقنا لدماء شيعته، وصوناً للإسلام...
لتبقى هي ذاتها يمشي بها الحسين (عليه السلام) من مكة الى كربلاء بجبّة ما طاب له إلّا أن يصبغها بدماء الوريد.
شريد احچي واجاوب من يسألوني
حرت بين السوالف ينخطف لوني
ابد ما همني بوية سطرت عيوني
لهدل متني علي من يسال شلوني
يبويه المحسن ابابه نحفر گبره
على عيونه ذبل طوگ الهجر صبره
دمع عيني ابد ماجف آله يجره
تعال اوشوف بيه بانت الكسره
عالفرگه يابوية تدري مااگدر
گلبي من الحزن ياهيبتي تفطر.
بين الباب والحايط صحت حيدر
بعيوني رسم كسر الضلع منحر.
خير ما نختتم به مجلسنا هو الدعاء
اللهم ياكافل العباد وواهب الأرزاق وموزع العطايا ارزقنا نوراً في القلب وضياءً في الوجه وعافيةً في البدن وسعةً في المال والعلم والعمل وحسن الصفات وصلاح الأعمال والنيات غفر الله لكم ولنا ولوالديكم ولوالدينا وجميع المسلمين.
اَللَّهُمَّ إنا نَسْأَلُكَ رَحْمَةٌ مَنْ عِنْدَكِ تُصْلِحُ بِهَا أَحْوَالَنَا وَتَذْهَبُ بِهَا هُمُومُنَا وَأَحْزَانِنَا وَتَشَفِّي مَرْضَانَا وَتَرَحَّمَ مَوْتَانَا.
اللهمَ آميـــــــن يارب العالمين وصل اللهم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ...
ونهدي ثواب سورة الفاتحة المباركة الى ارواح المؤمنين والمؤمنات والعلماء والسادات لا سيما شهداء شعبنا الجريح والى مقام صاحب العصر والزمان روحي له الفداء مسبوقة بالصلاة المحمديه ثلاث بااعلى اعلى الاصوات .
المصادر
كتاب الدعاء عبادة
الصحيفة المهدية المنتخبة
تفسير الأمثل
انتهى ولله الحمد ✍🏿
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
ومع الأسف لم يطّلع مجتمعنا إلى الآن على جميع التكاليف في عصر الغيبة .
وبعض وظائف هذا العصر لاكلّها ولو عرف الناس من أول أيام الظلمة أحوالهم الضائعة لم يطل عصر الغيبة هكذا.
• هل ينبغي لنا الغفلة عن أمير عالم الوجود يجميع الحوائج في هذه المنظومة وغيرها من المجرّات السماوية وهو يعيش في أوساطنا ؟
• هل ينبغي أن تكون أدمغة ميليارات من الناس في حجاب الظلمة لخفاء نور الله؟
• هل ينبغي أن يكون لجميع الناس مرآة تعكس ما في العالم وهي القلب لكنّهم غافلون عن عظمته؟
متى ترجع القلوب إلى حياتها الأصلية وتعرف الحياة الواقعية العالية الإنسانية ؟
متى يعرف الناس عظمة قلبهم ومرآة التي يشاهدون بها العالم؟
متى تتحرك عقول الناس لتصل إلى المقامات العالية العلمية؟
متى يترك الناس الظلمة والظلم والتزوير ويصل الناس إلى الحكومة الإلهية العادلة العالمية ؟ ومتى-ومتى-
• هل يمكن وقوع كل ذلك إلا في حكومة مولانا صاحب العصر والزمان صلوات الله عليه ؟ فلم لا تحس عظمة عصر ظهوره ولم لا تشكو من ظلمة هذا الزمان ، ولمَ لا تطلع على مستقبل العالم ولمَ لا نعمل بتكاليفنا في أيام الغيبة ؟!
• وجواب كل هذه الأسئلة هو أننا قد اعقدنا عصر الغيبة وظلمتها والظلم فيها ! فصرنا مجذوبين إلى الظلم والظلمة ومعتادين به ، لأن للعادة قدرة قوية تجذب الأنسان من غير قصد إلى المحاسن أو المساوي
إعتياد الإنسان بأي شيء كان يجره إليه كفطرته وطبيعته بحيث كأنه لا إرادة له على خلافه وقد جعل الله تعالى هذه القدرة في العادة حتى تجر الإنسان إلى المحاسن بغير قصد ومشقة ويجتنب عن أعمال السوء ولهذه الجهة عد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام العادة طبيعية ثانية للإنسان وقال العادة طبع ثانٍ.
هذه الجملة مع اختصارها تشتمل على حقائق مهمة وبناءً على ما قاله عليه السلام كما أن الإنسان يتحرّك لمقتضياته الفطرية الطبيعية كذلك يتحرك على ما اعتاد عليه.
فعلى الانسان أن يستفيد من هذه القدرة العظيمة في الاهداف الصحيحة العالية ويجتنب ان يلوّث نفسه بالعادات السيئة.
=========
إنّ القضية العظيمة التي امتلأ بها وجود الإمام علي (عليه السلام)...
هي ذاتها التي سارت بها الصديقة الزهراء (عليها السلام) الى باحة المسجد...
وهي ذاتها التي قصف بها حسامه الإمامُ الحسن (عليه السلام) حقنا لدماء شيعته، وصوناً للإسلام...
لتبقى هي ذاتها يمشي بها الحسين (عليه السلام) من مكة الى كربلاء بجبّة ما طاب له إلّا أن يصبغها بدماء الوريد.
شريد احچي واجاوب من يسألوني
حرت بين السوالف ينخطف لوني
ابد ما همني بوية سطرت عيوني
لهدل متني علي من يسال شلوني
يبويه المحسن ابابه نحفر گبره
على عيونه ذبل طوگ الهجر صبره
دمع عيني ابد ماجف آله يجره
تعال اوشوف بيه بانت الكسره
عالفرگه يابوية تدري مااگدر
گلبي من الحزن ياهيبتي تفطر.
بين الباب والحايط صحت حيدر
بعيوني رسم كسر الضلع منحر.
خير ما نختتم به مجلسنا هو الدعاء
اللهم ياكافل العباد وواهب الأرزاق وموزع العطايا ارزقنا نوراً في القلب وضياءً في الوجه وعافيةً في البدن وسعةً في المال والعلم والعمل وحسن الصفات وصلاح الأعمال والنيات غفر الله لكم ولنا ولوالديكم ولوالدينا وجميع المسلمين.
اَللَّهُمَّ إنا نَسْأَلُكَ رَحْمَةٌ مَنْ عِنْدَكِ تُصْلِحُ بِهَا أَحْوَالَنَا وَتَذْهَبُ بِهَا هُمُومُنَا وَأَحْزَانِنَا وَتَشَفِّي مَرْضَانَا وَتَرَحَّمَ مَوْتَانَا.
اللهمَ آميـــــــن يارب العالمين وصل اللهم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ...
ونهدي ثواب سورة الفاتحة المباركة الى ارواح المؤمنين والمؤمنات والعلماء والسادات لا سيما شهداء شعبنا الجريح والى مقام صاحب العصر والزمان روحي له الفداء مسبوقة بالصلاة المحمديه ثلاث بااعلى اعلى الاصوات .
المصادر
كتاب الدعاء عبادة
الصحيفة المهدية المنتخبة
تفسير الأمثل
انتهى ولله الحمد ✍🏿
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ماخط قلمي
خادمة العترة الطاهرة : هناء الدراجي .
مجلس استشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها .
سَيگونْ گلّ شَيءّ جَمِيل ؛
وآلآجمـل لو رزقنآ الله دعوآ مـن گف فآطـمـهہ
عليها السلام
تآمـل خيرآ .
فآن آللهہ رحمـن رحيم.
ّّ
ببالغ الحزن والأسى وعظيم الألم والشجى نقدم أحر التعازي إلى مقام سيدنا ومولانا نبي الأمة الصادق الأمين محمد أبن عبد الله (صلى الله عليه وآله) .
وإلى مولانا أمير المؤمنين أسد الله الغالب أبي الحسنين (عليه السلام) وإلى مقام الإمامين الشهيدين الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (عليهما السلام) .
وإلى الأئمة المعصومين من ولد الحسين (عليهم السلام) .
وإلى سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان إمام الإنس والجان الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف أرواحنا لمقدمه الفداء والى مراجعنا العظام لا سيما الإمام المفدى السيد السيستاني "مد ظله" و الى علمائنا الأعلام وجميع المسلمين والمسلمات والى شيعة أهل البيت عليهم السلام .
ونسأله تعالى أن لا تعاد هذه الذكرى علينا إلا ونحن في رحاب الطلعة البهية والغرة الحميدة للآخذ بالثأر عجل الله فرجه الشريف..
ّّ
صلى الله عليك يارسول الله ، صلى الله عليك ياابا عبد الله ،
ياغريب يامظلوم كربلاء ويامسلوب العمامة والردى لعن الله ضالميكم من الان الى قيام يوم يبعثون ياليتنا كنا معكم سادتني فنفوز فوزاً عظيما .
ان شاء الله فائزين بالدنيا والاخره
وانا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلمو ال بيت محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين .
القريض .....
سلُوا وَجَعي يقُلْ لكُمُ حقيقاً * وإنَّ الحقَّ صوتٌ لايُحابي
أضاعوا بيعةَ الايمانِ كُفراً * فسادَ الشرُّ بعدَ الانقلابِ
وصارَ المسلمونَ أسيرَ زُورٍ * أتى بالمُوبِقاتِ والارتيابِ
فلا عيشٌ يطيبُ ولا هناءٌ * وأمسى الحاكمونَ بَني الشَّرابِ
بني الطُّلَقاءِ من صَخْرٍ وهنْدٍ * أذاقُوا المؤمنين لَظى العذابِ
وقد قَتلُوا الحُسينَ بثأرِ قومٍ * لهمْ في الجاهلية حِقْدُ نابِ
فيا لهفي على ولَدِي ذبيحاً * بظلمٍ سَنَّهُ رَهْطُ الشِّغابِ
بقلم حميد حلمي زادة .
السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِـمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً
اَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلى ما اَتى بِهِ اَبُوكِ وَوَصِيُّهُ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِما
وَاَنَا أَسْأَلُكِ اِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إلاّ اَلْحَقْتِني بِتَصْديقي لَهُما لِتُسَرَّ نَفْسي فَاشْهَدي اَنّي ظاهِرٌ بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ .
نعم احبتي موضوعي لهذا اليوم
دمعة المؤمن
عن أمير المؤمنين ع ( احذر من دمعة المؤمن فانها تقصف من دمعها أو ادمعها وتطئ بحور النيران عن صاحبها )
نعم ان الدموع هي ما يخرج من العين نتيجة المتغيرات الجسدية والنفسية التي تطرأ على الإنسان وهي دليل على صحة الانسان كانت؟
اما جمود العين فهو دليل على مرض القلب وقساوته ,
حيث ورد عن الامام علي ع "ما جفّت الدموع إلا لقسوة القلوب، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب"
اذن الدموع نوعان
يتبع ⤵️⤵️
خادمة العترة الطاهرة : هناء الدراجي .
مجلس استشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها .
سَيگونْ گلّ شَيءّ جَمِيل ؛
وآلآجمـل لو رزقنآ الله دعوآ مـن گف فآطـمـهہ
عليها السلام
تآمـل خيرآ .
فآن آللهہ رحمـن رحيم.
ّّ
ببالغ الحزن والأسى وعظيم الألم والشجى نقدم أحر التعازي إلى مقام سيدنا ومولانا نبي الأمة الصادق الأمين محمد أبن عبد الله (صلى الله عليه وآله) .
وإلى مولانا أمير المؤمنين أسد الله الغالب أبي الحسنين (عليه السلام) وإلى مقام الإمامين الشهيدين الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (عليهما السلام) .
وإلى الأئمة المعصومين من ولد الحسين (عليهم السلام) .
وإلى سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان إمام الإنس والجان الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف أرواحنا لمقدمه الفداء والى مراجعنا العظام لا سيما الإمام المفدى السيد السيستاني "مد ظله" و الى علمائنا الأعلام وجميع المسلمين والمسلمات والى شيعة أهل البيت عليهم السلام .
ونسأله تعالى أن لا تعاد هذه الذكرى علينا إلا ونحن في رحاب الطلعة البهية والغرة الحميدة للآخذ بالثأر عجل الله فرجه الشريف..
ّّ
صلى الله عليك يارسول الله ، صلى الله عليك ياابا عبد الله ،
ياغريب يامظلوم كربلاء ويامسلوب العمامة والردى لعن الله ضالميكم من الان الى قيام يوم يبعثون ياليتنا كنا معكم سادتني فنفوز فوزاً عظيما .
ان شاء الله فائزين بالدنيا والاخره
وانا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلمو ال بيت محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين .
القريض .....
سلُوا وَجَعي يقُلْ لكُمُ حقيقاً * وإنَّ الحقَّ صوتٌ لايُحابي
أضاعوا بيعةَ الايمانِ كُفراً * فسادَ الشرُّ بعدَ الانقلابِ
وصارَ المسلمونَ أسيرَ زُورٍ * أتى بالمُوبِقاتِ والارتيابِ
فلا عيشٌ يطيبُ ولا هناءٌ * وأمسى الحاكمونَ بَني الشَّرابِ
بني الطُّلَقاءِ من صَخْرٍ وهنْدٍ * أذاقُوا المؤمنين لَظى العذابِ
وقد قَتلُوا الحُسينَ بثأرِ قومٍ * لهمْ في الجاهلية حِقْدُ نابِ
فيا لهفي على ولَدِي ذبيحاً * بظلمٍ سَنَّهُ رَهْطُ الشِّغابِ
بقلم حميد حلمي زادة .
السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِـمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً
اَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلى ما اَتى بِهِ اَبُوكِ وَوَصِيُّهُ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِما
وَاَنَا أَسْأَلُكِ اِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إلاّ اَلْحَقْتِني بِتَصْديقي لَهُما لِتُسَرَّ نَفْسي فَاشْهَدي اَنّي ظاهِرٌ بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ .
نعم احبتي موضوعي لهذا اليوم
دمعة المؤمن
عن أمير المؤمنين ع ( احذر من دمعة المؤمن فانها تقصف من دمعها أو ادمعها وتطئ بحور النيران عن صاحبها )
نعم ان الدموع هي ما يخرج من العين نتيجة المتغيرات الجسدية والنفسية التي تطرأ على الإنسان وهي دليل على صحة الانسان كانت؟
اما جمود العين فهو دليل على مرض القلب وقساوته ,
حيث ورد عن الامام علي ع "ما جفّت الدموع إلا لقسوة القلوب، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب"
اذن الدموع نوعان
يتبع ⤵️⤵️
١ الدموع الباردة :هي التي تخرج من القلب الذي يغمره الفرح والسرور كقلب الام الذي تفرح بعودة ولدها الغائب او بشفائه الخ..
وقد أعطى الله تعالى الثواب الجزيل لمن افرح مؤمن وادخل السرور إلى قلبه فله بكل دمعة فرح وثواب عظيم.
نعم ياموالين هنا النبي ص سُئل .
أي الامور احب الى الله ’ قال ص اتباع سرور المؤمن
وما تباع سرور المؤمن ؟ قال ص شبعة جوعه وتنفيس كربته وقضاء دينه"
٢ - مقابل الدموع الباردة هناك دموع حارة :وهي التي تخرج من القلب الذي احترق ومنها دموع المظلومية ’ ودموع الرجال , ودموع اليتيم .الخ ......
1. دموع المظلومية : ان ذرف الدموع لا يقل خطورة عن اراقة الدماء ففي اراقة الدماء ( قتل الاجساد ، وفي ذرف الدموع قتل الارواح)
ومن الطبيعي ان لهذه الدموع تأثير : لانها نابعة من اعماق المؤمن المجروح وبالتالي انها تتحول إلى سهام تصيب من كان السبب في اخراجها اذ انها كالدعاء الذي هو سلاح المظلوم
2. دموع اليتيم
ما جاء عن الامام الصادق ع " اذا بكى اليتيم اهتز له العرش "
احياناً عندما يغضب الانسان يجرح الاخرين ونحن هنا نسلط الضوء على ايذاء الايتام وقد صُرح آنفاً إن من يؤذي يتيم ويبكيه سوف يهتز عرش الساء لذلك الفعل واي عرش عرش السماء احبتني .
(فلنسرد لكم هذه القصة كي تكون عِبره لمن اعتبر )
يُحكى ان هناك ولد عصبي المزاج وكان يفقد صوابه بشكل مستمر فأحضر له والده كيساً مملوءاً وقال له :
يابني اريدك أن تدق مسماراً في سياج حديقتنا الخشبي كلما اجتاحتك موجة غضب وفقدت أعصابك.
وهكذا بداء الولد بتنفيذ نصيح والده .....
فدق في اليوم الاول 37 مسماراً ولكن ادخال المسمار في السياج لم يكن سهلاً .فبداء يحاول تمالك نفسه عند الغضب وبعدها وبعد مرور ايام كان يدق مسامير أقل وفي أسابيع تمكن من ضبط نفسه, وتوقف عن الغضب وعن دق المسامير فجاء والده واخبره بانجازه ففرح الاب بهذا التحول وقال له : ولكن عليك الان يابني استخراج مسمار لكل يوم يمر عليك لم تغضب فيه .
وبداء الولد من جديد بخلع المسامير وفي اليوم الذي لا يغضب فيه حتى انتهى من المسامير في السياج .
فجاء الى والده وأخبره بانجازه مره اخرى فأخذه والده الى السياج وقال :يابني أحسنت صنعاً , ولكن انظر الآن الى تلك الثقوب في السياج , وهذا السياج لم يكون كما كان أبداً , وأضاف :
عندما تقول اشياء في حالة الغضب فإنها تترك آثاراً مثل هذه الثقوب في نفوس الآخرين :
تستطيح أن تطعن الإنسان وتُخرج السكين ولكن لايهم كم مرة تقول
أنا آسف لأن الجرح سيضل هناك .
اذن من سوف نطعن او نجرح؟؟
اليتيم !!!
فياحبذا احبتي لو نتوقى الحذر وعلينا ان نعامل الايتام كما ينبغي علينا معاملة اولادنا وانتهى ..
يتبع ⤵️⤵️
ِِ
وقد أعطى الله تعالى الثواب الجزيل لمن افرح مؤمن وادخل السرور إلى قلبه فله بكل دمعة فرح وثواب عظيم.
نعم ياموالين هنا النبي ص سُئل .
أي الامور احب الى الله ’ قال ص اتباع سرور المؤمن
وما تباع سرور المؤمن ؟ قال ص شبعة جوعه وتنفيس كربته وقضاء دينه"
٢ - مقابل الدموع الباردة هناك دموع حارة :وهي التي تخرج من القلب الذي احترق ومنها دموع المظلومية ’ ودموع الرجال , ودموع اليتيم .الخ ......
1. دموع المظلومية : ان ذرف الدموع لا يقل خطورة عن اراقة الدماء ففي اراقة الدماء ( قتل الاجساد ، وفي ذرف الدموع قتل الارواح)
ومن الطبيعي ان لهذه الدموع تأثير : لانها نابعة من اعماق المؤمن المجروح وبالتالي انها تتحول إلى سهام تصيب من كان السبب في اخراجها اذ انها كالدعاء الذي هو سلاح المظلوم
2. دموع اليتيم
ما جاء عن الامام الصادق ع " اذا بكى اليتيم اهتز له العرش "
احياناً عندما يغضب الانسان يجرح الاخرين ونحن هنا نسلط الضوء على ايذاء الايتام وقد صُرح آنفاً إن من يؤذي يتيم ويبكيه سوف يهتز عرش الساء لذلك الفعل واي عرش عرش السماء احبتني .
(فلنسرد لكم هذه القصة كي تكون عِبره لمن اعتبر )
يُحكى ان هناك ولد عصبي المزاج وكان يفقد صوابه بشكل مستمر فأحضر له والده كيساً مملوءاً وقال له :
يابني اريدك أن تدق مسماراً في سياج حديقتنا الخشبي كلما اجتاحتك موجة غضب وفقدت أعصابك.
وهكذا بداء الولد بتنفيذ نصيح والده .....
فدق في اليوم الاول 37 مسماراً ولكن ادخال المسمار في السياج لم يكن سهلاً .فبداء يحاول تمالك نفسه عند الغضب وبعدها وبعد مرور ايام كان يدق مسامير أقل وفي أسابيع تمكن من ضبط نفسه, وتوقف عن الغضب وعن دق المسامير فجاء والده واخبره بانجازه ففرح الاب بهذا التحول وقال له : ولكن عليك الان يابني استخراج مسمار لكل يوم يمر عليك لم تغضب فيه .
وبداء الولد من جديد بخلع المسامير وفي اليوم الذي لا يغضب فيه حتى انتهى من المسامير في السياج .
فجاء الى والده وأخبره بانجازه مره اخرى فأخذه والده الى السياج وقال :يابني أحسنت صنعاً , ولكن انظر الآن الى تلك الثقوب في السياج , وهذا السياج لم يكون كما كان أبداً , وأضاف :
عندما تقول اشياء في حالة الغضب فإنها تترك آثاراً مثل هذه الثقوب في نفوس الآخرين :
تستطيح أن تطعن الإنسان وتُخرج السكين ولكن لايهم كم مرة تقول
أنا آسف لأن الجرح سيضل هناك .
اذن من سوف نطعن او نجرح؟؟
اليتيم !!!
فياحبذا احبتي لو نتوقى الحذر وعلينا ان نعامل الايتام كما ينبغي علينا معاملة اولادنا وانتهى ..
يتبع ⤵️⤵️
ِِ
فلنقف مع ماقال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله :
( الویل لمن شکّ في فضل فاطمة لعن اللّه من یبغضها و لعن اللّه من یبغض بعلها و لم یرض بإمامة ولدها إنّ لفاطمة یوم القیامة موقفا و لشیعتها موقفا و إنّ فاطمة تدعی فتکسی و تشفع فتشفّع علی رغم کلّ راغم ) .
[الثاقب في المناقب / عوالم العلوم / مسند فاطمة صلواتُ الله عليها ]
هنا نبي الامة نبي الرحمة يلعن كل من ظلم سيدة نساء العالمين روحي لها الفداء
الكوريز
ّّ
الأحداث التي جرت على بيت مولاتنا الصديقة فاطمة بعد رحلة النبي صلىاللهعليهوآله :
عن أمير المؤمنين عليهالسلام لعمار بن ياسر : « اعلم أنّ هذه المفقودة الماضية بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله وعند الله أحتسبها ، قضت مظلومة ، مغصوبة ، شهيدة » .
جرت أحداث رهيبة بعد ارتحال النبي صلىاللهعليهوآله على أهل البيت وخصوصاً على ابنته الصديقة فاطمة عليهاالسلام ، وقد أخبر النبي صلىاللهعليهوآله قبل ذلك في حياته بما سيجري عليها وعلى بعلها وولدها نذكر قسماً منها :
١ ـ روى الفيض عن البرقي عن ابن عباس ، عن النبي صلىاللهعليهوآله في حديث طويل
قال فيه : « ... وإنّي لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقّها ومنعت إرثها » .
٢ ـ روى ابن عباس قال : لمّا حضرت رسول الله صلىاللهعليهوآله الوفاة بكى حتّى بلّت دموعه لحيته فقيل له ، يا رسول الله ما يبكيك ؟ فقال : « أبكي لذريتي وما تصنع بهم شرار أُمتي من بعدي ، كأني بفاطمة ابنتي وقد ظلمت بعدي وهي تنادي : يا أبتاه يا أبتاه فلا يعينها أحد من أُمتي » فسمعت ذلك فاطمة فبكت فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : « لا تبكين يا بنية ، فقالت : لست أبكي لما يصنع بي من بعدك ، ولكن أبكي لفراقك يا رسول الله ، فقال لها أبشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي فإنّك أول من يلحق بي من أهل بيتي ... »
فلنعود احبتي الى ما ذُكر آنفاً مع ما ذكره امير المؤمنين
( احذر من دمعة المؤمن فانها تقصف من دمعها أو ادمعها وتطئ بحور النيران عن صاحبها )
أي انسان هتكتم حرمته وبعثرتم دموعه هي الحوراء الآنسية وبعد هذه الفاجعة التي حلت على بيت الرسالة أي دموع ذرفت دموع الحسن والحسين دموع الحوراء زينب عليهم افضل الصلاة والسلام انا منادياً واااامصيبتاه واااااافاطمتاااااه .
يتبع ⤵️⤵️
( الویل لمن شکّ في فضل فاطمة لعن اللّه من یبغضها و لعن اللّه من یبغض بعلها و لم یرض بإمامة ولدها إنّ لفاطمة یوم القیامة موقفا و لشیعتها موقفا و إنّ فاطمة تدعی فتکسی و تشفع فتشفّع علی رغم کلّ راغم ) .
[الثاقب في المناقب / عوالم العلوم / مسند فاطمة صلواتُ الله عليها ]
هنا نبي الامة نبي الرحمة يلعن كل من ظلم سيدة نساء العالمين روحي لها الفداء
الكوريز
ّّ
الأحداث التي جرت على بيت مولاتنا الصديقة فاطمة بعد رحلة النبي صلىاللهعليهوآله :
عن أمير المؤمنين عليهالسلام لعمار بن ياسر : « اعلم أنّ هذه المفقودة الماضية بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله وعند الله أحتسبها ، قضت مظلومة ، مغصوبة ، شهيدة » .
جرت أحداث رهيبة بعد ارتحال النبي صلىاللهعليهوآله على أهل البيت وخصوصاً على ابنته الصديقة فاطمة عليهاالسلام ، وقد أخبر النبي صلىاللهعليهوآله قبل ذلك في حياته بما سيجري عليها وعلى بعلها وولدها نذكر قسماً منها :
١ ـ روى الفيض عن البرقي عن ابن عباس ، عن النبي صلىاللهعليهوآله في حديث طويل
قال فيه : « ... وإنّي لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقّها ومنعت إرثها » .
٢ ـ روى ابن عباس قال : لمّا حضرت رسول الله صلىاللهعليهوآله الوفاة بكى حتّى بلّت دموعه لحيته فقيل له ، يا رسول الله ما يبكيك ؟ فقال : « أبكي لذريتي وما تصنع بهم شرار أُمتي من بعدي ، كأني بفاطمة ابنتي وقد ظلمت بعدي وهي تنادي : يا أبتاه يا أبتاه فلا يعينها أحد من أُمتي » فسمعت ذلك فاطمة فبكت فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : « لا تبكين يا بنية ، فقالت : لست أبكي لما يصنع بي من بعدك ، ولكن أبكي لفراقك يا رسول الله ، فقال لها أبشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي فإنّك أول من يلحق بي من أهل بيتي ... »
فلنعود احبتي الى ما ذُكر آنفاً مع ما ذكره امير المؤمنين
( احذر من دمعة المؤمن فانها تقصف من دمعها أو ادمعها وتطئ بحور النيران عن صاحبها )
أي انسان هتكتم حرمته وبعثرتم دموعه هي الحوراء الآنسية وبعد هذه الفاجعة التي حلت على بيت الرسالة أي دموع ذرفت دموع الحسن والحسين دموع الحوراء زينب عليهم افضل الصلاة والسلام انا منادياً واااامصيبتاه واااااافاطمتاااااه .
يتبع ⤵️⤵️
تذوب المفردات وتنصهر لتنحت في ظلامة اُمّ أبيها أشجى المعلّقات وأروع ما نقول.كيف لا وهي حليلة المرتضى وبهجة قلب الرسول.يا من لرضاك تلوح تباشير رضى الإله فكيف وإن غضبت أيّتها البتول.
وكأني بلسان مولاتي جبل الصبر .
الجروح ترادمن بحشاي
اومحد يگدر يعدها.
يريحانة محمد ليش
عفتي زينب بشده.
ابد ماحسبيت احساب
ماي عيوني يتبده.
بعدني زغيره عالشوغات
يدهري براضه وتهده.
اوعلي شيب ونيني الليل
الجرح يلچمني شيضمده.
والزهرة شتهيت الموت
ودعيت الباري بالسجده.
يكون اتلاگه طول بطول
واكلچ طالت المُده.
صلف ذاك الدفع بابچ
خاين وأخلف بوعده.
كوم الهم يبو الحسنين
سل سيفك على حَده.
على بيت الزچيه اليوم
ترضى الظالم تعده.
دُعاء فاطمة الزهراء (عليها السلام)
اللَّهُمَّ افتح لَنا خزائِن رحمتك ، وهب لنا اللَّهُمَّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة ، وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً ، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك ، وزدنا بذلك شكراً ، وإليك فقراً وفاقة ، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً .
اللَّهُمَّ وسّع علينا في الدنيا ، اللَّهُمَّ إنّا نعوذ بك أن تزوي وجهك عنّا في حال ونحن نرغب إليك فيه ، اللَّهُمَّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، وأعطنا ما تحب واجعله لنا قوّة فيما تُحب يا أرحم الراحمين .
الـمصدر : الصحيفة الفاطمية.
انتهى ولله الحمد على مداد توفيقاته اللهم لا تحرمنا من خدمة ال بيت النبوة وتقبل هذا العمل بقبول حسن واهدي عملي المتواضع إلى مولاي وسيدي صاحب العصر والزمان المنتظر روحي لتراب مقدمه الفداء والى من لم يذكرهم ذاكر ببركة الصلاة على محمد وال محمد. ّّ
وكأني بلسان مولاتي جبل الصبر .
الجروح ترادمن بحشاي
اومحد يگدر يعدها.
يريحانة محمد ليش
عفتي زينب بشده.
ابد ماحسبيت احساب
ماي عيوني يتبده.
بعدني زغيره عالشوغات
يدهري براضه وتهده.
اوعلي شيب ونيني الليل
الجرح يلچمني شيضمده.
والزهرة شتهيت الموت
ودعيت الباري بالسجده.
يكون اتلاگه طول بطول
واكلچ طالت المُده.
صلف ذاك الدفع بابچ
خاين وأخلف بوعده.
كوم الهم يبو الحسنين
سل سيفك على حَده.
على بيت الزچيه اليوم
ترضى الظالم تعده.
دُعاء فاطمة الزهراء (عليها السلام)
اللَّهُمَّ افتح لَنا خزائِن رحمتك ، وهب لنا اللَّهُمَّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة ، وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً ، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك ، وزدنا بذلك شكراً ، وإليك فقراً وفاقة ، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً .
اللَّهُمَّ وسّع علينا في الدنيا ، اللَّهُمَّ إنّا نعوذ بك أن تزوي وجهك عنّا في حال ونحن نرغب إليك فيه ، اللَّهُمَّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، وأعطنا ما تحب واجعله لنا قوّة فيما تُحب يا أرحم الراحمين .
الـمصدر : الصحيفة الفاطمية.
انتهى ولله الحمد على مداد توفيقاته اللهم لا تحرمنا من خدمة ال بيت النبوة وتقبل هذا العمل بقبول حسن واهدي عملي المتواضع إلى مولاي وسيدي صاحب العصر والزمان المنتظر روحي لتراب مقدمه الفداء والى من لم يذكرهم ذاكر ببركة الصلاة على محمد وال محمد. ّّ
القلم سفير العقل ورسوله الانبل ولسانه الاحول وترجمانه الافضل . نعم احبتي جئتكم لانثر حروفي راجية المولى القبول
خادمة الحسين ع
هناء الدراجي
ّّّّّّّ
قال اﻻمام علي ((عليه السلام))
الصمت يكسيك ثوب الوقار
ويكفيك مونه اﻻعتذار
ّّّّّّّّّّ
ان موضوعي لهذا اليوم يقول ......
يحي العظام وهي رميم .
قال تعالى في محكم كتابة المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ"
سورة يس، آية 78، صفحة 445
• هذا نوع من الجدال الذي قدّمه الكافر المستبعد للبعث المنكر لإعادة الإنسان إلى الحياة بعد الموت - ضرب مثلاً غريباً عجيباً - ناسياً أصل تكوينه وابتداء خلقه حيث خُلق من لا شيء أو من نطفة لا روح فيها ولا حياة ناسياً ذلك عندما ضرب مثله وقال: بتعجّب واستغراب يقول لا يمكن لأحد إعادة هذا الإنسان الذي مات وتحوّلت عظامه إلى فتات ورميم وتراب متناثر، فهذه العظام التي بليت وتفتتت لا يمكن إعادة الحياة إليها.
• وكما قلنا أنّ البحوث المختلفة حول المبدأ والمعاد والنبوّة في سورة (يس) التي هي قلب القرآن وردت بشكل مقاطع مختلفة، فهذه السورة ابتدأت بمسألة النبوّة، وإختتمت بسبعة آيات تمثّل أقوى البيانات حول المعاد.
• وفي البدء تأخذ بيد الإنسان وتشير له إلى بدء حياته في ذلك اليوم حيث كان نطفة مهينة لا غير وتدعوه إلى التأمّل والتفكّر، فتقول: (أو لم ير الإنسان أنّا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين)(1). يا له من تعبير حيوي؟ فالآية تؤكّد
1. أوّلا على مخاطبة الإنسان، أيّاً كان وأيّ إعتقاد كان يعتقد، وعلى أيّ مستوى كان من العلم، فهو يستطيع إدراك هذه الحقيقة.
ثمّ تتحدّث عن "النطفة" والتي هي لغوياً بمعنى "الماء المهين" لكي يعلم هذا الإنسان المغرور المتكبّر- بقليل من التأمّل- ماذا كان في البدء؟ كما أنّ هذا الماء المهين لم يكن هو السبب في نشوئه وظهوره، بل خليّة حيّة متناهية في الصغر، لا ترى بالعين المجرّدة، من ضمن آلاف بل ملايين الخلايا الاُخرى التي كانت تسبح في ذلك الماء المهين، وباتّحادها مع خلية صغيرة اُخرى مستقرّة في رحم المرأة تكوّنت الخليّة البشرية الاُولى، ودخل الإنسان إلى عالم الوجود!
وتتواصل مراحل التكامل الجنيني الواحدة بعد الاُخرى والتي هي ستّة مراحل كما نقلها القرآن الكريم في بداية سورة "المؤمنون"
(النطفة، العلقة، المضغة، العظام، إكتساء العظام باللحم، وتمثّل الخلق السوي).
يتبع ⤵️⤵️
خادمة الحسين ع
هناء الدراجي
ّّّّّّّ
قال اﻻمام علي ((عليه السلام))
الصمت يكسيك ثوب الوقار
ويكفيك مونه اﻻعتذار
ّّّّّّّّّّ
ان موضوعي لهذا اليوم يقول ......
يحي العظام وهي رميم .
قال تعالى في محكم كتابة المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ"
سورة يس، آية 78، صفحة 445
• هذا نوع من الجدال الذي قدّمه الكافر المستبعد للبعث المنكر لإعادة الإنسان إلى الحياة بعد الموت - ضرب مثلاً غريباً عجيباً - ناسياً أصل تكوينه وابتداء خلقه حيث خُلق من لا شيء أو من نطفة لا روح فيها ولا حياة ناسياً ذلك عندما ضرب مثله وقال: بتعجّب واستغراب يقول لا يمكن لأحد إعادة هذا الإنسان الذي مات وتحوّلت عظامه إلى فتات ورميم وتراب متناثر، فهذه العظام التي بليت وتفتتت لا يمكن إعادة الحياة إليها.
• وكما قلنا أنّ البحوث المختلفة حول المبدأ والمعاد والنبوّة في سورة (يس) التي هي قلب القرآن وردت بشكل مقاطع مختلفة، فهذه السورة ابتدأت بمسألة النبوّة، وإختتمت بسبعة آيات تمثّل أقوى البيانات حول المعاد.
• وفي البدء تأخذ بيد الإنسان وتشير له إلى بدء حياته في ذلك اليوم حيث كان نطفة مهينة لا غير وتدعوه إلى التأمّل والتفكّر، فتقول: (أو لم ير الإنسان أنّا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين)(1). يا له من تعبير حيوي؟ فالآية تؤكّد
1. أوّلا على مخاطبة الإنسان، أيّاً كان وأيّ إعتقاد كان يعتقد، وعلى أيّ مستوى كان من العلم، فهو يستطيع إدراك هذه الحقيقة.
ثمّ تتحدّث عن "النطفة" والتي هي لغوياً بمعنى "الماء المهين" لكي يعلم هذا الإنسان المغرور المتكبّر- بقليل من التأمّل- ماذا كان في البدء؟ كما أنّ هذا الماء المهين لم يكن هو السبب في نشوئه وظهوره، بل خليّة حيّة متناهية في الصغر، لا ترى بالعين المجرّدة، من ضمن آلاف بل ملايين الخلايا الاُخرى التي كانت تسبح في ذلك الماء المهين، وباتّحادها مع خلية صغيرة اُخرى مستقرّة في رحم المرأة تكوّنت الخليّة البشرية الاُولى، ودخل الإنسان إلى عالم الوجود!
وتتواصل مراحل التكامل الجنيني الواحدة بعد الاُخرى والتي هي ستّة مراحل كما نقلها القرآن الكريم في بداية سورة "المؤمنون"
(النطفة، العلقة، المضغة، العظام، إكتساء العظام باللحم، وتمثّل الخلق السوي).
يتبع ⤵️⤵️
ثمّ إنّ الإنسان بعد الولادة كائن ضعيف جدّاً، لا يملك القدرة على شيء، ثمّ يقطع مراحل نموّه بسرعة حتّى بلوغ الرشد الجسماني والعقلي.
• نعم، فهذا الموجود الضعيف العاجز، يصبح قويّاً إلى درجة أن يجيز لنفسه النهوض لمحاربة الدعوات الإلهيّة، وينسى ماضيه ومستقبله، ليكون مصداقاً حيّاً لقوله تعالى: (فإذا هو خصيم مبين). واللطيف أنّ هذا التعبير يتضمّن جنبتين، إحداهما تمثّل جانب القوّة، والاُخرى جانب الضعف، ويظهر أنّ القرآن الكريم أشار إليهما جميعاً .
وبذلك فإنّ الله سبحانه وتعالى يجسّد قدرته في إعطاء هذا الماء المهين هذه القوّة العظيمة .. هذا من جانب.
ومن جانب آخر فإنّ الإنسان مخلوق مغرور وكثير النسيان، فهو يستغلّ كلّ هذه النعم التي أولاها إيّاه ولي نعمته ضدّه في المجادلة والمخاصمة، فيا له من مغفّل أحمق!!
ويكفي لمعرفة مدى غفلته وحمقه أنّه جاء: (وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم).
نعم ان المقصود من ضرب المثل هنا، نفس المعنى بدون التشبيه والكناية. فالمقصود هو الإستدلال وذكر مصداق لإثبات مطلب معيّن.
ولكم هذه القصة ......
نعم فإنّ (اُبيّ بن خلف أو اُميّة بن خلف. أو العاص بن وائل) كان قد وجد قطعة متفسّخة من عظم لم يكن معلوماً لمن؟ وهل مات موتاً طبيعياً؟ أو في واحدة من حروب العصر الجاهلي المهولة؟ أو مات جوعاً؟ وظنّ أنّه وجد فيه دليلا قويّاً لنفي المعاد! فحمل تلك القطعة من العظم وذهب حانقاً وفرحاً في نفس الوقت وهو يقول: لأخصمن محمّداً.
فذهب إلى الرّسول الأكرم (ص) وهو في عجلة من أمره ليقول له: قل لي من ذا الذي يستطيع أن يلبس هذا العظم البالي لباس الحياة من جديد؟ وفتّ بيده قسماً من العظم وذرّه على الأرض، واعتقد بأنّ الرّسول (ص) سيتحيّر في الجواب ولا يملك ردّاً!!
والجميل أنّ القرآن الكريم أجابه بجملة وجيزة مقتضبة وهي قوله تعالى: (ونسي خلقه). وإن كان قد أردف مضيفاً توضيحاً أكثر.
فكأنّه يقول: لو لم تنس بدء خلقك لما إستدللت بهذا الإستدلال الواهي الفارغ أبداً.
يتبع ⤵️⤵️
• نعم، فهذا الموجود الضعيف العاجز، يصبح قويّاً إلى درجة أن يجيز لنفسه النهوض لمحاربة الدعوات الإلهيّة، وينسى ماضيه ومستقبله، ليكون مصداقاً حيّاً لقوله تعالى: (فإذا هو خصيم مبين). واللطيف أنّ هذا التعبير يتضمّن جنبتين، إحداهما تمثّل جانب القوّة، والاُخرى جانب الضعف، ويظهر أنّ القرآن الكريم أشار إليهما جميعاً .
وبذلك فإنّ الله سبحانه وتعالى يجسّد قدرته في إعطاء هذا الماء المهين هذه القوّة العظيمة .. هذا من جانب.
ومن جانب آخر فإنّ الإنسان مخلوق مغرور وكثير النسيان، فهو يستغلّ كلّ هذه النعم التي أولاها إيّاه ولي نعمته ضدّه في المجادلة والمخاصمة، فيا له من مغفّل أحمق!!
ويكفي لمعرفة مدى غفلته وحمقه أنّه جاء: (وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم).
نعم ان المقصود من ضرب المثل هنا، نفس المعنى بدون التشبيه والكناية. فالمقصود هو الإستدلال وذكر مصداق لإثبات مطلب معيّن.
ولكم هذه القصة ......
نعم فإنّ (اُبيّ بن خلف أو اُميّة بن خلف. أو العاص بن وائل) كان قد وجد قطعة متفسّخة من عظم لم يكن معلوماً لمن؟ وهل مات موتاً طبيعياً؟ أو في واحدة من حروب العصر الجاهلي المهولة؟ أو مات جوعاً؟ وظنّ أنّه وجد فيه دليلا قويّاً لنفي المعاد! فحمل تلك القطعة من العظم وذهب حانقاً وفرحاً في نفس الوقت وهو يقول: لأخصمن محمّداً.
فذهب إلى الرّسول الأكرم (ص) وهو في عجلة من أمره ليقول له: قل لي من ذا الذي يستطيع أن يلبس هذا العظم البالي لباس الحياة من جديد؟ وفتّ بيده قسماً من العظم وذرّه على الأرض، واعتقد بأنّ الرّسول (ص) سيتحيّر في الجواب ولا يملك ردّاً!!
والجميل أنّ القرآن الكريم أجابه بجملة وجيزة مقتضبة وهي قوله تعالى: (ونسي خلقه). وإن كان قد أردف مضيفاً توضيحاً أكثر.
فكأنّه يقول: لو لم تنس بدء خلقك لما إستدللت بهذا الإستدلال الواهي الفارغ أبداً.
يتبع ⤵️⤵️
أيّها الإنسان الكثير النسيان، عد قليلا إلى الوراء وانظر في خلقك، كيف كنت نطفة تافهة وكلّ يوم أنت في لبس جديد من مراحل الحياة، فأنت في حال موت وبعث مستمرين، فمن جماد أصبحت رجلا بالغاً، وبكميّة من عالم النبات الجامد، ومن عالم الحيوان الميّت أيضاً أصبحت إنساناً، ولكنّك نسيت كلّ ذلك وصرت تسأل: من يحيي العظام وهي رميم؟ ألم تكن أنت في البدء تراباً كما هو حال هذه العظام بعد تفسّخها؟!
لذا فإنّ الله سبحانه وتعالى يأمر الرّسول (ص) بأن يقول لهذا المغرور الأحمق الناسي (قل يحييها الذي أنشأها أوّل مرّة).
خير الكلام الدعاء متوجهين إلى رب الجلالة
« اَلْحَمْدُ للِه ، الذي يَفْعَلُ ما يَشَاءُ ، وَلا يَفْعَلُ ما يَشَاءُ غَيْرُهُ ، اَلْحَمْدُ للِه ، كَمَا يُحبُّ الله أَنْ يُحْمَدَ ، اَلْحَمْدُ للِه كَمَا هُوَ أَهْلُهُ ، اَلْلَّهُمَّ ، أدخِلّني في كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فيه مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ وَأََخْرجْني مِنْ كُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ ، وَصَلَّى اَلله على مُحَمَّدٍ وَآلَ مُحَمَّدٍ.
انتهى ولله الحمد هذا ما وفقني له الباري راجية المولى الثبات.
لذا فإنّ الله سبحانه وتعالى يأمر الرّسول (ص) بأن يقول لهذا المغرور الأحمق الناسي (قل يحييها الذي أنشأها أوّل مرّة).
خير الكلام الدعاء متوجهين إلى رب الجلالة
« اَلْحَمْدُ للِه ، الذي يَفْعَلُ ما يَشَاءُ ، وَلا يَفْعَلُ ما يَشَاءُ غَيْرُهُ ، اَلْحَمْدُ للِه ، كَمَا يُحبُّ الله أَنْ يُحْمَدَ ، اَلْحَمْدُ للِه كَمَا هُوَ أَهْلُهُ ، اَلْلَّهُمَّ ، أدخِلّني في كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فيه مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ وَأََخْرجْني مِنْ كُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ ، وَصَلَّى اَلله على مُحَمَّدٍ وَآلَ مُحَمَّدٍ.
انتهى ولله الحمد هذا ما وفقني له الباري راجية المولى الثبات.
طلب خاص.
• أنا وإن كنت سيئاً لا افارق بابك .
جئتكم لانثر حروفي في مطاوي هذا البحث
خادمة المنتظر هناء الدراجي
• تتوالى الليالي وتتقادم الايام وسيدة نساء العالمين نورها يشع في ارجاء الارض والسماء نعم هي كلمة تنطق بها شفاهنا ومنهاج نقتدي به على مدار الايام والدهور
إنها شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء ، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .
• اتقدم بأحر التعازي بهذا المصاب الجلل ونعزي صاحب العصر والزمان ومراجعنا العظام بذكرى أستشهاد سيدة النساء ومولاتنا وشفيعتنا فاطمة الزهراء عليها السلام داعين الله العلي القدير أن يحمي عراقنا العظيم من شر الحاسدين والظالمين .
الحمد لله رب العالمين وصلى الله عليك يارسول الله وعلى آلك الطيبين الطاهرين المنتجبين الغر الميامين
ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً
بِسْمِ اللهِ النُّورِ،
بِسْمِ اللهِ نُورِ النُّورِ،
بِسْمِ اللهِ نُورٌ عَلى نُور،
بِسْمِ اللهِ الَّذي هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ،
بِسْمِ اللهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنْ النُّورِ،
الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ،
وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلى الطُّورِ، فِي كِتاب مَسْطُور،
فِي رِقٍّ مَنْشُور، بِقَدَر مَقْدُور، عَلى نَبِيٍّ مَحْبُور،
الْحَمْدُ للهِ الَّذي هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ، وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ،
وَعَلَى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ مَشْكُورٌ، وَصَلَىّ اللهُ عَلى مُحَمَّد
موضوعي لهذا اليوم
الزهراء عليها السلام منبع العفاف ومصدر العطاء .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
«فاطمة بضعة منّي من سرّها فقد سرّني ومن ساءها فقد سائني، فاطمة أعزّ الناس عليّ».
كما سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن فاطمة: لِمَ سمّيت زهراء؟ فقال:
«لأنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض»
• قد مثلت الزهراء البتول اشرف ما في المرأة من إنسانية وصيانة وكرامة وقداسة ورعاية وعناية، فضلا عن ما كانت عليه من ذكاء وقاد وفطنة حادة وعلم واسع وكفاها فخراً أنها تربت في مدرسة النبوة وتخرجت من معهد الرسالة وتلقت عن ابيها الرسول الاعظم "صلى الله عليه واله" ما تلقاه عن رب العالمين.
ونشأت الزهراء البتول نشأة ايمان ويقين ووفاء واخلاص وزهد وهي تحذو حذو ابيها في كل كمال.
• نعم ان لفاطمة الزهراء صلوات الله عليها فضلا عظيما في تحملها عبئا لرفع راية النبوة و الامامة، فانها كانت المدافع عن ابيها في
يتبع ⤵️⤵️
• أنا وإن كنت سيئاً لا افارق بابك .
جئتكم لانثر حروفي في مطاوي هذا البحث
خادمة المنتظر هناء الدراجي
• تتوالى الليالي وتتقادم الايام وسيدة نساء العالمين نورها يشع في ارجاء الارض والسماء نعم هي كلمة تنطق بها شفاهنا ومنهاج نقتدي به على مدار الايام والدهور
إنها شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء ، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .
• اتقدم بأحر التعازي بهذا المصاب الجلل ونعزي صاحب العصر والزمان ومراجعنا العظام بذكرى أستشهاد سيدة النساء ومولاتنا وشفيعتنا فاطمة الزهراء عليها السلام داعين الله العلي القدير أن يحمي عراقنا العظيم من شر الحاسدين والظالمين .
الحمد لله رب العالمين وصلى الله عليك يارسول الله وعلى آلك الطيبين الطاهرين المنتجبين الغر الميامين
ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً
بِسْمِ اللهِ النُّورِ،
بِسْمِ اللهِ نُورِ النُّورِ،
بِسْمِ اللهِ نُورٌ عَلى نُور،
بِسْمِ اللهِ الَّذي هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ،
بِسْمِ اللهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنْ النُّورِ،
الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ،
وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلى الطُّورِ، فِي كِتاب مَسْطُور،
فِي رِقٍّ مَنْشُور، بِقَدَر مَقْدُور، عَلى نَبِيٍّ مَحْبُور،
الْحَمْدُ للهِ الَّذي هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ، وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ،
وَعَلَى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ مَشْكُورٌ، وَصَلَىّ اللهُ عَلى مُحَمَّد
موضوعي لهذا اليوم
الزهراء عليها السلام منبع العفاف ومصدر العطاء .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
«فاطمة بضعة منّي من سرّها فقد سرّني ومن ساءها فقد سائني، فاطمة أعزّ الناس عليّ».
كما سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن فاطمة: لِمَ سمّيت زهراء؟ فقال:
«لأنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض»
• قد مثلت الزهراء البتول اشرف ما في المرأة من إنسانية وصيانة وكرامة وقداسة ورعاية وعناية، فضلا عن ما كانت عليه من ذكاء وقاد وفطنة حادة وعلم واسع وكفاها فخراً أنها تربت في مدرسة النبوة وتخرجت من معهد الرسالة وتلقت عن ابيها الرسول الاعظم "صلى الله عليه واله" ما تلقاه عن رب العالمين.
ونشأت الزهراء البتول نشأة ايمان ويقين ووفاء واخلاص وزهد وهي تحذو حذو ابيها في كل كمال.
• نعم ان لفاطمة الزهراء صلوات الله عليها فضلا عظيما في تحملها عبئا لرفع راية النبوة و الامامة، فانها كانت المدافع عن ابيها في
يتبع ⤵️⤵️
دعوته و عن بعلها علي بن ابي طالب في امامته، مما ادى الى زيادة ظلمها من قبل اصحاب الخلافة رغبة في اسكات صوت الحقيقة التي طالما تعرضت الى التشويه من قبلهم، و لذا استخدموا كل الوسائل الممكنة في ظلم بضعة النبي محمد و وصيه كما ذكرتها الروايات و كتب التأريخ، بحيث وصلت الجرأة الى احراق باب بيت فاطمة لاخذ الامام علي بن ابي طالب عليه السلام عنوة الى سقيفة بني ساعدة للمبايعة
• ولقد اثبتت الزهراء (عليه االسلام) للتاريخ كلّه أنّ خلافة تقوم في أول خطوة لها بالاعتداء على « املاك رسول الله » ليست امتداداً للنبي بقدر ما هي انقلاب عليه ، كما هو شأن كلّ « الانقلابات » الّتي تتمّ في الدنيا حيث يصادر الرئيس الجديد ممتلكات الرئيس السابق الذي انقلب عليه ، بحجةٍ أو بأخرى ، حتّى لا يستطيع اعوانه واقربائه من الدفاع عن انفسهم والعودة الى مراكز الحكم والسلطة، إن أي شخص يتجرّد من العصبية المذهبية ويفهم اوّليات السياسة يدرك مغزى مصادرة « فدك » واخراج عمّال فاطمة منها وبالقوة او كما يعبر صاحب الصواعق المحرقة « انتزاع فدك من فاطمة ».. كما يدرك مغزى اصرار فاطمة الزهراء (عليها السلام) على المطالبة بحقّها حتّى الموت ... فلم تكن فدك هي المطلوبة بل « الخلافة الاسلامية » ـ ولم يكن اصرار الخليفة المزيف على موقفه ، الاّ لكي يقطع المدد عن المطالبين بالخلافة .
• ومن هنا قامت فاطمة (عليها السلام) تطالب حقّها المغتصب باعتباره « نحلة » من رسول الله اليها فطالبها المغتصب بالشهود.. وشهد على ذلك « عليّ » و «أمّ ايمن » و « الحسنان » فردت شهادة امّ ايمن بحجّة انّها امرأة ـ علماً بأن الرسول قد شهد لها بأنّها من اهل الجنة ، ـ وردت شهادة عليّ ـ بحجّة أنّه يجر النار إلى قرصه !! وردّت شهادة سيّدا شباب اهل الجنة الحسن والحسين بحجّة انّهما صغيران !! علماً ـ بأن صاحب اليد على الملك ، لا يطالب بالشهود في أيّ مذهب من مذاهب الاسلام ولا في ايّ قانون من قوانين الارض أو السماء فلا يحقّ لأي كان ان ينتزع يد احد على ملك ، ثم يطالبه باثبات ملكيته له .
ولما رفضت شهود فاطمة بالنحله.. قالت اذن : فهي « ملكي » بالإرث ، فرتّبوا على الفور حديثاً على لسان النبي الاكرم يقول : ( نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهباً ولا ديناراً .. ) ناسين أنّه مخالف لصريح القرآن الكريم في آيات كثيرة ومتفرقة ( مذكورة في خطاب الزهراء ) .
• فهي خير أُسوة وقدوة حسنة لنا
حيث إن المتتبع لسيرة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) يجد انها مدرسة متكاملة في مختلف أبعاد الحياة .. فينبغي أن تكون قدوة لجميع النساء بل وحتى الرجال.
فهي التي وقفت مع أبيها في تبليغ الدعوة الإسلامية، وتحملت أذى مشركي قريش مع الثلة القليلة من المؤمنين في شعب أبي طالب، وتحملت صعوبة الهجرة من مكة إلى المدينة. ووقفت أيضا بجانب أمير المؤمنين(عليه السلام) الذي أرسى دعائم الإسلام.. فكانت المجاهدة والمهاجرة.
وتحملت أيضاً الآلام وقساوة الظروف الصعبة جرّاء طلاقها للدنيا واختيارها الآخرة، كما تزوجت بأمير المؤمنين علي(عليه السلام) لتشارك في إسناد الرسالة والإمامة معاً وإرساء قواعد المجتمع الإسلامي ونشر الدعوة الإلهية بجانب أبيها وبعلها الذي نذر نفسه لله تعالى. وهذا خير مثال يقتدين به النساء المسلمات.
ومن الصفات النقية الأخرى التي تحلت بها الزهراء (عليها السلام)، ـ والتي يجب أن تكون درساً لأي مجتمع وأمة تريد الانطلاق إلى الأمام،ـ هي الزهد والكرم والإيثار والصبر ونحوها من مظاهر الخلق السامي
يتبع ⤵️⤵️
• ولقد اثبتت الزهراء (عليه االسلام) للتاريخ كلّه أنّ خلافة تقوم في أول خطوة لها بالاعتداء على « املاك رسول الله » ليست امتداداً للنبي بقدر ما هي انقلاب عليه ، كما هو شأن كلّ « الانقلابات » الّتي تتمّ في الدنيا حيث يصادر الرئيس الجديد ممتلكات الرئيس السابق الذي انقلب عليه ، بحجةٍ أو بأخرى ، حتّى لا يستطيع اعوانه واقربائه من الدفاع عن انفسهم والعودة الى مراكز الحكم والسلطة، إن أي شخص يتجرّد من العصبية المذهبية ويفهم اوّليات السياسة يدرك مغزى مصادرة « فدك » واخراج عمّال فاطمة منها وبالقوة او كما يعبر صاحب الصواعق المحرقة « انتزاع فدك من فاطمة ».. كما يدرك مغزى اصرار فاطمة الزهراء (عليها السلام) على المطالبة بحقّها حتّى الموت ... فلم تكن فدك هي المطلوبة بل « الخلافة الاسلامية » ـ ولم يكن اصرار الخليفة المزيف على موقفه ، الاّ لكي يقطع المدد عن المطالبين بالخلافة .
• ومن هنا قامت فاطمة (عليها السلام) تطالب حقّها المغتصب باعتباره « نحلة » من رسول الله اليها فطالبها المغتصب بالشهود.. وشهد على ذلك « عليّ » و «أمّ ايمن » و « الحسنان » فردت شهادة امّ ايمن بحجّة انّها امرأة ـ علماً بأن الرسول قد شهد لها بأنّها من اهل الجنة ، ـ وردت شهادة عليّ ـ بحجّة أنّه يجر النار إلى قرصه !! وردّت شهادة سيّدا شباب اهل الجنة الحسن والحسين بحجّة انّهما صغيران !! علماً ـ بأن صاحب اليد على الملك ، لا يطالب بالشهود في أيّ مذهب من مذاهب الاسلام ولا في ايّ قانون من قوانين الارض أو السماء فلا يحقّ لأي كان ان ينتزع يد احد على ملك ، ثم يطالبه باثبات ملكيته له .
ولما رفضت شهود فاطمة بالنحله.. قالت اذن : فهي « ملكي » بالإرث ، فرتّبوا على الفور حديثاً على لسان النبي الاكرم يقول : ( نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهباً ولا ديناراً .. ) ناسين أنّه مخالف لصريح القرآن الكريم في آيات كثيرة ومتفرقة ( مذكورة في خطاب الزهراء ) .
• فهي خير أُسوة وقدوة حسنة لنا
حيث إن المتتبع لسيرة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) يجد انها مدرسة متكاملة في مختلف أبعاد الحياة .. فينبغي أن تكون قدوة لجميع النساء بل وحتى الرجال.
فهي التي وقفت مع أبيها في تبليغ الدعوة الإسلامية، وتحملت أذى مشركي قريش مع الثلة القليلة من المؤمنين في شعب أبي طالب، وتحملت صعوبة الهجرة من مكة إلى المدينة. ووقفت أيضا بجانب أمير المؤمنين(عليه السلام) الذي أرسى دعائم الإسلام.. فكانت المجاهدة والمهاجرة.
وتحملت أيضاً الآلام وقساوة الظروف الصعبة جرّاء طلاقها للدنيا واختيارها الآخرة، كما تزوجت بأمير المؤمنين علي(عليه السلام) لتشارك في إسناد الرسالة والإمامة معاً وإرساء قواعد المجتمع الإسلامي ونشر الدعوة الإلهية بجانب أبيها وبعلها الذي نذر نفسه لله تعالى. وهذا خير مثال يقتدين به النساء المسلمات.
ومن الصفات النقية الأخرى التي تحلت بها الزهراء (عليها السلام)، ـ والتي يجب أن تكون درساً لأي مجتمع وأمة تريد الانطلاق إلى الأمام،ـ هي الزهد والكرم والإيثار والصبر ونحوها من مظاهر الخلق السامي
يتبع ⤵️⤵️
الرفيع.
• وقصة الاطعام التي وردت في القرآن الحكيم في سورة الدهر أفضل دليل على ذلك، حيث أنفقوا (عليهم السلام) طعامهم الوحيد المؤلف من بضعة أرغفة لا غير، إلى ثلاثة محتاجين في ثلاثة أيام متوالية بقوا فيها طاوين جائعين في سبيل الله، وذلك بعد أن نذروا أن يصوموا لله إذا برأ الحسنان (عليهما السلام) من مرض ألمّ بهما، فلما جلسوا عند الافطار ليتناولوا طعامهم، وإذا بالباب تقرع، وكان ثمة مسكين وراء الباب، فقاموا جميعاً بإعطاء أرغفتهم للمسكين وباتوا جياعاً، وهكذا فعلوا في اليوم الثاني مع اليتيم، وفي اليوم الثالث تكررت الحادثة مع الأسير، فأنزل الله تعالى سورة كاملة بحقهم وهي سورة (الدهر) ومنها هذه الآية: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً)
• اذن من هذا المنطلق يجب علينا ان نسير خلف خُطى الزهراء وان نتحلى بالاخلاق الحميدة والتحلي بصفات واخلاق اهل البيت (عليهم السلام ) وأن تكون الزهراء قدوة لنا ونناشد الجميع على أحياء الشعائر الحسينية والمحافل الدينية . لان قضية أستشهاد فاطمة الزهراء (عليها السلام ) قضية فيها كثير من العبر التي نستلهما من فاطمة الزهراء أبتدآ بولادتها وحياتها ومماتها نعم ان مولاتي تركت بصمة تأريخية للمختصين والمؤرخين أن تقف أقلامهم عندها ,وتركت الصديقة الطاهرة رسالة مظلوميتها في حياتها وبعد مماتها بأنها حرمت وضلمت وغصب حقها حتى في تشييد قبر لها حقيقةً لايمكن أن نعرف من هي الزهراء بكلمات أو سطور وصفحات ولانقول سوى السلام على الزهراء وعلى أبيها وبعلها وبنينها وعلى السر المستودع فيها .
• ّّّّّّّّّّّّّّّّ
الفقره الاخيره من المجلس وهي طرح المساله الشرعيه
نعم يامواليات الزهراء المساله تقول ......
هل يجب السجود عند سماع اية السجدة من المسجل او الاقراص المضغوطة ؟؟؟؟
الجواب نعم يجب السجود فوراً
مسك الختام الدعاء .......
تقضي حوائجنا وحوائجكم ام البنين
إلهنا نسألك وندعوك بمحمد ص وآله أن تقضي حوائجنا للدنيا والاخره وأن تشفي جميع المرضى بشفائك وتداويهم بدوائك وتعافيهم من بلائك وتقبل من الموسسين بأحسن قبولك وادفع عنهم وعن آلهم والحاضرين جميعا بلاء الدنيا وعذاب الاخرة بمحمد ص وعترتة الطاهرة وابعث الى امواتهم واموات الجميع ثواب الفاتحة
انتهى ولله الحمد
روحي كَـ أرضٍ تشتكي العطش وتنتظرُ سُقياكَ . .
• وقصة الاطعام التي وردت في القرآن الحكيم في سورة الدهر أفضل دليل على ذلك، حيث أنفقوا (عليهم السلام) طعامهم الوحيد المؤلف من بضعة أرغفة لا غير، إلى ثلاثة محتاجين في ثلاثة أيام متوالية بقوا فيها طاوين جائعين في سبيل الله، وذلك بعد أن نذروا أن يصوموا لله إذا برأ الحسنان (عليهما السلام) من مرض ألمّ بهما، فلما جلسوا عند الافطار ليتناولوا طعامهم، وإذا بالباب تقرع، وكان ثمة مسكين وراء الباب، فقاموا جميعاً بإعطاء أرغفتهم للمسكين وباتوا جياعاً، وهكذا فعلوا في اليوم الثاني مع اليتيم، وفي اليوم الثالث تكررت الحادثة مع الأسير، فأنزل الله تعالى سورة كاملة بحقهم وهي سورة (الدهر) ومنها هذه الآية: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً)
• اذن من هذا المنطلق يجب علينا ان نسير خلف خُطى الزهراء وان نتحلى بالاخلاق الحميدة والتحلي بصفات واخلاق اهل البيت (عليهم السلام ) وأن تكون الزهراء قدوة لنا ونناشد الجميع على أحياء الشعائر الحسينية والمحافل الدينية . لان قضية أستشهاد فاطمة الزهراء (عليها السلام ) قضية فيها كثير من العبر التي نستلهما من فاطمة الزهراء أبتدآ بولادتها وحياتها ومماتها نعم ان مولاتي تركت بصمة تأريخية للمختصين والمؤرخين أن تقف أقلامهم عندها ,وتركت الصديقة الطاهرة رسالة مظلوميتها في حياتها وبعد مماتها بأنها حرمت وضلمت وغصب حقها حتى في تشييد قبر لها حقيقةً لايمكن أن نعرف من هي الزهراء بكلمات أو سطور وصفحات ولانقول سوى السلام على الزهراء وعلى أبيها وبعلها وبنينها وعلى السر المستودع فيها .
• ّّّّّّّّّّّّّّّّ
الفقره الاخيره من المجلس وهي طرح المساله الشرعيه
نعم يامواليات الزهراء المساله تقول ......
هل يجب السجود عند سماع اية السجدة من المسجل او الاقراص المضغوطة ؟؟؟؟
الجواب نعم يجب السجود فوراً
مسك الختام الدعاء .......
تقضي حوائجنا وحوائجكم ام البنين
إلهنا نسألك وندعوك بمحمد ص وآله أن تقضي حوائجنا للدنيا والاخره وأن تشفي جميع المرضى بشفائك وتداويهم بدوائك وتعافيهم من بلائك وتقبل من الموسسين بأحسن قبولك وادفع عنهم وعن آلهم والحاضرين جميعا بلاء الدنيا وعذاب الاخرة بمحمد ص وعترتة الطاهرة وابعث الى امواتهم واموات الجميع ثواب الفاتحة
انتهى ولله الحمد
روحي كَـ أرضٍ تشتكي العطش وتنتظرُ سُقياكَ . .
الباحثة هناء الدراجي .
• سرحت بفكري مليآ ,وهذا ماوفقت له جئتكم لأنثر حروفي داخل مطاوي هذا البحث متمنياً من الباري أن يساعدي بمداد توفيقاتة لتكملة المسير في طريق الخدمة وان يرزقنا واياكم زيارة اسيادي جميعاً روحي لهم الفداء .
الموضوع
الله اقرب لعباده من حبل الوريد .!!!
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
سورة البقرة، آية 186، صفحة 28
• الآية توضح حقيقة يعيشها المؤمنون بالله ويكشف سبحانه أنه إذا سألك يا محمد أحد من عبادي عني فإني قريب منهم قرب إحاطة واستماع أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وبدون وسائط فالخطوط مفتوحة بين الله وبين هذا العبد المؤمن به العامل بأمره الملتزم نهجه وطريقه.
• هل تأملت يوماً في آيات الدعاء التي تقرأها في القران الكريم ؟
وهل علمتَ ماهو السر في حذف ياء النداء.
ماهو السر في حذف ياء النداء في الدعاء ؟؟
نعم في مواطن الدعاء لم يرد في القران العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادي ( يا ) قبل رب البته وانما بحذفها في كل القران مثل
1. رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً البقرة 250
2. رَبِِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً الانبياء 89
3. رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا البقرة 286
4. رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي هُود 45
5. رَبِِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ التحريم 11
6. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ال عمران 8
7. اذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
• نعم نرى أنه لم ترد آية كلمة أو حرف ( يا ) قبل الدعاء والسر في ذلك انما تم حذفها نهائياًقبل كلمة رب وهذا من اسرار بلاغة القرآن أن (يا) النداء تستعمل لنداء البعيد والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ..
فكان مقتضى البلاغة حذفها . وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ" ( ق . 16 )
قال تعالى وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ( البقرة 186)
أعلمت الآن قريب من تدعو !!!
أعلمت بأن الله تعالى من حُبه لعبده المؤمن رفع الحواجز والحجب فيما بينه وبينه من دون أي واسطة وقال له ولعباده
ادعوني فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ.
• تأكد بأن الله سبحانه متى ما أتيت إليه أتى إليك ... بل يتقرب إليك أكثر مما تتقرب أنت إليه ، وسيعطيك الذي طلبته منه وسيزيدك فوقها من فضلها ما يشاء لأنه دائما يفعل ذلك كما عودنا سبحانه
فقط أقبل على الله وسترى عجبا .. .. واستمر بالدعاء حتى لو انتهت حاجتك استمر ..
كم نطلب الله في ضرٍ يحل بنا * فإن توالت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر أن ينجي سفينتنا * فإن رجعنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو فى أمنٍ وفي دعةٍ *** فما سقطنا لأن الحافظ الله.
⤵️⤵️⤵️
• سرحت بفكري مليآ ,وهذا ماوفقت له جئتكم لأنثر حروفي داخل مطاوي هذا البحث متمنياً من الباري أن يساعدي بمداد توفيقاتة لتكملة المسير في طريق الخدمة وان يرزقنا واياكم زيارة اسيادي جميعاً روحي لهم الفداء .
الموضوع
الله اقرب لعباده من حبل الوريد .!!!
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
سورة البقرة، آية 186، صفحة 28
• الآية توضح حقيقة يعيشها المؤمنون بالله ويكشف سبحانه أنه إذا سألك يا محمد أحد من عبادي عني فإني قريب منهم قرب إحاطة واستماع أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وبدون وسائط فالخطوط مفتوحة بين الله وبين هذا العبد المؤمن به العامل بأمره الملتزم نهجه وطريقه.
• هل تأملت يوماً في آيات الدعاء التي تقرأها في القران الكريم ؟
وهل علمتَ ماهو السر في حذف ياء النداء.
ماهو السر في حذف ياء النداء في الدعاء ؟؟
نعم في مواطن الدعاء لم يرد في القران العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادي ( يا ) قبل رب البته وانما بحذفها في كل القران مثل
1. رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً البقرة 250
2. رَبِِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً الانبياء 89
3. رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا البقرة 286
4. رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي هُود 45
5. رَبِِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ التحريم 11
6. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ال عمران 8
7. اذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
• نعم نرى أنه لم ترد آية كلمة أو حرف ( يا ) قبل الدعاء والسر في ذلك انما تم حذفها نهائياًقبل كلمة رب وهذا من اسرار بلاغة القرآن أن (يا) النداء تستعمل لنداء البعيد والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ..
فكان مقتضى البلاغة حذفها . وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ" ( ق . 16 )
قال تعالى وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ( البقرة 186)
أعلمت الآن قريب من تدعو !!!
أعلمت بأن الله تعالى من حُبه لعبده المؤمن رفع الحواجز والحجب فيما بينه وبينه من دون أي واسطة وقال له ولعباده
ادعوني فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ.
• تأكد بأن الله سبحانه متى ما أتيت إليه أتى إليك ... بل يتقرب إليك أكثر مما تتقرب أنت إليه ، وسيعطيك الذي طلبته منه وسيزيدك فوقها من فضلها ما يشاء لأنه دائما يفعل ذلك كما عودنا سبحانه
فقط أقبل على الله وسترى عجبا .. .. واستمر بالدعاء حتى لو انتهت حاجتك استمر ..
كم نطلب الله في ضرٍ يحل بنا * فإن توالت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر أن ينجي سفينتنا * فإن رجعنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو فى أمنٍ وفي دعةٍ *** فما سقطنا لأن الحافظ الله.
⤵️⤵️⤵️
• سؤال ؟؟؟
لَما ندعوا الله أين تذهب هذه الدعوة ؟؟
حينما ندعو الباري جل وعلا اين تذهب هذه الدعوة !!
لهذه الحالة ثلاث احتمالات
الاولى ....
أن تصعد الدعوة منك وتذهب الى الله سبحانه وتعالى ثم تنزل كما دعوت ويستجيب الله دعواتك .
الثانية ...
أن الدعوة تصعد الى فوق لكن تلتقي بشيء نازل , هناك بلاء كان الله قدره على العبد ليحل به , مشكلة مرض , حادث , ايا كان لكن لما كان في طريق النزول لاصابته العبد لقي هذه الدعوة صاعدة .. فيظلان يتصارعان ويعتلجان الى يوم القيامة وانت تتساءل :
أين الدعوة التي دعوتها يارب مارأيتها ؟؟
أي دعوات كثيرة منك تتعارك في السماء مع البلاء لتمنعه من النزول مع كثير من البلاء والمصائب والمشاكل لم تعلمها أنت .. في نفس الوقت فلا الدعوة استجيبت ولا البلاء نزل عليك .
اما ثالثاً .....
أن الدعوة تصعد تذهب تصل لكن لا ترجع !!
أين ذهبت ؟؟
ستراها يوم القيامة بإن الله حسنات توضع في ميزان حسناتك تتمنى عندئذ لو أن دعواتك كُلها ما استُجيبت لك وكانت حسنات ليثقل بها الميزان يوم القيامة ...
حتى تطمئن فاعلم أنه ما من دعوة ضاعت منك ابداً ..
اما أن تعالى يعطيك كما اردت او أنه سبحانه برحمته وحكمته يصرف عنك سوء أو بلاءً عظيماً أو ان يدخره لك يوم القيامة
إذن هناك سؤال ؟؟
أي هذه الثلاث افضل
1- أن يستجيب الله لك؟
2- أو يصرف عنك سوء ؟
3- أو يدخرها لك يوم القيامة ؟
الجواب : سلم امرك الى الله , وهو الذي يعرف ويعلم مصلحتك ..
فلنتأمل قليلاً الرحمة الربانية التي حبانا فيها الباري
انت في كلا الاحوال مستفاد !!
حيث أن المداومة على الادعية اهمية .
وذلك لأنها تترك اثراً مهماً في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه
وهذه نكتة مهمة ينبغي التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء لأن اغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من قراءة الدعاء أو الذكر أو الزيارة مرة واحدة .
• وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء كانت سطحية او بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة وأما إذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها إحتاج علاجها ألى أستعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية فمن ابتلى بمرض نفسي شديد او لم يكن شديداً ولكن توغل في النفس وطالت مدة الابتلاء به فإنه لا يمكن رفعه بقراءة الدعاء مرة واحدة بل يلزم تكرار الدعاء حتى يبرأ من المرض كما هو الحال في الامراض الجسمية ايضاً.
• اللهم احفظنا بحفظك وتقبل منا دعاءنا وأجعلنا عندك من المرضيين المقبولين المجابي الدعوة برحمتك وأنت أرحم الراحمين
اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك إلى يوم أن نلقاك فيه ياملك الملوك .
• اذا اغلق الشتاء ابوابه وضللتك الهموم من كل جانب
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذ قلبك وانظر الى من خلق السماء من دون عمد سوف ترى الشمس تنشر نورها على نوافذ قلبك فقط ردد
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ )
المصادر ..
1. الصحيفة المهدية صفحة 18
2. انت تسئل ومنبر الحسين ع يجيب صفحة 630
3. تفسير اوضح البيان
وانتهى .
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
لَما ندعوا الله أين تذهب هذه الدعوة ؟؟
حينما ندعو الباري جل وعلا اين تذهب هذه الدعوة !!
لهذه الحالة ثلاث احتمالات
الاولى ....
أن تصعد الدعوة منك وتذهب الى الله سبحانه وتعالى ثم تنزل كما دعوت ويستجيب الله دعواتك .
الثانية ...
أن الدعوة تصعد الى فوق لكن تلتقي بشيء نازل , هناك بلاء كان الله قدره على العبد ليحل به , مشكلة مرض , حادث , ايا كان لكن لما كان في طريق النزول لاصابته العبد لقي هذه الدعوة صاعدة .. فيظلان يتصارعان ويعتلجان الى يوم القيامة وانت تتساءل :
أين الدعوة التي دعوتها يارب مارأيتها ؟؟
أي دعوات كثيرة منك تتعارك في السماء مع البلاء لتمنعه من النزول مع كثير من البلاء والمصائب والمشاكل لم تعلمها أنت .. في نفس الوقت فلا الدعوة استجيبت ولا البلاء نزل عليك .
اما ثالثاً .....
أن الدعوة تصعد تذهب تصل لكن لا ترجع !!
أين ذهبت ؟؟
ستراها يوم القيامة بإن الله حسنات توضع في ميزان حسناتك تتمنى عندئذ لو أن دعواتك كُلها ما استُجيبت لك وكانت حسنات ليثقل بها الميزان يوم القيامة ...
حتى تطمئن فاعلم أنه ما من دعوة ضاعت منك ابداً ..
اما أن تعالى يعطيك كما اردت او أنه سبحانه برحمته وحكمته يصرف عنك سوء أو بلاءً عظيماً أو ان يدخره لك يوم القيامة
إذن هناك سؤال ؟؟
أي هذه الثلاث افضل
1- أن يستجيب الله لك؟
2- أو يصرف عنك سوء ؟
3- أو يدخرها لك يوم القيامة ؟
الجواب : سلم امرك الى الله , وهو الذي يعرف ويعلم مصلحتك ..
فلنتأمل قليلاً الرحمة الربانية التي حبانا فيها الباري
انت في كلا الاحوال مستفاد !!
حيث أن المداومة على الادعية اهمية .
وذلك لأنها تترك اثراً مهماً في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه
وهذه نكتة مهمة ينبغي التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء لأن اغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من قراءة الدعاء أو الذكر أو الزيارة مرة واحدة .
• وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء كانت سطحية او بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة وأما إذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها إحتاج علاجها ألى أستعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية فمن ابتلى بمرض نفسي شديد او لم يكن شديداً ولكن توغل في النفس وطالت مدة الابتلاء به فإنه لا يمكن رفعه بقراءة الدعاء مرة واحدة بل يلزم تكرار الدعاء حتى يبرأ من المرض كما هو الحال في الامراض الجسمية ايضاً.
• اللهم احفظنا بحفظك وتقبل منا دعاءنا وأجعلنا عندك من المرضيين المقبولين المجابي الدعوة برحمتك وأنت أرحم الراحمين
اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك إلى يوم أن نلقاك فيه ياملك الملوك .
• اذا اغلق الشتاء ابوابه وضللتك الهموم من كل جانب
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذ قلبك وانظر الى من خلق السماء من دون عمد سوف ترى الشمس تنشر نورها على نوافذ قلبك فقط ردد
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ )
المصادر ..
1. الصحيفة المهدية صفحة 18
2. انت تسئل ومنبر الحسين ع يجيب صفحة 630
3. تفسير اوضح البيان
وانتهى .
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
الباحثة هناء الدراجي .
• سرحت بفكري مليآ ,وهذا ماوفقت له جئتكم لأنثر حروفي داخل مطاوي هذا البحث متمنياً من الباري أن يساعدي بمداد توفيقاتة لتكملة المسير في طريق الخدمة وان يرزقنا واياكم زيارة اسيادي جميعاً روحي لهم الفداء .
الموضوع
الله اقرب لعباده من حبل الوريد .!!!
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
سورة البقرة، آية 186، صفحة 28
• الآية توضح حقيقة يعيشها المؤمنون بالله ويكشف سبحانه أنه إذا سألك يا محمد أحد من عبادي عني فإني قريب منهم قرب إحاطة واستماع أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وبدون وسائط فالخطوط مفتوحة بين الله وبين هذا العبد المؤمن به العامل بأمره الملتزم نهجه وطريقه.
• هل تأملت يوماً في آيات الدعاء التي تقرأها في القران الكريم ؟
وهل علمتَ ماهو السر في حذف ياء النداء.
ماهو السر في حذف ياء النداء في الدعاء ؟؟
نعم في مواطن الدعاء لم يرد في القران العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادي ( يا ) قبل رب البته وانما بحذفها في كل القران مثل
1. رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً البقرة 250
2. رَبِِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً الانبياء 89
3. رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا البقرة 286
4. رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي هُود 45
5. رَبِِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ التحريم 11
6. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ال عمران 8
7. اذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
• نعم نرى أنه لم ترد آية كلمة أو حرف ( يا ) قبل الدعاء والسر في ذلك انما تم حذفها نهائياًقبل كلمة رب وهذا من اسرار بلاغة القرآن أن (يا) النداء تستعمل لنداء البعيد والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ..
فكان مقتضى البلاغة حذفها . وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ" ( ق . 16 )
قال تعالى وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ( البقرة 186)
أعلمت الآن قريب من تدعو !!!
أعلمت بأن الله تعالى من حُبه لعبده المؤمن رفع الحواجز والحجب فيما بينه وبينه من دون أي واسطة وقال له ولعباده
ادعوني فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ.
• تأكد بأن الله سبحانه متى ما أتيت إليه أتى إليك ... بل يتقرب إليك أكثر مما تتقرب أنت إليه ، وسيعطيك الذي طلبته منه وسيزيدك فوقها من فضلها ما يشاء لأنه دائما يفعل ذلك كما عودنا سبحانه
فقط أقبل على الله وسترى عجبا .. .. واستمر بالدعاء حتى لو انتهت حاجتك استمر ..
كم نطلب الله في ضرٍ يحل بنا * فإن توالت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر أن ينجي سفينتنا * فإن رجعنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو فى أمنٍ وفي دعةٍ *** فما سقطنا لأن الحافظ الله.
⤵️⤵️⤵️
• سرحت بفكري مليآ ,وهذا ماوفقت له جئتكم لأنثر حروفي داخل مطاوي هذا البحث متمنياً من الباري أن يساعدي بمداد توفيقاتة لتكملة المسير في طريق الخدمة وان يرزقنا واياكم زيارة اسيادي جميعاً روحي لهم الفداء .
الموضوع
الله اقرب لعباده من حبل الوريد .!!!
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
سورة البقرة، آية 186، صفحة 28
• الآية توضح حقيقة يعيشها المؤمنون بالله ويكشف سبحانه أنه إذا سألك يا محمد أحد من عبادي عني فإني قريب منهم قرب إحاطة واستماع أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وبدون وسائط فالخطوط مفتوحة بين الله وبين هذا العبد المؤمن به العامل بأمره الملتزم نهجه وطريقه.
• هل تأملت يوماً في آيات الدعاء التي تقرأها في القران الكريم ؟
وهل علمتَ ماهو السر في حذف ياء النداء.
ماهو السر في حذف ياء النداء في الدعاء ؟؟
نعم في مواطن الدعاء لم يرد في القران العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادي ( يا ) قبل رب البته وانما بحذفها في كل القران مثل
1. رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً البقرة 250
2. رَبِِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً الانبياء 89
3. رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا البقرة 286
4. رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي هُود 45
5. رَبِِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ التحريم 11
6. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ال عمران 8
7. اذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
• نعم نرى أنه لم ترد آية كلمة أو حرف ( يا ) قبل الدعاء والسر في ذلك انما تم حذفها نهائياًقبل كلمة رب وهذا من اسرار بلاغة القرآن أن (يا) النداء تستعمل لنداء البعيد والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ..
فكان مقتضى البلاغة حذفها . وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ" ( ق . 16 )
قال تعالى وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ( البقرة 186)
أعلمت الآن قريب من تدعو !!!
أعلمت بأن الله تعالى من حُبه لعبده المؤمن رفع الحواجز والحجب فيما بينه وبينه من دون أي واسطة وقال له ولعباده
ادعوني فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ.
• تأكد بأن الله سبحانه متى ما أتيت إليه أتى إليك ... بل يتقرب إليك أكثر مما تتقرب أنت إليه ، وسيعطيك الذي طلبته منه وسيزيدك فوقها من فضلها ما يشاء لأنه دائما يفعل ذلك كما عودنا سبحانه
فقط أقبل على الله وسترى عجبا .. .. واستمر بالدعاء حتى لو انتهت حاجتك استمر ..
كم نطلب الله في ضرٍ يحل بنا * فإن توالت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر أن ينجي سفينتنا * فإن رجعنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو فى أمنٍ وفي دعةٍ *** فما سقطنا لأن الحافظ الله.
⤵️⤵️⤵️
• سؤال ؟؟؟
لَما ندعوا الله أين تذهب هذه الدعوة ؟؟
حينما ندعو الباري جل وعلا اين تذهب هذه الدعوة !!
لهذه الحالة ثلاث احتمالات
الاولى ....
أن تصعد الدعوة منك وتذهب الى الله سبحانه وتعالى ثم تنزل كما دعوت ويستجيب الله دعواتك .
الثانية ...
أن الدعوة تصعد الى فوق لكن تلتقي بشيء نازل , هناك بلاء كان الله قدره على العبد ليحل به , مشكلة مرض , حادث , ايا كان لكن لما كان في طريق النزول لاصابته العبد لقي هذه الدعوة صاعدة .. فيظلان يتصارعان ويعتلجان الى يوم القيامة وانت تتساءل :
أين الدعوة التي دعوتها يارب مارأيتها ؟؟
أي دعوات كثيرة منك تتعارك في السماء مع البلاء لتمنعه من النزول مع كثير من البلاء والمصائب والمشاكل لم تعلمها أنت .. في نفس الوقت فلا الدعوة استجيبت ولا البلاء نزل عليك .
اما ثالثاً .....
أن الدعوة تصعد تذهب تصل لكن لا ترجع !!
أين ذهبت ؟؟
ستراها يوم القيامة بإنها حسنات توضع في ميزان حسناتك تتمنى عندئذ لو أن دعواتك كُلها ما استُجيبت لك وكانت حسنات ليثقل بها الميزان يوم القيامة ...
حتى تطمئن فاعلم أنه ما من دعوة ضاعت منك ابداً ..
اما أن تعالى يعطيك كما اردت او أنه سبحانه برحمته وحكمته يصرف عنك سوء أو بلاءً عظيماً أو ان يدخره لك يوم القيامة
إذن هناك سؤال ؟؟
أي هذه الثلاث افضل
1- أن يستجيب الله لك؟
2- أو يصرف عنك سوء ؟
3- أو يدخرها لك يوم القيامة ؟
الجواب : سلم امرك الى الله , وهو الذي يعرف ويعلم مصلحتك ..
فلنتأمل قليلاً الرحمة الربانية التي حبانا فيها الباري
انت في كلا الاحوال مستفاد !!
حيث أن المداومة على الادعية اهمية .
وذلك لأنها تترك اثراً مهماً في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه
وهذه نكتة مهمة ينبغي التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء لأن اغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من قراءة الدعاء أو الذكر أو الزيارة مرة واحدة .
• وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء كانت سطحية او بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة وأما إذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها إحتاج علاجها ألى أستعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية فمن ابتلى بمرض نفسي شديد او لم يكن شديداً ولكن توغل في النفس وطالت مدة الابتلاء به فإنه لا يمكن رفعه بقراءة الدعاء مرة واحدة بل يلزم تكرار الدعاء حتى يبرأ من المرض كما هو الحال في الامراض الجسمية ايضاً.
• اللهم احفظنا بحفظك وتقبل منا دعاءنا وأجعلنا عندك من المرضيين المقبولين المجابي الدعوة برحمتك وأنت أرحم الراحمين
اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك إلى يوم أن نلقاك فيه ياملك الملوك .
• اذا اغلق الشتاء ابوابه وضللتك الهموم من كل جانب
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذ قلبك وانظر الى من خلق السماء من دون عمد سوف ترى الشمس تنشر نورها على نوافذ قلبك فقط ردد
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ )
المصادر ..
1. الصحيفة المهدية صفحة 18
2. انت تسئل ومنبر الحسين ع يجيب صفحة 630
3. تفسير اوضح البيان
وانتهى .
لَما ندعوا الله أين تذهب هذه الدعوة ؟؟
حينما ندعو الباري جل وعلا اين تذهب هذه الدعوة !!
لهذه الحالة ثلاث احتمالات
الاولى ....
أن تصعد الدعوة منك وتذهب الى الله سبحانه وتعالى ثم تنزل كما دعوت ويستجيب الله دعواتك .
الثانية ...
أن الدعوة تصعد الى فوق لكن تلتقي بشيء نازل , هناك بلاء كان الله قدره على العبد ليحل به , مشكلة مرض , حادث , ايا كان لكن لما كان في طريق النزول لاصابته العبد لقي هذه الدعوة صاعدة .. فيظلان يتصارعان ويعتلجان الى يوم القيامة وانت تتساءل :
أين الدعوة التي دعوتها يارب مارأيتها ؟؟
أي دعوات كثيرة منك تتعارك في السماء مع البلاء لتمنعه من النزول مع كثير من البلاء والمصائب والمشاكل لم تعلمها أنت .. في نفس الوقت فلا الدعوة استجيبت ولا البلاء نزل عليك .
اما ثالثاً .....
أن الدعوة تصعد تذهب تصل لكن لا ترجع !!
أين ذهبت ؟؟
ستراها يوم القيامة بإنها حسنات توضع في ميزان حسناتك تتمنى عندئذ لو أن دعواتك كُلها ما استُجيبت لك وكانت حسنات ليثقل بها الميزان يوم القيامة ...
حتى تطمئن فاعلم أنه ما من دعوة ضاعت منك ابداً ..
اما أن تعالى يعطيك كما اردت او أنه سبحانه برحمته وحكمته يصرف عنك سوء أو بلاءً عظيماً أو ان يدخره لك يوم القيامة
إذن هناك سؤال ؟؟
أي هذه الثلاث افضل
1- أن يستجيب الله لك؟
2- أو يصرف عنك سوء ؟
3- أو يدخرها لك يوم القيامة ؟
الجواب : سلم امرك الى الله , وهو الذي يعرف ويعلم مصلحتك ..
فلنتأمل قليلاً الرحمة الربانية التي حبانا فيها الباري
انت في كلا الاحوال مستفاد !!
حيث أن المداومة على الادعية اهمية .
وذلك لأنها تترك اثراً مهماً في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه
وهذه نكتة مهمة ينبغي التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء لأن اغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من قراءة الدعاء أو الذكر أو الزيارة مرة واحدة .
• وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء كانت سطحية او بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة وأما إذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها إحتاج علاجها ألى أستعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية فمن ابتلى بمرض نفسي شديد او لم يكن شديداً ولكن توغل في النفس وطالت مدة الابتلاء به فإنه لا يمكن رفعه بقراءة الدعاء مرة واحدة بل يلزم تكرار الدعاء حتى يبرأ من المرض كما هو الحال في الامراض الجسمية ايضاً.
• اللهم احفظنا بحفظك وتقبل منا دعاءنا وأجعلنا عندك من المرضيين المقبولين المجابي الدعوة برحمتك وأنت أرحم الراحمين
اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك إلى يوم أن نلقاك فيه ياملك الملوك .
• اذا اغلق الشتاء ابوابه وضللتك الهموم من كل جانب
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذ قلبك وانظر الى من خلق السماء من دون عمد سوف ترى الشمس تنشر نورها على نوافذ قلبك فقط ردد
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ )
المصادر ..
1. الصحيفة المهدية صفحة 18
2. انت تسئل ومنبر الحسين ع يجيب صفحة 630
3. تفسير اوضح البيان
وانتهى .