مجالس ومحاضرات مكتوبه
13.6K subscribers
44 photos
4 videos
15 files
336 links
يا أبا عبدالله
Download Telegram
شهادته
استُشهد(رضي الله عنه) في ۲ صفر ۱۲۰ﻫ بمدينة الكوفة في العراق.

صلبه بعد شهادته
بعد شهادته(رضي الله عنه) أمر والي العراق يوسف بن عمر الثقفي ـ والد الحجّاج ـ بصلب زيد(رضي الله عنه) بالكناسة عارياً، ومكث مصلوباً أربع سنين إلى أيّام حكم الوليد بن يزيد الأُموي، فلمّا قام ابنه يحيى بن زيد بالثورة، كتب الوليد إلى يوسف: «إذا أتاك كتابي هذا فانظر عجل أهل العراق فأحرقه ثمّ انسفه في اليم نسفاً. قال: فأمر يوسف خراش بن حوشب فأنزله من جذعه فأحرقه بالنار، ثمّ رضّه فجعله في قوصرة، ثمّ جعله في سفينة، ثمّ ذراه في الفرات»(۱۷).

بكاء الأئمّة(عليهم السلام) عليه
وقف الإمام علي(عليه السلام) على موضع صلب زيد(رضي الله عنه) بالكوفة قبل صلبه، فبكى وبكى الناس لبكائه، فقيل له: «يا أمير المؤمنين، ممّ بكاؤك؟ فقد أبكيت أصحابك، فقال: أبكي أنّ رجلاً من ولدي يُصلب في هذا الموضع»(۱۸).

ولمّا سمع الإمام الصادق(عليه السلام) بقتل زيد(رضي الله عنه) بكى ثمّ قال: «إنّا لله وإنّا إليه راجعون، عند الله احتسب عمّي، إنّه كان نعم العم، إنّ عمّي كان رجلاً لدنيانا وآخرتنا، مضى والله عمّي شهيداً كشهداء استُشهدوا مع رسول الله(صلى الله عليه وآله) وعلي والحسن والحسين صلوات الله عليهم»(۱۹).

——————
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله عليك يا رسول الله والك الطاهرين
صلى الله عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفناءك وسكنت بجوارك
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد وعلى اصحاب الحسين

اما بعد فلازلنا بتفسير سورة الفاتحة المباركة

قال تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ،عَنْ مُيَسِّرٍ،عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ:
 «شُكْرُ النِّعْمَةِ اجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ،وَ تَمَامُ الشُّكْرِ قَوْلُ الرَّجُلِ: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ ».

ابْنُ بَابَوَيْهِ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ سُمِّيَ الْمُفَسِّرَ(رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)،قَالَ:حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ،عَنْ أَبَوَيْهِمَا،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ جَدِّهِ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)،قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،
فَقَالَ لَهُ:يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ،أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ مَا تَفْسِيرُهُ؟ قَالَ:لَقَدْ حَدَّثَنِي أَبِي،عَنْ جَدِّي،عَنِ الْبَاقِرِ،عَنْ زَيْنِ الْعَابِدِينَ،عَنْ أَبِيهِ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)فَقَالَ:أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ مَا تَفْسِيرُهُ؟ فَقَالَ: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ
 هُوَ أَنْ عَرَّفَ عِبَادَهُ بَعْضَ نِعَمِهِ عَلَيْهِمْ جُمَلاً،إِذْ لاَ يَقْدِرُونَ عَلَى مَعْرِفَةِ جَمِيعِهَا بِالتَّفْصِيلِ،لِأَنَّهَا أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى أَوْ تُعْرَفَ.
فَقَالَ لَهُمْ:قُولُوا:اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْنَا رَبِّ الْعَالَمِينَ؛وَ هُمُ الْجَمَاعَاتُ مِنْ كُلِّ مَخْلُوقٍ،مِنَ الْجَمَادَاتِ وَ الْحَيَوَانَاتِ.فَأَمَّا الْحَيَوَانَاتُ فَهُوَ يَقْلِبُهَا فِي قُدْرَتِهِ،وَ يَغْذُوهَا مِنْ رِزْقِهِ،وَ يَحُوطُهَا بِكَنَفِهِ [3]،وَ يُدَبِّرُ كُلاًّ مِنْهَا بِمَصْلَحَتِهِ.وَ أَمَّا الْجَمَادَاتُ فَهُوَ يُمْسِكُهَا بِقُدْرَتِهِ،يُمْسِكُ الْمُتَّصِلَ مِنْهَا أَنْ يَتَهَافَتَ،وَ يُمْسِكُ الْمُتَهَافِتَ [4] مِنْهَا أَنْ يَتَلاَصَقَ،وَ يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ،وَ يُمْسِكُ الْأَرْضَ أَنْ تَنْخَسِفَ إِلاَّ بِأَمْرِهِ،إِنَّهُ بِعِبَادِهِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ.

قَالَ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ):وَ رَبِّ الْعٰالَمِينَ مَالِكُهُمْ،وَ خَالِقُهُمْ،وَ سَائِقُ أَرْزَاقِهِمْ إِلَيْهِمْ،مِنْ حَيْثُ يَعْلَمُونَ وَ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ،فَالرِّزْقُ مَقْسُومٌ،وَ هُوَ يَأْتِي ابْنَ آدَمَ عَلَى أَيِّ مَسِيرَةٍ سَارَهَا مِنَ الدُّنْيَا،لَيْسَ بتقوى [تَقْوَى] مُتَّقٍ بِزَائِدِهِ،وَ لاَ فُجُورُ فَاجِرٍ بِنَاقِصِهِ،وَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ سِتْرٌ وَ هُوَ طَالِبُهُ،فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ يَفِرُّ مِنْ رِزْقِهِ،لَطَلَبَهُ رِزْقُهُ كَمَا يَطْلُبُهُ الْمَوْتُ فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ:قُولُوا:اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ عَلَيْنَا،وَ ذَكَّرَنَا بِهِ مِنْ خِيْرٍ فِي كُتُبِ الْأَوَّلِينَ،قَبْلَ أَنْ نَكُونَ، فَفِي هَذَا إِيجَابٌ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ)وَ عَلَى شِيعَتِهِمْ أَنْ يَشْكُرُوهُ بِمَا فَضَّلَهُمْ،وَ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)قَالَ:لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ اصْطَفَاهُ نَجِيّاً،وَ فَلَقَ لَهُ الْبَحْرَ،وَ نَجَّى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَ أَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ وَ الْأَلْوَاحَ،رَأَى مَكَانَهُ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ،فَقَالَ:يَا رَبِّ،لَقَدْ أَكْرَمْتَنِي بِكَرَامَةٍ لَمْ تُكْرِمْ بِهَا أَحَداً قَبْلِي.
فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى:يَا مُوسَى،أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ مُحَمَّداً أَفْضَلُ عِنْدِي مِنْ جَمِيعِ مَلاَئِكَتِي وَ جَمِيعِ خَلْقِي؟ قَالَ مُوسَى(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):يَا رَبِّ،فَإِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ أَكْرَمَ عِنْدَكَ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِكَ،فَهَلْ فِي آلِ الْأَنْبِيَاءِ أَكْرَمُ مِنْ آلِي؟ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى:يَا مُوسَى،أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَى جَمِيعِ آلِ النَّبِيِّينَ،كَفَضْلِ مُحَمَّدٍ عَلَى جَمِيعِ الْمُرْسَلِينَ.
قَالَ مُوس
َى:يَا رَبِّ،فَإِنْ

قَالَ مُوسَى:يَا رَبِّ،فَإِنْ كَانَ آلُ مُحَمَّدٍ كَذَلِكَ،فَهَلْ فِي أُمَمِ الْأَنْبِيَاءِ أَفْضَلُ عِنْدَكَ مِنْ أُمَّتِي؟ظَلَّلْتَ عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ، [1]وَ أَنْزَلْتَ عَلَيْهِمُ الْمَنَّ [2] وَ السَّلْوَى [3]وَ فَلَقْتَ لَهُمُ الْبَحْرَ.
فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ:يَا مُوسَى،أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ فَضْلَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَمِ،كَفَضْلِهِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِي.
قَالَ مُوسَى:يَا رَبِّ،لَيْتَنِي كُنْتُ أَرَاهُمْ،فَأَوْحَى اللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ إِلَيْهِ:يَا مُوسَى،إِنَّكَ لَنْ تَرَاهُمْ،وَ لَيْسَ هَذَا أَوَانَ ظُهُورِهِمْ،وَ لَكِنْ سَوْفَ تَرَاهُمْ فِي
الْجِنَانِ،جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ الْفِرْدَوْسِ،بِحَضْرَةِ مُحَمَّدٍ فِي نَعِيمِهَا يَتَقَلَّبُونَ،وَ فِي خَيْرَاتِهَا يَتَبَحْبَحُونَ، [4]أَ فَتُحِبُّ أَنْ أُسْمِعَكَ كَلاَمَهُمْ؟قَالَ:نَعَمْ،إِلَهِي.
قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ:قُمْ بَيْنَ يَدَيَّ وَ اشْدُدْ مِئْزَرَكَ قِيَامَ الْعَبْدِ الذَّلِيلِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ الْجَلِيلِ.فَفَعَلَ ذَلِكَ مُوسَى، فَنَادَى رَبُّنَا عَزَّ وَ جَلَّ:يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ.فَأَجَابُوهُ كُلُّهُمْ وَ هُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ،وَ أَرْحَامِ أُمَّهَاتِهِمْ:لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ،لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ،إِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الْمُلْكَ،لاَ شَرِيكَ لَكَ،قَالَ:فَجَعَلَ تِلْكَ الْإِجَابَةَ شِعَارَ الْحَاجِّ.
ثُمَّ نَادَى رَبُّنَا عَزَّ وَ جَلَّ:يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ،إِنَّ قَضَائِي عَلَيْكُمْ أَنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي،وَ عَفْوِي قَبْلَ عِقَابِي،قَدِ اسْتَجَبْتُ لَكُمْ،مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُونِي،وَ أَعْطَيْتُكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَسْأَلُونِي،مَنْ لَقِيَنِي مِنْكُمْ بِشَهَادَةِ:أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ،وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ،صَادِقاً فِي أَقْوَالِهِ،مُحِقّاً فِي أَفْعَالِهِ،وَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخُوهُ وَ وَصِيُّهُ وَ وَلِيُّهُ،وَ يَلْتَزِمُ طَاعَتَهُ كَمَا يَلْتَزِمُ طَاعَةَ مُحَمَّدٍ،وَ أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ الْمُصْطَفَيْنَ الْمُطَهَّرِينَ،الْمُبْلِغِينَ بِعَجَائِبِ آيَاتِ اللَّهِ،دَلاَئِلِ حُجَجِ اللَّهِ،مِنْ بَعْدِهِمَا أَوْلِيَاؤُهُ،أَدْخَلْتُهُ جَنَّتِي،وَ إِنْ كَانَتْ ذُنُوبُهُ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
قَالَ:فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّنَا مُحَمَّداً(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)قَالَ:يَا مُحَمَّدُ وَ مٰا

كُنْتَ بِجٰانِبِ الطُّورِ إِذْ نٰادَيْنٰا [1]أُمَّتَكَ بِهَذِهِ الْكَرَامَةِ.ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ لِمُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)قُلْ: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ عَلَى مَا اخْتَصَّنِي بِهِ مِنْ هَذِهِ الْفَضِيلَةِ،وَ قَالَ لِأُمَّتِهِ:قُولُوا أَنْتُمْ: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ عَلَى مَا اخْتَصَّنَا بِهِ مِنْ هَذِهِ الْفَضَائِلِ».
نعم احبتي ففضل محمد واله لا يحصى وهنا نتذكر ما فعلوا بعترة الرسول بكربلاء وهل الدموع تكفي ان نواسي بهن النبي صلى الله عليه واله
يقول راوي
قال: و لما أمر عمر بن سعد بثقل الحسين أن يدخل الكوفة الي عبيدالله بن زياد و بعث اليه برأسه مع خولي بن يزيد الأصبحي.

فلما حمل النساء و الصبيان فمروا بالقتلي صرخت امرأة منهم: «يا محمداه، هذا حسين بالعراء، مرمل بالدماء، و أهله و نساؤه سبايا» فما بقي صديق و لا عدو الا أكب باكيا.
لهفي على ال النبي وعلى مصابهم
ولازال الدموع والنوح مقصرا بحقهم
رجالا بكربلاء قطعت ظلما رؤسهم
وكم اه لنساء تسبى بيد اعداءهم
ولاكن حتى التراب يخشى من لمس عباءتهم
زلزلوا العروش الظالمين بهيبتهم
وكم اه حين نظرنه للطشت لرأس امامهم
نساءا بصمتا تجزع والسجاد عليلهم

انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب ينقلبون وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين
خادمة الموعود عج. أم عون الفيلي ✍🏻

الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
ماخط قلمي هناء الدراجي.



اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّد ، الْبَرِّ التَّقِىُّ الصّادِقِ الْوَفِىِّ ، النُّورِ الْمُضيءِ خازِنِ عِلْمِكَ وَ الْمُذَكِّرِ بِتَوْحيدِكَ ، وَ وَلِىِّ اَمْرِكَ وَ خَلَفِ اَئِمَّةِ الدّينَ الْهُداةِ الرّاشِدينَ ، وَ الْحُجَّةِ عَلى اَهْلِ الدُّنْيا ، فَصَلِّ عَلَيْهِ يا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَصْفِيائِكَ وَ حُجَجِكَ وَ اَوْلادِ رُسُلِكَ ، يا اِلـهَ الْعالَمينَ .

الموضوع معنى المرض القلبي وفلسفته
في قوله تعالى سورة البقرة، آية 10، صفحة 3
بسم الله الرحمن الرحيم
"فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ"

هؤلاء المنافقون يعيشون مرض النفاق في القلوب ولتأصله في النفوس ازداد هذا المرض كلما نزلت آيات الله تدعوهم إلى الهدى يعرضون عنها ولهؤلاء المنافقين عذاب أليم لكذبهم ونفاقهم.
كما ان للقلوب مرضاً فلها لا محالة صحة اذ الصحة والمرض متقابلان لا يتحقق احدهما في محل الا بعد امكان تلبسه بالاخر كالبصر والعمى الا ترى ان الجدار مثلا لا يتصف بانه مريض لعدم جواز اتصافه بالصحة والسلامة
كما قال تعالى
في سورة الشعراء
يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُون إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ"
تفسير ليوم يبعثون وأن في الدنيا كانت تنفع الأموال والأولاد وفي ذلك اليوم تسقط هذه عن النفع والفائدة وإنما ينفع ما يذكره بعد ذلك وهوهذا الذي ينفع يوم القيامة أن يكون القلب سليماً وسلامة القلب أن يلقى الإنسان ربه خالياً من الذنوب والتبعات عاملاً بالواجبات وخصّ القلب لأنه الأساس ومتى سلم سلم كل شيء.
فلنقف قليلاً مع ماقاله الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ هذه القلوب أوعية ، وخيرها أوعاها ..
ان السعي لترك الدنيا بزخرفها والمثابر في مرضاة الله عز وجل يجعل الله في قلبه حباً له مما يؤهله الى نيل درجات الكمال
وقال ﴿ لا يسلم لك قلبك حتى تحب للمؤمنين ما تحب لنفسك ﴾
• اذن من أين يبدأ النفاق في شخصية الإنسان ؟ وكيف يجب أن نعالجه ؟ وما هي حقيقة أزمة النفاق ؟
ان هذه مجموعة من الاسئلة اذا تمكنا من الإجابة عليها فسيكون بمقدورنا مواجهة مرض النفاق . فنحن لا نستطيع معالجة داء ما حتى نشخصه على هيئته الحقيقية ، أو نتعرف على أسبابه على الأقل . والاهتمام البالغ الذي ينبغي ان نوليه لأزمة النفاق انما ينبع من أبعاد ثلاثة كما يبدو .

✍🏿يتبع...
1. البعد الأول : لاننا بشر تعترينا الكثير من الابتلاءات من كل جانب ومكان ، وفي كل وقت وأوان . وبالتالي فنحن معرضون للاصابة بداء النفاق ما لم نصمد أمام الابتلاءات .
2. البعد الثاني : لأن المجتمع يضم فيما يضم اناساً منافقين ، ونحن ولا مراء في ذلك مجبورون على الاحتكاك بهم . وهذا الاحتكاك ان لم يكن بداعي المعالجة ، فانه سيأتي بداعي التعامل اليومي . فالمرء ماذا بوسعه ان يتصرف فيما لو كان أحد اخوانه ـ والعياذ بالله ـ مصاباً بمرض النفاق ؟ فبداعي قابلية التأثير والتأثر المخلوقة في الإنسان والتي تسايره في كل وقت ، لابد له من أن يخلق له المناعة ضد سريان المرض اليه بالدرجة الأولى ثم يعمل على ازاحة هذا المرض عن أخيه أو تحديده بالدرجة الثانية .
3. البعد الثالث : لأن حركة النفاق هي الحركة السائدة في عالم اليوم ، على صعيد التعامل الدولي والاقليمي والمحلي . نعود لنتساءل : كيف نواجه النفاق كمرض ؟ وما هي أسبابه الحقيقية ؟
الجواب .....
أقول : ان الإنسان حينما يعيش حياة هادئة طبيعية خالية عن المشاكل ، وخالية عن التعرض للابتلاءات اليومية ؛ لن يستطيع معرفة أبعاد شخصيته السلبية منها والايجابية . فهو غير قادر على تحديد مستوى تحمل صدمة خسارته المالية ـ مثلاً ـ ما لم يعمل في التجارة والأسواق . وهو لا يستطيع ان يدعي الكرم ما لم يحل أحدهم ضيفاً عليه . وليس بامكانه الادعاء بانه متسامح في حال عدم تنازله وتواضعه في شؤون المنافسة على تسنم المناصب .
فالفارق كبير جداً بين موازين القوة وموازين الفعل من وجهة النظر الرياضية . ان من طبيعة بني البشر العجز عن اكتشاف قابلياتهم وطاقاتهم دون وجود ميادين عملية للاستفادة من هذه الطاقات والقابليات .
من يثبت لنا ان هذا الإنسان إنسان مؤمن غير منافق من دون ان يتعرض الى فتن المال والقوة والجنس والتعصب والتحزب والرئاسة والحسد والعيوب والآلام ؟
من يثبت لنا ان هذا الفرد فرد مؤمن غير منافق ما لم ينجح باجتياز وغلبة هذه الفتن الجبارة ؟
كان أمير المؤمنين علي عليه السلام جالساً بين عدد من أصحابه في مسجد الكوفة ذات يوم ، وعند ذاك مرت إمرأة أمامهم ، فما كان من بعض من يدعي صحبة الامام إلاّ ان لاحقوا المرأة بنظراتهم المريبة ، فأمرهم الامام بغض انظارهم عن الحرام .
ان هذا امتحان وفتنة ذات حدين ؛
1. الاول : امتحان لمعرفة من يصبر حيال ارتكاب العمل الحرام .
2. والثاني : فتنة لأمير المؤمنين عليه السلام وهو سيد المتقين ، في ممارسة مهامه وواجباته كحاكم للمسلمين يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .

هذا ولله الحمد.
المصادر عرفان النفس
البيان في تفسير القران

الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
- ماخط قلمي خادمة العقيلة ‘
- هناء الدراجي .

موضوعي لهذا اليوم
الآخرة انعكاس للدنيا .
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله في محكم كتابه المجيد
"فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَ حُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ"
سورة آل عمران، آية 148، صفحة 68
هذا جزاء الربانيين المخلصين أعطاهم الله عزّ الدنيا وجعلهم قادة وسادة وأما في الآخرة فأعطاهم الثواب الحسن وهو الجنة ونعيمها مَنْ أحسن في عمله أحبه الله وأثابه وأعطاه الجنة، وهذا ترغيب في طريق الإحسان.
فلنقف اخوتي مع مقارنة لطيفه بين حال البشر وكيف تكون الاخرة انعكاس الدنيا ........
• فمن كانت احواله هنا لله
كانت احواله هناك لله
• ومن كان هنا محباً مولها بربه
كان هناك محبوباً تشرق عليه نفخات قربه
• ومن كان هنا منصفا عن طاعته
كان هناك مصروفاًعن جنته
• ومن كان هنا ناسياً لله
كان هناك منسياً من مولاه
• ومن كان هنا راحماً
كان هناك مرحوماً
• ومن كان هنا ذاكراً
كان هناك منظوراًمذكوراً
• ومن كان مستغفراً
كان هناك مغفوراً
• ومن تحمل العناء هنا في سبيل الله
كان هناك على اتم حال من الراحة
• ومن تعفف عن الحرام تعففاً
تمتع هناك بملذات الله تنعما
• ومن عاش هنا من الله ولله خائفاً
اغرقهُ الله هناك الامان والسكينة مطمئناً
• ومن كان هنا لاه عاشقاً
كان هناك لله معشوقاً
يتبع ..........
• ومن كان هنا لنفسه محاسباً
خفف الله عن يوم القيامة حسابه
• ومن كان هنا باراًباهله وعياله
كان الله بر منه على عياله

َََََََََََََََََََ

نعم اعزائي في كل لحظات التامل نحتاج الى وجودنا بقرب الله
فكر وانت تسير في طريق الحياة ... فأنت تحتاج ...
اولا وقبل كل شي التوفيق والعناية منه سبحانه وتعالى ...
تحتـــاج ... الـــى
حقيبـة واسعــة مـن ....... الصبــــر والأيماااان وبكل انواعهما
مفتــاح لقلــوب النــاس ...... التواضع والتواصل والتفهم والاهتمااام ...
بطاريـة تُضئ لك الظـلام ....... التفــاؤل الأبتسامه
رفيــــق للسفــــر .......... الضميـــــر والحلـــم
ســلاح لمقــاومة المتشائميــن ...... الأصــرار
حكيــم يرشــدك الى الطــريق ........ كتــــــاب
نعم اخوتي اخواتي هكذاستكون اخرتنا واضحة جلية وتكون بصيرتنا منفتحة عليها .......
وخذها تذكرة
ان اخرتنا .... هي دنيانا بوجه مختلف ....
فتفطن

المصادر قوارير للثقافة الأسرية السيد بهاء الموسوي
تفسير اوضح البيان

انتهى ولله الحمد
اهدي ماتقدم الى مولاي حبيب القلوب وانيس النفوس المنتظر روحي له الفداء

الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
بقلمي المتواضع
خادمة المنتظر هناء الدراجي

صلى الله عليك يامولاي وابن مولاي ياغريب يامظلوم كربلاء
سيدي ومن مثلك غريب وانت غريب الدار والوطن ومحروم الغسل والكفن ياليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزاً عظيما
——
السلام عليك يا سيدتي يا فاطمة الزهراء
السلام عليك يا بنت يا خاتم الأنبياء .
السلام عليك يا زوجة سيد الأوصياء .
السلام على الضلع المكسور
السلام على الدمع المهدور
السلام على فاطمة البتول
السلام عليك يا أم الحسن والحسين .
السلام عليك يا كسيرة الضلعين..
القريض
سلُوا وَجَعِي سيأْتي بالجوابِ * ويُخبركُم بما ارتكبوا ببابي
سَلُوا وجَعي سيُنبئُ عنْ زِحامٍ * تراكمَ عندَ بيتيَ باصطِخابِ
سيُنْبِئُكم ظُلامَةَ آلِ بيتٍ * محبّتُهُم تُزَيِّدُ في الثَّوابِ
ولكنَّ الجهالةَ أنكرَتْهُم * ودسّتْ بالمودّةِ في التُرابِ
وصادرَ حِقدُهُم ميراثَ طه * وضامُوني بِحَرقِهِمُ مَثابي
لقد هجمُوا على بيتي فِظاظاً * ولم يمنعْهُمُ خدريِ وما بِي
—---—
كاني بلسان الامام الحسين ع
—---
ابوي اليوم فز خايف ومرعوب
سمع بهاتچ اونت گلبنه .
فراكج والجرح ياكل بالضلوع
بعد عيناچ چا ياهو اليلمنه .
مسافة دمع ردي وشوفي العين
محجرهه ذبل من كَد دمعنه .
يريحة هيل اشمج بين الجروح
فراكج يم حسن والله هضمنه .
يبلسم چنتي لو مر عوز الجروح
حنينة بگد حنانچ ضل حزنه.
هوانه أنتي النشمه بصدر مخنوگ
وبعد عينج يايُمه طش شملنه.
===============
موضوعي لهذا اليوم مفهوم الصبر .....
للصبر قيمة كبرى في الفكر الإسلامي، فقد روي عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال:
"الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد .
فإن الرأس من بين سائر الأعضاء الظاهرية الأخرى له خصوصية بالنسبة للجسد فهو مركز قيادته وإذا ما تعرض لسوء أو شلل فإن كلّ أو جل أعضاء البدن الأخرى تتعرض لذلك أيضاً وعندئذٍ لن يكون هناك أيّ فارق بين حياتها وموتها. بل هو ضروري جداً إلى درجة أن يفقد الجسد بفقده الحياة.
ولا غرو في أن يكون الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد فهو القوة التي يتمكن بواسطتها الانسان من تجسيد معتقداته بصورة عملية.
وهو الذي يُمكِّن المسلم من نفخ روح محاسن الأخلاق في جسد سلوكياته اليومية.
وهو الذي يترجم أصول الدين ويساعد على تطبيق فروعه وأداء مختلف التكاليف الشرعية.
وعندما يُفقَد الصبر، يُفقَد معه كل شيء من التوحيد الى إماطة الأذى عن طريق المؤمنين.
بل إن رسالات السماء لم تكن لتصل الينا لولاه.
فهو العامل الذي صان النداء الإلهي، وحفظ التوحيد والذي سيحفظه إلى يوم القيامة.

يتبع ................
والصبر يعني ثبات النفس وعدم اضطرابها في الشدائد والمصائب، بأن تقاوم معها، بحيث لا تخرجها عن سعة الصدر وما كانت عليه قبل ذلك من السرور والطمأنينة، فيحبس لسانه عن الشكوى، وأعضائه عن الحركات الغير متعارفة.
كما ان للصبر اقسام .
1. الصبر في الحرب
2. الصبر على كظم الغيظ وهو الحلم
3. الصبر على المشاق كالعبادة وضده الفسق أي الخروج عن العبادات الشرعية
4. الصبرعلى شهوة البطن والفرج من قبائح اللذات وهي العفه واليه أشيرفي قوله تعالى
"وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى‏"
سورة النازعات، آية 40، صفحة 584
فإذا جاءت القيامة الكبرى وبُعث الناس للحساب إن ذاكرة هذا الانسان تستحضر كل أعماله وأفعاله وأقواله أي أُظهرت جهنم وبرزت للعيان بحيث يراها كل أحد هذا فريق من الناس تجاوز الحدود في الكفر والانحراف وأحب الدنيا على الآخرة فهذا الفريق مصير هذا الفريق إلى نار الجحيم يقيم فيها إقامة دائمة هذا فريق الإيمان كان يخاف من الوقوف بين يدي ربه للحساب، فلذا أعدّ لذلك عدّته من الإيمان والعمل الصالح، يعني لم يتبع هواه الذي يأمره بالسوء فهذا أعدّ الله له ما يذكره في قوله فمصير هذا الإنسان ومآله ومقرّه ومستقرّه إلى جنة ليستريح فيها حياة ناعمة هادئة كريمة.
5. الصبر على كتمان السر
الخ ......
• كما ان للصبر مراتب
قال بعض العارفين: (أهل الصبر على ثلاث مقامات:
الأول: ترك الشكوى، وهذه درجة التائبين.
الثاني: الرضا بالمقدر، وهذه درجة الزاهدين.
الثالث: المحبة لما يصنع به مولاه، وهذه درجة الصديقين).
وكأن هذا الانقسام مخصوص بالصبر على المكروه بالمصائب والمحن.
كما قال الباري في محكم كتابه
"قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ"
سورة الزمر، آية 10، صفحة 459

يتبع.
أمر الله نبيّه أن يأمر المؤمنين، عباد الله الذين آمنوا به وعملوا له أن يتقوه - يعملوا بأوامره وينتهوا عن نواهيه - ثم يزفّ البشرى للذين أحسنوا في هذه الحياة - تركوا المحرمات وقاموا بالواجبات وكافحوا من أجل إصلاح المجتمع - هؤلاء لهم حسنة في الدنيا وهي الحياة الطيّبة الهادئة الهانئة، وأما في الآخرة فجنات النعيم يعني إذا ضاقت بكم بلادكم التي تسكنونها فإن الأرض كلها لله فانطلقوا في رحاب هذه الأرض إلى حيث تقدرون على إقامة شعائركم بحرية إقامة أمر الله في الأرض تحتاج إلى صبر، المقيم والمهاجر كلاهما يحتاجان إلى الصبر وأحقّ الناس بالصبر المؤمنون لأن أجرهم من الله وهو - بغير حساب - باب مفتوح بغير سقف يقف عنده فإن المعطي أكرم الأكرمين.
• كما ان الصبر ينقسم الى خمسة اقسام .
فالصبر عن الشهوات المحرمة وعلى مشاق العبادات الواجبة فرض، وعلى بعض المكاره وأداء المندوبات، وعلى الأذية التي يحرم تحملها حرام، كالصبر على قطع يده، أو يد ولده، أو قصد حريمه بشهوة محضورة، وعلى أذى تناله بجهة مكروهة في الشرع. وبذلك يظهر أن كل صبر ليس محمودا، بل بعض أنواعه ممدوح، وبعض أنواعه مذموم، والشرع محكم، فما حسنه حسن، وما قبحه قبيح.
وفضيلة الصبر انه منزل من منازل السالكين، ومقام من مقامات الموحدين. وبه ينسلك العبد في سلك المقربين، ويصل إلى جوار رب العالمين. وقد أضاف الله أكثر الدرجات والخيرات إليه ووصف الله الصابرين بأوصاف، فقال عز من قائل:
(وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا)
وقال: (وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا)
فلنسرد لكم
قصة عن سيدنا “أيوب” المثل الأعظم الذي ضُرب في الصبر
لقد ابتلى الله عبده “أيوب” عليه السلام بداية بالسعة والبسطة في كل شئ، لقد أنعم الله عليه بوفرة عظيمة في المال والبنون، بالزوجة الجميلة التقية الصالحة، فوجده عبدا شاكرا لأنعمه، عارفا بحقوقه وملما بجميع واجباته، إذ كان يدعو إلى الله، يُعطي حقوق الفقراء والمحتاجين، لقد كان مثلا للعبد الصالح الذي يُقتدى به بكل ما تحويه الكلمة من معنى؛ ثم امتحن الله عبده “أيوب” بزوال نعمه، ولكن عبده “أيوب” كان موقنا بأن الله يمتحن عباده المخلصين فاستمد القوة من ربه الحليم، وبالرغم من كل الصعاب التي واجهها نبي الله من فقد أمواله الطائلة، فقدان أبنائه قرة عينه، فقدانه لصحته ليصير طريح الفراش ليس به إلا لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا، إلا أنه لم يفقد حب الله القابع بقلبه بل ازداد بزيادة البلاء؛ وبعد أعوام طوال دامت مليئة بالابتلاءات والمحن والآلام، مفعمة بالإيمان والثقة برب الأكوان، أزاح رب العباد عن عبده “أيوب” كل الابتلاءات العصيبة وأبدلها بنعم من فضله العظيم وقال سبحانه وتعالى بحق نبيه:” إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ” صدق الله العظيم.
الكوريز —---
• من أبرز من أحسنوا الصبر على مدى التاريخ هم الكُمّل من الناس الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) ثم الأمثل فالأمثل، ومنهم سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام)
فعلى الرغم من عمق حزنها و شدة أساها على فقد أبيها ــ فقد روي عن الامام علي (عليه السلام) أنه قال: "غسلت النبي (صلى الله عليه وآله) في قميصه فكانت فاطمة (عليها السلام) تقول: أرني القميص، فإذا شمته غشي عليها، فلما رأيت ذلك منها غيبته "
إلا أنها صبرت صبراً فاعلاً صبراً حركياً إيجابياً شهدته الساحة الاسلامية. و لم تنزوِ في بيتها؛ لأنها لاحظت بداية الانحراف في مسار الدين الاسلامي وأيقنت إنه إذا ما تُرِك سيزداد اتساعاً بمرور الزمن لا محالة.
فبادرت الى تقويمه معرضةً نفسها وحياتها إلى الخطر ولم تدخر جهدا إلا واستثمرته ولم تدع وسيلة مشروعةً إلا ووظفتها.
ففضحت زيف من اغتصب الخلافة

يتبع
لولا فاطمة (عليها السلام) لم يعرف المنافقون الضالون الذين تقمصوا الخلافة الكبرى، وعموا عن نص الولاء، وأغضبوا رب العلى؛ إذ كانت (عليها السلام) ترغم أنف المعاندين بحجتها، وتفحم مغاليطهم ببراهينها، وترفع لثام النفاق عن وجوههم بخطاباتها)
فإن كانت السقيفة قد رفعت شعار (من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات) تمهيداً لطمس ذكره وإماتة اسمه ــ وإلا لم يذكر التاريخ أن أحداً من المسلمين كان ليفعل ذلك ــ فهي (سلام الله عليها) قد سنّت في الدين سنة كبرى وهي شدة التعلق به(صلى الله عليه وآله) وذلك بديمومة حزنها وكثرة بكائها عليه (صلى الله عليه وآله) وبذلك فقد اعترضت اعتراضاً عملياُ على نهج السقيفة.
ومن مظاهر فاعليتها أن القوم عندما حضروا عند باب دارها مطالبين أمير المؤمنين (عليه السلام) بأن يبايع الخليفة الأول اقتربت من باب دارها ورفعت صوتها لِتُعلم المعتدي أن في البيت روح المصطفى التي بين جنبيه علَه يعود أدراجه حياءً من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحفظاً لحرمته. لكنها فوجِئت باقتحام الدار من قبله وأعوانه فلاذت وراء الباب رعايةً للستر والحجاب. وعصرتها حينئذٍ أحقادُهم بين الحائط والباب وغُرس المسمار في صدرها وأسقط جنينها "
ماكان حال الامام الحسين ع في هذه الاثناء
=======

يزهره شكلتي يوم العصرو الباب
اسمع ونتچ هزت عرشنه.
بابچ مو خيم ليش اشتهى النار
والبسمار حافر صار يمُنّه
تركتي اگلوبنه متعلعله اعليچ
اشوف الكون اظلم وي شمسنه.
يأُم البخت رحت وشوفتج ماي
عطشانين منچ ماشبعنه
حاير بالوصف يم حسن وحسين
من يوم المشيتي اظلم نزلنه

=======
اللهم أنت اللّٰه الحليم العظيم
وأنت السلام ومنك السلام
سلم قلوبنا من أذى الدنيا وحزن الأيام
اللهم لا جابر لإنكسار نفوسنا سواك
ولاشافي لأنين صدورنا إلا أنت ياكريم
اللهم أنت العالم بأحوالنا
فاجعل لنا من كل هم فرجاً
ومن كل ضيق مخرجاً
يا اللّٰه كرامةً من عندك تغير أقدارنا كما نحب ونتمنى.
المصادر
• جامع السعادات
• تفسير اوضح البيان في تفسير القران
• قصص الانبياء
انتهى ولله الحمد واهدي هذا المجهود البسيط لتعجيل الفرج بان تقر اعيننا برؤيتهُ روحي لتراب مقدمه الفداء


الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل💝 فرجهم والعن عدوهم وكل من غصب حقهم وحاربهم 💢

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى
اولاد وعلى اصحاب الحسين 🤲🏻

احبتي اليوم بحثنه عن الايتين المباركتين في سورة الفتح الاية وآيةرقم ٢٩
التي جمع كل حروف الهجاء وهوه 👇

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا{28}🕯📿

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) (الفتح) 🕯


والتفسير سوف نقسمة لثلاث اقسام واليوم نطرح القسم الاول📝🔏

/9926 _3- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ:عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا،عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: قُلْتُ: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ ؟قَالَ:
«هُوَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ[بِالْوَلاَيَةِ]لِوَصِيِّهِ،وَ الْوَلاَيَةُ هِيَ دِينُ الْحَقِّ».🌿🌿

قُلْتُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟قَالَ:قُلْتُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟قَالَ:«يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِمِ،يَقُولُ اللَّهُ: وَ اللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ ،وَلاَيَةِ الْقَائِمِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [1]بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».😍
وَ رَوَاهُ ابْنُ شَهْرِ آشُوبَ فِي(الْمَنَاقِبِ)،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) [2].
👇
👇
❤️
قوله تعالى:
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ -إلى قوله تعالى- مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً👇
 [29] /9927 _1-علي بن إبراهيم:ثم أعلم اللّه عزّ و جلّ أن صفة رسول اللّه(صلّى اللّه عليه و آله)💝و صفة 
[3]أصحابه المؤمنين في التوراة و الإنجيل مكتوب،فقال: 
قتلون الكفّار و هم أشداء عليهم،و فيما بينهم رحماء، تَرٰاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوٰاناً سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ .
ثمّ ضرب لهم مثلا،فقال: ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرٰاةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ،يعني فلانا [4]فَآزَرَهُ ،يعني فلانا فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوىٰ عَلىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرّٰاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّٰارَ وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً .🥀🌷

99-/9928 _2- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيُّ فِي(الْمَحَاسِنِ):عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: 😊
«الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لِأَبِيهِ وَ أُمِّهِ،لِأَنَّ اللَّهَ خَلَقَ طِينَتَهُمَا مِنْ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ،وَ هِيَ مِنْ طِينَةِ الْجِنَانِ.ثُمَّ تَلاَ:🌹 رُحَمٰاءُ بَيْنَهُمْ🌹 ،فَهَلْ يَكُونُ الرَّحِيمُ إِلاَّ بَرّاً وَصُولاً».وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ:«وَ أَجْرَى فِيهِمَا مِنْ رَوْحِ رَحْمَتِهِ».
الكافي 1:91/358.

_1) -تفسير القمّيّ 2:317.و قطعة منه في المخطوطة:121.

_2) -المحاسن:11/134.

[1] الصف 61:8.
[2] المناقب 3:82.
[3] في المصدر:صفة نبيّه و.
[4] في المصدر زيادة:و فلانا.


واين ذكر اصحاب الرسول صلى الله عليه واله ما عدا ذكرهم في القرآن؟ 🧐

وماذا يعني سيماءهم في وجوههم ♡؟🙄


وما هوه موقف مولانا امير المؤمنين ع يوم القيامة لشيعته واعداءه؟🤔

هذا ما نعرفه في البحث القادم أن شآء آلله تعالى☺️

واتمنى ان ينال رضا الله ورضا الموعود عج
وان ينفعكم في الدنيا والاخرة🤲🏻

وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين 🌺🌺🌱🌿

#بقلم_الزينبي
#يا_ابا_صالح_انها_دولتك


الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
ماخط قلمي
خادمة الزهراء ع
هناء الدراجي
=======
من عبق الرسالة المحمدية
لو كان كلٌ منّا حقًا مسؤولًا عن رعيته لما رأينا فسادًا قط..
✍️ ‌‏يـــــــــــــاصاحب القلب واالــــــــــــــــروح
منـــــك الســــلام وانت الســــــــلام يــــــــــــــــامهـــــــدي.
الســـــــــلآمُ على من تنحَني، الرؤوس بـ ذِكر اســــــــــمه
====
صلى الله عليك يامولاي يارسول الله , صلى الله عليك يامولاي يااباعبد الله .
سيدي ومن مثلك غريب وانت غريب الدار والوطن ومحروم الغُسل والكفن ياليتنا كنا معكم سادتي فنفوز فوزاً عظيما .

القريض
سلُوا وجَعي عن القالِين عهداً * بحضرةِ طاهرٍ يومَ الإيابِ
وقد عادَ الحجيجُ الى قُراهُمْ * ببيعةِ سيدِ العدلِ المُهابِ
بغَوا ظُلماً أضلُّوا واستفزُّوا * عليَّ المرتضى يَومَ الخَبابِ
رُزِئتُ بأحمدٍ خيرِ البرايا * وكادُوا للوصيِّ أبي تُرابِ
فقد نكثُوا ببَيعَتِهِ عِناداً * وسارُوا بالأنامِ إلى الخَرابِ
=======
نعي
ماكان لسان الصديقة الطاهرة وهي تشتكي ماجرى من الم المحسن والباب الى والدها وكاني بها تنعى وتقول .......

تعال وشوف كلبي امن الحزن ذايب
اون بهداي بويه والبخت غايب
على بيت الزجيه صبت امصايب
المحسن والضلع ظل جرحه ماطايب

اوجهلك كلامي ألبي الف حسره
تعال ادفني بويه موش انه الزهرهَ
يئلمني الضلع من شدة العصره
ثگل جرحي يبويه اومااله جبره

إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ"
نعم يامحبين الزهراء ع موضوعي لهذا اليوم
لا تحتاج لرفع صوتك أثناء الدعاء
‏لعله همسة تضرع تهز أبواب السمـاء..
قال الله في محكم كتابه المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾
سورة مريم اية 3
دعاء زكريا المستجاب:
من قصّة زكريا(ع)فتقول: (ذكر رحمة ربّك عبده زكريا).
وفي ذلك الوقت الذي كان زكريا(ع)مغتماً ومتألماً فيه من عدم إِنجاب الولد، توجه إِلى رحمة ربّه: بحيث لم يسمعه أحد، وذكر في دعائه وهن وضعف العظام باعتبارها عمود بدن الإِنسان ودعامته وأقوى جزء من اجزائه: ("قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا").
إِن تشبيه آثار الكبر بالشعلة التي عمت كل الرأس تشبيه جميل، لأنّ خاصية شعلة النّار أنّها تتسع بسرعة، وتلتهم كل ما يحيط بها.
ومن جهة ثانية فإِنّ شعلة النّار لها بريق وضياء يجلب الإِنتباه من بعيد.
ومن ناحية ثالثة، فإِنّ النّار إِذا اشتعلت في محل له، فإِنّ الشيء الذي يبقي منه هو الرماد فقط.
لقد شبه زكريا نزول الكبر، وبياض كل شعر رأسه باشتعال النّار، والرماد الأبيض الذي تتركه، وهذا التشبيه جميل وبليغ جداً.
ثمّ يضيف: (ولم أكن بدعائك ربَّ شقياً) فقد عودتني دائماً - فيما مضى - على استجابة أدعيتي، ولم تحرمني منها أبداً، والآن وقد أصبحت كبيراً وعاجزاً فأجدني أحوج من السابق إلى أن تستجيب دعائي ولا تخيبّني.

إنّ الشقاء هنا بمعنى التعب والأذى أي إِنّي لم أتعب ولم أتاذَّ في طلباتي منك، لأنّك كنت تقضيها بسرعة.
ثمّ يبيّن حاجته: (وإِنّي خفت الموالي من ورائي) أي إنّي أخشى من أقربائي أن يسلكوا سبيل الانحراف والظلم (وكانت امرأتي عاقراً فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله ربّ رضياً) أي مرضياً عندك.
يتبع ⤵️⤵️
اذن معنى الدعاء (الدعاء) من الدعوة و(الدعوة) تحتاج إلى اجابة و(الاجابة) تتصل اتصالًا مباشرًا مع صاحب الدعوة لان تلبية (الدعوة ) لها قواعد اجتماعية.
لربما تكون واسعة
ولربما تكون ضمن حدود الرابطة الاجتماعية وحسب القرب والبعد وقوة الاتصال في ما بينهما ؛
فتارة تكون (دعوة) لاجل المشاركة بفرح معين ؛
وتارة تكون (الدعوة) لاجل حضور حفلا ما ؛
وتارة تكون( الدعوة ) لمشاركة مشتركة قد تكون ذكرى سنوية؛ او احياء مناسبة عزيزة على صاحب الدعوة (واجابة ) مثل هذه الدعوة وكما قلنا قبل اسطر لا تتم بصورة صحيحة الا وفق معايير وقواعد لها اسس .
فأيوب وزكريا ويحيى ويعقوب وموسى وعيسى وذو الكفل ولوط وسليمان وغيرهم من الانبياء والرسل عليهم وعلى نبينا واله افضل التحية والسلام - لخير الامثلة القرانية في طريقة فن الدعاء فمنهم من تضرع ومنهم من ابتهل ومنهم من تبتل ومنهم من رغب ؛ ومنهم من رهب ؛ ومنهم من قنت ؛ ومنهم من سأل ؛ومنهم من دعى.
وطلب الحوائج سواء للدنيا أم للآخرة او طلب مغفرة ورضوان من ساحة الله جل جلاله عز اسمه .
اذن المهم للذي نريد ان نتوصل اليه هو
1. لربما لا تكون هناك اجابة سواء كانت بعذر او بغير عذر.
2. الاجابة لربما تكون سريعة اي لو كان الموعد مثلا الساعة السابعة مساءً (فالمجيب للدعوة ) ياتي قبل هذا الموعد بساعة او ساعتين وهذا يدل على قوة الاتصال والمحبة بين الداعي والمدعو ، ويدل ايضًا على العلاقة المشتركة بينهما ؛
3. وثالثا المجيب ياتي متأخرًا إلى صاحب الدعوة.

والمحصلة التي اريد من اخواني القراء ان يتوصلوا إليها
هي مقدمة لمعرفة الاسباب بين الداعي وبين المدعو 00
لانها ستكون لنا حجراً اساساً لمعرفة لماذا تتأخر الاجابة من عند الله سبحانه
والكلام الثاني في التعريف
الدعاء له عدة جوانب من الناحية الاخروية بل قل عدة معاني سأدرجها الان ..
فالدعاء هو حاجة يحتاجها ويطلبها الداعي اي العبد من الله سبحانه لقضائها والحاجة او الطلب لربما يكون لأمر دنيوي كأن يطلب من الله سبحانه زيادة في الرزق او شفاء مريض او قضاء حاجة مستعجلة سواء على المستوى الاجتماعي او الوضيفي .
ولربما يكون الطلب والحاجة لأمر أخروي كأن يطلب الداعي من الله سبحانه أن يوفقه للعبادة ؛ اي عبادة كانت وفيها رضا الله سبحانه ، او يطلب من الله ان يمن عليه بالجنة ويبعده عن النار ، وغيرها من المطالب الأخروية .
وهذه ايضًا حسب مشروعيتها تكون الاجابة من عند الله .
اذن النتيجة التي حصلنا عليها هي الداعي هو العبد او قل هو المخلوق المدعو هو الله سبحانه وتعالى اي الذي ينفذ طلب (الدعاء) طلب يقدمه او يقوله العبد إلى الله سبحانه
يتبع ⤵️⤵️
• فلنقف مع إحدى التكاليف في عصر الغيبة وهو الدعاء لتعجيل ظهور الإمام ارواحنا له الفداء ولكنه ينبغي أن نكتب في مقدمته بعض الوظائف الأخرى في عصر الظلمة والغيبة.
ومع الأسف لم يطّلع مجتمعنا إلى الآن على جميع التكاليف في عصر الغيبة .
وبعض وظائف هذا العصر لاكلّها ولو عرف الناس من أول أيام الظلمة أحوالهم الضائعة لم يطل عصر الغيبة هكذا.
• هل ينبغي لنا الغفلة عن أمير عالم الوجود يجميع الحوائج في هذه المنظومة وغيرها من المجرّات السماوية وهو يعيش في أوساطنا ؟
• هل ينبغي أن تكون أدمغة ميليارات من الناس في حجاب الظلمة لخفاء نور الله؟
• هل ينبغي أن يكون لجميع الناس مرآة تعكس ما في العالم وهي القلب لكنّهم غافلون عن عظمته؟
متى ترجع القلوب إلى حياتها الأصلية وتعرف الحياة الواقعية العالية الإنسانية ؟
متى يعرف الناس عظمة قلبهم ومرآة التي يشاهدون بها العالم؟
متى تتحرك عقول الناس لتصل إلى المقامات العالية العلمية؟
متى يترك الناس الظلمة والظلم والتزوير ويصل الناس إلى الحكومة الإلهية العادلة العالمية ؟ ومتى-ومتى-
• هل يمكن وقوع كل ذلك إلا في حكومة مولانا صاحب العصر والزمان صلوات الله عليه ؟ فلم لا تحس عظمة عصر ظهوره ولم لا تشكو من ظلمة هذا الزمان ، ولمَ لا تطلع على مستقبل العالم ولمَ لا نعمل بتكاليفنا في أيام الغيبة ؟!
• وجواب كل هذه الأسئلة هو أننا قد اعقدنا عصر الغيبة وظلمتها والظلم فيها ! فصرنا مجذوبين إلى الظلم والظلمة ومعتادين به ، لأن للعادة قدرة قوية تجذب الأنسان من غير قصد إلى المحاسن أو المساوي
إعتياد الإنسان بأي شيء كان يجره إليه كفطرته وطبيعته بحيث كأنه لا إرادة له على خلافه وقد جعل الله تعالى هذه القدرة في العادة حتى تجر الإنسان إلى المحاسن بغير قصد ومشقة ويجتنب عن أعمال السوء ولهذه الجهة عد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام العادة طبيعية ثانية للإنسان وقال العادة طبع ثانٍ.
هذه الجملة مع اختصارها تشتمل على حقائق مهمة وبناءً على ما قاله عليه السلام كما أن الإنسان يتحرّك لمقتضياته الفطرية الطبيعية كذلك يتحرك على ما اعتاد عليه.
فعلى الانسان أن يستفيد من هذه القدرة العظيمة في الاهداف الصحيحة العالية ويجتنب ان يلوّث نفسه بالعادات السيئة.


=========
إنّ القضية العظيمة التي امتلأ بها وجود الإمام علي (عليه السلام)...
هي ذاتها التي سارت بها الصديقة الزهراء (عليها السلام) الى باحة المسجد...
وهي ذاتها التي قصف بها حسامه الإمامُ الحسن (عليه السلام) حقنا لدماء شيعته، وصوناً للإسلام...
لتبقى هي ذاتها يمشي بها الحسين (عليه السلام) من مكة الى كربلاء بجبّة ما طاب له إلّا أن يصبغها بدماء الوريد.
شريد احچي واجاوب من يسألوني
حرت بين السوالف ينخطف لوني
ابد ما همني بوية سطرت عيوني
لهدل متني علي من يسال شلوني

يبويه المحسن ابابه نحفر گبره
على عيونه ذبل طوگ الهجر صبره
دمع عيني ابد ماجف آله يجره
تعال اوشوف بيه بانت الكسره

عالفرگه يابوية تدري مااگدر
گلبي من الحزن ياهيبتي تفطر.
بين الباب والحايط صحت حيدر
بعيوني رسم كسر الضلع منحر.

خير ما نختتم به مجلسنا هو الدعاء
اللهم ياكافل العباد وواهب الأرزاق وموزع العطايا ارزقنا نوراً في القلب وضياءً في الوجه وعافيةً في البدن وسعةً في المال والعلم والعمل وحسن الصفات وصلاح الأعمال والنيات غفر الله لكم ولنا ولوالديكم ولوالدينا وجميع المسلمين.
اَللَّهُمَّ إنا نَسْأَلُكَ رَحْمَةٌ مَنْ عِنْدَكِ تُصْلِحُ بِهَا أَحْوَالَنَا وَتَذْهَبُ بِهَا هُمُومُنَا وَأَحْزَانِنَا وَتَشَفِّي مَرْضَانَا وَتَرَحَّمَ مَوْتَانَا.
اللهمَ آميـــــــن يارب العالمين وصل اللهم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ...
ونهدي ثواب سورة الفاتحة المباركة الى ارواح المؤمنين والمؤمنات والعلماء والسادات لا سيما شهداء شعبنا الجريح والى مقام صاحب العصر والزمان روحي له الفداء مسبوقة بالصلاة المحمديه ثلاث بااعلى اعلى الاصوات .

المصادر
كتاب الدعاء عبادة
الصحيفة المهدية المنتخبة
تفسير الأمثل

انتهى ولله الحمد ✍🏿

الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆

كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
ماخط قلمي
خادمة العترة الطاهرة : هناء الدراجي .
مجلس استشهاد الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها .
سَيگونْ گلّ شَيءّ جَمِيل ؛
وآلآجمـل لو رزقنآ الله دعوآ مـن گف فآطـمـهہ
عليها السلام
تآمـل خيرآ .
فآن آللهہ رحمـن رحيم.
ّّ
ببالغ الحزن والأسى وعظيم الألم والشجى نقدم أحر التعازي إلى مقام سيدنا ومولانا نبي الأمة الصادق الأمين محمد أبن عبد الله (صلى الله عليه وآله) .
وإلى مولانا أمير المؤمنين أسد الله الغالب أبي الحسنين (عليه السلام) وإلى مقام الإمامين الشهيدين الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (عليهما السلام) .
وإلى الأئمة المعصومين من ولد الحسين (عليهم السلام) .
وإلى سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان إمام الإنس والجان الحجة المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف أرواحنا لمقدمه الفداء والى مراجعنا العظام لا سيما الإمام المفدى السيد السيستاني "مد ظله" و الى علمائنا الأعلام وجميع المسلمين والمسلمات والى شيعة أهل البيت عليهم السلام .
ونسأله تعالى أن لا تعاد هذه الذكرى علينا إلا ونحن في رحاب الطلعة البهية والغرة الحميدة للآخذ بالثأر عجل الله فرجه الشريف..
ّّ
صلى الله عليك يارسول الله ، صلى الله عليك ياابا عبد الله ،
ياغريب يامظلوم كربلاء ويامسلوب العمامة والردى لعن الله ضالميكم من الان الى قيام يوم يبعثون ياليتنا كنا معكم سادتني فنفوز فوزاً عظيما .
ان شاء الله فائزين بالدنيا والاخره
وانا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلمو ال بيت محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين .
القريض .....
سلُوا وَجَعي يقُلْ لكُمُ حقيقاً * وإنَّ الحقَّ صوتٌ لايُحابي
أضاعوا بيعةَ الايمانِ كُفراً * فسادَ الشرُّ بعدَ الانقلابِ
وصارَ المسلمونَ أسيرَ زُورٍ * أتى بالمُوبِقاتِ والارتيابِ
فلا عيشٌ يطيبُ ولا هناءٌ * وأمسى الحاكمونَ بَني الشَّرابِ
بني الطُّلَقاءِ من صَخْرٍ وهنْدٍ * أذاقُوا المؤمنين لَظى العذابِ
وقد قَتلُوا الحُسينَ بثأرِ قومٍ * لهمْ في الجاهلية حِقْدُ نابِ
فيا لهفي على ولَدِي ذبيحاً * بظلمٍ سَنَّهُ رَهْطُ الشِّغابِ
بقلم حميد حلمي زادة .

السَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِـمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً
اَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلى ما اَتى بِهِ اَبُوكِ وَوَصِيُّهُ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِما
وَاَنَا أَسْأَلُكِ اِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إلاّ اَلْحَقْتِني بِتَصْديقي لَهُما لِتُسَرَّ نَفْسي فَاشْهَدي اَنّي ظاهِرٌ بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ .

نعم احبتي موضوعي لهذا اليوم
دمعة المؤمن
عن أمير المؤمنين ع ( احذر من دمعة المؤمن فانها تقصف من دمعها أو ادمعها وتطئ بحور النيران عن صاحبها )
نعم ان الدموع هي ما يخرج من العين نتيجة المتغيرات الجسدية والنفسية التي تطرأ على الإنسان وهي دليل على صحة الانسان كانت؟
اما جمود العين فهو دليل على مرض القلب وقساوته ,
حيث ورد عن الامام علي ع "ما جفّت الدموع إلا لقسوة القلوب، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب"
اذن الدموع نوعان
يتبع ⤵️⤵️
١ الدموع الباردة :هي التي تخرج من القلب الذي يغمره الفرح والسرور كقلب الام الذي تفرح بعودة ولدها الغائب او بشفائه الخ..
وقد أعطى الله تعالى الثواب الجزيل لمن افرح مؤمن وادخل السرور إلى قلبه فله بكل دمعة فرح وثواب عظيم.
نعم ياموالين هنا النبي ص سُئل .
أي الامور احب الى الله ’ قال ص اتباع سرور المؤمن
وما تباع سرور المؤمن ؟ قال ص شبعة جوعه وتنفيس كربته وقضاء دينه"
٢ - مقابل الدموع الباردة هناك دموع حارة :وهي التي تخرج من القلب الذي احترق ومنها دموع المظلومية ’ ودموع الرجال , ودموع اليتيم .الخ ......
1. دموع المظلومية : ان ذرف الدموع لا يقل خطورة عن اراقة الدماء ففي اراقة الدماء ( قتل الاجساد ، وفي ذرف الدموع قتل الارواح)
ومن الطبيعي ان لهذه الدموع تأثير : لانها نابعة من اعماق المؤمن المجروح وبالتالي انها تتحول إلى سهام تصيب من كان السبب في اخراجها اذ انها كالدعاء الذي هو سلاح المظلوم
2. دموع اليتيم
ما جاء عن الامام الصادق ع " اذا بكى اليتيم اهتز له العرش "
احياناً عندما يغضب الانسان يجرح الاخرين ونحن هنا نسلط الضوء على ايذاء الايتام وقد صُرح آنفاً إن من يؤذي يتيم ويبكيه سوف يهتز عرش الساء لذلك الفعل واي عرش عرش السماء احبتني .
(فلنسرد لكم هذه القصة كي تكون عِبره لمن اعتبر )
يُحكى ان هناك ولد عصبي المزاج وكان يفقد صوابه بشكل مستمر فأحضر له والده كيساً مملوءاً وقال له :
يابني اريدك أن تدق مسماراً في سياج حديقتنا الخشبي كلما اجتاحتك موجة غضب وفقدت أعصابك.
وهكذا بداء الولد بتنفيذ نصيح والده .....
فدق في اليوم الاول 37 مسماراً ولكن ادخال المسمار في السياج لم يكن سهلاً .فبداء يحاول تمالك نفسه عند الغضب وبعدها وبعد مرور ايام كان يدق مسامير أقل وفي أسابيع تمكن من ضبط نفسه, وتوقف عن الغضب وعن دق المسامير فجاء والده واخبره بانجازه ففرح الاب بهذا التحول وقال له : ولكن عليك الان يابني استخراج مسمار لكل يوم يمر عليك لم تغضب فيه .
وبداء الولد من جديد بخلع المسامير وفي اليوم الذي لا يغضب فيه حتى انتهى من المسامير في السياج .
فجاء الى والده وأخبره بانجازه مره اخرى فأخذه والده الى السياج وقال :يابني أحسنت صنعاً , ولكن انظر الآن الى تلك الثقوب في السياج , وهذا السياج لم يكون كما كان أبداً , وأضاف :
عندما تقول اشياء في حالة الغضب فإنها تترك آثاراً مثل هذه الثقوب في نفوس الآخرين :
تستطيح أن تطعن الإنسان وتُخرج السكين ولكن لايهم كم مرة تقول
أنا آسف لأن الجرح سيضل هناك .
اذن من سوف نطعن او نجرح؟؟
اليتيم !!!
فياحبذا احبتي لو نتوقى الحذر وعلينا ان نعامل الايتام كما ينبغي علينا معاملة اولادنا وانتهى ..
يتبع ⤵️⤵️

ِِ
فلنقف مع ماقال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله :
( الویل لمن شکّ في فضل فاطمة لعن اللّه من یبغضها و لعن اللّه من یبغض بعلها و لم یرض بإمامة ولدها إنّ لفاطمة یوم القیامة موقفا و لشیعتها موقفا و إنّ فاطمة تدعی فتکسی و تشفع فتشفّع علی رغم کلّ راغم ) .
[الثاقب في المناقب / عوالم العلوم / مسند فاطمة صلواتُ الله عليها ]
هنا نبي الامة نبي الرحمة يلعن كل من ظلم سيدة نساء العالمين روحي لها الفداء
الكوريز
ّّ
الأحداث التي جرت على بيت مولاتنا الصديقة فاطمة بعد رحلة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله :
عن أمير المؤمنين عليه‌السلام لعمار بن ياسر : « اعلم أنّ هذه المفقودة الماضية بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعند الله أحتسبها ، قضت مظلومة ، مغصوبة ، شهيدة » .
جرت أحداث رهيبة بعد ارتحال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله على أهل البيت وخصوصاً على ابنته الصديقة فاطمة عليها‌السلام ، وقد أخبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قبل ذلك في حياته بما سيجري عليها وعلى بعلها وولدها نذكر قسماً منها :
١ ـ روى الفيض عن البرقي عن ابن عباس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله في حديث طويل
قال فيه : « ... وإنّي لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقّها ومنعت إرثها » .
٢ ـ روى ابن عباس قال : لمّا حضرت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الوفاة بكى حتّى بلّت دموعه لحيته فقيل له ، يا رسول الله ما يبكيك ؟ فقال : « أبكي لذريتي وما تصنع بهم شرار أُمتي من بعدي ، كأني بفاطمة ابنتي وقد ظلمت بعدي وهي تنادي : يا أبتاه يا أبتاه فلا يعينها أحد من أُمتي » فسمعت ذلك فاطمة فبكت فقال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لا تبكين يا بنية ، فقالت : لست أبكي لما يصنع بي من بعدك ، ولكن أبكي لفراقك يا رسول الله ، فقال لها أبشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي فإنّك أول من يلحق بي من أهل بيتي ... »
فلنعود احبتي الى ما ذُكر آنفاً مع ما ذكره امير المؤمنين
( احذر من دمعة المؤمن فانها تقصف من دمعها أو ادمعها وتطئ بحور النيران عن صاحبها )
أي انسان هتكتم حرمته وبعثرتم دموعه هي الحوراء الآنسية وبعد هذه الفاجعة التي حلت على بيت الرسالة أي دموع ذرفت دموع الحسن والحسين دموع الحوراء زينب عليهم افضل الصلاة والسلام انا منادياً واااامصيبتاه واااااافاطمتاااااه .
يتبع ⤵️⤵️
تذوب المفردات وتنصهر لتنحت في ظلامة اُمّ أبيها أشجى المعلّقات وأروع ما نقول.كيف لا وهي حليلة المرتضى وبهجة قلب الرسول.يا من لرضاك تلوح تباشير رضى الإله فكيف وإن غضبت أيّتها البتول.
وكأني بلسان مولاتي جبل الصبر .

الجروح ترادمن بحشاي
اومحد يگدر يعدها.
يريحانة محمد ليش
عفتي زينب بشده.
ابد ماحسبيت احساب
ماي عيوني يتبده.
بعدني زغيره عالشوغات
يدهري براضه وتهده.
اوعلي شيب ونيني الليل
الجرح يلچمني شيضمده.
والزهرة شتهيت الموت
ودعيت الباري بالسجده.
يكون اتلاگه طول بطول
واكلچ طالت المُده.
صلف ذاك الدفع بابچ
خاين وأخلف بوعده.
كوم الهم يبو الحسنين
سل سيفك على حَده.
على بيت الزچيه اليوم
ترضى الظالم تعده.



دُعاء فاطمة الزهراء (عليها السلام)
اللَّهُمَّ افتح لَنا خزائِن رحمتك ، وهب لنا اللَّهُمَّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة ، وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً ، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك ، وزدنا بذلك شكراً ، وإليك فقراً وفاقة ، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً .
اللَّهُمَّ وسّع علينا في الدنيا ، اللَّهُمَّ إنّا نعوذ بك أن تزوي وجهك عنّا في حال ونحن نرغب إليك فيه ، اللَّهُمَّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، وأعطنا ما تحب واجعله لنا قوّة فيما تُحب يا أرحم الراحمين .
الـمصدر : الصحيفة الفاطمية.

انتهى ولله الحمد على مداد توفيقاته اللهم لا تحرمنا من خدمة ال بيت النبوة وتقبل هذا العمل بقبول حسن واهدي عملي المتواضع إلى مولاي وسيدي صاحب العصر والزمان المنتظر روحي لتراب مقدمه الفداء والى من لم يذكرهم ذاكر ببركة الصلاة على محمد وال محمد. ّّ
القلم سفير العقل ورسوله الانبل ولسانه الاحول وترجمانه الافضل . نعم احبتي جئتكم لانثر حروفي راجية المولى القبول
خادمة الحسين ع
هناء الدراجي
ّّّّّّّ

قال اﻻمام علي ((عليه السلام))
الصمت يكسيك ثوب الوقار
ويكفيك مونه اﻻعتذار
ّّّّّّّّّّ
ان موضوعي لهذا اليوم يقول ......
يحي العظام وهي رميم .
قال تعالى في محكم كتابة المجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ"
سورة يس، آية 78، صفحة 445
• هذا نوع من الجدال الذي قدّمه الكافر المستبعد للبعث المنكر لإعادة الإنسان إلى الحياة بعد الموت - ضرب مثلاً غريباً عجيباً - ناسياً أصل تكوينه وابتداء خلقه حيث خُلق من لا شيء أو من نطفة لا روح فيها ولا حياة ناسياً ذلك عندما ضرب مثله وقال: بتعجّب واستغراب يقول لا يمكن لأحد إعادة هذا الإنسان الذي مات وتحوّلت عظامه إلى فتات ورميم وتراب متناثر، فهذه العظام التي بليت وتفتتت لا يمكن إعادة الحياة إليها.
• وكما قلنا أنّ البحوث المختلفة حول المبدأ والمعاد والنبوّة في سورة (يس) التي هي قلب القرآن وردت بشكل مقاطع مختلفة، فهذه السورة ابتدأت بمسألة النبوّة، وإختتمت بسبعة آيات تمثّل أقوى البيانات حول المعاد.
• وفي البدء تأخذ بيد الإنسان وتشير له إلى بدء حياته في ذلك اليوم حيث كان نطفة مهينة لا غير وتدعوه إلى التأمّل والتفكّر، فتقول: (أو لم ير الإنسان أنّا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين)(1). يا له من تعبير حيوي؟ فالآية تؤكّد
1. أوّلا على مخاطبة الإنسان، أيّاً كان وأيّ إعتقاد كان يعتقد، وعلى أيّ مستوى كان من العلم، فهو يستطيع إدراك هذه الحقيقة.

ثمّ تتحدّث عن "النطفة" والتي هي لغوياً بمعنى "الماء المهين" لكي يعلم هذا الإنسان المغرور المتكبّر- بقليل من التأمّل- ماذا كان في البدء؟ كما أنّ هذا الماء المهين لم يكن هو السبب في نشوئه وظهوره، بل خليّة حيّة متناهية في الصغر، لا ترى بالعين المجرّدة، من ضمن آلاف بل ملايين الخلايا الاُخرى التي كانت تسبح في ذلك الماء المهين، وباتّحادها مع خلية صغيرة اُخرى مستقرّة في رحم المرأة تكوّنت الخليّة البشرية الاُولى، ودخل الإنسان إلى عالم الوجود!
وتتواصل مراحل التكامل الجنيني الواحدة بعد الاُخرى والتي هي ستّة مراحل كما نقلها القرآن الكريم في بداية سورة "المؤمنون"
(النطفة، العلقة، المضغة، العظام، إكتساء العظام باللحم، وتمثّل الخلق السوي).
يتبع ⤵️⤵️