ثمّ إنّ الإنسان بعد الولادة كائن ضعيف جدّاً، لا يملك القدرة على شيء، ثمّ يقطع مراحل نموّه بسرعة حتّى بلوغ الرشد الجسماني والعقلي.
• نعم، فهذا الموجود الضعيف العاجز، يصبح قويّاً إلى درجة أن يجيز لنفسه النهوض لمحاربة الدعوات الإلهيّة، وينسى ماضيه ومستقبله، ليكون مصداقاً حيّاً لقوله تعالى: (فإذا هو خصيم مبين). واللطيف أنّ هذا التعبير يتضمّن جنبتين، إحداهما تمثّل جانب القوّة، والاُخرى جانب الضعف، ويظهر أنّ القرآن الكريم أشار إليهما جميعاً .
وبذلك فإنّ الله سبحانه وتعالى يجسّد قدرته في إعطاء هذا الماء المهين هذه القوّة العظيمة .. هذا من جانب.
ومن جانب آخر فإنّ الإنسان مخلوق مغرور وكثير النسيان، فهو يستغلّ كلّ هذه النعم التي أولاها إيّاه ولي نعمته ضدّه في المجادلة والمخاصمة، فيا له من مغفّل أحمق!!
ويكفي لمعرفة مدى غفلته وحمقه أنّه جاء: (وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم).
نعم ان المقصود من ضرب المثل هنا، نفس المعنى بدون التشبيه والكناية. فالمقصود هو الإستدلال وذكر مصداق لإثبات مطلب معيّن.
ولكم هذه القصة ......
نعم فإنّ (اُبيّ بن خلف أو اُميّة بن خلف. أو العاص بن وائل) كان قد وجد قطعة متفسّخة من عظم لم يكن معلوماً لمن؟ وهل مات موتاً طبيعياً؟ أو في واحدة من حروب العصر الجاهلي المهولة؟ أو مات جوعاً؟ وظنّ أنّه وجد فيه دليلا قويّاً لنفي المعاد! فحمل تلك القطعة من العظم وذهب حانقاً وفرحاً في نفس الوقت وهو يقول: لأخصمن محمّداً.
فذهب إلى الرّسول الأكرم (ص) وهو في عجلة من أمره ليقول له: قل لي من ذا الذي يستطيع أن يلبس هذا العظم البالي لباس الحياة من جديد؟ وفتّ بيده قسماً من العظم وذرّه على الأرض، واعتقد بأنّ الرّسول (ص) سيتحيّر في الجواب ولا يملك ردّاً!!
والجميل أنّ القرآن الكريم أجابه بجملة وجيزة مقتضبة وهي قوله تعالى: (ونسي خلقه). وإن كان قد أردف مضيفاً توضيحاً أكثر.
فكأنّه يقول: لو لم تنس بدء خلقك لما إستدللت بهذا الإستدلال الواهي الفارغ أبداً.
يتبع ⤵️⤵️
• نعم، فهذا الموجود الضعيف العاجز، يصبح قويّاً إلى درجة أن يجيز لنفسه النهوض لمحاربة الدعوات الإلهيّة، وينسى ماضيه ومستقبله، ليكون مصداقاً حيّاً لقوله تعالى: (فإذا هو خصيم مبين). واللطيف أنّ هذا التعبير يتضمّن جنبتين، إحداهما تمثّل جانب القوّة، والاُخرى جانب الضعف، ويظهر أنّ القرآن الكريم أشار إليهما جميعاً .
وبذلك فإنّ الله سبحانه وتعالى يجسّد قدرته في إعطاء هذا الماء المهين هذه القوّة العظيمة .. هذا من جانب.
ومن جانب آخر فإنّ الإنسان مخلوق مغرور وكثير النسيان، فهو يستغلّ كلّ هذه النعم التي أولاها إيّاه ولي نعمته ضدّه في المجادلة والمخاصمة، فيا له من مغفّل أحمق!!
ويكفي لمعرفة مدى غفلته وحمقه أنّه جاء: (وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم).
نعم ان المقصود من ضرب المثل هنا، نفس المعنى بدون التشبيه والكناية. فالمقصود هو الإستدلال وذكر مصداق لإثبات مطلب معيّن.
ولكم هذه القصة ......
نعم فإنّ (اُبيّ بن خلف أو اُميّة بن خلف. أو العاص بن وائل) كان قد وجد قطعة متفسّخة من عظم لم يكن معلوماً لمن؟ وهل مات موتاً طبيعياً؟ أو في واحدة من حروب العصر الجاهلي المهولة؟ أو مات جوعاً؟ وظنّ أنّه وجد فيه دليلا قويّاً لنفي المعاد! فحمل تلك القطعة من العظم وذهب حانقاً وفرحاً في نفس الوقت وهو يقول: لأخصمن محمّداً.
فذهب إلى الرّسول الأكرم (ص) وهو في عجلة من أمره ليقول له: قل لي من ذا الذي يستطيع أن يلبس هذا العظم البالي لباس الحياة من جديد؟ وفتّ بيده قسماً من العظم وذرّه على الأرض، واعتقد بأنّ الرّسول (ص) سيتحيّر في الجواب ولا يملك ردّاً!!
والجميل أنّ القرآن الكريم أجابه بجملة وجيزة مقتضبة وهي قوله تعالى: (ونسي خلقه). وإن كان قد أردف مضيفاً توضيحاً أكثر.
فكأنّه يقول: لو لم تنس بدء خلقك لما إستدللت بهذا الإستدلال الواهي الفارغ أبداً.
يتبع ⤵️⤵️
أيّها الإنسان الكثير النسيان، عد قليلا إلى الوراء وانظر في خلقك، كيف كنت نطفة تافهة وكلّ يوم أنت في لبس جديد من مراحل الحياة، فأنت في حال موت وبعث مستمرين، فمن جماد أصبحت رجلا بالغاً، وبكميّة من عالم النبات الجامد، ومن عالم الحيوان الميّت أيضاً أصبحت إنساناً، ولكنّك نسيت كلّ ذلك وصرت تسأل: من يحيي العظام وهي رميم؟ ألم تكن أنت في البدء تراباً كما هو حال هذه العظام بعد تفسّخها؟!
لذا فإنّ الله سبحانه وتعالى يأمر الرّسول (ص) بأن يقول لهذا المغرور الأحمق الناسي (قل يحييها الذي أنشأها أوّل مرّة).
خير الكلام الدعاء متوجهين إلى رب الجلالة
« اَلْحَمْدُ للِه ، الذي يَفْعَلُ ما يَشَاءُ ، وَلا يَفْعَلُ ما يَشَاءُ غَيْرُهُ ، اَلْحَمْدُ للِه ، كَمَا يُحبُّ الله أَنْ يُحْمَدَ ، اَلْحَمْدُ للِه كَمَا هُوَ أَهْلُهُ ، اَلْلَّهُمَّ ، أدخِلّني في كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فيه مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ وَأََخْرجْني مِنْ كُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ ، وَصَلَّى اَلله على مُحَمَّدٍ وَآلَ مُحَمَّدٍ.
انتهى ولله الحمد هذا ما وفقني له الباري راجية المولى الثبات.
لذا فإنّ الله سبحانه وتعالى يأمر الرّسول (ص) بأن يقول لهذا المغرور الأحمق الناسي (قل يحييها الذي أنشأها أوّل مرّة).
خير الكلام الدعاء متوجهين إلى رب الجلالة
« اَلْحَمْدُ للِه ، الذي يَفْعَلُ ما يَشَاءُ ، وَلا يَفْعَلُ ما يَشَاءُ غَيْرُهُ ، اَلْحَمْدُ للِه ، كَمَا يُحبُّ الله أَنْ يُحْمَدَ ، اَلْحَمْدُ للِه كَمَا هُوَ أَهْلُهُ ، اَلْلَّهُمَّ ، أدخِلّني في كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فيه مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ وَأََخْرجْني مِنْ كُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ ، وَصَلَّى اَلله على مُحَمَّدٍ وَآلَ مُحَمَّدٍ.
انتهى ولله الحمد هذا ما وفقني له الباري راجية المولى الثبات.
طلب خاص.
• أنا وإن كنت سيئاً لا افارق بابك .
جئتكم لانثر حروفي في مطاوي هذا البحث
خادمة المنتظر هناء الدراجي
• تتوالى الليالي وتتقادم الايام وسيدة نساء العالمين نورها يشع في ارجاء الارض والسماء نعم هي كلمة تنطق بها شفاهنا ومنهاج نقتدي به على مدار الايام والدهور
إنها شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء ، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .
• اتقدم بأحر التعازي بهذا المصاب الجلل ونعزي صاحب العصر والزمان ومراجعنا العظام بذكرى أستشهاد سيدة النساء ومولاتنا وشفيعتنا فاطمة الزهراء عليها السلام داعين الله العلي القدير أن يحمي عراقنا العظيم من شر الحاسدين والظالمين .
الحمد لله رب العالمين وصلى الله عليك يارسول الله وعلى آلك الطيبين الطاهرين المنتجبين الغر الميامين
ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً
بِسْمِ اللهِ النُّورِ،
بِسْمِ اللهِ نُورِ النُّورِ،
بِسْمِ اللهِ نُورٌ عَلى نُور،
بِسْمِ اللهِ الَّذي هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ،
بِسْمِ اللهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنْ النُّورِ،
الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ،
وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلى الطُّورِ، فِي كِتاب مَسْطُور،
فِي رِقٍّ مَنْشُور، بِقَدَر مَقْدُور، عَلى نَبِيٍّ مَحْبُور،
الْحَمْدُ للهِ الَّذي هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ، وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ،
وَعَلَى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ مَشْكُورٌ، وَصَلَىّ اللهُ عَلى مُحَمَّد
موضوعي لهذا اليوم
الزهراء عليها السلام منبع العفاف ومصدر العطاء .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
«فاطمة بضعة منّي من سرّها فقد سرّني ومن ساءها فقد سائني، فاطمة أعزّ الناس عليّ».
كما سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن فاطمة: لِمَ سمّيت زهراء؟ فقال:
«لأنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض»
• قد مثلت الزهراء البتول اشرف ما في المرأة من إنسانية وصيانة وكرامة وقداسة ورعاية وعناية، فضلا عن ما كانت عليه من ذكاء وقاد وفطنة حادة وعلم واسع وكفاها فخراً أنها تربت في مدرسة النبوة وتخرجت من معهد الرسالة وتلقت عن ابيها الرسول الاعظم "صلى الله عليه واله" ما تلقاه عن رب العالمين.
ونشأت الزهراء البتول نشأة ايمان ويقين ووفاء واخلاص وزهد وهي تحذو حذو ابيها في كل كمال.
• نعم ان لفاطمة الزهراء صلوات الله عليها فضلا عظيما في تحملها عبئا لرفع راية النبوة و الامامة، فانها كانت المدافع عن ابيها في
يتبع ⤵️⤵️
• أنا وإن كنت سيئاً لا افارق بابك .
جئتكم لانثر حروفي في مطاوي هذا البحث
خادمة المنتظر هناء الدراجي
• تتوالى الليالي وتتقادم الايام وسيدة نساء العالمين نورها يشع في ارجاء الارض والسماء نعم هي كلمة تنطق بها شفاهنا ومنهاج نقتدي به على مدار الايام والدهور
إنها شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء ، تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .
• اتقدم بأحر التعازي بهذا المصاب الجلل ونعزي صاحب العصر والزمان ومراجعنا العظام بذكرى أستشهاد سيدة النساء ومولاتنا وشفيعتنا فاطمة الزهراء عليها السلام داعين الله العلي القدير أن يحمي عراقنا العظيم من شر الحاسدين والظالمين .
الحمد لله رب العالمين وصلى الله عليك يارسول الله وعلى آلك الطيبين الطاهرين المنتجبين الغر الميامين
ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً
بِسْمِ اللهِ النُّورِ،
بِسْمِ اللهِ نُورِ النُّورِ،
بِسْمِ اللهِ نُورٌ عَلى نُور،
بِسْمِ اللهِ الَّذي هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ،
بِسْمِ اللهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنْ النُّورِ،
الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ،
وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلى الطُّورِ، فِي كِتاب مَسْطُور،
فِي رِقٍّ مَنْشُور، بِقَدَر مَقْدُور، عَلى نَبِيٍّ مَحْبُور،
الْحَمْدُ للهِ الَّذي هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ، وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ،
وَعَلَى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ مَشْكُورٌ، وَصَلَىّ اللهُ عَلى مُحَمَّد
موضوعي لهذا اليوم
الزهراء عليها السلام منبع العفاف ومصدر العطاء .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
«فاطمة بضعة منّي من سرّها فقد سرّني ومن ساءها فقد سائني، فاطمة أعزّ الناس عليّ».
كما سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن فاطمة: لِمَ سمّيت زهراء؟ فقال:
«لأنّها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض»
• قد مثلت الزهراء البتول اشرف ما في المرأة من إنسانية وصيانة وكرامة وقداسة ورعاية وعناية، فضلا عن ما كانت عليه من ذكاء وقاد وفطنة حادة وعلم واسع وكفاها فخراً أنها تربت في مدرسة النبوة وتخرجت من معهد الرسالة وتلقت عن ابيها الرسول الاعظم "صلى الله عليه واله" ما تلقاه عن رب العالمين.
ونشأت الزهراء البتول نشأة ايمان ويقين ووفاء واخلاص وزهد وهي تحذو حذو ابيها في كل كمال.
• نعم ان لفاطمة الزهراء صلوات الله عليها فضلا عظيما في تحملها عبئا لرفع راية النبوة و الامامة، فانها كانت المدافع عن ابيها في
يتبع ⤵️⤵️
دعوته و عن بعلها علي بن ابي طالب في امامته، مما ادى الى زيادة ظلمها من قبل اصحاب الخلافة رغبة في اسكات صوت الحقيقة التي طالما تعرضت الى التشويه من قبلهم، و لذا استخدموا كل الوسائل الممكنة في ظلم بضعة النبي محمد و وصيه كما ذكرتها الروايات و كتب التأريخ، بحيث وصلت الجرأة الى احراق باب بيت فاطمة لاخذ الامام علي بن ابي طالب عليه السلام عنوة الى سقيفة بني ساعدة للمبايعة
• ولقد اثبتت الزهراء (عليه االسلام) للتاريخ كلّه أنّ خلافة تقوم في أول خطوة لها بالاعتداء على « املاك رسول الله » ليست امتداداً للنبي بقدر ما هي انقلاب عليه ، كما هو شأن كلّ « الانقلابات » الّتي تتمّ في الدنيا حيث يصادر الرئيس الجديد ممتلكات الرئيس السابق الذي انقلب عليه ، بحجةٍ أو بأخرى ، حتّى لا يستطيع اعوانه واقربائه من الدفاع عن انفسهم والعودة الى مراكز الحكم والسلطة، إن أي شخص يتجرّد من العصبية المذهبية ويفهم اوّليات السياسة يدرك مغزى مصادرة « فدك » واخراج عمّال فاطمة منها وبالقوة او كما يعبر صاحب الصواعق المحرقة « انتزاع فدك من فاطمة ».. كما يدرك مغزى اصرار فاطمة الزهراء (عليها السلام) على المطالبة بحقّها حتّى الموت ... فلم تكن فدك هي المطلوبة بل « الخلافة الاسلامية » ـ ولم يكن اصرار الخليفة المزيف على موقفه ، الاّ لكي يقطع المدد عن المطالبين بالخلافة .
• ومن هنا قامت فاطمة (عليها السلام) تطالب حقّها المغتصب باعتباره « نحلة » من رسول الله اليها فطالبها المغتصب بالشهود.. وشهد على ذلك « عليّ » و «أمّ ايمن » و « الحسنان » فردت شهادة امّ ايمن بحجّة انّها امرأة ـ علماً بأن الرسول قد شهد لها بأنّها من اهل الجنة ، ـ وردت شهادة عليّ ـ بحجّة أنّه يجر النار إلى قرصه !! وردّت شهادة سيّدا شباب اهل الجنة الحسن والحسين بحجّة انّهما صغيران !! علماً ـ بأن صاحب اليد على الملك ، لا يطالب بالشهود في أيّ مذهب من مذاهب الاسلام ولا في ايّ قانون من قوانين الارض أو السماء فلا يحقّ لأي كان ان ينتزع يد احد على ملك ، ثم يطالبه باثبات ملكيته له .
ولما رفضت شهود فاطمة بالنحله.. قالت اذن : فهي « ملكي » بالإرث ، فرتّبوا على الفور حديثاً على لسان النبي الاكرم يقول : ( نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهباً ولا ديناراً .. ) ناسين أنّه مخالف لصريح القرآن الكريم في آيات كثيرة ومتفرقة ( مذكورة في خطاب الزهراء ) .
• فهي خير أُسوة وقدوة حسنة لنا
حيث إن المتتبع لسيرة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) يجد انها مدرسة متكاملة في مختلف أبعاد الحياة .. فينبغي أن تكون قدوة لجميع النساء بل وحتى الرجال.
فهي التي وقفت مع أبيها في تبليغ الدعوة الإسلامية، وتحملت أذى مشركي قريش مع الثلة القليلة من المؤمنين في شعب أبي طالب، وتحملت صعوبة الهجرة من مكة إلى المدينة. ووقفت أيضا بجانب أمير المؤمنين(عليه السلام) الذي أرسى دعائم الإسلام.. فكانت المجاهدة والمهاجرة.
وتحملت أيضاً الآلام وقساوة الظروف الصعبة جرّاء طلاقها للدنيا واختيارها الآخرة، كما تزوجت بأمير المؤمنين علي(عليه السلام) لتشارك في إسناد الرسالة والإمامة معاً وإرساء قواعد المجتمع الإسلامي ونشر الدعوة الإلهية بجانب أبيها وبعلها الذي نذر نفسه لله تعالى. وهذا خير مثال يقتدين به النساء المسلمات.
ومن الصفات النقية الأخرى التي تحلت بها الزهراء (عليها السلام)، ـ والتي يجب أن تكون درساً لأي مجتمع وأمة تريد الانطلاق إلى الأمام،ـ هي الزهد والكرم والإيثار والصبر ونحوها من مظاهر الخلق السامي
يتبع ⤵️⤵️
• ولقد اثبتت الزهراء (عليه االسلام) للتاريخ كلّه أنّ خلافة تقوم في أول خطوة لها بالاعتداء على « املاك رسول الله » ليست امتداداً للنبي بقدر ما هي انقلاب عليه ، كما هو شأن كلّ « الانقلابات » الّتي تتمّ في الدنيا حيث يصادر الرئيس الجديد ممتلكات الرئيس السابق الذي انقلب عليه ، بحجةٍ أو بأخرى ، حتّى لا يستطيع اعوانه واقربائه من الدفاع عن انفسهم والعودة الى مراكز الحكم والسلطة، إن أي شخص يتجرّد من العصبية المذهبية ويفهم اوّليات السياسة يدرك مغزى مصادرة « فدك » واخراج عمّال فاطمة منها وبالقوة او كما يعبر صاحب الصواعق المحرقة « انتزاع فدك من فاطمة ».. كما يدرك مغزى اصرار فاطمة الزهراء (عليها السلام) على المطالبة بحقّها حتّى الموت ... فلم تكن فدك هي المطلوبة بل « الخلافة الاسلامية » ـ ولم يكن اصرار الخليفة المزيف على موقفه ، الاّ لكي يقطع المدد عن المطالبين بالخلافة .
• ومن هنا قامت فاطمة (عليها السلام) تطالب حقّها المغتصب باعتباره « نحلة » من رسول الله اليها فطالبها المغتصب بالشهود.. وشهد على ذلك « عليّ » و «أمّ ايمن » و « الحسنان » فردت شهادة امّ ايمن بحجّة انّها امرأة ـ علماً بأن الرسول قد شهد لها بأنّها من اهل الجنة ، ـ وردت شهادة عليّ ـ بحجّة أنّه يجر النار إلى قرصه !! وردّت شهادة سيّدا شباب اهل الجنة الحسن والحسين بحجّة انّهما صغيران !! علماً ـ بأن صاحب اليد على الملك ، لا يطالب بالشهود في أيّ مذهب من مذاهب الاسلام ولا في ايّ قانون من قوانين الارض أو السماء فلا يحقّ لأي كان ان ينتزع يد احد على ملك ، ثم يطالبه باثبات ملكيته له .
ولما رفضت شهود فاطمة بالنحله.. قالت اذن : فهي « ملكي » بالإرث ، فرتّبوا على الفور حديثاً على لسان النبي الاكرم يقول : ( نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهباً ولا ديناراً .. ) ناسين أنّه مخالف لصريح القرآن الكريم في آيات كثيرة ومتفرقة ( مذكورة في خطاب الزهراء ) .
• فهي خير أُسوة وقدوة حسنة لنا
حيث إن المتتبع لسيرة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) يجد انها مدرسة متكاملة في مختلف أبعاد الحياة .. فينبغي أن تكون قدوة لجميع النساء بل وحتى الرجال.
فهي التي وقفت مع أبيها في تبليغ الدعوة الإسلامية، وتحملت أذى مشركي قريش مع الثلة القليلة من المؤمنين في شعب أبي طالب، وتحملت صعوبة الهجرة من مكة إلى المدينة. ووقفت أيضا بجانب أمير المؤمنين(عليه السلام) الذي أرسى دعائم الإسلام.. فكانت المجاهدة والمهاجرة.
وتحملت أيضاً الآلام وقساوة الظروف الصعبة جرّاء طلاقها للدنيا واختيارها الآخرة، كما تزوجت بأمير المؤمنين علي(عليه السلام) لتشارك في إسناد الرسالة والإمامة معاً وإرساء قواعد المجتمع الإسلامي ونشر الدعوة الإلهية بجانب أبيها وبعلها الذي نذر نفسه لله تعالى. وهذا خير مثال يقتدين به النساء المسلمات.
ومن الصفات النقية الأخرى التي تحلت بها الزهراء (عليها السلام)، ـ والتي يجب أن تكون درساً لأي مجتمع وأمة تريد الانطلاق إلى الأمام،ـ هي الزهد والكرم والإيثار والصبر ونحوها من مظاهر الخلق السامي
يتبع ⤵️⤵️
الرفيع.
• وقصة الاطعام التي وردت في القرآن الحكيم في سورة الدهر أفضل دليل على ذلك، حيث أنفقوا (عليهم السلام) طعامهم الوحيد المؤلف من بضعة أرغفة لا غير، إلى ثلاثة محتاجين في ثلاثة أيام متوالية بقوا فيها طاوين جائعين في سبيل الله، وذلك بعد أن نذروا أن يصوموا لله إذا برأ الحسنان (عليهما السلام) من مرض ألمّ بهما، فلما جلسوا عند الافطار ليتناولوا طعامهم، وإذا بالباب تقرع، وكان ثمة مسكين وراء الباب، فقاموا جميعاً بإعطاء أرغفتهم للمسكين وباتوا جياعاً، وهكذا فعلوا في اليوم الثاني مع اليتيم، وفي اليوم الثالث تكررت الحادثة مع الأسير، فأنزل الله تعالى سورة كاملة بحقهم وهي سورة (الدهر) ومنها هذه الآية: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً)
• اذن من هذا المنطلق يجب علينا ان نسير خلف خُطى الزهراء وان نتحلى بالاخلاق الحميدة والتحلي بصفات واخلاق اهل البيت (عليهم السلام ) وأن تكون الزهراء قدوة لنا ونناشد الجميع على أحياء الشعائر الحسينية والمحافل الدينية . لان قضية أستشهاد فاطمة الزهراء (عليها السلام ) قضية فيها كثير من العبر التي نستلهما من فاطمة الزهراء أبتدآ بولادتها وحياتها ومماتها نعم ان مولاتي تركت بصمة تأريخية للمختصين والمؤرخين أن تقف أقلامهم عندها ,وتركت الصديقة الطاهرة رسالة مظلوميتها في حياتها وبعد مماتها بأنها حرمت وضلمت وغصب حقها حتى في تشييد قبر لها حقيقةً لايمكن أن نعرف من هي الزهراء بكلمات أو سطور وصفحات ولانقول سوى السلام على الزهراء وعلى أبيها وبعلها وبنينها وعلى السر المستودع فيها .
• ّّّّّّّّّّّّّّّّ
الفقره الاخيره من المجلس وهي طرح المساله الشرعيه
نعم يامواليات الزهراء المساله تقول ......
هل يجب السجود عند سماع اية السجدة من المسجل او الاقراص المضغوطة ؟؟؟؟
الجواب نعم يجب السجود فوراً
مسك الختام الدعاء .......
تقضي حوائجنا وحوائجكم ام البنين
إلهنا نسألك وندعوك بمحمد ص وآله أن تقضي حوائجنا للدنيا والاخره وأن تشفي جميع المرضى بشفائك وتداويهم بدوائك وتعافيهم من بلائك وتقبل من الموسسين بأحسن قبولك وادفع عنهم وعن آلهم والحاضرين جميعا بلاء الدنيا وعذاب الاخرة بمحمد ص وعترتة الطاهرة وابعث الى امواتهم واموات الجميع ثواب الفاتحة
انتهى ولله الحمد
روحي كَـ أرضٍ تشتكي العطش وتنتظرُ سُقياكَ . .
• وقصة الاطعام التي وردت في القرآن الحكيم في سورة الدهر أفضل دليل على ذلك، حيث أنفقوا (عليهم السلام) طعامهم الوحيد المؤلف من بضعة أرغفة لا غير، إلى ثلاثة محتاجين في ثلاثة أيام متوالية بقوا فيها طاوين جائعين في سبيل الله، وذلك بعد أن نذروا أن يصوموا لله إذا برأ الحسنان (عليهما السلام) من مرض ألمّ بهما، فلما جلسوا عند الافطار ليتناولوا طعامهم، وإذا بالباب تقرع، وكان ثمة مسكين وراء الباب، فقاموا جميعاً بإعطاء أرغفتهم للمسكين وباتوا جياعاً، وهكذا فعلوا في اليوم الثاني مع اليتيم، وفي اليوم الثالث تكررت الحادثة مع الأسير، فأنزل الله تعالى سورة كاملة بحقهم وهي سورة (الدهر) ومنها هذه الآية: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً)
• اذن من هذا المنطلق يجب علينا ان نسير خلف خُطى الزهراء وان نتحلى بالاخلاق الحميدة والتحلي بصفات واخلاق اهل البيت (عليهم السلام ) وأن تكون الزهراء قدوة لنا ونناشد الجميع على أحياء الشعائر الحسينية والمحافل الدينية . لان قضية أستشهاد فاطمة الزهراء (عليها السلام ) قضية فيها كثير من العبر التي نستلهما من فاطمة الزهراء أبتدآ بولادتها وحياتها ومماتها نعم ان مولاتي تركت بصمة تأريخية للمختصين والمؤرخين أن تقف أقلامهم عندها ,وتركت الصديقة الطاهرة رسالة مظلوميتها في حياتها وبعد مماتها بأنها حرمت وضلمت وغصب حقها حتى في تشييد قبر لها حقيقةً لايمكن أن نعرف من هي الزهراء بكلمات أو سطور وصفحات ولانقول سوى السلام على الزهراء وعلى أبيها وبعلها وبنينها وعلى السر المستودع فيها .
• ّّّّّّّّّّّّّّّّ
الفقره الاخيره من المجلس وهي طرح المساله الشرعيه
نعم يامواليات الزهراء المساله تقول ......
هل يجب السجود عند سماع اية السجدة من المسجل او الاقراص المضغوطة ؟؟؟؟
الجواب نعم يجب السجود فوراً
مسك الختام الدعاء .......
تقضي حوائجنا وحوائجكم ام البنين
إلهنا نسألك وندعوك بمحمد ص وآله أن تقضي حوائجنا للدنيا والاخره وأن تشفي جميع المرضى بشفائك وتداويهم بدوائك وتعافيهم من بلائك وتقبل من الموسسين بأحسن قبولك وادفع عنهم وعن آلهم والحاضرين جميعا بلاء الدنيا وعذاب الاخرة بمحمد ص وعترتة الطاهرة وابعث الى امواتهم واموات الجميع ثواب الفاتحة
انتهى ولله الحمد
روحي كَـ أرضٍ تشتكي العطش وتنتظرُ سُقياكَ . .
الباحثة هناء الدراجي .
• سرحت بفكري مليآ ,وهذا ماوفقت له جئتكم لأنثر حروفي داخل مطاوي هذا البحث متمنياً من الباري أن يساعدي بمداد توفيقاتة لتكملة المسير في طريق الخدمة وان يرزقنا واياكم زيارة اسيادي جميعاً روحي لهم الفداء .
الموضوع
الله اقرب لعباده من حبل الوريد .!!!
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
سورة البقرة، آية 186، صفحة 28
• الآية توضح حقيقة يعيشها المؤمنون بالله ويكشف سبحانه أنه إذا سألك يا محمد أحد من عبادي عني فإني قريب منهم قرب إحاطة واستماع أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وبدون وسائط فالخطوط مفتوحة بين الله وبين هذا العبد المؤمن به العامل بأمره الملتزم نهجه وطريقه.
• هل تأملت يوماً في آيات الدعاء التي تقرأها في القران الكريم ؟
وهل علمتَ ماهو السر في حذف ياء النداء.
ماهو السر في حذف ياء النداء في الدعاء ؟؟
نعم في مواطن الدعاء لم يرد في القران العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادي ( يا ) قبل رب البته وانما بحذفها في كل القران مثل
1. رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً البقرة 250
2. رَبِِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً الانبياء 89
3. رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا البقرة 286
4. رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي هُود 45
5. رَبِِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ التحريم 11
6. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ال عمران 8
7. اذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
• نعم نرى أنه لم ترد آية كلمة أو حرف ( يا ) قبل الدعاء والسر في ذلك انما تم حذفها نهائياًقبل كلمة رب وهذا من اسرار بلاغة القرآن أن (يا) النداء تستعمل لنداء البعيد والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ..
فكان مقتضى البلاغة حذفها . وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ" ( ق . 16 )
قال تعالى وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ( البقرة 186)
أعلمت الآن قريب من تدعو !!!
أعلمت بأن الله تعالى من حُبه لعبده المؤمن رفع الحواجز والحجب فيما بينه وبينه من دون أي واسطة وقال له ولعباده
ادعوني فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ.
• تأكد بأن الله سبحانه متى ما أتيت إليه أتى إليك ... بل يتقرب إليك أكثر مما تتقرب أنت إليه ، وسيعطيك الذي طلبته منه وسيزيدك فوقها من فضلها ما يشاء لأنه دائما يفعل ذلك كما عودنا سبحانه
فقط أقبل على الله وسترى عجبا .. .. واستمر بالدعاء حتى لو انتهت حاجتك استمر ..
كم نطلب الله في ضرٍ يحل بنا * فإن توالت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر أن ينجي سفينتنا * فإن رجعنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو فى أمنٍ وفي دعةٍ *** فما سقطنا لأن الحافظ الله.
⤵️⤵️⤵️
• سرحت بفكري مليآ ,وهذا ماوفقت له جئتكم لأنثر حروفي داخل مطاوي هذا البحث متمنياً من الباري أن يساعدي بمداد توفيقاتة لتكملة المسير في طريق الخدمة وان يرزقنا واياكم زيارة اسيادي جميعاً روحي لهم الفداء .
الموضوع
الله اقرب لعباده من حبل الوريد .!!!
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
سورة البقرة، آية 186، صفحة 28
• الآية توضح حقيقة يعيشها المؤمنون بالله ويكشف سبحانه أنه إذا سألك يا محمد أحد من عبادي عني فإني قريب منهم قرب إحاطة واستماع أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وبدون وسائط فالخطوط مفتوحة بين الله وبين هذا العبد المؤمن به العامل بأمره الملتزم نهجه وطريقه.
• هل تأملت يوماً في آيات الدعاء التي تقرأها في القران الكريم ؟
وهل علمتَ ماهو السر في حذف ياء النداء.
ماهو السر في حذف ياء النداء في الدعاء ؟؟
نعم في مواطن الدعاء لم يرد في القران العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادي ( يا ) قبل رب البته وانما بحذفها في كل القران مثل
1. رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً البقرة 250
2. رَبِِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً الانبياء 89
3. رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا البقرة 286
4. رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي هُود 45
5. رَبِِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ التحريم 11
6. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ال عمران 8
7. اذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
• نعم نرى أنه لم ترد آية كلمة أو حرف ( يا ) قبل الدعاء والسر في ذلك انما تم حذفها نهائياًقبل كلمة رب وهذا من اسرار بلاغة القرآن أن (يا) النداء تستعمل لنداء البعيد والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ..
فكان مقتضى البلاغة حذفها . وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ" ( ق . 16 )
قال تعالى وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ( البقرة 186)
أعلمت الآن قريب من تدعو !!!
أعلمت بأن الله تعالى من حُبه لعبده المؤمن رفع الحواجز والحجب فيما بينه وبينه من دون أي واسطة وقال له ولعباده
ادعوني فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ.
• تأكد بأن الله سبحانه متى ما أتيت إليه أتى إليك ... بل يتقرب إليك أكثر مما تتقرب أنت إليه ، وسيعطيك الذي طلبته منه وسيزيدك فوقها من فضلها ما يشاء لأنه دائما يفعل ذلك كما عودنا سبحانه
فقط أقبل على الله وسترى عجبا .. .. واستمر بالدعاء حتى لو انتهت حاجتك استمر ..
كم نطلب الله في ضرٍ يحل بنا * فإن توالت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر أن ينجي سفينتنا * فإن رجعنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو فى أمنٍ وفي دعةٍ *** فما سقطنا لأن الحافظ الله.
⤵️⤵️⤵️
• سؤال ؟؟؟
لَما ندعوا الله أين تذهب هذه الدعوة ؟؟
حينما ندعو الباري جل وعلا اين تذهب هذه الدعوة !!
لهذه الحالة ثلاث احتمالات
الاولى ....
أن تصعد الدعوة منك وتذهب الى الله سبحانه وتعالى ثم تنزل كما دعوت ويستجيب الله دعواتك .
الثانية ...
أن الدعوة تصعد الى فوق لكن تلتقي بشيء نازل , هناك بلاء كان الله قدره على العبد ليحل به , مشكلة مرض , حادث , ايا كان لكن لما كان في طريق النزول لاصابته العبد لقي هذه الدعوة صاعدة .. فيظلان يتصارعان ويعتلجان الى يوم القيامة وانت تتساءل :
أين الدعوة التي دعوتها يارب مارأيتها ؟؟
أي دعوات كثيرة منك تتعارك في السماء مع البلاء لتمنعه من النزول مع كثير من البلاء والمصائب والمشاكل لم تعلمها أنت .. في نفس الوقت فلا الدعوة استجيبت ولا البلاء نزل عليك .
اما ثالثاً .....
أن الدعوة تصعد تذهب تصل لكن لا ترجع !!
أين ذهبت ؟؟
ستراها يوم القيامة بإن الله حسنات توضع في ميزان حسناتك تتمنى عندئذ لو أن دعواتك كُلها ما استُجيبت لك وكانت حسنات ليثقل بها الميزان يوم القيامة ...
حتى تطمئن فاعلم أنه ما من دعوة ضاعت منك ابداً ..
اما أن تعالى يعطيك كما اردت او أنه سبحانه برحمته وحكمته يصرف عنك سوء أو بلاءً عظيماً أو ان يدخره لك يوم القيامة
إذن هناك سؤال ؟؟
أي هذه الثلاث افضل
1- أن يستجيب الله لك؟
2- أو يصرف عنك سوء ؟
3- أو يدخرها لك يوم القيامة ؟
الجواب : سلم امرك الى الله , وهو الذي يعرف ويعلم مصلحتك ..
فلنتأمل قليلاً الرحمة الربانية التي حبانا فيها الباري
انت في كلا الاحوال مستفاد !!
حيث أن المداومة على الادعية اهمية .
وذلك لأنها تترك اثراً مهماً في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه
وهذه نكتة مهمة ينبغي التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء لأن اغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من قراءة الدعاء أو الذكر أو الزيارة مرة واحدة .
• وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء كانت سطحية او بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة وأما إذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها إحتاج علاجها ألى أستعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية فمن ابتلى بمرض نفسي شديد او لم يكن شديداً ولكن توغل في النفس وطالت مدة الابتلاء به فإنه لا يمكن رفعه بقراءة الدعاء مرة واحدة بل يلزم تكرار الدعاء حتى يبرأ من المرض كما هو الحال في الامراض الجسمية ايضاً.
• اللهم احفظنا بحفظك وتقبل منا دعاءنا وأجعلنا عندك من المرضيين المقبولين المجابي الدعوة برحمتك وأنت أرحم الراحمين
اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك إلى يوم أن نلقاك فيه ياملك الملوك .
• اذا اغلق الشتاء ابوابه وضللتك الهموم من كل جانب
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذ قلبك وانظر الى من خلق السماء من دون عمد سوف ترى الشمس تنشر نورها على نوافذ قلبك فقط ردد
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ )
المصادر ..
1. الصحيفة المهدية صفحة 18
2. انت تسئل ومنبر الحسين ع يجيب صفحة 630
3. تفسير اوضح البيان
وانتهى .
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
لَما ندعوا الله أين تذهب هذه الدعوة ؟؟
حينما ندعو الباري جل وعلا اين تذهب هذه الدعوة !!
لهذه الحالة ثلاث احتمالات
الاولى ....
أن تصعد الدعوة منك وتذهب الى الله سبحانه وتعالى ثم تنزل كما دعوت ويستجيب الله دعواتك .
الثانية ...
أن الدعوة تصعد الى فوق لكن تلتقي بشيء نازل , هناك بلاء كان الله قدره على العبد ليحل به , مشكلة مرض , حادث , ايا كان لكن لما كان في طريق النزول لاصابته العبد لقي هذه الدعوة صاعدة .. فيظلان يتصارعان ويعتلجان الى يوم القيامة وانت تتساءل :
أين الدعوة التي دعوتها يارب مارأيتها ؟؟
أي دعوات كثيرة منك تتعارك في السماء مع البلاء لتمنعه من النزول مع كثير من البلاء والمصائب والمشاكل لم تعلمها أنت .. في نفس الوقت فلا الدعوة استجيبت ولا البلاء نزل عليك .
اما ثالثاً .....
أن الدعوة تصعد تذهب تصل لكن لا ترجع !!
أين ذهبت ؟؟
ستراها يوم القيامة بإن الله حسنات توضع في ميزان حسناتك تتمنى عندئذ لو أن دعواتك كُلها ما استُجيبت لك وكانت حسنات ليثقل بها الميزان يوم القيامة ...
حتى تطمئن فاعلم أنه ما من دعوة ضاعت منك ابداً ..
اما أن تعالى يعطيك كما اردت او أنه سبحانه برحمته وحكمته يصرف عنك سوء أو بلاءً عظيماً أو ان يدخره لك يوم القيامة
إذن هناك سؤال ؟؟
أي هذه الثلاث افضل
1- أن يستجيب الله لك؟
2- أو يصرف عنك سوء ؟
3- أو يدخرها لك يوم القيامة ؟
الجواب : سلم امرك الى الله , وهو الذي يعرف ويعلم مصلحتك ..
فلنتأمل قليلاً الرحمة الربانية التي حبانا فيها الباري
انت في كلا الاحوال مستفاد !!
حيث أن المداومة على الادعية اهمية .
وذلك لأنها تترك اثراً مهماً في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه
وهذه نكتة مهمة ينبغي التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء لأن اغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من قراءة الدعاء أو الذكر أو الزيارة مرة واحدة .
• وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء كانت سطحية او بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة وأما إذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها إحتاج علاجها ألى أستعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية فمن ابتلى بمرض نفسي شديد او لم يكن شديداً ولكن توغل في النفس وطالت مدة الابتلاء به فإنه لا يمكن رفعه بقراءة الدعاء مرة واحدة بل يلزم تكرار الدعاء حتى يبرأ من المرض كما هو الحال في الامراض الجسمية ايضاً.
• اللهم احفظنا بحفظك وتقبل منا دعاءنا وأجعلنا عندك من المرضيين المقبولين المجابي الدعوة برحمتك وأنت أرحم الراحمين
اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك إلى يوم أن نلقاك فيه ياملك الملوك .
• اذا اغلق الشتاء ابوابه وضللتك الهموم من كل جانب
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذ قلبك وانظر الى من خلق السماء من دون عمد سوف ترى الشمس تنشر نورها على نوافذ قلبك فقط ردد
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ )
المصادر ..
1. الصحيفة المهدية صفحة 18
2. انت تسئل ومنبر الحسين ع يجيب صفحة 630
3. تفسير اوضح البيان
وانتهى .
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
الباحثة هناء الدراجي .
• سرحت بفكري مليآ ,وهذا ماوفقت له جئتكم لأنثر حروفي داخل مطاوي هذا البحث متمنياً من الباري أن يساعدي بمداد توفيقاتة لتكملة المسير في طريق الخدمة وان يرزقنا واياكم زيارة اسيادي جميعاً روحي لهم الفداء .
الموضوع
الله اقرب لعباده من حبل الوريد .!!!
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
سورة البقرة، آية 186، صفحة 28
• الآية توضح حقيقة يعيشها المؤمنون بالله ويكشف سبحانه أنه إذا سألك يا محمد أحد من عبادي عني فإني قريب منهم قرب إحاطة واستماع أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وبدون وسائط فالخطوط مفتوحة بين الله وبين هذا العبد المؤمن به العامل بأمره الملتزم نهجه وطريقه.
• هل تأملت يوماً في آيات الدعاء التي تقرأها في القران الكريم ؟
وهل علمتَ ماهو السر في حذف ياء النداء.
ماهو السر في حذف ياء النداء في الدعاء ؟؟
نعم في مواطن الدعاء لم يرد في القران العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادي ( يا ) قبل رب البته وانما بحذفها في كل القران مثل
1. رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً البقرة 250
2. رَبِِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً الانبياء 89
3. رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا البقرة 286
4. رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي هُود 45
5. رَبِِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ التحريم 11
6. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ال عمران 8
7. اذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
• نعم نرى أنه لم ترد آية كلمة أو حرف ( يا ) قبل الدعاء والسر في ذلك انما تم حذفها نهائياًقبل كلمة رب وهذا من اسرار بلاغة القرآن أن (يا) النداء تستعمل لنداء البعيد والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ..
فكان مقتضى البلاغة حذفها . وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ" ( ق . 16 )
قال تعالى وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ( البقرة 186)
أعلمت الآن قريب من تدعو !!!
أعلمت بأن الله تعالى من حُبه لعبده المؤمن رفع الحواجز والحجب فيما بينه وبينه من دون أي واسطة وقال له ولعباده
ادعوني فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ.
• تأكد بأن الله سبحانه متى ما أتيت إليه أتى إليك ... بل يتقرب إليك أكثر مما تتقرب أنت إليه ، وسيعطيك الذي طلبته منه وسيزيدك فوقها من فضلها ما يشاء لأنه دائما يفعل ذلك كما عودنا سبحانه
فقط أقبل على الله وسترى عجبا .. .. واستمر بالدعاء حتى لو انتهت حاجتك استمر ..
كم نطلب الله في ضرٍ يحل بنا * فإن توالت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر أن ينجي سفينتنا * فإن رجعنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو فى أمنٍ وفي دعةٍ *** فما سقطنا لأن الحافظ الله.
⤵️⤵️⤵️
• سرحت بفكري مليآ ,وهذا ماوفقت له جئتكم لأنثر حروفي داخل مطاوي هذا البحث متمنياً من الباري أن يساعدي بمداد توفيقاتة لتكملة المسير في طريق الخدمة وان يرزقنا واياكم زيارة اسيادي جميعاً روحي لهم الفداء .
الموضوع
الله اقرب لعباده من حبل الوريد .!!!
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَ لْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
سورة البقرة، آية 186، صفحة 28
• الآية توضح حقيقة يعيشها المؤمنون بالله ويكشف سبحانه أنه إذا سألك يا محمد أحد من عبادي عني فإني قريب منهم قرب إحاطة واستماع أجيب دعوة الداعي إذا دعاني وبدون وسائط فالخطوط مفتوحة بين الله وبين هذا العبد المؤمن به العامل بأمره الملتزم نهجه وطريقه.
• هل تأملت يوماً في آيات الدعاء التي تقرأها في القران الكريم ؟
وهل علمتَ ماهو السر في حذف ياء النداء.
ماهو السر في حذف ياء النداء في الدعاء ؟؟
نعم في مواطن الدعاء لم يرد في القران العظيم نداء الله تعالى بحرف المنادي ( يا ) قبل رب البته وانما بحذفها في كل القران مثل
1. رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً البقرة 250
2. رَبِِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً الانبياء 89
3. رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا البقرة 286
4. رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي هُود 45
5. رَبِِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ التحريم 11
6. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا ال عمران 8
7. اذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
• نعم نرى أنه لم ترد آية كلمة أو حرف ( يا ) قبل الدعاء والسر في ذلك انما تم حذفها نهائياًقبل كلمة رب وهذا من اسرار بلاغة القرآن أن (يا) النداء تستعمل لنداء البعيد والله تعالى أقرب لعبده من حبل الوريد ..
فكان مقتضى البلاغة حذفها . وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ" ( ق . 16 )
قال تعالى وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ( البقرة 186)
أعلمت الآن قريب من تدعو !!!
أعلمت بأن الله تعالى من حُبه لعبده المؤمن رفع الحواجز والحجب فيما بينه وبينه من دون أي واسطة وقال له ولعباده
ادعوني فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ.
• تأكد بأن الله سبحانه متى ما أتيت إليه أتى إليك ... بل يتقرب إليك أكثر مما تتقرب أنت إليه ، وسيعطيك الذي طلبته منه وسيزيدك فوقها من فضلها ما يشاء لأنه دائما يفعل ذلك كما عودنا سبحانه
فقط أقبل على الله وسترى عجبا .. .. واستمر بالدعاء حتى لو انتهت حاجتك استمر ..
كم نطلب الله في ضرٍ يحل بنا * فإن توالت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر أن ينجي سفينتنا * فإن رجعنا إلى الشاطئ عصيناه
ونركب الجو فى أمنٍ وفي دعةٍ *** فما سقطنا لأن الحافظ الله.
⤵️⤵️⤵️
• سؤال ؟؟؟
لَما ندعوا الله أين تذهب هذه الدعوة ؟؟
حينما ندعو الباري جل وعلا اين تذهب هذه الدعوة !!
لهذه الحالة ثلاث احتمالات
الاولى ....
أن تصعد الدعوة منك وتذهب الى الله سبحانه وتعالى ثم تنزل كما دعوت ويستجيب الله دعواتك .
الثانية ...
أن الدعوة تصعد الى فوق لكن تلتقي بشيء نازل , هناك بلاء كان الله قدره على العبد ليحل به , مشكلة مرض , حادث , ايا كان لكن لما كان في طريق النزول لاصابته العبد لقي هذه الدعوة صاعدة .. فيظلان يتصارعان ويعتلجان الى يوم القيامة وانت تتساءل :
أين الدعوة التي دعوتها يارب مارأيتها ؟؟
أي دعوات كثيرة منك تتعارك في السماء مع البلاء لتمنعه من النزول مع كثير من البلاء والمصائب والمشاكل لم تعلمها أنت .. في نفس الوقت فلا الدعوة استجيبت ولا البلاء نزل عليك .
اما ثالثاً .....
أن الدعوة تصعد تذهب تصل لكن لا ترجع !!
أين ذهبت ؟؟
ستراها يوم القيامة بإنها حسنات توضع في ميزان حسناتك تتمنى عندئذ لو أن دعواتك كُلها ما استُجيبت لك وكانت حسنات ليثقل بها الميزان يوم القيامة ...
حتى تطمئن فاعلم أنه ما من دعوة ضاعت منك ابداً ..
اما أن تعالى يعطيك كما اردت او أنه سبحانه برحمته وحكمته يصرف عنك سوء أو بلاءً عظيماً أو ان يدخره لك يوم القيامة
إذن هناك سؤال ؟؟
أي هذه الثلاث افضل
1- أن يستجيب الله لك؟
2- أو يصرف عنك سوء ؟
3- أو يدخرها لك يوم القيامة ؟
الجواب : سلم امرك الى الله , وهو الذي يعرف ويعلم مصلحتك ..
فلنتأمل قليلاً الرحمة الربانية التي حبانا فيها الباري
انت في كلا الاحوال مستفاد !!
حيث أن المداومة على الادعية اهمية .
وذلك لأنها تترك اثراً مهماً في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه
وهذه نكتة مهمة ينبغي التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء لأن اغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من قراءة الدعاء أو الذكر أو الزيارة مرة واحدة .
• وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء كانت سطحية او بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة وأما إذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها إحتاج علاجها ألى أستعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية فمن ابتلى بمرض نفسي شديد او لم يكن شديداً ولكن توغل في النفس وطالت مدة الابتلاء به فإنه لا يمكن رفعه بقراءة الدعاء مرة واحدة بل يلزم تكرار الدعاء حتى يبرأ من المرض كما هو الحال في الامراض الجسمية ايضاً.
• اللهم احفظنا بحفظك وتقبل منا دعاءنا وأجعلنا عندك من المرضيين المقبولين المجابي الدعوة برحمتك وأنت أرحم الراحمين
اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك إلى يوم أن نلقاك فيه ياملك الملوك .
• اذا اغلق الشتاء ابوابه وضللتك الهموم من كل جانب
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذ قلبك وانظر الى من خلق السماء من دون عمد سوف ترى الشمس تنشر نورها على نوافذ قلبك فقط ردد
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ )
المصادر ..
1. الصحيفة المهدية صفحة 18
2. انت تسئل ومنبر الحسين ع يجيب صفحة 630
3. تفسير اوضح البيان
وانتهى .
لَما ندعوا الله أين تذهب هذه الدعوة ؟؟
حينما ندعو الباري جل وعلا اين تذهب هذه الدعوة !!
لهذه الحالة ثلاث احتمالات
الاولى ....
أن تصعد الدعوة منك وتذهب الى الله سبحانه وتعالى ثم تنزل كما دعوت ويستجيب الله دعواتك .
الثانية ...
أن الدعوة تصعد الى فوق لكن تلتقي بشيء نازل , هناك بلاء كان الله قدره على العبد ليحل به , مشكلة مرض , حادث , ايا كان لكن لما كان في طريق النزول لاصابته العبد لقي هذه الدعوة صاعدة .. فيظلان يتصارعان ويعتلجان الى يوم القيامة وانت تتساءل :
أين الدعوة التي دعوتها يارب مارأيتها ؟؟
أي دعوات كثيرة منك تتعارك في السماء مع البلاء لتمنعه من النزول مع كثير من البلاء والمصائب والمشاكل لم تعلمها أنت .. في نفس الوقت فلا الدعوة استجيبت ولا البلاء نزل عليك .
اما ثالثاً .....
أن الدعوة تصعد تذهب تصل لكن لا ترجع !!
أين ذهبت ؟؟
ستراها يوم القيامة بإنها حسنات توضع في ميزان حسناتك تتمنى عندئذ لو أن دعواتك كُلها ما استُجيبت لك وكانت حسنات ليثقل بها الميزان يوم القيامة ...
حتى تطمئن فاعلم أنه ما من دعوة ضاعت منك ابداً ..
اما أن تعالى يعطيك كما اردت او أنه سبحانه برحمته وحكمته يصرف عنك سوء أو بلاءً عظيماً أو ان يدخره لك يوم القيامة
إذن هناك سؤال ؟؟
أي هذه الثلاث افضل
1- أن يستجيب الله لك؟
2- أو يصرف عنك سوء ؟
3- أو يدخرها لك يوم القيامة ؟
الجواب : سلم امرك الى الله , وهو الذي يعرف ويعلم مصلحتك ..
فلنتأمل قليلاً الرحمة الربانية التي حبانا فيها الباري
انت في كلا الاحوال مستفاد !!
حيث أن المداومة على الادعية اهمية .
وذلك لأنها تترك اثراً مهماً في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه
وهذه نكتة مهمة ينبغي التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء لأن اغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من قراءة الدعاء أو الذكر أو الزيارة مرة واحدة .
• وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء كانت سطحية او بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة وأما إذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها إحتاج علاجها ألى أستعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية فمن ابتلى بمرض نفسي شديد او لم يكن شديداً ولكن توغل في النفس وطالت مدة الابتلاء به فإنه لا يمكن رفعه بقراءة الدعاء مرة واحدة بل يلزم تكرار الدعاء حتى يبرأ من المرض كما هو الحال في الامراض الجسمية ايضاً.
• اللهم احفظنا بحفظك وتقبل منا دعاءنا وأجعلنا عندك من المرضيين المقبولين المجابي الدعوة برحمتك وأنت أرحم الراحمين
اللهم لك الحمد كماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك إلى يوم أن نلقاك فيه ياملك الملوك .
• اذا اغلق الشتاء ابوابه وضللتك الهموم من كل جانب
فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذ قلبك وانظر الى من خلق السماء من دون عمد سوف ترى الشمس تنشر نورها على نوافذ قلبك فقط ردد
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ )
المصادر ..
1. الصحيفة المهدية صفحة 18
2. انت تسئل ومنبر الحسين ع يجيب صفحة 630
3. تفسير اوضح البيان
وانتهى .
طلب خاص.
الباحثة هناء رحيم الدراجي .
مره اخرى جئتكم لانثر حروفي في مطاوي هذا البحث.
مولاتي وقفت في بابك متحيرة من امري
جئتك لابث لك شكواي وانعى وارثي مصابك انحنت سطوري امام شخصك ورثيت فقدك ياابنة رسول الله فهاتِ ياعين ماعندك واهتف بالدموع يامن رحلت زاهدة وصابرة محتسبة ها هي روحي واقفة ببابك تجود في ارض البقيع. تزف انين وآهات وزفرات لتنطق لحنا حزينا في فم الدنيا ان في صوتي حشرجة ويحير قلمي كيف يرثيك
جئتك لالوذ بشفاعتك فانت الغوث والحصن الحصين.
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وأفضَلُ الصلاةِ والسلامِ على نبيِّ الرحمةِ والهدى محمَّدٍ المصطفَى وآلِهِ المعصومين، أعلامِ الدينِ وقواعدِ العلمِ، الّذينَ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهِمْ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾.
وجعلَ أجرَ نبيِّهِ محمَّدٍ صلواتُهُ عليهِ وعليهمْ مودَّتَهُمْ في كتابِهِ، فقال تعالى
"يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
سورة المائدة، آية 35، صفحة 113
أمر الله سبحانه المؤمنين بثلاثة أوامر ورتّب عليها نتيجة عظيمة وهي الفوز والفلاح.
وتوجه هذه الآية الخطاب إِلى الأفراد المؤمنين، حيث تتضمن تكاليف ثلاثة يؤدي الإِلتزام بها وتطبيقها إِلى نيل الفلاح، وهذه التكاليف هي:
1 - إِتّباع الحيطة والتقوى، كما تقول الآية:(يا أيّها الذين آمنوا اتقوا الله...).
2 - إختيار وسيلة للتقرب إِلى الله سبحانه وتعالى، حيث تقول الآية: (وابتغوا إِليه الوسيلة...).
3 - الجهاد في سبيل الله، إِذ تقول الآية: (وجاهدوا في سبيله...).
وستكون نتيجة الإِلتزام بهذه التكاليف الإِلهية وتطبيقها نيل الفلاح، بشرط تحقق الإِسلام والإِيمان فتقول الآية الكريمة في هذا المجال: (لعلكم تفلحون).
من ضمن الشبهات التي تواجهنا
هي ......
اننا لسنا موحدين بالتوحيد الخالص الذي امر الله به الرسل واخرهم وافضلهم محمد صلى الله عليه وآله
واننا ندعوا غير الله والدعاء لغير الله شرك فقالوا قول الله تعالى
"وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ"
⤵️⤵️
الباحثة هناء رحيم الدراجي .
مره اخرى جئتكم لانثر حروفي في مطاوي هذا البحث.
مولاتي وقفت في بابك متحيرة من امري
جئتك لابث لك شكواي وانعى وارثي مصابك انحنت سطوري امام شخصك ورثيت فقدك ياابنة رسول الله فهاتِ ياعين ماعندك واهتف بالدموع يامن رحلت زاهدة وصابرة محتسبة ها هي روحي واقفة ببابك تجود في ارض البقيع. تزف انين وآهات وزفرات لتنطق لحنا حزينا في فم الدنيا ان في صوتي حشرجة ويحير قلمي كيف يرثيك
جئتك لالوذ بشفاعتك فانت الغوث والحصن الحصين.
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وأفضَلُ الصلاةِ والسلامِ على نبيِّ الرحمةِ والهدى محمَّدٍ المصطفَى وآلِهِ المعصومين، أعلامِ الدينِ وقواعدِ العلمِ، الّذينَ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهِمْ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾.
وجعلَ أجرَ نبيِّهِ محمَّدٍ صلواتُهُ عليهِ وعليهمْ مودَّتَهُمْ في كتابِهِ، فقال تعالى
"يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
سورة المائدة، آية 35، صفحة 113
أمر الله سبحانه المؤمنين بثلاثة أوامر ورتّب عليها نتيجة عظيمة وهي الفوز والفلاح.
وتوجه هذه الآية الخطاب إِلى الأفراد المؤمنين، حيث تتضمن تكاليف ثلاثة يؤدي الإِلتزام بها وتطبيقها إِلى نيل الفلاح، وهذه التكاليف هي:
1 - إِتّباع الحيطة والتقوى، كما تقول الآية:(يا أيّها الذين آمنوا اتقوا الله...).
2 - إختيار وسيلة للتقرب إِلى الله سبحانه وتعالى، حيث تقول الآية: (وابتغوا إِليه الوسيلة...).
3 - الجهاد في سبيل الله، إِذ تقول الآية: (وجاهدوا في سبيله...).
وستكون نتيجة الإِلتزام بهذه التكاليف الإِلهية وتطبيقها نيل الفلاح، بشرط تحقق الإِسلام والإِيمان فتقول الآية الكريمة في هذا المجال: (لعلكم تفلحون).
من ضمن الشبهات التي تواجهنا
هي ......
اننا لسنا موحدين بالتوحيد الخالص الذي امر الله به الرسل واخرهم وافضلهم محمد صلى الله عليه وآله
واننا ندعوا غير الله والدعاء لغير الله شرك فقالوا قول الله تعالى
"وَ مَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ"
⤵️⤵️
وقوله تعالى
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ"
نعم قد خلق الله سبحانه العالم التكويني على أساس الأسباب والمسبّبات ، فلكل ظاهرة في الكون سبب عادي يؤثّر فيها بإذنه سبحانه، فالماء مثلا يؤثّر على الزرع بصريح هذه الاية: (( وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم)) (البقرة : 22)، والباء في الآية بمعنى السببية والضمير يرجع الى الماء ، وهذا ليس بمعنى تفويض النظام لهذه الظواهر المادية ، والقول بتأصّلها في التأثير واستقلالها في العمل ، بل الكل متدلّ بوجوده سبحانه، قائم به ، تابع لمشيئته وإرادته وأمره .
هذا هو الذي نفهمه من الكون ويفهمه كل من أمعن النظر فيه ، فكما أنّ الحياة الجسمانية قائمة على أساس الاسباب والوسائل ، فهكذا نزول فيضه المعنوي سبحانه الى العباد تابع لنظام خاص كشف عنه الوحي ، فهدايته سبحانه تصل الى الانسان عن طريق ملائكته وأنبيائه ورسله وكتبه ، فالله سبحانه هو الهادي (( والله يريد الحق وهو يهدي السبيل )) (الاحزاب : 4) ، والقران أيضا هو الهادي ((وإنّك لتهدي الى صراط مستقيم)) (الشورى : 52) .
فهداية الله تعالى تصل الى الانسان عن طريق الأسباب والوسائل التي جعلها الله سبحانه طريقا لها ، وإلى هذا الأصل القويم يشير الامام الصادق (ع) في كلامه ويقول : ( أبى الله أن تجري الاشياء إلاّ بأسباب فجعل لكل شيء سبباً ، وجعل لكل سبب شرحاً) (الكافي : 1/183) .
ونحن إذا رجعنا إلى الشريعة نقف على نوعين من الأسباب المقرّبة إلى الله سبحانه:
النوع الأوّل : الفرائض والنوافل التي ندب إليها الكتاب والسنّة ، ومنها التقوى ، والجهاد الواردين في الآية ، وإليه يشير عليّ أمير المؤمنين (ع) ويقول : (إنّ أفضل ما توسل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به ، وبرسوله ، والجهاد في سبيله فإنّه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة ، وإقام الصلاة فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنّه جفنّة من العقاب ، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ، ويرحضان الذنب ، وصلة الرحم فإنّها مثراة في المال ، ومنسأة في الأجل ، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السوء وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان)(نهج البلاغة، الخطبة: 110).
النوع الثاني : وسائل ورد ذكرها في الكتاب والسنّة الكريمة ، وحثّ عليها الرسول(ص توجب التقرّب إلى الله سبحانه .
ومن تلك الوسائل المقرّبة هم أئمة أهل البيت (ع).
فكلمة "الوسيلة" التقرب أو طلب الشيء الذي يؤدي إِلى التقرب للغير عن ميل ورغبة، وعلى هذا الأساس فإِن كلمة "الوسيلة" الواردة في هذه الآية لها معان كثيرة واسعة، فهي تشمل كل عمل أو شيء يؤدي إِلى التقرب إِلى الله سبحانه وتعالى، وأهم الوسائل في هذا المجال هي الإِيمان بالله وبنبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) والجهاد في سبيل الله كما أن شفاعة الأنبياء والأئمّة والأولياء الصالحين تقرّب - أيضاً - إِلى الله وفق ما نص عليه القرآن الكريم، وهي داخلة في المفهوم الواسع لكلمة "الوسيلة" - وكذلك إتّباع
⤵️⤵️
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ"
نعم قد خلق الله سبحانه العالم التكويني على أساس الأسباب والمسبّبات ، فلكل ظاهرة في الكون سبب عادي يؤثّر فيها بإذنه سبحانه، فالماء مثلا يؤثّر على الزرع بصريح هذه الاية: (( وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم)) (البقرة : 22)، والباء في الآية بمعنى السببية والضمير يرجع الى الماء ، وهذا ليس بمعنى تفويض النظام لهذه الظواهر المادية ، والقول بتأصّلها في التأثير واستقلالها في العمل ، بل الكل متدلّ بوجوده سبحانه، قائم به ، تابع لمشيئته وإرادته وأمره .
هذا هو الذي نفهمه من الكون ويفهمه كل من أمعن النظر فيه ، فكما أنّ الحياة الجسمانية قائمة على أساس الاسباب والوسائل ، فهكذا نزول فيضه المعنوي سبحانه الى العباد تابع لنظام خاص كشف عنه الوحي ، فهدايته سبحانه تصل الى الانسان عن طريق ملائكته وأنبيائه ورسله وكتبه ، فالله سبحانه هو الهادي (( والله يريد الحق وهو يهدي السبيل )) (الاحزاب : 4) ، والقران أيضا هو الهادي ((وإنّك لتهدي الى صراط مستقيم)) (الشورى : 52) .
فهداية الله تعالى تصل الى الانسان عن طريق الأسباب والوسائل التي جعلها الله سبحانه طريقا لها ، وإلى هذا الأصل القويم يشير الامام الصادق (ع) في كلامه ويقول : ( أبى الله أن تجري الاشياء إلاّ بأسباب فجعل لكل شيء سبباً ، وجعل لكل سبب شرحاً) (الكافي : 1/183) .
ونحن إذا رجعنا إلى الشريعة نقف على نوعين من الأسباب المقرّبة إلى الله سبحانه:
النوع الأوّل : الفرائض والنوافل التي ندب إليها الكتاب والسنّة ، ومنها التقوى ، والجهاد الواردين في الآية ، وإليه يشير عليّ أمير المؤمنين (ع) ويقول : (إنّ أفضل ما توسل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به ، وبرسوله ، والجهاد في سبيله فإنّه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة ، وإقام الصلاة فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة فإنّها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنّه جفنّة من العقاب ، وحجّ البيت واعتماره فإنّهما ينفيان الفقر ، ويرحضان الذنب ، وصلة الرحم فإنّها مثراة في المال ، ومنسأة في الأجل ، وصدقة السرّ فإنّها تكفّر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنّها تدفع ميتة السوء وصنائع المعروف فإنّها تقي مصارع الهوان)(نهج البلاغة، الخطبة: 110).
النوع الثاني : وسائل ورد ذكرها في الكتاب والسنّة الكريمة ، وحثّ عليها الرسول(ص توجب التقرّب إلى الله سبحانه .
ومن تلك الوسائل المقرّبة هم أئمة أهل البيت (ع).
فكلمة "الوسيلة" التقرب أو طلب الشيء الذي يؤدي إِلى التقرب للغير عن ميل ورغبة، وعلى هذا الأساس فإِن كلمة "الوسيلة" الواردة في هذه الآية لها معان كثيرة واسعة، فهي تشمل كل عمل أو شيء يؤدي إِلى التقرب إِلى الله سبحانه وتعالى، وأهم الوسائل في هذا المجال هي الإِيمان بالله وبنبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) والجهاد في سبيل الله كما أن شفاعة الأنبياء والأئمّة والأولياء الصالحين تقرّب - أيضاً - إِلى الله وفق ما نص عليه القرآن الكريم، وهي داخلة في المفهوم الواسع لكلمة "الوسيلة" - وكذلك إتّباع
⤵️⤵️
النّبي والإِمام والسير على نهجهما، كل ذلك يوجب التقرب إِلى الساحة الإِلهية المقدسة.
والجدير بالذكر هنا هو أنّ المراد من التوسل لا يعني - أبداً - طلب شيء من شخص النّبي أو الإِمام، بل معناه أن يبادر الإِنسان المؤمن - عن طريق الأعمال الصالحة والسير على نهج النّبي والإِمام - بطلب الشفاعة منهم إِلى الله، أو أن يقسم بجاههم وبدينهم (وهذا يعتبر نوعاً من الإِحترام لمنزلتهم وهو نوع من العبادة) ويطلب من الله بذلك حاجته، وليس في هذا المعنى أيّ أثر للشرك، كما لا يخالف الآيات القرآنية الأخرى .
الكوريز ......
هناك روايات كثيرة واردة عن المعصومين، تصرح بمظلومية الزهراء (ع) في ما يرتبط بالهجوم على بيتها، وقصد إحراقه، بل ومباشرة الاحراق بالفعل، ثم ضربها، وإسقاط جنينها، وسائر ما جرى عليها في هذا الهجوم، وهي روايات متواترة، حتى لو لم يضم إليها ما رواه الآخرون، وما أثبته المؤرخون وغيرهم. وهو أيضا كثير وكثير جدا، بل ومتواتر أيضا. كما تقدمت الإشارة إليه.
لما ثقل رسول الله (ص) في مرضه الذي توفي فيه، أفاق ونحن نبكي، فقال: ما الذي يبكيكم ؟
قلنا: يا رسول الله نبكي لغير خصلة نبكي لفراقك إيانا، ولانقطاع خبر السماء عنا، ونبكي الأمة من بعدك.
فقال: (صلى الله عليه وآله وسلم): أما إنكم المقهورون و ثم أقبل (ص) على ابنته (ع)،
فقال: إنك أول من يلحقني من أهل بيتي، وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وسترين بعدي ظلما وغيظا، حتى تضربي، ويكسر ضلع من أضلاعك،المستضعفون من بعدي.
اللهم العن من ظلمها، وعاقب من غصبها، وذلل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها. فتقول الملائكة عند ذلك: آمين...
4 - قال العلامة المجلسي (ره): وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي - جد والد الشيخ البهائي - نقلا عن خط الشهيد رفع الله درجته، نقلا عن مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه قال: روي أنه دخل النبي (ص) يوما إلى فاطمة (ع) فهيأت له طعاما من تمر وقرص وسمن، فاجتمعوا على الأكل هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع)، فلما أكلوا سجد رسول الله (ص) وأطال سجوده، ثم ضحك، ثم بكى، ثم جلس وكان أجرأهم في الكلام علي (ع) فقال: يا رسول الله رأينا منك اليوم ما لم نره قبل ذلك ؟ !
فقال (ص): إني لما أكلت معكم فرحت وسررت بسلامتكم واجتماعكم فسجدت لله تعالى شكرا.
فهبط جبرئيل (ع) يقول: سجدت شكرا لفرحك بأهلك ؟
فقلت: نعم.
فقال: ألا أخبرك بما يجري عليهم بعدك ؟
فقلت: بلى يا أخي يا جبرئيل.
فقال: أما ابنتك فهي أول أهلك لحاقا بك، بعد أن تظلم، ويؤخذ حقها، وتمنع إرثها، ويظلم بعلها، ويكسر ضلعها، وأما ابن عمك فيظلم، ويمنع حقه، ويقتل، وأما الحسن فإنه يظلم، ويمنع حقه، ويقتل بالسم، وأما الحسين فإنه يظلم، ويمنع حقه، وتقتل عترته، وتطأه الخيول، وينهب رحله، وتسبى نساؤه وذراريه، ويدفن مرملا بدمه، ويدفنه الغرباء.
فبكيت، وقلت: وهل يزوره أحد ؟
قال: يزوره الغرباء.
قلت: فما لمن زاره من الثواب ؟
قال: يكتب له ثواب ألف حجة وألف عمرة، كلها معك، فضحك .
المصادر
اوضح البيان في تفسير القران
تفسير الامثل
جلاء العيون: ج 2
اخيراً وليس آخراً
خير ما نختم به الدعاء
« اللّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ وَفِي قَبْضَتِكَ وَناصِيَتِي بِيَدِكَ أَمْسَيْتُ عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بَرِضاكَ مِنْ شَرِّ ما صَنَعْتُ، وأَبُؤُ بِنِعْمَتِكَ وَأَبُوُُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لايَغْفِرُ الذّنوب الا انت.
لا
أجيز
انتهاك
الحقوق.
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
والجدير بالذكر هنا هو أنّ المراد من التوسل لا يعني - أبداً - طلب شيء من شخص النّبي أو الإِمام، بل معناه أن يبادر الإِنسان المؤمن - عن طريق الأعمال الصالحة والسير على نهج النّبي والإِمام - بطلب الشفاعة منهم إِلى الله، أو أن يقسم بجاههم وبدينهم (وهذا يعتبر نوعاً من الإِحترام لمنزلتهم وهو نوع من العبادة) ويطلب من الله بذلك حاجته، وليس في هذا المعنى أيّ أثر للشرك، كما لا يخالف الآيات القرآنية الأخرى .
الكوريز ......
هناك روايات كثيرة واردة عن المعصومين، تصرح بمظلومية الزهراء (ع) في ما يرتبط بالهجوم على بيتها، وقصد إحراقه، بل ومباشرة الاحراق بالفعل، ثم ضربها، وإسقاط جنينها، وسائر ما جرى عليها في هذا الهجوم، وهي روايات متواترة، حتى لو لم يضم إليها ما رواه الآخرون، وما أثبته المؤرخون وغيرهم. وهو أيضا كثير وكثير جدا، بل ومتواتر أيضا. كما تقدمت الإشارة إليه.
لما ثقل رسول الله (ص) في مرضه الذي توفي فيه، أفاق ونحن نبكي، فقال: ما الذي يبكيكم ؟
قلنا: يا رسول الله نبكي لغير خصلة نبكي لفراقك إيانا، ولانقطاع خبر السماء عنا، ونبكي الأمة من بعدك.
فقال: (صلى الله عليه وآله وسلم): أما إنكم المقهورون و ثم أقبل (ص) على ابنته (ع)،
فقال: إنك أول من يلحقني من أهل بيتي، وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وسترين بعدي ظلما وغيظا، حتى تضربي، ويكسر ضلع من أضلاعك،المستضعفون من بعدي.
اللهم العن من ظلمها، وعاقب من غصبها، وذلل من أذلها، وخلد في نارك من ضرب جنبها حتى ألقت ولدها. فتقول الملائكة عند ذلك: آمين...
4 - قال العلامة المجلسي (ره): وجدت بخط الشيخ محمد بن علي الجبعي - جد والد الشيخ البهائي - نقلا عن خط الشهيد رفع الله درجته، نقلا عن مصباح الشيخ أبي منصور طاب ثراه قال: روي أنه دخل النبي (ص) يوما إلى فاطمة (ع) فهيأت له طعاما من تمر وقرص وسمن، فاجتمعوا على الأكل هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع)، فلما أكلوا سجد رسول الله (ص) وأطال سجوده، ثم ضحك، ثم بكى، ثم جلس وكان أجرأهم في الكلام علي (ع) فقال: يا رسول الله رأينا منك اليوم ما لم نره قبل ذلك ؟ !
فقال (ص): إني لما أكلت معكم فرحت وسررت بسلامتكم واجتماعكم فسجدت لله تعالى شكرا.
فهبط جبرئيل (ع) يقول: سجدت شكرا لفرحك بأهلك ؟
فقلت: نعم.
فقال: ألا أخبرك بما يجري عليهم بعدك ؟
فقلت: بلى يا أخي يا جبرئيل.
فقال: أما ابنتك فهي أول أهلك لحاقا بك، بعد أن تظلم، ويؤخذ حقها، وتمنع إرثها، ويظلم بعلها، ويكسر ضلعها، وأما ابن عمك فيظلم، ويمنع حقه، ويقتل، وأما الحسن فإنه يظلم، ويمنع حقه، ويقتل بالسم، وأما الحسين فإنه يظلم، ويمنع حقه، وتقتل عترته، وتطأه الخيول، وينهب رحله، وتسبى نساؤه وذراريه، ويدفن مرملا بدمه، ويدفنه الغرباء.
فبكيت، وقلت: وهل يزوره أحد ؟
قال: يزوره الغرباء.
قلت: فما لمن زاره من الثواب ؟
قال: يكتب له ثواب ألف حجة وألف عمرة، كلها معك، فضحك .
المصادر
اوضح البيان في تفسير القران
تفسير الامثل
جلاء العيون: ج 2
اخيراً وليس آخراً
خير ما نختم به الدعاء
« اللّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ وَفِي قَبْضَتِكَ وَناصِيَتِي بِيَدِكَ أَمْسَيْتُ عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بَرِضاكَ مِنْ شَرِّ ما صَنَعْتُ، وأَبُؤُ بِنِعْمَتِكَ وَأَبُوُُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لايَغْفِرُ الذّنوب الا انت.
لا
أجيز
انتهاك
الحقوق.
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
الباحثة. هناء الدراجي.
سلسلة محاضرات
الموت والبرزخ
ان الذي يتمنى أن يكون من أنصار صاحب الأمر عج عليه أن يحسن من تربية أولاده ، ليكون على رأس سلسلة من الذرية الصالحة ، فقد يكون من أحفاده من ينصر الامام روحي لتراب مقدمه الفداء.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته.
موضوعي الاول
المنزل الاول وهو الموت
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ لَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ"
سورة الأنفال، آية 50، صفحة 183
هذا جزاء الذين كفروا عند الموت وفي الآخرة ولو تراهم حينما تقبض الملائكة أرواح المشركين حيث يضربون وجوههم - عنوان عزّتهم - ويضربون ظهورهم - أو أقفيتهم - وقد يكون التعبير بهما كناية عن وقوع العذاب على جميع الجسد ويقال زيادة في احتقارهم وامتهانهم، ذوقوا عذاب النار المحرقة.
نعم ان لهذا المنزل عقبات كؤود ومراحل صعبة نشير الى عقبتين
الاولى سكرات الموت
والثانية شدة نزع الروح
فلنسرد لكم مايلي عن مضمون ( سكرات الموت )
قال تعالى "وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ"
سورة ق، آية 19، صفحة 519
⤵️⤵️
سلسلة محاضرات
الموت والبرزخ
ان الذي يتمنى أن يكون من أنصار صاحب الأمر عج عليه أن يحسن من تربية أولاده ، ليكون على رأس سلسلة من الذرية الصالحة ، فقد يكون من أحفاده من ينصر الامام روحي لتراب مقدمه الفداء.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته.
موضوعي الاول
المنزل الاول وهو الموت
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وَ لَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ"
سورة الأنفال، آية 50، صفحة 183
هذا جزاء الذين كفروا عند الموت وفي الآخرة ولو تراهم حينما تقبض الملائكة أرواح المشركين حيث يضربون وجوههم - عنوان عزّتهم - ويضربون ظهورهم - أو أقفيتهم - وقد يكون التعبير بهما كناية عن وقوع العذاب على جميع الجسد ويقال زيادة في احتقارهم وامتهانهم، ذوقوا عذاب النار المحرقة.
نعم ان لهذا المنزل عقبات كؤود ومراحل صعبة نشير الى عقبتين
الاولى سكرات الموت
والثانية شدة نزع الروح
فلنسرد لكم مايلي عن مضمون ( سكرات الموت )
قال تعالى "وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ"
سورة ق، آية 19، صفحة 519
⤵️⤵️
نعم عندما تنتهي مدّة إقامة الإنسان في الدنيا يأتيه الموت بسكراته وعذاباته ويقال له هذا هو الموت الذي كنت تهرب من ذكره عندما كنت في الدنيا قد نزل بك وعرفت طعمه وألمه.
وهذه العقبة صعبة جداً حيث تتوالى شدائدها وصعوباتها على المحتضر من كل جانب
• فمن جهة تواجهه شدة المرض والالم وانعقاد اللسان وذهاب القوة من الجسد .
• واخرى يواجه بكاء الاهل والعيال ووداعهم له وغم اطفاله ويتمهم وفقدهم الملاذ .
• وجهة ثالثة يواجة غم مفارقته لحاله ومنزله وأملاكه مدخراته وأشيائه النفسية التي صرف عمره العزيز من أجل تحصيل المزيد منها بل أن أكثر ماعنده عاد الى للاخرين وكان قد تملكه منهم بالظلم والغصب وكم تعلقت من الحقوق الشرعية بماله ولم يؤدها وهو الان بتلك الحاله مدرك لفساد عمله ولكن بعد فوات الاوان وسد طريق ماافسده .
• ومن جهة رابعة فهو يواجه هول الورود الى النشأة الاخرى التي هي غير هذه النشأة ثم ان عينيه تريان امور لم تراها من قبل كما -------------------------
• قال تعالى
"لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ"
سورة ق، آية 22، صفحة 519
فلنقف مع هذه السورة حيث ان الأنبياء والدعاة يذكّرونك يبن آدم بهذا المشهد وهذا الموقف فكنت تُعرض عن ذلك ولا تفكّر فيه أبداً، فهذا واقع الآن قد ارتفع الغطاء وظهرت الحقائق وبصرك نافذ حادّ فأبصر الحقائق على واقعها.
ومعنى كشف الغطاء انه يشاهد رسول الله واهل البيت صلوات الله وسلامه عليه وعليهم وهو يرى ملائكة الغضب والعذاب قد حضروا عنده ليصدر في حقه الحكم المناسب
يرى من جهة اخرى ابليس واعوانه قد اجتمعوا ليوقعوه في الشك وهم يحاولون جاهدين أن يلبسوا ايمانه ليخرج من الدنيا بدون ايمان
• هنا تسكن العبرات وتصيح الاهات وااااحسرتااا على ما مضى من هذا العمر نعم هنا المحتضر يعاني من هول حضور ملك الموت وبأي صورة وهيئة سوف يجيئه به وبأي نحو سوف يقبض روحه قال امير المؤمنين عليه السلام ( فاجتمعت عليه سكرات الموت فغير موصوف مانزل به )
ان مايهون سكرات الموت
⤵️⤵️
وهذه العقبة صعبة جداً حيث تتوالى شدائدها وصعوباتها على المحتضر من كل جانب
• فمن جهة تواجهه شدة المرض والالم وانعقاد اللسان وذهاب القوة من الجسد .
• واخرى يواجه بكاء الاهل والعيال ووداعهم له وغم اطفاله ويتمهم وفقدهم الملاذ .
• وجهة ثالثة يواجة غم مفارقته لحاله ومنزله وأملاكه مدخراته وأشيائه النفسية التي صرف عمره العزيز من أجل تحصيل المزيد منها بل أن أكثر ماعنده عاد الى للاخرين وكان قد تملكه منهم بالظلم والغصب وكم تعلقت من الحقوق الشرعية بماله ولم يؤدها وهو الان بتلك الحاله مدرك لفساد عمله ولكن بعد فوات الاوان وسد طريق ماافسده .
• ومن جهة رابعة فهو يواجه هول الورود الى النشأة الاخرى التي هي غير هذه النشأة ثم ان عينيه تريان امور لم تراها من قبل كما -------------------------
• قال تعالى
"لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ"
سورة ق، آية 22، صفحة 519
فلنقف مع هذه السورة حيث ان الأنبياء والدعاة يذكّرونك يبن آدم بهذا المشهد وهذا الموقف فكنت تُعرض عن ذلك ولا تفكّر فيه أبداً، فهذا واقع الآن قد ارتفع الغطاء وظهرت الحقائق وبصرك نافذ حادّ فأبصر الحقائق على واقعها.
ومعنى كشف الغطاء انه يشاهد رسول الله واهل البيت صلوات الله وسلامه عليه وعليهم وهو يرى ملائكة الغضب والعذاب قد حضروا عنده ليصدر في حقه الحكم المناسب
يرى من جهة اخرى ابليس واعوانه قد اجتمعوا ليوقعوه في الشك وهم يحاولون جاهدين أن يلبسوا ايمانه ليخرج من الدنيا بدون ايمان
• هنا تسكن العبرات وتصيح الاهات وااااحسرتااا على ما مضى من هذا العمر نعم هنا المحتضر يعاني من هول حضور ملك الموت وبأي صورة وهيئة سوف يجيئه به وبأي نحو سوف يقبض روحه قال امير المؤمنين عليه السلام ( فاجتمعت عليه سكرات الموت فغير موصوف مانزل به )
ان مايهون سكرات الموت
⤵️⤵️
1. صلة الرحم
2. بر الوالدين
3. كسو المؤمن
4. اطعام المؤمن الحلوى
5. ومن الامور الاخرى لتعجيل راحة المحتضر أن تقرأ عنده سورة يس والصافات وقراءة كلمات الفرج وهي ( لا إله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين )
6. صوم آخر يوم من شهر رجب
7. صوم 24 يوماً من شهر رجب
8. صلاة الليلة السابعة من شهر رجب
9. دعاء يقراء كل يوم عشراً
10. قراءة سورة الزلزلة
خير مانختم به الدعاء
وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال :
« إذا دخلت على مريض وهو في النزع الشديد فقل له : ادع بهذا الدعاء يخفف الله عنك :
"أعوذ بالله العظيم رب العرش الكريم ، من كل عرق نفار ، ومن شر حر النار " سبع مرات ، ثم لقنه كلمات الفرج ، ثم حول وجهه إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه ، فإنه يخفف عنه ويسهّل أمره بإذن الله »
وسائل الشيعة - الحر العاملي - (ج 2 / ص 465)
المصادر
اوضح البيان في تفسير القران.
موسوعة الموت والبرزخ والآخرة.
انتهى ولله الحمد.
2. بر الوالدين
3. كسو المؤمن
4. اطعام المؤمن الحلوى
5. ومن الامور الاخرى لتعجيل راحة المحتضر أن تقرأ عنده سورة يس والصافات وقراءة كلمات الفرج وهي ( لا إله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن وما تحتهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين )
6. صوم آخر يوم من شهر رجب
7. صوم 24 يوماً من شهر رجب
8. صلاة الليلة السابعة من شهر رجب
9. دعاء يقراء كل يوم عشراً
10. قراءة سورة الزلزلة
خير مانختم به الدعاء
وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال :
« إذا دخلت على مريض وهو في النزع الشديد فقل له : ادع بهذا الدعاء يخفف الله عنك :
"أعوذ بالله العظيم رب العرش الكريم ، من كل عرق نفار ، ومن شر حر النار " سبع مرات ، ثم لقنه كلمات الفرج ، ثم حول وجهه إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه ، فإنه يخفف عنه ويسهّل أمره بإذن الله »
وسائل الشيعة - الحر العاملي - (ج 2 / ص 465)
المصادر
اوضح البيان في تفسير القران.
موسوعة الموت والبرزخ والآخرة.
انتهى ولله الحمد.
الباحثة هناء الدراجي.
كلما ضـاقَت بِي الحَـَيـِاة
لـذتٌ بـٲسـم فـاطِـمة البٌـلسـم والِدُواء .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وخاتم النبيين حبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الأخيار الأبرار الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
اللهم أخرجنا من ظلمات الوهم، وأكرمنا بنور الفهم، وأفتح علينا أبواب رحمتك، وأنشر علينا خزائن علومك .
موضوعي الثاني
( السفر نحو اﻵخرة )
العديلة وسوء الخاتمة.
قال تعالى
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ"
"وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ"
سورة ق، آية 19، صفحة 519
• كنا قد تحدثنا فيما سبق عن ما هو المراد من سكرة الموت ثم تحدثنا عن ما يُهَّون سكرات الموت، وقلنا إنَّ كلَّ ما ذكرناه ونذكره إنَّما يُهوَّن سكرات الموت ولا يرفعها تماماً، فتظلُّ بعضُ مراتب سكرات الموت ثابتة لكلِّ أحدٍ إلَّا من شاء الله تعالى، وذكرنا أنَّ مما يُهوِّن سكرات الموت قضاءُ حوائج المؤمنين، وإطعامهم، وكسوتهم، وذكرنا لذلك بعض الروايات، وذكرنا أنَّ مما يُهوَّن سكرات الموت هو أن يصل الانسان رحمه، ويبرَّ والديه، فإنَّ مَن برَّ والديه، أو وصل رحمه أنسأ الله أجله، وكفاه سكراتِ الموت.
• بعد ما ذكر آنفاً نتحدث الان عن موضوعٍ آخر، وهو
( العديلة وسوء الخاتمة ) نعم قد ثبت في الروايات أنَّ الانسان المسلم أو المؤمن قد تسوء خاتمتُه آخر عمره، وهذا ما يُعبَّر عنه بالعديلة عِند الموت، لذلك ورد في الروايات استحباب أن يُكرِّر الانسان هذا الدعاء وهو (اللهم اني أعوذ بك من العديلة عند الموت) ، لأنَّه قد يُصاب الانسان عند الموت بالعديلة، أي بالانحراف عن الإيمان بالله وبرسوله وبأهل بيته (ع)، وهذا مايُعبَّر عنه بسوء الخاتمة. وورد: (قلب ابن آدم أسرع تقلُّبا من القدر إذا استجمعت غليا) ما معنى ذلك؟
فلناخذ مثال .........
⤵️⤵️
كلما ضـاقَت بِي الحَـَيـِاة
لـذتٌ بـٲسـم فـاطِـمة البٌـلسـم والِدُواء .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وخاتم النبيين حبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الأخيار الأبرار الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
اللهم أخرجنا من ظلمات الوهم، وأكرمنا بنور الفهم، وأفتح علينا أبواب رحمتك، وأنشر علينا خزائن علومك .
موضوعي الثاني
( السفر نحو اﻵخرة )
العديلة وسوء الخاتمة.
قال تعالى
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ"
"وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ"
سورة ق، آية 19، صفحة 519
• كنا قد تحدثنا فيما سبق عن ما هو المراد من سكرة الموت ثم تحدثنا عن ما يُهَّون سكرات الموت، وقلنا إنَّ كلَّ ما ذكرناه ونذكره إنَّما يُهوَّن سكرات الموت ولا يرفعها تماماً، فتظلُّ بعضُ مراتب سكرات الموت ثابتة لكلِّ أحدٍ إلَّا من شاء الله تعالى، وذكرنا أنَّ مما يُهوِّن سكرات الموت قضاءُ حوائج المؤمنين، وإطعامهم، وكسوتهم، وذكرنا لذلك بعض الروايات، وذكرنا أنَّ مما يُهوَّن سكرات الموت هو أن يصل الانسان رحمه، ويبرَّ والديه، فإنَّ مَن برَّ والديه، أو وصل رحمه أنسأ الله أجله، وكفاه سكراتِ الموت.
• بعد ما ذكر آنفاً نتحدث الان عن موضوعٍ آخر، وهو
( العديلة وسوء الخاتمة ) نعم قد ثبت في الروايات أنَّ الانسان المسلم أو المؤمن قد تسوء خاتمتُه آخر عمره، وهذا ما يُعبَّر عنه بالعديلة عِند الموت، لذلك ورد في الروايات استحباب أن يُكرِّر الانسان هذا الدعاء وهو (اللهم اني أعوذ بك من العديلة عند الموت) ، لأنَّه قد يُصاب الانسان عند الموت بالعديلة، أي بالانحراف عن الإيمان بالله وبرسوله وبأهل بيته (ع)، وهذا مايُعبَّر عنه بسوء الخاتمة. وورد: (قلب ابن آدم أسرع تقلُّبا من القدر إذا استجمعت غليا) ما معنى ذلك؟
فلناخذ مثال .........
⤵️⤵️
• لاحظوا القدر الموضوع على النار إذا بلغ درجة الغليان، هذا الماء تلاحظونه ينقلب عاليه إلى سافله، ويصير سافله إلى عاليه، وهكذا، فلا يستقرُّ الماء على حالةٍ نتيجةَ الغليان، قلبُ ابن آدم هكذا، لذلك ينبغي على الإنسان المؤمن أن يكون دائماً على حذرٍ، وأنْ يفعل الأمور التي تُوجب ثبات إيمانه وثبات عقيدته، لأنَّ قلبه كماء القدر الذي يكون على النار فهو يضطرب، فقد يركس الإنسان في آخر عمره فيتحول إلى كافرٍ بعد أنْ كان مؤمناً.
ولذا ورد في الأدعية الاستعاذة منها .
وقال فخر المحققين : ( ... فإذا أراد الانسان أن يسلم من هذه الأشياء فليستحضر أدلة الإيمان والاصول الخمس بالأدلة القطعية ويصفي خاطره ، ويخلي سرّه ، فيحصل له يقين تام فيقول عند ذلك : « اللّهمَّ يا أرحم الراحمين انّي قد اودعتك يقيني هذا وثبات ديني وأنت خير مستودع وقد أمرتنا بحفظ الودائع فردّه عليّ وقت حضور موتي » ثمّ يخزي الشيطان ويتعوذ منه بالرحمن ، ويودع ذلك الله ويسأله أن يَردّه عليه وقت حضور موته. فعند ذلك يسلم من العديلة عند الموت قطعاً )
• من قصص العديلة وسوء العاقبة:
• هناك مواقفُ ومشاهدُ يذكرها العلماء يذكرون أنَّ أبراراً وعلماءَ أتقياء يُلقِّنونهم فلا يتلقنون ولا ينطقون، لعلَّ ذلك من سوء العاقبة نتيجةَ بعض الذنوب، تمنعه هذه الذنوب أن يتلقَّن الشهادتين، هناك رجل حضره أهله وبعض الأخيار من جيرانه عند موته، فكانوا يقولون له: يا فلان قل لا اله الا الله. وهو يأبي أن يقول، فكلما قيل له : قل : لا اله الا الله لا ينطق! فجزعوا وتأثروا لأنَّه لم يوفَّق للنطق بالشهادتين، بعد ذلك قال لهم : أعطوني المصحف. ففرحوا، وجاؤوا اليه بالمصحف، فحمله ثم قال: اشهدوا بأني كافرٌ بربَّ هذا المصحف! ثم فاضت روحه، فاستغربوا واستوحشوا، وقالوا: ماذا عمِل هذا الرجل حتى يتفوَّه بهذه العظيمةِ المُوبِقة.
• وآخر يحكي أنَّهم كانوا ثلاثة، وكان سبيلهم الغيّ، وكان من أفعالهم الشنيعة أنهم يختطفون النساء ويذهبون بهنَّ إلى بعض المزارع البعيدة ويفجرون بهن، ويشربون الخمر ثم يُطلِقون النساء، وفي ليلة من الليالي اختطفوا بنتاً وجاءوا بها إلى تلك المزرعة، يقول: فوجدنا كلَّ شي موجوداً إلا العشاء نسينا أن نشتريه، فبعثنا أحدنا ليشتري العشاء، ذهب ليشتري العشاء عند الساعة السابعة، انتظرناه فلم يأتِ، يقول فذهبت أبحثُ عنه، وفي الطريق وجدتُ سيارةً مقلوبة، يقول أنا فزعت، ورحتُ لأتفقَّد مَن بها، فوجدتُه صاحبي وقد بقي به رمق، يقول فأخرجته، وكان ينظر إليَّ بحسرة ويقول: النار النار، لا مفرَّ من النار، ثم مات. لاحظوا هو ينظر إلى
⤵️⤵️
ولذا ورد في الأدعية الاستعاذة منها .
وقال فخر المحققين : ( ... فإذا أراد الانسان أن يسلم من هذه الأشياء فليستحضر أدلة الإيمان والاصول الخمس بالأدلة القطعية ويصفي خاطره ، ويخلي سرّه ، فيحصل له يقين تام فيقول عند ذلك : « اللّهمَّ يا أرحم الراحمين انّي قد اودعتك يقيني هذا وثبات ديني وأنت خير مستودع وقد أمرتنا بحفظ الودائع فردّه عليّ وقت حضور موتي » ثمّ يخزي الشيطان ويتعوذ منه بالرحمن ، ويودع ذلك الله ويسأله أن يَردّه عليه وقت حضور موته. فعند ذلك يسلم من العديلة عند الموت قطعاً )
• من قصص العديلة وسوء العاقبة:
• هناك مواقفُ ومشاهدُ يذكرها العلماء يذكرون أنَّ أبراراً وعلماءَ أتقياء يُلقِّنونهم فلا يتلقنون ولا ينطقون، لعلَّ ذلك من سوء العاقبة نتيجةَ بعض الذنوب، تمنعه هذه الذنوب أن يتلقَّن الشهادتين، هناك رجل حضره أهله وبعض الأخيار من جيرانه عند موته، فكانوا يقولون له: يا فلان قل لا اله الا الله. وهو يأبي أن يقول، فكلما قيل له : قل : لا اله الا الله لا ينطق! فجزعوا وتأثروا لأنَّه لم يوفَّق للنطق بالشهادتين، بعد ذلك قال لهم : أعطوني المصحف. ففرحوا، وجاؤوا اليه بالمصحف، فحمله ثم قال: اشهدوا بأني كافرٌ بربَّ هذا المصحف! ثم فاضت روحه، فاستغربوا واستوحشوا، وقالوا: ماذا عمِل هذا الرجل حتى يتفوَّه بهذه العظيمةِ المُوبِقة.
• وآخر يحكي أنَّهم كانوا ثلاثة، وكان سبيلهم الغيّ، وكان من أفعالهم الشنيعة أنهم يختطفون النساء ويذهبون بهنَّ إلى بعض المزارع البعيدة ويفجرون بهن، ويشربون الخمر ثم يُطلِقون النساء، وفي ليلة من الليالي اختطفوا بنتاً وجاءوا بها إلى تلك المزرعة، يقول: فوجدنا كلَّ شي موجوداً إلا العشاء نسينا أن نشتريه، فبعثنا أحدنا ليشتري العشاء، ذهب ليشتري العشاء عند الساعة السابعة، انتظرناه فلم يأتِ، يقول فذهبت أبحثُ عنه، وفي الطريق وجدتُ سيارةً مقلوبة، يقول أنا فزعت، ورحتُ لأتفقَّد مَن بها، فوجدتُه صاحبي وقد بقي به رمق، يقول فأخرجته، وكان ينظر إليَّ بحسرة ويقول: النار النار، لا مفرَّ من النار، ثم مات. لاحظوا هو ينظر إلى
⤵️⤵️
النار كما قلنا فيما مضى: ﴿فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ نعم يقول الإمام (ع) ينظرون إلى أيَّ شيئ؟ الكافر والمذنب ينظر إلى ما ادَّخره الله له من عذاب، والمؤمن ينظرالى ما ادَّخره الله له من ثواب ورحمة.
• اذن كيف نحمي أنفسنا من العديلة عند الموت؟
لابدَّ لنا أن نبحث عن وسائلَ نطمئنُ معها بعدم الانحراف والعديلة عند الموت، نذكر مورداً واحداً ونُرجىء الحديث إلى جلساتٍ قادمة -إن شاء الله تعالى-.
1. المواظبة على أوقات الصلوات الفريضة. ففي الحديث أن ملك الموت قال :
« .... انّه ليس في شرقها ولا في غربها أهل بيت مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلاّ وأنا اتصفحهم في كل يوم خمس مرّات.
فقال رسول الله صلى الله عليه واله : انّما يتصفحهم في مواقيت الصلاة ، فان كان ممّن يواظب عليها عند مواقيتها لقنه شهادة أن لا إله إلاّ الله محمّداً رسول الله صلى الله عليه واله ، ونحّى عنه ملك الموت ابليس »
وهناك روايات أخرى أفادت أيضاً أن الملائكة تُلَقِّن المؤمن الشهادتين، وتطرد إبليس من عند رأسه، ذلك هو جزاء المحافظة على الصلوات في أوقاتها. ملك الموت يتصفَّح وجوهنا في كلَّ يومٍ خمس مرات، فمن جاء دوره اختطفه من بين أحبته، والناس عنده كالدرهم في يدِ أحدنا يقلِّبه، أو هم كالجفنة ?كما في بعض الروايات، وهو إناء الطعام- بين يديه ينتقي منه ما يأذن الله في قبضه.
مسك الختام ........
قال الامام الكاظــم((عليه السلام))
سُبْحَانَكَ مَنْ ذَا يَعْلَمُ مَا أَنْتَ وَ لَا يَخَافُكَ وَ مَنْ ذَا يَعْرِفُ
قُدْرَتَكَ وَ لَا يَهَابُكَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَاناً دَائِماً وَ قَلْباً
خَاشِعاً وَ عِلْماً نَافِعاً وَ يَقِيناً صَادِقاً وَأَسْأَلُكَ دِيناً قَيِّماً وَ أَسْأَلُكَ رِزْقاً
وَاسِعاً اللَّهُمَّ لَا تَقْطَعْ رَجَاءَنَا وَ لَا تُخَيِّبْ دُعَانَا وَ لَا تُجْهِدْ بَلَاءَنَا وَ
أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَ الْعَافِيَةَ وَ الشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ وَ أَسْأَلُكَ الْغِنَى عَنِ
النَّاسِ أَجْمَعِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .
المصادر
اوضح البيان في تفسير القران
موسوعة الموت والبرزخ والآخرة.
• اذن كيف نحمي أنفسنا من العديلة عند الموت؟
لابدَّ لنا أن نبحث عن وسائلَ نطمئنُ معها بعدم الانحراف والعديلة عند الموت، نذكر مورداً واحداً ونُرجىء الحديث إلى جلساتٍ قادمة -إن شاء الله تعالى-.
1. المواظبة على أوقات الصلوات الفريضة. ففي الحديث أن ملك الموت قال :
« .... انّه ليس في شرقها ولا في غربها أهل بيت مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلاّ وأنا اتصفحهم في كل يوم خمس مرّات.
فقال رسول الله صلى الله عليه واله : انّما يتصفحهم في مواقيت الصلاة ، فان كان ممّن يواظب عليها عند مواقيتها لقنه شهادة أن لا إله إلاّ الله محمّداً رسول الله صلى الله عليه واله ، ونحّى عنه ملك الموت ابليس »
وهناك روايات أخرى أفادت أيضاً أن الملائكة تُلَقِّن المؤمن الشهادتين، وتطرد إبليس من عند رأسه، ذلك هو جزاء المحافظة على الصلوات في أوقاتها. ملك الموت يتصفَّح وجوهنا في كلَّ يومٍ خمس مرات، فمن جاء دوره اختطفه من بين أحبته، والناس عنده كالدرهم في يدِ أحدنا يقلِّبه، أو هم كالجفنة ?كما في بعض الروايات، وهو إناء الطعام- بين يديه ينتقي منه ما يأذن الله في قبضه.
مسك الختام ........
قال الامام الكاظــم((عليه السلام))
سُبْحَانَكَ مَنْ ذَا يَعْلَمُ مَا أَنْتَ وَ لَا يَخَافُكَ وَ مَنْ ذَا يَعْرِفُ
قُدْرَتَكَ وَ لَا يَهَابُكَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَاناً دَائِماً وَ قَلْباً
خَاشِعاً وَ عِلْماً نَافِعاً وَ يَقِيناً صَادِقاً وَأَسْأَلُكَ دِيناً قَيِّماً وَ أَسْأَلُكَ رِزْقاً
وَاسِعاً اللَّهُمَّ لَا تَقْطَعْ رَجَاءَنَا وَ لَا تُخَيِّبْ دُعَانَا وَ لَا تُجْهِدْ بَلَاءَنَا وَ
أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَ الْعَافِيَةَ وَ الشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ وَ أَسْأَلُكَ الْغِنَى عَنِ
النَّاسِ أَجْمَعِينَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .
المصادر
اوضح البيان في تفسير القران
موسوعة الموت والبرزخ والآخرة.
الباحثة هناء الدراجي
• اللهــــم اجعلني لنفسي خيرًا ولغيري نورًا ولمن حولي أثرًا طيبًا .
اللهــــم لا تجعل حاجتي ولا سعادتي بيد مخلوق ولا تجعل انكساري وضعفي الا لك .!
اللهــــم إنا نسألك رحمة من عندك تصلح بها احوالنا وتذهب بها همومنا واحـــــــزاننا ..
وتشفــي بها مرضانا وترحم بها موتانا ..
• موضوعي الثالث
وحشة القبر
• قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد:
﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾.
صدق الله مولانا العلي العظيم
تحدثنا فيما مضى عن العقبات التي يمرُّ بها الانسان قبل موته وهي سكرات الموت والعديلة والحديث فعلاً عمَّا بعد الموت، وقد رُوي أنَّ الرسول (ص) قال في المعراج: "كفى بالموت طامة يا جبرئيل، فقال جبرئيل: إنَّ ما بعد الموت أطمُّ وأطمُّ من الموت".
قال تعالى
﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾.
• الآية تتحدث عن الإنسان عندما ينتقل من هذا العالم فإنَّه ينتقل إلى عالمٍ آخر يُعبَّر عنه بعالم البرزخ، وهو الذي يتوَّسط بين الدنيا والآخرة، يكون الإنسان في هذا العالم منعَّماً أو معذَّباً إلى يوم يبعثون .
فلنتحدث عن مجموعة أمور ترتبط بعالم البرزخ
1. أولاً عن ما يجده الإنسان في ذاك العالم، إذ من المعلوم والمحرَز أن الإنسان لا تفنى روحه وإنَّما يكون موته انتقالاً من عالمٍ إلى عالم، فكما ينتقل الإنسان من عالم الأرحام إلى عالم الدنيا فإنَّه ينتقل من عالمِ الدنيا إلى عالم البرزخ، فالإنسان متى ما ولجت فيه الروح فإنَّه لا يموت، بل يظلُّ خالداً، غايته أنَّه يمرُّ عبر مراحل إلى أنْ يصل إلى المرحلة الاخيرة، وهي النعيمُ في الجنة، أو العذابُ في الجحيم.
نعم هذا هو حال الانسان ينتقل إلى القبر، إلى وحشته، إلى غُربته، بعد أن كان أهله حوله يؤنسونه، وبعد الأصدقاء والعشيرة والحفاوةِ التي كان ينعم بها، ينتقل إلى قبرٍ مظلم، وقد كان في ضياءٍ وحبور، غافلاً سادراً لا يعبأُ بالمصير الذي سينتهي إليه.
اول مايواجه بني ادم بعد الموت عذاب القبر....
⤵️⤵️يتبع
• اللهــــم اجعلني لنفسي خيرًا ولغيري نورًا ولمن حولي أثرًا طيبًا .
اللهــــم لا تجعل حاجتي ولا سعادتي بيد مخلوق ولا تجعل انكساري وضعفي الا لك .!
اللهــــم إنا نسألك رحمة من عندك تصلح بها احوالنا وتذهب بها همومنا واحـــــــزاننا ..
وتشفــي بها مرضانا وترحم بها موتانا ..
• موضوعي الثالث
وحشة القبر
• قال الله تعالى في محكم كتابه المجيد:
﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾.
صدق الله مولانا العلي العظيم
تحدثنا فيما مضى عن العقبات التي يمرُّ بها الانسان قبل موته وهي سكرات الموت والعديلة والحديث فعلاً عمَّا بعد الموت، وقد رُوي أنَّ الرسول (ص) قال في المعراج: "كفى بالموت طامة يا جبرئيل، فقال جبرئيل: إنَّ ما بعد الموت أطمُّ وأطمُّ من الموت".
قال تعالى
﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾.
• الآية تتحدث عن الإنسان عندما ينتقل من هذا العالم فإنَّه ينتقل إلى عالمٍ آخر يُعبَّر عنه بعالم البرزخ، وهو الذي يتوَّسط بين الدنيا والآخرة، يكون الإنسان في هذا العالم منعَّماً أو معذَّباً إلى يوم يبعثون .
فلنتحدث عن مجموعة أمور ترتبط بعالم البرزخ
1. أولاً عن ما يجده الإنسان في ذاك العالم، إذ من المعلوم والمحرَز أن الإنسان لا تفنى روحه وإنَّما يكون موته انتقالاً من عالمٍ إلى عالم، فكما ينتقل الإنسان من عالم الأرحام إلى عالم الدنيا فإنَّه ينتقل من عالمِ الدنيا إلى عالم البرزخ، فالإنسان متى ما ولجت فيه الروح فإنَّه لا يموت، بل يظلُّ خالداً، غايته أنَّه يمرُّ عبر مراحل إلى أنْ يصل إلى المرحلة الاخيرة، وهي النعيمُ في الجنة، أو العذابُ في الجحيم.
نعم هذا هو حال الانسان ينتقل إلى القبر، إلى وحشته، إلى غُربته، بعد أن كان أهله حوله يؤنسونه، وبعد الأصدقاء والعشيرة والحفاوةِ التي كان ينعم بها، ينتقل إلى قبرٍ مظلم، وقد كان في ضياءٍ وحبور، غافلاً سادراً لا يعبأُ بالمصير الذي سينتهي إليه.
اول مايواجه بني ادم بعد الموت عذاب القبر....
⤵️⤵️يتبع
أنَّ عذاب القبر ثابت، وأنَّ الإنسان إذا فعل بعض المعاصي فإنَّه يُعذَّب في قبره، فإنْ كان مؤمناً كان ذلك العذاب كفارةً له، فضغطة القبر تُصيب المؤمن وُتصيب الكافر، أما المؤمن فهي كفارة لما كان منه من تضييع النعم، فتضييع النعم والتبذير والبذخ من أسوأ الذنوب، عندما تُعطى الخير فتصرفه في غير مصرفه، وتضعه في غير موضعه، فذلك من التضييع للنعم، وهكذا فإنَّ هناك نعمٌ أخرى يُعطاها الإنسان إلا أنَّه يُضيَّعها، فهو يُعطى العلم مثلاً فلا يؤدي حقَّه، ويعطى القوة فلا يستثمرها في مرضاة الله، ويعطى العمر المديد فيقضيه في العبث واللهو، ويُعطى العقل فلا يزن به الأمور، بل تراه ينساق وراء مشاعره وعواطفه، كلُّ ذلك يحاسب عليه الإنسان، ويكون منشأُ عذابه هو تضييعه لتلك الامور..
هناك رواية عن الإمام الصادق (ع) قال: (إنَّ السيد المسيح عيسى بن مريم مرَّ على قبرٍ يُعذَّب صاحبه، ثم مرَّ بعد سنةٍ على هذا القبر فرأى أنَّ صاحبه لا يُعذَّب، فقال: ياربي مررتُ على هذا القبر قبل سنةٍ فكان صاحبه يعذَّب، ومررتُ عليه في هذا العام وليس يُعذَّب صاحبه، ما السبب؟ فقال الله جل وعلا: أدرك له ولدٌ صالح، يعني كان ولده صغيراً والآن قد كبر وبلغ، فأصلح طريقًا، كان ثمَّة طريق فيه بعض العقبات فأصلحه هذا الولد، وكان من فعل هذا الولد أنَّه آوى يتيماً، فغفرتُ له بما عمِل ابنُه) ، لاحظوا كيف أنَّ العمل الصالح الذي يقوم به الابن يكون كفارةً لبعض ذنوب أبيه، وورد أيضاً أنَّ العبد إذا أُدخل قبره أتاه منكرٌ ونكير، إلى أن قال: وإذا كان كافراً قال: ما أدري، فيُضرب ضربةً يسمعها كلُّ من خلق الله إلا الإنسان، وسلَّط الله عليه الشيطان، فيقول له أنا أخوك في الدنيا، ويسلَّط عليه الحيات والعقارب، ويُظلِم عليه قبره، ثم يضغطه ضغطةً تختلط أضلاعه.
• أسباب عذاب القبر
أولاً: النميمة:
ثانياً: سوء الخلق
ثالثاً: الاستخفاف بالنجاسة:
وورد أيضاً أنَّ ممَّن يعذب بعذاب القبر المستخفُّ بالبول.اجلكم الله
ما معنى الاستخفاف بالبول، المراد منه ظاهراً الاستخفاف بالطهارة، فهو لا يُحسن أن يطهَّر نفسه من النجاسات، هو مَن يتهاون في تطهير جسده من البول ومن النجاسات، يرى النجاسة فلا يتوقى منها ولا يتعلم كيف السبيل لتطهيرها، قد يتطاير البول على ثوبه وعلى جسده فلا يكترث، فيكون ذلك سبباً في أن يعذَّب في قبره.
⤵️⤵️
هناك رواية عن الإمام الصادق (ع) قال: (إنَّ السيد المسيح عيسى بن مريم مرَّ على قبرٍ يُعذَّب صاحبه، ثم مرَّ بعد سنةٍ على هذا القبر فرأى أنَّ صاحبه لا يُعذَّب، فقال: ياربي مررتُ على هذا القبر قبل سنةٍ فكان صاحبه يعذَّب، ومررتُ عليه في هذا العام وليس يُعذَّب صاحبه، ما السبب؟ فقال الله جل وعلا: أدرك له ولدٌ صالح، يعني كان ولده صغيراً والآن قد كبر وبلغ، فأصلح طريقًا، كان ثمَّة طريق فيه بعض العقبات فأصلحه هذا الولد، وكان من فعل هذا الولد أنَّه آوى يتيماً، فغفرتُ له بما عمِل ابنُه) ، لاحظوا كيف أنَّ العمل الصالح الذي يقوم به الابن يكون كفارةً لبعض ذنوب أبيه، وورد أيضاً أنَّ العبد إذا أُدخل قبره أتاه منكرٌ ونكير، إلى أن قال: وإذا كان كافراً قال: ما أدري، فيُضرب ضربةً يسمعها كلُّ من خلق الله إلا الإنسان، وسلَّط الله عليه الشيطان، فيقول له أنا أخوك في الدنيا، ويسلَّط عليه الحيات والعقارب، ويُظلِم عليه قبره، ثم يضغطه ضغطةً تختلط أضلاعه.
• أسباب عذاب القبر
أولاً: النميمة:
ثانياً: سوء الخلق
ثالثاً: الاستخفاف بالنجاسة:
وورد أيضاً أنَّ ممَّن يعذب بعذاب القبر المستخفُّ بالبول.اجلكم الله
ما معنى الاستخفاف بالبول، المراد منه ظاهراً الاستخفاف بالطهارة، فهو لا يُحسن أن يطهَّر نفسه من النجاسات، هو مَن يتهاون في تطهير جسده من البول ومن النجاسات، يرى النجاسة فلا يتوقى منها ولا يتعلم كيف السبيل لتطهيرها، قد يتطاير البول على ثوبه وعلى جسده فلا يكترث، فيكون ذلك سبباً في أن يعذَّب في قبره.
⤵️⤵️