🥀مجلس وفاة السيده زينب عليها السلام 🥀
📌القصيده
« سلامٌ على الحوراء ما بقي الدهر وما سطعت شمسٌ وما أشرق البدر
سلام على القلب الكبير وصبره بيومٍ جرت حزناً له الأدمعُ الحُمرُ
جحافل جاءت كربلاء بأثرها جحافل لا يقوى على عدها حصر
جرى ما جرى في كربلاء وعينها ترى ما جرى ممّا يذوب له الصخر
لقد أبصرت جسم الحسين مبضّعاً فجاءت بصبرٍ دون مفهومه الصبر »١
رأته ونادت يابن أمي و والدي لك القتل مكتوبٌ ولي كتب الأسرُ
أخي إنّ في قلبي أسىً لا أطيقُه وقد ضاق ذرعاً عن تحمله الصدر
أيدري حسامٌ حزّ نحرك حده به حزّ من خير الورى المصطفى نحر
عليّ عزيزٌ أن أسير مع ا لعدى وتبقى بوادي الطفّ يصهرك الحرُّ
أخي إن سرى جسمي فقلبي بكربلا مقيمٌ إلى أن ينتهي منّي العُمرُ
أخي كلُّ رُزءٍ غير رزئك هيّنٌ وما بسواه اشتدّ واعصوصب الأمرُ
أ اُنعم في جسمٍ سليمٍ من الأذى وجسمك منه تنهلُ البيض والسُمرُ
أخي بعدك الأيّامُ عادت ليالياً عليّ فلا صبح هناك و لا عصر
لقد حاربت عيني الرقاد فلم تنم ولي يا أخي إن لم تنم عيني العذر
أخي أنت تدري ما لأختك راحةٌ وذلك من يومٍ به راعها الشمر
فلا سلوةٌ تُرجى لها بعد ما جرى وحتّى الزلال العذب في فمها مُرُه
ايمنعك القوم الفرات وورده وذاك إلى الزهراء من ربّها مَهْرُ
أخي أنت عن جدّي وأمّي وعن أبي وعن حسنٍ لي سلوةٌ وبك اليسر
متى شاهدت عيناي وجهك شاهدت وجوههم الغراء وانكشف الضر
ومذ غبت عنّي غاب عني جميعهم ففقدك كسر ليس يرجى له جبر٢
📌نعي
لسان حال زينب
يحيدر شوف دهـــر الـــدار دوره
عـــلى ياضيم طاح احسيـن دوره
هذولــــــــه ابطال كلمن اخذ دوره
وانه دوري فضــــيحة ال اميه
وســـــف زينب دهرهه حارباهه
وعلي ابصيت الحرايب حارباهه
عظيمه العقل تيّــــــــــه حارباهه
كِمَــلْ بيهه كِفــــاح الغـاضريه
💫زينب عليها السلام في واقعة عاشوراء
كان هدف السبط الشهيد أن يكوّن من أبناء الأمّة رجالاً يدافعون عن الحق أمام يزيد وطغيانه، ويستعدون للشهادة في سبيل الله، بل يجعلون هذه الشهادة هدفهم الأوّل، فكانت السيدة زينب الشاهدة على نهضة السبط الشهيد والحاملة لرسالتها إلى الآفاق، ولأن النهضة أساساً كانت تهدف بعث زلزال في الضمائر. فإن دم الشهداء كان سيذهب سدى من دون دور الشاهدة العظيمة زينب (ع)، ودور الشاهدين الآخرين معها.
وكانت باكورة ذلك لما سقط الإمام الحسين على الأرض في عصر العاشر من المحرم حيث خرجت (ع) من باب الخيمة نحو الميدان، ثم وجهت كلامها إلى عمر بن سعد، وقالت: «يا بن سعد! أيقتل أبو عبد الله وأنت تنظر إليه؟!» فلم يجبها عمر بشيء.
ثم نادت: «وا أخاه، واسيداه، وا أهل بيتاه، ليت السماء أطبقت على الأرض، وليت الجبال تدكدكت على السهل».
ولما انتهت إلى جسد أخيها المضرج بالدماء بسطت يديها تحت بدنه المقدس، ورفعته نحو السماء، وقالت: «إلهي تقبَّل منَّا هذا القربان».
وبعد أن انتهت من وداع الجسد الطاهر عادت راجعة إلى المخيم لتتولى مسؤولية الحراسة وإقامة مأتم الشهداء، خاتمةً ليلتها العصيبة تلك بالتهجد إلى ربّها ومناجاته، حتى انبلج عمود الفجر.
💫موقفها حين قتل الحسين (ع)
ذكر أرباب المقاتل والتاريخ أنها حينما جلست بالقرب من جسد أخيها توجهت نحو المدينة المنورة، وندبت قائلة: «وا محمّداه! بَناتُكَ سَبايا وذرّيتُك مُقَتّله، تسفي عليهم رِيحُ الصّبا، وهذا حُسينٌ محزوزُ الَّرأسِ مِنَ القَفا، مَسلُوبُ العمامةِ والرِّداء...».
وفي بعض الأخبار أنها قالت: بأبي من عسكره في يوم الإثنين نهبا، بأبي من فسطاطه مقطع العرى، بأبي من لا هو غائب فيرتجى، ولا جريح فيداوى، بأبي من نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتى قضى، بأبي العطشان حتى مضى، بأبي من شيبته تقطر بالدماء. فأبكت والله كلّ عدو وصديق.
💫السيدة زينب (س) في الكوفة
لما وضعت الحرب أوزارها سيق من بقي من النساء والأطفال والعيال أسارى إلى الكوفة وهم في حالة يرزى لها، وما إن وصلوا إلى الكوفة حتى خطبت السيدة زينب في أهل الكوفة خطبة عظيمة وصفها بشير بن خُزيم الأسديبقوله: «ونظرت إلى زينب بنت علي (ع) يومئذ، ولم أر خفرة - والله - أنطق منها كأنها تفرع من لسان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدت الأنفاس، وسكنت الأجراس». ثم قالت: «الحمد لله والصلاة على أبي محمد وآله الطيبين الأخيار أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر أتبكون فلا رقأت الدمعة ولا هدأت الرنة...».
قال بشير: «فوالله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى يبكون، وقد وضعوا أيديهم في أفواههم، وضج الناس بالبكاء والنوح، ونشر النساء شعورهن ووضعن التراب على رؤسهن، وخمشن وجوههن، وضربن خدودهن، ودعون بالويل والثبور، وبكى الرجال، ونتفوا لحاهم، فلم ير باكية وباك أكثر من ذلك اليوم».
💫جاء في خطبة السيدة زينب عليها السلام في خطابها ليزيد:
ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك إني لأستصغر قدرك، واستعظم تقريعك وأستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى وا
📌القصيده
« سلامٌ على الحوراء ما بقي الدهر وما سطعت شمسٌ وما أشرق البدر
سلام على القلب الكبير وصبره بيومٍ جرت حزناً له الأدمعُ الحُمرُ
جحافل جاءت كربلاء بأثرها جحافل لا يقوى على عدها حصر
جرى ما جرى في كربلاء وعينها ترى ما جرى ممّا يذوب له الصخر
لقد أبصرت جسم الحسين مبضّعاً فجاءت بصبرٍ دون مفهومه الصبر »١
رأته ونادت يابن أمي و والدي لك القتل مكتوبٌ ولي كتب الأسرُ
أخي إنّ في قلبي أسىً لا أطيقُه وقد ضاق ذرعاً عن تحمله الصدر
أيدري حسامٌ حزّ نحرك حده به حزّ من خير الورى المصطفى نحر
عليّ عزيزٌ أن أسير مع ا لعدى وتبقى بوادي الطفّ يصهرك الحرُّ
أخي إن سرى جسمي فقلبي بكربلا مقيمٌ إلى أن ينتهي منّي العُمرُ
أخي كلُّ رُزءٍ غير رزئك هيّنٌ وما بسواه اشتدّ واعصوصب الأمرُ
أ اُنعم في جسمٍ سليمٍ من الأذى وجسمك منه تنهلُ البيض والسُمرُ
أخي بعدك الأيّامُ عادت ليالياً عليّ فلا صبح هناك و لا عصر
لقد حاربت عيني الرقاد فلم تنم ولي يا أخي إن لم تنم عيني العذر
أخي أنت تدري ما لأختك راحةٌ وذلك من يومٍ به راعها الشمر
فلا سلوةٌ تُرجى لها بعد ما جرى وحتّى الزلال العذب في فمها مُرُه
ايمنعك القوم الفرات وورده وذاك إلى الزهراء من ربّها مَهْرُ
أخي أنت عن جدّي وأمّي وعن أبي وعن حسنٍ لي سلوةٌ وبك اليسر
متى شاهدت عيناي وجهك شاهدت وجوههم الغراء وانكشف الضر
ومذ غبت عنّي غاب عني جميعهم ففقدك كسر ليس يرجى له جبر٢
📌نعي
لسان حال زينب
يحيدر شوف دهـــر الـــدار دوره
عـــلى ياضيم طاح احسيـن دوره
هذولــــــــه ابطال كلمن اخذ دوره
وانه دوري فضــــيحة ال اميه
وســـــف زينب دهرهه حارباهه
وعلي ابصيت الحرايب حارباهه
عظيمه العقل تيّــــــــــه حارباهه
كِمَــلْ بيهه كِفــــاح الغـاضريه
💫زينب عليها السلام في واقعة عاشوراء
كان هدف السبط الشهيد أن يكوّن من أبناء الأمّة رجالاً يدافعون عن الحق أمام يزيد وطغيانه، ويستعدون للشهادة في سبيل الله، بل يجعلون هذه الشهادة هدفهم الأوّل، فكانت السيدة زينب الشاهدة على نهضة السبط الشهيد والحاملة لرسالتها إلى الآفاق، ولأن النهضة أساساً كانت تهدف بعث زلزال في الضمائر. فإن دم الشهداء كان سيذهب سدى من دون دور الشاهدة العظيمة زينب (ع)، ودور الشاهدين الآخرين معها.
وكانت باكورة ذلك لما سقط الإمام الحسين على الأرض في عصر العاشر من المحرم حيث خرجت (ع) من باب الخيمة نحو الميدان، ثم وجهت كلامها إلى عمر بن سعد، وقالت: «يا بن سعد! أيقتل أبو عبد الله وأنت تنظر إليه؟!» فلم يجبها عمر بشيء.
ثم نادت: «وا أخاه، واسيداه، وا أهل بيتاه، ليت السماء أطبقت على الأرض، وليت الجبال تدكدكت على السهل».
ولما انتهت إلى جسد أخيها المضرج بالدماء بسطت يديها تحت بدنه المقدس، ورفعته نحو السماء، وقالت: «إلهي تقبَّل منَّا هذا القربان».
وبعد أن انتهت من وداع الجسد الطاهر عادت راجعة إلى المخيم لتتولى مسؤولية الحراسة وإقامة مأتم الشهداء، خاتمةً ليلتها العصيبة تلك بالتهجد إلى ربّها ومناجاته، حتى انبلج عمود الفجر.
💫موقفها حين قتل الحسين (ع)
ذكر أرباب المقاتل والتاريخ أنها حينما جلست بالقرب من جسد أخيها توجهت نحو المدينة المنورة، وندبت قائلة: «وا محمّداه! بَناتُكَ سَبايا وذرّيتُك مُقَتّله، تسفي عليهم رِيحُ الصّبا، وهذا حُسينٌ محزوزُ الَّرأسِ مِنَ القَفا، مَسلُوبُ العمامةِ والرِّداء...».
وفي بعض الأخبار أنها قالت: بأبي من عسكره في يوم الإثنين نهبا، بأبي من فسطاطه مقطع العرى، بأبي من لا هو غائب فيرتجى، ولا جريح فيداوى، بأبي من نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتى قضى، بأبي العطشان حتى مضى، بأبي من شيبته تقطر بالدماء. فأبكت والله كلّ عدو وصديق.
💫السيدة زينب (س) في الكوفة
لما وضعت الحرب أوزارها سيق من بقي من النساء والأطفال والعيال أسارى إلى الكوفة وهم في حالة يرزى لها، وما إن وصلوا إلى الكوفة حتى خطبت السيدة زينب في أهل الكوفة خطبة عظيمة وصفها بشير بن خُزيم الأسديبقوله: «ونظرت إلى زينب بنت علي (ع) يومئذ، ولم أر خفرة - والله - أنطق منها كأنها تفرع من لسان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدت الأنفاس، وسكنت الأجراس». ثم قالت: «الحمد لله والصلاة على أبي محمد وآله الطيبين الأخيار أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر أتبكون فلا رقأت الدمعة ولا هدأت الرنة...».
قال بشير: «فوالله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى يبكون، وقد وضعوا أيديهم في أفواههم، وضج الناس بالبكاء والنوح، ونشر النساء شعورهن ووضعن التراب على رؤسهن، وخمشن وجوههن، وضربن خدودهن، ودعون بالويل والثبور، وبكى الرجال، ونتفوا لحاهم، فلم ير باكية وباك أكثر من ذلك اليوم».
💫جاء في خطبة السيدة زينب عليها السلام في خطابها ليزيد:
ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك إني لأستصغر قدرك، واستعظم تقريعك وأستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى وا
لصدور حرى، ألا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقاء. وهذه الأيدي تَنْطِفُ من دمائنا والأفواه تتحلب من لحومنا، وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل، وتعفرها أمهات الفراعل. ولئن اتخذتنا مغنما لتجدننا وشيكا مغرما حين لا تجد إلا ما قدمت يداك وما ربك بظلام للعبيد.
فلما خشي ابن زياد وقوع الثورة وانقلاب الناس عليه أمر بإدخال السبايا إلى قصر الإمارة.
فأدخلت السيدة زينب وسائر الأسرى إلى دار الإمارة إلا أنها (ع) لم تسكت، بل واجهت ابن زياد وهو في مجلس بكلام أدحض حجته وبين سفه رأيه.
وكان لكلام كل من السيدة زينب والامام السجّاد وأمّ كلثوم وفاطمة بنت الحسين في الكوفة وفي دار الإمارة، بالإضافة إلى اعتراض كل من عبد الله بن عفيف الأزدي وزيد بن أرقم، الأثر الكبير في تغيير الرأي العام وندم الكوفيين على ما اقترفوه مما جعلهم يفكرون في الثأر للشهداء والانتقام من قتلتهم، وبهذا تشكلت النواة الأولى للمعارضة، وتمهدت الأرضية لثورة المختاروالالتفاف حول حركته.
⚡️مع قافلة الأسارى إلى الشام
سارع عبيد الله بن زياد بالكتابة إلى يزيد بن معاوية فيالشام يعلمه بمصرع الإمام الشهيد (ع) ووصول سباياهورؤوس القتلى إلى الكوفة، فأجابه يزيد بالإسراع في إيفاد الأسرى من السبايا مع الرؤوس إليه، فبادر ابن زياد بإرسال ركب الأسرى والسبايا والرؤوس إلى الشام.
فبعث الرؤوس مع زجر بن قيس، وأرسل السبايا أثر الرؤوس مع مخفر بن ثعلبة العائذي وشمر بن ذي الجوشن.
وكان معاوية قد رسخ جذور الحكم الأموي في الشام، وكانت الأمور متسقة أمام يزيد بن معاوية بسبب الماكنة الإعلامية القوية التي سخرها آل أبي سفيان لتضليل الجماهير وإظهار الأمويين بمظهر الوريث الشرعي للنبي الأكرم فكان الوضع السياسي والأمني مطمئنا لا يشوبه ما يكدر حياة يزيد السياسية؛ وقد وصف الصحابي سهل بن سعد الساعدي حالة الفرح والإبتهاج في الوسط الشامي قبيل قدوم السبايا بقوله: «خرجت إلى بيت المقدس حتى توسطت الشام، فإذا أنا بمدينة مطردة الأنهار، كثيرة الأشجار، قد علقوا الستور والحجب والديباج وهم فرحون مستبشرون، وعندهم نساء يلعبن بالدفوف والطبول...».
ولكن سرعان ما انقلبت الأمور على عقب بمجرد دخول ركب السبايا إلى الشام وسماعهم خطب الإمام السجّاد وخطبة عمّته زينب (ع) التي فضحت البيت الأموي، وبينت عظم الجريمة التي اقترفها الأموييون من جهة، وخففت من غلواء العداء الشامي لأهل البيت (عليهم السلام) وحولته إلى حالة من الحبّ والتعاطف معهم. في تلك الأجواء عقديزيد بن معاوية مجلساً لم يعقد من قبله حضره الرؤساء والحكام والقادة و.... وتحت تأثير نشوة الانتصار نطق بكلمة الشرك والكفر.
وجيء برأس الحسين ووضع بين يديه في طشت وجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده.مظهراً ما كتمه من عداء وبغض لرسول الله والرسالة المحمدية، وأخذ یتمثل بقول ابن الزبعري المشرك و زاد علیها أبیات أخر:
ليــت أشيـــاخي بـبدر شهدواجزع الخزرج من وقع الأسللأهلــــوا، واستهلــــوا فـــــــــرحاثم قالـــوا: يا يــــزيد لا تشــــــــللـــــــــــعبت هــاشم بالـــملك فلاخبـــر جـــــاء ولا وحـــي نـــــــزل
وبينما هو يكرر تلك الأبيات منتشياً وإذا بالصاعقة الزينيبة تبدد عليه نشوته، وتفسد عليه أحلامه، وترجعه خاسئاً حسيراً قد فقد المبادرة على الحركة التي تعيّد له ولسلطانه وسطوته، وأزاحت الستار عن عيون المغفلين وعقولهم، وأعادت الحق إلى نصابه، وبيّنت لهم من هم الشهداء الذين يتفرجون على رؤوسهم، ومن هم هؤلاء الأسرى الذين ينظرون إليهم.
خاطبت السيدة زينب يزيد بن معاوية، قائلة: فكِد كَيدَك وَاسعَ سَعيَك وناصِب جُهدَك، فَوَاللهِ لا تَمحُو ذكرُنا ولا تُميتُ وَحيُنا ولا تُدرَكُ أَمَدُنا ولا تُدحَضُ عَنكَ عارُها.
ولما رأى يزيد أن الجريمة التي اقترفها بقتل الحسين قد انكشفت، وبان ما كان قد تستر عليه، وأن خطب السيدة زينب وسائر عائلة الإمام الحسين كشفت زيف التعتيم الذي مارسه، أخذ بالتنصل عن الجريمة وإلقاء تبعة ذلك على عبيد الله بن زياد.
ثم إن يزيد أمر بأن تقام للسبايا والأسرى دار تتصل بداره، فزارهم نساء من آل أبي سفيان منهن هند زوج يزيد بن معاوية، فأقمن النياحة على الحسين
وبعد ثلاثة أيام أمر يزيد بإرجاع الأسرى إلى المدينة.
عادت زينب عليها السلام الى مدينة جدها رسول الله ص دخلت دور الاهل فلم ترى الا بقايا صور لهم والتقت بأم البنين بعد طول فراق.... كل تنادي وامصيبتاه
تلاگت زينب الحره وام عباس بدمع العين
وحده تصيح يا عباس ووحدة تنادي آيحسين
__________
لفت زينب لدار حسين هذا اليوم
دخلت داره بالصيحه آيخويه يامظلوم
يداره والله شيبني شفته سابح بلدموم
اجيتچ والظهر محني وآثار القيد بالايدين
_____________
لن ام البنين تصيح على باب الطهر وقفت
اريد انشد آياالحره اشو اولادي ما رجعت
وين حسين ضنى الزهره اول چلمه من نشدت
يزينب يمه خبريني اشو وحدچ اتلوجين
____
فلما خشي ابن زياد وقوع الثورة وانقلاب الناس عليه أمر بإدخال السبايا إلى قصر الإمارة.
فأدخلت السيدة زينب وسائر الأسرى إلى دار الإمارة إلا أنها (ع) لم تسكت، بل واجهت ابن زياد وهو في مجلس بكلام أدحض حجته وبين سفه رأيه.
وكان لكلام كل من السيدة زينب والامام السجّاد وأمّ كلثوم وفاطمة بنت الحسين في الكوفة وفي دار الإمارة، بالإضافة إلى اعتراض كل من عبد الله بن عفيف الأزدي وزيد بن أرقم، الأثر الكبير في تغيير الرأي العام وندم الكوفيين على ما اقترفوه مما جعلهم يفكرون في الثأر للشهداء والانتقام من قتلتهم، وبهذا تشكلت النواة الأولى للمعارضة، وتمهدت الأرضية لثورة المختاروالالتفاف حول حركته.
⚡️مع قافلة الأسارى إلى الشام
سارع عبيد الله بن زياد بالكتابة إلى يزيد بن معاوية فيالشام يعلمه بمصرع الإمام الشهيد (ع) ووصول سباياهورؤوس القتلى إلى الكوفة، فأجابه يزيد بالإسراع في إيفاد الأسرى من السبايا مع الرؤوس إليه، فبادر ابن زياد بإرسال ركب الأسرى والسبايا والرؤوس إلى الشام.
فبعث الرؤوس مع زجر بن قيس، وأرسل السبايا أثر الرؤوس مع مخفر بن ثعلبة العائذي وشمر بن ذي الجوشن.
وكان معاوية قد رسخ جذور الحكم الأموي في الشام، وكانت الأمور متسقة أمام يزيد بن معاوية بسبب الماكنة الإعلامية القوية التي سخرها آل أبي سفيان لتضليل الجماهير وإظهار الأمويين بمظهر الوريث الشرعي للنبي الأكرم فكان الوضع السياسي والأمني مطمئنا لا يشوبه ما يكدر حياة يزيد السياسية؛ وقد وصف الصحابي سهل بن سعد الساعدي حالة الفرح والإبتهاج في الوسط الشامي قبيل قدوم السبايا بقوله: «خرجت إلى بيت المقدس حتى توسطت الشام، فإذا أنا بمدينة مطردة الأنهار، كثيرة الأشجار، قد علقوا الستور والحجب والديباج وهم فرحون مستبشرون، وعندهم نساء يلعبن بالدفوف والطبول...».
ولكن سرعان ما انقلبت الأمور على عقب بمجرد دخول ركب السبايا إلى الشام وسماعهم خطب الإمام السجّاد وخطبة عمّته زينب (ع) التي فضحت البيت الأموي، وبينت عظم الجريمة التي اقترفها الأموييون من جهة، وخففت من غلواء العداء الشامي لأهل البيت (عليهم السلام) وحولته إلى حالة من الحبّ والتعاطف معهم. في تلك الأجواء عقديزيد بن معاوية مجلساً لم يعقد من قبله حضره الرؤساء والحكام والقادة و.... وتحت تأثير نشوة الانتصار نطق بكلمة الشرك والكفر.
وجيء برأس الحسين ووضع بين يديه في طشت وجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده.مظهراً ما كتمه من عداء وبغض لرسول الله والرسالة المحمدية، وأخذ یتمثل بقول ابن الزبعري المشرك و زاد علیها أبیات أخر:
ليــت أشيـــاخي بـبدر شهدواجزع الخزرج من وقع الأسللأهلــــوا، واستهلــــوا فـــــــــرحاثم قالـــوا: يا يــــزيد لا تشــــــــللـــــــــــعبت هــاشم بالـــملك فلاخبـــر جـــــاء ولا وحـــي نـــــــزل
وبينما هو يكرر تلك الأبيات منتشياً وإذا بالصاعقة الزينيبة تبدد عليه نشوته، وتفسد عليه أحلامه، وترجعه خاسئاً حسيراً قد فقد المبادرة على الحركة التي تعيّد له ولسلطانه وسطوته، وأزاحت الستار عن عيون المغفلين وعقولهم، وأعادت الحق إلى نصابه، وبيّنت لهم من هم الشهداء الذين يتفرجون على رؤوسهم، ومن هم هؤلاء الأسرى الذين ينظرون إليهم.
خاطبت السيدة زينب يزيد بن معاوية، قائلة: فكِد كَيدَك وَاسعَ سَعيَك وناصِب جُهدَك، فَوَاللهِ لا تَمحُو ذكرُنا ولا تُميتُ وَحيُنا ولا تُدرَكُ أَمَدُنا ولا تُدحَضُ عَنكَ عارُها.
ولما رأى يزيد أن الجريمة التي اقترفها بقتل الحسين قد انكشفت، وبان ما كان قد تستر عليه، وأن خطب السيدة زينب وسائر عائلة الإمام الحسين كشفت زيف التعتيم الذي مارسه، أخذ بالتنصل عن الجريمة وإلقاء تبعة ذلك على عبيد الله بن زياد.
ثم إن يزيد أمر بأن تقام للسبايا والأسرى دار تتصل بداره، فزارهم نساء من آل أبي سفيان منهن هند زوج يزيد بن معاوية، فأقمن النياحة على الحسين
وبعد ثلاثة أيام أمر يزيد بإرجاع الأسرى إلى المدينة.
عادت زينب عليها السلام الى مدينة جدها رسول الله ص دخلت دور الاهل فلم ترى الا بقايا صور لهم والتقت بأم البنين بعد طول فراق.... كل تنادي وامصيبتاه
تلاگت زينب الحره وام عباس بدمع العين
وحده تصيح يا عباس ووحدة تنادي آيحسين
__________
لفت زينب لدار حسين هذا اليوم
دخلت داره بالصيحه آيخويه يامظلوم
يداره والله شيبني شفته سابح بلدموم
اجيتچ والظهر محني وآثار القيد بالايدين
_____________
لن ام البنين تصيح على باب الطهر وقفت
اريد انشد آياالحره اشو اولادي ما رجعت
وين حسين ضنى الزهره اول چلمه من نشدت
يزينب يمه خبريني اشو وحدچ اتلوجين
____
_____
تقلها يمه يازينب اريد انشد عن العباس
اخافن قصر وياكم وعند امچ اهبط الراس
من سافر ضعن الحسين وانه بس اعد انفاس
الوصيه ابني نفذها وقدم راسه والچفين ؟؟
_______
كأني بزينب سلام الله عليها تجاوب ام البنين
تقلها يمه يم عباس گبالي گعدي اسولفلچ
اخويه الضيغم النبراس ما ضيع لبن صدرچ
لو شفتي شفعل بالكون خويه وگطعه من قلبچ
عمت عيني على زنوده وسهم الصابه وسط العين
_________
ييمه بالله عينيني بقلبي حسره ويه ونين
آنه اللي شفت اخوان فوق الغبرى مطروحين
وآنه اللي شفت عباس منه مگطعه الزندين
وآنه اللي دخلت الشام واستقبلني راس احسين
__________
شخبرچ بالله يايمه هضايم قلبي شايلها
آنه ام الخدر زينب وانه العافوها اخوتها
وآنه الرافجت عدوان وغصب الناگه اركبها
وآنه اللي وسط ديوان مني مچتفه الزندين
وظلت زينب بعد رجوعها للمدينه تخبر الناس بما جرى في كربلاء. وخشي والي المدينه ان تقلب عليه الناس فأرسل كتابا الى يزيد لعنه الله بما يتخوف منه فأمر باشخاصها من مدينة جدها. وقد ذكرت المصادر ان لها اكثر من مشهد منها الشام واخرى مصر.
وظلت تنوح الحسين الى ان دنت منها الوفاة
وعندما حضر ملك الموت ليقبض روح السيده زينب ع خاطبته قائله بلسان الحال
ها يملك الموت عنّي شعطلاك
وانته تدري الموت لجروحي دوه
والله مستحيه امن ابو فاضل شگول
غير تاخذ روحي وي روحه سوه
انه گتله اوياك اموت وماوفيت
شلون هوه يموت وانه اشتم هوه
*
عندها طلبت منه مهله لكي تشكو لاخيها غربتها بالشام :
امهلني ليله خل اروح الگبر اخوي
عتب عندي اوياه واريد اتعنه اله
ارد اگلّه يابو فاضل راح اموت
بعيده خويه وگبري محد يوصله
مااريد الشام بيه ريحة يزيد
بلكت تخليني اموت بكربله
***
فأجابها ابو الفضل ع وقال:
لا يزينب ظلّي يمّچ لاتجين
وارحميني مااحمله اعتابچ
لون بيدي بروحي اسويلچ ضريح
وباب گلبي يصير عتبة بابچ
بس يزينب هذا امر الله عليچ
خويه والله ايعينچ اعله امصابچ
وخافن يگولون چا وينه الكفيل
شيلي راسچ واشّري اعله احجابچ
*
ذكرت ثلاثة أقوال حول قبرها ومدفنها:
الشام: المشهور أن قبر السيدة زينب (ع) يقع في جنوب العاصمة السورية دمشق حيث سميت المنطقة التي دفنت فيها بـ "الزينبية".
مصر: أورد بعض المؤرخين أن قبر زينب (ع) في القاهرة وتحديدا في منطقة السيدة الزينب حيث تم إعادة بناها لعدة مرات، فهذه البقعة معروفة بمقام السيدة زينب أو مسجد السيدة زينب وهو مزار يقصده المصريون وسائر المسلمين.
مقبرة البقيع: هناك من المؤرخين يعتقد أن قبرها في مقبرة البقيع بالمدينة، ومن مؤيدي هذا الرأي هو السيد محسن الأمين.
فسلام عليها أينما دفنت
📚المصادر
القصيده الفصيح مشتركه الخمسة ابيات الأولى منسوبه الى السيد رضا الهندي
بقية القصيده للشيخ محمد سعيد المنصوري
النعي الشعبي
زكي الياسري النجفي
ليلى زغيب
وليد العگيلي
السيره من موسوعة العوالم
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
تقلها يمه يازينب اريد انشد عن العباس
اخافن قصر وياكم وعند امچ اهبط الراس
من سافر ضعن الحسين وانه بس اعد انفاس
الوصيه ابني نفذها وقدم راسه والچفين ؟؟
_______
كأني بزينب سلام الله عليها تجاوب ام البنين
تقلها يمه يم عباس گبالي گعدي اسولفلچ
اخويه الضيغم النبراس ما ضيع لبن صدرچ
لو شفتي شفعل بالكون خويه وگطعه من قلبچ
عمت عيني على زنوده وسهم الصابه وسط العين
_________
ييمه بالله عينيني بقلبي حسره ويه ونين
آنه اللي شفت اخوان فوق الغبرى مطروحين
وآنه اللي شفت عباس منه مگطعه الزندين
وآنه اللي دخلت الشام واستقبلني راس احسين
__________
شخبرچ بالله يايمه هضايم قلبي شايلها
آنه ام الخدر زينب وانه العافوها اخوتها
وآنه الرافجت عدوان وغصب الناگه اركبها
وآنه اللي وسط ديوان مني مچتفه الزندين
وظلت زينب بعد رجوعها للمدينه تخبر الناس بما جرى في كربلاء. وخشي والي المدينه ان تقلب عليه الناس فأرسل كتابا الى يزيد لعنه الله بما يتخوف منه فأمر باشخاصها من مدينة جدها. وقد ذكرت المصادر ان لها اكثر من مشهد منها الشام واخرى مصر.
وظلت تنوح الحسين الى ان دنت منها الوفاة
وعندما حضر ملك الموت ليقبض روح السيده زينب ع خاطبته قائله بلسان الحال
ها يملك الموت عنّي شعطلاك
وانته تدري الموت لجروحي دوه
والله مستحيه امن ابو فاضل شگول
غير تاخذ روحي وي روحه سوه
انه گتله اوياك اموت وماوفيت
شلون هوه يموت وانه اشتم هوه
*
عندها طلبت منه مهله لكي تشكو لاخيها غربتها بالشام :
امهلني ليله خل اروح الگبر اخوي
عتب عندي اوياه واريد اتعنه اله
ارد اگلّه يابو فاضل راح اموت
بعيده خويه وگبري محد يوصله
مااريد الشام بيه ريحة يزيد
بلكت تخليني اموت بكربله
***
فأجابها ابو الفضل ع وقال:
لا يزينب ظلّي يمّچ لاتجين
وارحميني مااحمله اعتابچ
لون بيدي بروحي اسويلچ ضريح
وباب گلبي يصير عتبة بابچ
بس يزينب هذا امر الله عليچ
خويه والله ايعينچ اعله امصابچ
وخافن يگولون چا وينه الكفيل
شيلي راسچ واشّري اعله احجابچ
*
ذكرت ثلاثة أقوال حول قبرها ومدفنها:
الشام: المشهور أن قبر السيدة زينب (ع) يقع في جنوب العاصمة السورية دمشق حيث سميت المنطقة التي دفنت فيها بـ "الزينبية".
مصر: أورد بعض المؤرخين أن قبر زينب (ع) في القاهرة وتحديدا في منطقة السيدة الزينب حيث تم إعادة بناها لعدة مرات، فهذه البقعة معروفة بمقام السيدة زينب أو مسجد السيدة زينب وهو مزار يقصده المصريون وسائر المسلمين.
مقبرة البقيع: هناك من المؤرخين يعتقد أن قبرها في مقبرة البقيع بالمدينة، ومن مؤيدي هذا الرأي هو السيد محسن الأمين.
فسلام عليها أينما دفنت
📚المصادر
القصيده الفصيح مشتركه الخمسة ابيات الأولى منسوبه الى السيد رضا الهندي
بقية القصيده للشيخ محمد سعيد المنصوري
النعي الشعبي
زكي الياسري النجفي
ليلى زغيب
وليد العگيلي
السيره من موسوعة العوالم
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
مجلس استشهاد الإمام الكاظم عليه السلام....
✍️خادمة العقيلة ع. أم يوسف. هناء الدراجي.
الموضوع .................................................................. 1
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
قال الله في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
آل عمران: 134.
صدق الله العلي العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"مِن أحبّ السبيل إلى الله تعالى جرعتان:
جرعة غيظ تردها بحلم، وجرعة مصيبة تردها بصبر".
كثيراً ما يواجه الإنسان في الدّنيا بلاءات ويكون بعضها متمثّلاً في الإساءة إليه والتعدّي عليه جرّاء علاقته بمن لا يحسن أن تكون معهم علاقة
حيث أخطأ في الاختيار وانتقاء الأصدقاء، أو مع إخوانه الّذين ينبغي معاشرتهم كأعوان وأحبّة في طريق الهدى,
فيتعرّض في بعض الأحيان إلى أذيّة معيّنة من أحدهم سرعان ما تودي به إلى الخروج عن الآداب في الخطاب والمعاملة نتيجة سيطرة الغضب على موقفه وعدم التحلُّم والتحمُّل وكظم الغيظ, مع أنّ المطلوب منه في حالة من هذا القبيل -
سيّما وأنّ المخطىء ربّما يكون لأوّل مرّة وعلّه عن غير قصد - هو أن يحلم عن توبيخه أو تعنيفه أو ردّ الصاع صاعين
ولا يتحقّق هذا المطلوب ما لم يكن هذا الإنسان متحلّياً بفضيلة الحلم الّتي تثمر كظم الغيظ
فالسلاح الرادع للنفس عن التمادي والانفعال المؤدّي إلى مخالفة الخُلُق الكريم هو الحِلم
وبهذا يتبيّن ما له من دور مهمّ في رفعة الإنسان.
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"ابتغوا الرفعة عند الله،
قالوا: وما هي يا رسول الله ؟
قال: صلى الله عليه وآله وسلم
• تَصِلُ من قطعك،
• وتعطي من حرمك
• وتحلم عمّن ظلمك أو جهل عليك".
المحجة البيضاء، ج5، ص3
نستعرض بعض النتائج المترتّبة على الكظم, كما جاءت على لسان أهل البيت عليهم السلام بما فيها من الخير في الدارين:
1 - عزّ الدّنيا والآخرة
2 - رضا الله تعالى
3-الأمن والإيمان
4 - أجر الشهيد
5 - الجنّة والشفاعة
6-مرافقة الأنبياء
7 - غرف في أعلى الجنّة
8-موت الأضغان
9 - تخيُّر الحور العين
يقول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
• "في ليلة المعراج رأيت غرفاً في أعلى الجنّة فقلت: لمن هي
قال: للكاظمين الغيظ، وللعافين عن الناس وللمحسنين".
أن الإمام في عقيدة الشيعة هو وعاء الوحي والرسالة وله علامات وميزات خاصة لا يتمتع بها سواه فقد فرض الامام الكاظم عليه السلام نفسه على الواقع الشيعي وترسخت إمامته في نفوس الشيعة.
فجسّد الإمام الكاظم (ع) دور الإمامة بأجمل صورها ومعانيها فكان أعبد أهل زمانه وأزهدهم في الدنيا وأفقههم وأعلمهم. وكان دائم التوجّه لله سبحانه حتى في أحرج الأوقات التي قضاها في سجون العباسيين حيث كان دعاؤه اللهم إنك تعلم أني كنت أسألك أن تفرغني لعبادتك وقد فعلت فلك الحمد
نعم يامحبين بعدما دسو السم إلى الأمام تغير وجه عرق جبينه وسكن انينه ومد يديه ورجليه وفارقت روحه الدنيا رحم الله من نادى واماماااااه واسيدااااه وامسمواااااه.....
كأني بلسان الزهراء ع
وهي تنعى الغريب المسموم.
تعالج بالسجن ممرود چبدك.
شنو ذنبك تموت الليلة وحدك.
السم يسري بعروگگ وهدك.
يحيف تروح يبني للمنيه .
غريب وگضه نحبه اليوم بالسم.
يدمع العين صب الليلة من دم.
على المظلوم اگليبي تألم.
سره سمگ يكون اليوم بيه.
روحي على المسموم امست نحيله.
مرمي النعش هاليوم ياهو اليشيلة.
احضر يجعفر شوف ذايب دليله.
لنحب على الويلاد دمعي اسيله .
جنهه الغاضريه لفتني اليوم.
كلي هم متت ضامي يمظلوم.
اشوف مغيرات الليله الرسوم.
لجذب ونتي اعليك يبني.
يريت السم سره بيه ولچمني.
تدري يالولد يومگ هضمني.
نختم بكربلاااء مع الحسين.
الزهراء كانت حاضرة الطف وهي ترى جثث الزواكي مليئه بالدماء هنا ام نادبه إلى صارخه ومن ناشجة إلى لاطمه نعم بنات الرسالة لاطمات الصدور معهم الزهراء تئن وتبكي على مصاب أولادها وهم مطرحين في رمضاء كربلاء، وكأني بها تقول...
مصاب الغاضريه هدم الحيل.
على ابني اونن صبح وي ليل.
ذبيح ومنسلب هم رضته الخيل.
والاعظم رحل عطشان ماضاكَ الميه
شنو ذنبك ييمه تموت مذبوح.
تعال وشوف امك تبچي وتنوح.
كلبي يلولد ذايب و مجروح.
على مصابك اون صبح ومسيه.
✍️انتهى ولله الحمد لا اجيز انتهاك الحقوق واهدي عملي لتعجيل الظهور راجيه المولى قبول هذا القليل ولا تنسوني من دعواتكم المباركه ام يوسف.
✍️خادمة العقيلة ع. أم يوسف. هناء الدراجي.
الموضوع .................................................................. 1
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
قال الله في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
آل عمران: 134.
صدق الله العلي العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"مِن أحبّ السبيل إلى الله تعالى جرعتان:
جرعة غيظ تردها بحلم، وجرعة مصيبة تردها بصبر".
كثيراً ما يواجه الإنسان في الدّنيا بلاءات ويكون بعضها متمثّلاً في الإساءة إليه والتعدّي عليه جرّاء علاقته بمن لا يحسن أن تكون معهم علاقة
حيث أخطأ في الاختيار وانتقاء الأصدقاء، أو مع إخوانه الّذين ينبغي معاشرتهم كأعوان وأحبّة في طريق الهدى,
فيتعرّض في بعض الأحيان إلى أذيّة معيّنة من أحدهم سرعان ما تودي به إلى الخروج عن الآداب في الخطاب والمعاملة نتيجة سيطرة الغضب على موقفه وعدم التحلُّم والتحمُّل وكظم الغيظ, مع أنّ المطلوب منه في حالة من هذا القبيل -
سيّما وأنّ المخطىء ربّما يكون لأوّل مرّة وعلّه عن غير قصد - هو أن يحلم عن توبيخه أو تعنيفه أو ردّ الصاع صاعين
ولا يتحقّق هذا المطلوب ما لم يكن هذا الإنسان متحلّياً بفضيلة الحلم الّتي تثمر كظم الغيظ
فالسلاح الرادع للنفس عن التمادي والانفعال المؤدّي إلى مخالفة الخُلُق الكريم هو الحِلم
وبهذا يتبيّن ما له من دور مهمّ في رفعة الإنسان.
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"ابتغوا الرفعة عند الله،
قالوا: وما هي يا رسول الله ؟
قال: صلى الله عليه وآله وسلم
• تَصِلُ من قطعك،
• وتعطي من حرمك
• وتحلم عمّن ظلمك أو جهل عليك".
المحجة البيضاء، ج5، ص3
نستعرض بعض النتائج المترتّبة على الكظم, كما جاءت على لسان أهل البيت عليهم السلام بما فيها من الخير في الدارين:
1 - عزّ الدّنيا والآخرة
2 - رضا الله تعالى
3-الأمن والإيمان
4 - أجر الشهيد
5 - الجنّة والشفاعة
6-مرافقة الأنبياء
7 - غرف في أعلى الجنّة
8-موت الأضغان
9 - تخيُّر الحور العين
يقول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
• "في ليلة المعراج رأيت غرفاً في أعلى الجنّة فقلت: لمن هي
قال: للكاظمين الغيظ، وللعافين عن الناس وللمحسنين".
أن الإمام في عقيدة الشيعة هو وعاء الوحي والرسالة وله علامات وميزات خاصة لا يتمتع بها سواه فقد فرض الامام الكاظم عليه السلام نفسه على الواقع الشيعي وترسخت إمامته في نفوس الشيعة.
فجسّد الإمام الكاظم (ع) دور الإمامة بأجمل صورها ومعانيها فكان أعبد أهل زمانه وأزهدهم في الدنيا وأفقههم وأعلمهم. وكان دائم التوجّه لله سبحانه حتى في أحرج الأوقات التي قضاها في سجون العباسيين حيث كان دعاؤه اللهم إنك تعلم أني كنت أسألك أن تفرغني لعبادتك وقد فعلت فلك الحمد
نعم يامحبين بعدما دسو السم إلى الأمام تغير وجه عرق جبينه وسكن انينه ومد يديه ورجليه وفارقت روحه الدنيا رحم الله من نادى واماماااااه واسيدااااه وامسمواااااه.....
كأني بلسان الزهراء ع
وهي تنعى الغريب المسموم.
تعالج بالسجن ممرود چبدك.
شنو ذنبك تموت الليلة وحدك.
السم يسري بعروگگ وهدك.
يحيف تروح يبني للمنيه .
غريب وگضه نحبه اليوم بالسم.
يدمع العين صب الليلة من دم.
على المظلوم اگليبي تألم.
سره سمگ يكون اليوم بيه.
روحي على المسموم امست نحيله.
مرمي النعش هاليوم ياهو اليشيلة.
احضر يجعفر شوف ذايب دليله.
لنحب على الويلاد دمعي اسيله .
جنهه الغاضريه لفتني اليوم.
كلي هم متت ضامي يمظلوم.
اشوف مغيرات الليله الرسوم.
لجذب ونتي اعليك يبني.
يريت السم سره بيه ولچمني.
تدري يالولد يومگ هضمني.
نختم بكربلاااء مع الحسين.
الزهراء كانت حاضرة الطف وهي ترى جثث الزواكي مليئه بالدماء هنا ام نادبه إلى صارخه ومن ناشجة إلى لاطمه نعم بنات الرسالة لاطمات الصدور معهم الزهراء تئن وتبكي على مصاب أولادها وهم مطرحين في رمضاء كربلاء، وكأني بها تقول...
مصاب الغاضريه هدم الحيل.
على ابني اونن صبح وي ليل.
ذبيح ومنسلب هم رضته الخيل.
والاعظم رحل عطشان ماضاكَ الميه
شنو ذنبك ييمه تموت مذبوح.
تعال وشوف امك تبچي وتنوح.
كلبي يلولد ذايب و مجروح.
على مصابك اون صبح ومسيه.
✍️انتهى ولله الحمد لا اجيز انتهاك الحقوق واهدي عملي لتعجيل الظهور راجيه المولى قبول هذا القليل ولا تنسوني من دعواتكم المباركه ام يوسف.
مجلس وفاة السيدة زينب روحي لها الفداء
ان
شخصيّة السيدة زينب عظيمة فوق كلّ ما نتصوّر ، والمصائب التي انصَبّت عليها هي في شدّة الفظاعة
فان واقعة وفاة السيدة الجليلة حانت مذ فارقت اهليها وهي مابين ليل دامس فقد فقدت انوار ساطعة بين رحل منتهب وخباء محترق وحماة صرعى ولا محام ولا كفيل .............
القصيدة القريض
• خُذي يا قلـوب الطالبيّين قُرحَةً تزول الليالي وهي دامية القِرفِ
فإنّ التي لم تبرح الخِدر أُبرزَت عَشِيّةَ لا كهفٌ فتأوي إلى كَهفِ
• لقد رَفعَـت عنهـا يد القوم سَجفها وكان صفيـح الهنـد حاشيـ السَجف
وقد كان من فـرط الخفارة صوتها يُغَضُّ فغُضّ اليوم مِـن شـدّة الضَعفِ
• وهاتفةٍ نـاحت علـى فقـد إلفِهـا كمـا هتفـت بالـدَوح فاقـِدةُ الإلـف
لقد فَزِعت من هجمـة القوم وُلَّهـاً إلى ابن أبيها وهو فوق الثـرى مُغفـي
• فنـادت عليه حيـن ألفَتـه عـارياً على جسمه تسفي صبـا الريح ماتَسفي
حَملتُ الرزايا ـ قبل يومك ـ كلّها فما أنقَضَت ظهـري ولا أوهَنـَت كَتفي
للشاعر البارع السيد حيدر الحلي . ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
نعي ( مابين العتاب والوفاة)
وافتني ياخويه المنيه.
ردتك تجيني يالتچيه.
عباس ياراعي الحميه.
سلتني ياخويه المصايب.
من هالزمن شفت العجايب.
روحي تون من النوايب.
شلت الحمل عباس وحدي .
بختك يخويه الشمر يحدي.
الدمعه شلت حتى خدي.
الموضوع \\\
المنهج المهدوي لعبور الفتنة...................................1
ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وآله قال: ( لايزال بكم الأمر حتى يولد في الفتنة والجور من لايعرف غيرها، حتى تملأ الأرض جوراً فلا يقدر أحد يقول: الله . ثم يبعث الله عز وجل رجلاً مني ومن عترتي فيملأ الأرض عدلاً كما ملأها من كان قبله جوراً). (البحار:51/ 68 )
وردت كلمة (الفتنة) في القرآن والسنة بمعنى عام ، ومعنى خاص .
1. فالمعنى العام: كل امتحان وابتلاء يتعرض له الإنسان ، سواء كان من نفسه أو من الشيطان أو الناس ، فينجح فيه وينجو من الفتنة ، أو يسقط فيها .
2. والمعنى الخاص: الأحداث والأوضاع التي تؤدي إلى افتتان المسلمين عن دينهم . وهذا المعنى هو المقصود بالفتن التي أنذر منها النبي صلى الله عليه وآله .
~~~~~~~~~~~
أن الأمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله قد دخلت في الفتنة .
وقد بلغ من اهتمام المسلمين بأخبار الفتن أنها غلبت عند بعضهم أحياناً على أخبار المهدي عليه السلام وظهوره ، لأن النبي صلى الله عليه وآله أخبر أن الأمة لاتخرج من الفتنة إلا على يده ، فعقد لها أصحاب الموسوعات الحديثية أبواباً وفصولاً بعنوان(الفتن أو
الملاحم والفتن) كما ألف عدد من الرواة والعلماء مؤلفات خاصة باسم الفتن ، والملاحم ، وما شابه ، جمعوا فيها الأحاديث الواردة فيها .
وتتفاوت الأحاديث في تعداد الفتن التي حذرا النبي صلى الله عليه وآله الأمة منها ، فيذكر بعضها أن عددها خمس فتن ، ويذكر بعضها أنها أربع أو ست أو سبع وأكثر، ولعل السبب في اختلاف الرواة أو الروايات في عددها أن النبي صلى الله عليه وآله كان في بعض المقامات يعدد الفتن الداخلية ويصفها ، وفي بعضها يعدد الفتن الخارجية ويصفها ، أويذكر الفتن بحسب أنواعها وتأثيرها على المسلمين .
والذي يهمنا هنا ليس البحث في تعدادها وبدايتها وتطبيقها على تاريخ المسلمين ، بل معرفة الفتنة الأخيرة منها ، التي يتفق الجميع على أنها تنجلي بظهور المهدي عليه السلام ، والتي تنطبق أوصافها وأحداثها الواردة في الأحاديث الشريفة على الفتنة الغربية التي عظم بلاؤها واشتدت وطأتها على شعوب الأمة في مطلع هذا القرن ، حيث غزانا الغربيون في عقر ديارنا ، وسيطروا على مقدراتنا وشؤوننا ، وشاركهم الشرقيون فغزوا قسماً من بلادنا ، وأزالوا منها معالم الإسلام ، وضموها إلى دولتهم .
وهذه نماذج من الأحاديث الشريفة .
عن النبي صلى الله عليه وآله قال: ( لتأتين على أمتي أربع فتن: الأولى تستحل فيها الدماء . والثانية تستحل فيها الدماء والأموال
والثالثة تستحل فيها الدماء والأموال والفروج . والرابعة صماء عمياء مطبقة ، تمور مور السفينة في البحر ، حتى لايجد أحد من الناس ملجأ . تطير بالشام ، وتغشى العراق ، وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها . يعرك الأنام فيها البلاء عرك الأديم ، لا يستطيع أحد أن يقول فيها مه مه ! لا ترفعونها من ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى) . (الملاحم والفتن ص17 )
يتبع ⤵️⤵️⤵️
ان
شخصيّة السيدة زينب عظيمة فوق كلّ ما نتصوّر ، والمصائب التي انصَبّت عليها هي في شدّة الفظاعة
فان واقعة وفاة السيدة الجليلة حانت مذ فارقت اهليها وهي مابين ليل دامس فقد فقدت انوار ساطعة بين رحل منتهب وخباء محترق وحماة صرعى ولا محام ولا كفيل .............
القصيدة القريض
• خُذي يا قلـوب الطالبيّين قُرحَةً تزول الليالي وهي دامية القِرفِ
فإنّ التي لم تبرح الخِدر أُبرزَت عَشِيّةَ لا كهفٌ فتأوي إلى كَهفِ
• لقد رَفعَـت عنهـا يد القوم سَجفها وكان صفيـح الهنـد حاشيـ السَجف
وقد كان من فـرط الخفارة صوتها يُغَضُّ فغُضّ اليوم مِـن شـدّة الضَعفِ
• وهاتفةٍ نـاحت علـى فقـد إلفِهـا كمـا هتفـت بالـدَوح فاقـِدةُ الإلـف
لقد فَزِعت من هجمـة القوم وُلَّهـاً إلى ابن أبيها وهو فوق الثـرى مُغفـي
• فنـادت عليه حيـن ألفَتـه عـارياً على جسمه تسفي صبـا الريح ماتَسفي
حَملتُ الرزايا ـ قبل يومك ـ كلّها فما أنقَضَت ظهـري ولا أوهَنـَت كَتفي
للشاعر البارع السيد حيدر الحلي . ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
نعي ( مابين العتاب والوفاة)
وافتني ياخويه المنيه.
ردتك تجيني يالتچيه.
عباس ياراعي الحميه.
سلتني ياخويه المصايب.
من هالزمن شفت العجايب.
روحي تون من النوايب.
شلت الحمل عباس وحدي .
بختك يخويه الشمر يحدي.
الدمعه شلت حتى خدي.
الموضوع \\\
المنهج المهدوي لعبور الفتنة...................................1
ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وآله قال: ( لايزال بكم الأمر حتى يولد في الفتنة والجور من لايعرف غيرها، حتى تملأ الأرض جوراً فلا يقدر أحد يقول: الله . ثم يبعث الله عز وجل رجلاً مني ومن عترتي فيملأ الأرض عدلاً كما ملأها من كان قبله جوراً). (البحار:51/ 68 )
وردت كلمة (الفتنة) في القرآن والسنة بمعنى عام ، ومعنى خاص .
1. فالمعنى العام: كل امتحان وابتلاء يتعرض له الإنسان ، سواء كان من نفسه أو من الشيطان أو الناس ، فينجح فيه وينجو من الفتنة ، أو يسقط فيها .
2. والمعنى الخاص: الأحداث والأوضاع التي تؤدي إلى افتتان المسلمين عن دينهم . وهذا المعنى هو المقصود بالفتن التي أنذر منها النبي صلى الله عليه وآله .
~~~~~~~~~~~
أن الأمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله قد دخلت في الفتنة .
وقد بلغ من اهتمام المسلمين بأخبار الفتن أنها غلبت عند بعضهم أحياناً على أخبار المهدي عليه السلام وظهوره ، لأن النبي صلى الله عليه وآله أخبر أن الأمة لاتخرج من الفتنة إلا على يده ، فعقد لها أصحاب الموسوعات الحديثية أبواباً وفصولاً بعنوان(الفتن أو
الملاحم والفتن) كما ألف عدد من الرواة والعلماء مؤلفات خاصة باسم الفتن ، والملاحم ، وما شابه ، جمعوا فيها الأحاديث الواردة فيها .
وتتفاوت الأحاديث في تعداد الفتن التي حذرا النبي صلى الله عليه وآله الأمة منها ، فيذكر بعضها أن عددها خمس فتن ، ويذكر بعضها أنها أربع أو ست أو سبع وأكثر، ولعل السبب في اختلاف الرواة أو الروايات في عددها أن النبي صلى الله عليه وآله كان في بعض المقامات يعدد الفتن الداخلية ويصفها ، وفي بعضها يعدد الفتن الخارجية ويصفها ، أويذكر الفتن بحسب أنواعها وتأثيرها على المسلمين .
والذي يهمنا هنا ليس البحث في تعدادها وبدايتها وتطبيقها على تاريخ المسلمين ، بل معرفة الفتنة الأخيرة منها ، التي يتفق الجميع على أنها تنجلي بظهور المهدي عليه السلام ، والتي تنطبق أوصافها وأحداثها الواردة في الأحاديث الشريفة على الفتنة الغربية التي عظم بلاؤها واشتدت وطأتها على شعوب الأمة في مطلع هذا القرن ، حيث غزانا الغربيون في عقر ديارنا ، وسيطروا على مقدراتنا وشؤوننا ، وشاركهم الشرقيون فغزوا قسماً من بلادنا ، وأزالوا منها معالم الإسلام ، وضموها إلى دولتهم .
وهذه نماذج من الأحاديث الشريفة .
عن النبي صلى الله عليه وآله قال: ( لتأتين على أمتي أربع فتن: الأولى تستحل فيها الدماء . والثانية تستحل فيها الدماء والأموال
والثالثة تستحل فيها الدماء والأموال والفروج . والرابعة صماء عمياء مطبقة ، تمور مور السفينة في البحر ، حتى لايجد أحد من الناس ملجأ . تطير بالشام ، وتغشى العراق ، وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها . يعرك الأنام فيها البلاء عرك الأديم ، لا يستطيع أحد أن يقول فيها مه مه ! لا ترفعونها من ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى) . (الملاحم والفتن ص17 )
يتبع ⤵️⤵️⤵️
اذن ينبغي على كل انسان مؤمن بالله سبحانه وتعالى أن يخرج من هذه الدنيا وهو فائز بلقائه وحاصل على جائزة الدخول في الجنة.
وهذا الامر لا يتحقق بسهولة، فهناك الكثير من المصاعب والمشاكل التي تواجه الانسان وتقف في طريقه حجر عثرة وتمنعه من تحقيق هدفه هذا، حيث النوازع النفسية والغرائز والشهوات والصراع بين الناس من اجل نيل المكاسب وتحقيق الاهداف، وهذه الامور كلها تحول وتمنع الانسان في اغلب الاحيان من ان يحقق هدفه.
ومن بين اهم هذه الموانع هي الفتن التي يبتلي بها الناس والتي تقع في كل زمان، بل وعلى كل فرد وهي متنوعة ومواطنها متعددة، فهناك فتن في العقيدة، وفتن في المال، وفي الروح، وفي البدن، وفي الاولاد والزوجة والمجتمع والبلد، وهكذا تتنوع وتتعدد هذه الفتن إلى أن تدخل إلى كل مفصل من مفاصل حياة الإنسان وتكاد تكون مع كل حركة يتحركها.
ومن هنا تأتي اهمية ان يكون للانسان منهج واضح وسهل ويسير، من خلال هذا المنهج يتخطى الفتنة ويتجاوزها إلى حالة الاطمئنان والاستقرار.
ونحن اذ نعيش في آخر الزمان وفي زمن امامة إمام آخر الزمان وهو آخر الائمة المعصومين من أهل البيت عليهم السلام الحجة بن الحسن عليه السلام، ولان امامنا هذا غائب عنا فلا نستطيع ان نتصل به ونتواصل معه لكي يأخذ بايدينا ويخرجنا من امواج الفتن فلابد لنا من أن نرجع إلى كلماته تلك الكلمات النورانية الالهية لنستفيد منها ونتخذ منها أساساً ومنهجاً للنجاة من الفتنة، وهذا الرجوع إلى كلماته عليه السلام يعد واحداً من أبرز عناصر الارتباط به وتفعيل قضية ولائه فانت إذا حاولت دائماً أن يكون وجود الإمام عليه السلام معك من خلال ذكره ومن خلال العيش مع كلماته فإنك ترتبط به ارتباطاً يختلف عن الشخص الذي يعرف من الإمام اسمه فقط أو يذكره في الشهر او في السنة مرة أو عند الضرورات فقط.
فهذه الكلمات كما انها تضع منهجا نسير من خلاله وننجوا من الفتنة فكذلك هي تقوي فينا علقة الارتباط وعنصر الترابط مع الإمام المهدي عليه السلام وتحيي في نفوسنا حالة التواجد والتلاحم والذكر الدائم للامام عليه السلام.
ومن بين الكلمات التي صدرت عن الإمام المهدي عليه السلام في هذا المجال هو توقيعه رداً على من شك في إمامته وانكر وصايته بعد أبيه عليه السلام إذ يقول في كتابه وتوقيعه هذا:
(بسم الله الرحمن الرحيم)..
عافانا الله وإياكم من الفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه أُنهِيَ الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة امرهم فغمنا ذلك لكم لا لنا وساءنا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا إلى غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ....
لسان الحوراء زينب بعد وفاة اخوتها تشرح الحال الى ابي الفضل العباس ع وكاني بها تقول .............
مشيت دروب ودروبن طويله.
يكافل خدر زينب ردله ليله.
هدل متني الحبل اومالي حيله.
تضل روحي عكب عينگ عليله.
تدريني يكافل فاگده الرآي.
تيهت الفكر خويه يرجواي.
اريدن فزعتك ماترجع وياي.
ارجع يخويه شوف حالي.
حرمه وحيده ومالي والي.
بس العدو يبره العيالي.
مدري احمي حرمكم مدري العيال.
ماادري الدهر ياخويه ميال.
لون اختك تغير حاله ياحال.
تعال وشاهد ياخويه اديه .
انه صافنه ويدي اعله خدي.
شلت الحمل عباس وحدي .
جرح الكلب ياخويه يدي.
ابوذيه....................
عفت چفين عالشاطي .. ورايه.
يكافل خدري ماتنظر ..ورايه
اطفال امروعه تصرخ .. ورايه.
اريد الماي عمي ايجيبه اليه .
بك المستغاث يبن الحسن ✍️
اعداد المجلس بقلم خادمة العقيلة هناء رحيم الدراجي
(ام يوسف )
لا اجيز انتهاك الحقوق ولا التلاعب في البحث لدواعي عدة
وهذا الامر لا يتحقق بسهولة، فهناك الكثير من المصاعب والمشاكل التي تواجه الانسان وتقف في طريقه حجر عثرة وتمنعه من تحقيق هدفه هذا، حيث النوازع النفسية والغرائز والشهوات والصراع بين الناس من اجل نيل المكاسب وتحقيق الاهداف، وهذه الامور كلها تحول وتمنع الانسان في اغلب الاحيان من ان يحقق هدفه.
ومن بين اهم هذه الموانع هي الفتن التي يبتلي بها الناس والتي تقع في كل زمان، بل وعلى كل فرد وهي متنوعة ومواطنها متعددة، فهناك فتن في العقيدة، وفتن في المال، وفي الروح، وفي البدن، وفي الاولاد والزوجة والمجتمع والبلد، وهكذا تتنوع وتتعدد هذه الفتن إلى أن تدخل إلى كل مفصل من مفاصل حياة الإنسان وتكاد تكون مع كل حركة يتحركها.
ومن هنا تأتي اهمية ان يكون للانسان منهج واضح وسهل ويسير، من خلال هذا المنهج يتخطى الفتنة ويتجاوزها إلى حالة الاطمئنان والاستقرار.
ونحن اذ نعيش في آخر الزمان وفي زمن امامة إمام آخر الزمان وهو آخر الائمة المعصومين من أهل البيت عليهم السلام الحجة بن الحسن عليه السلام، ولان امامنا هذا غائب عنا فلا نستطيع ان نتصل به ونتواصل معه لكي يأخذ بايدينا ويخرجنا من امواج الفتن فلابد لنا من أن نرجع إلى كلماته تلك الكلمات النورانية الالهية لنستفيد منها ونتخذ منها أساساً ومنهجاً للنجاة من الفتنة، وهذا الرجوع إلى كلماته عليه السلام يعد واحداً من أبرز عناصر الارتباط به وتفعيل قضية ولائه فانت إذا حاولت دائماً أن يكون وجود الإمام عليه السلام معك من خلال ذكره ومن خلال العيش مع كلماته فإنك ترتبط به ارتباطاً يختلف عن الشخص الذي يعرف من الإمام اسمه فقط أو يذكره في الشهر او في السنة مرة أو عند الضرورات فقط.
فهذه الكلمات كما انها تضع منهجا نسير من خلاله وننجوا من الفتنة فكذلك هي تقوي فينا علقة الارتباط وعنصر الترابط مع الإمام المهدي عليه السلام وتحيي في نفوسنا حالة التواجد والتلاحم والذكر الدائم للامام عليه السلام.
ومن بين الكلمات التي صدرت عن الإمام المهدي عليه السلام في هذا المجال هو توقيعه رداً على من شك في إمامته وانكر وصايته بعد أبيه عليه السلام إذ يقول في كتابه وتوقيعه هذا:
(بسم الله الرحمن الرحيم)..
عافانا الله وإياكم من الفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه أُنهِيَ الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة امرهم فغمنا ذلك لكم لا لنا وساءنا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا إلى غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ....
لسان الحوراء زينب بعد وفاة اخوتها تشرح الحال الى ابي الفضل العباس ع وكاني بها تقول .............
مشيت دروب ودروبن طويله.
يكافل خدر زينب ردله ليله.
هدل متني الحبل اومالي حيله.
تضل روحي عكب عينگ عليله.
تدريني يكافل فاگده الرآي.
تيهت الفكر خويه يرجواي.
اريدن فزعتك ماترجع وياي.
ارجع يخويه شوف حالي.
حرمه وحيده ومالي والي.
بس العدو يبره العيالي.
مدري احمي حرمكم مدري العيال.
ماادري الدهر ياخويه ميال.
لون اختك تغير حاله ياحال.
تعال وشاهد ياخويه اديه .
انه صافنه ويدي اعله خدي.
شلت الحمل عباس وحدي .
جرح الكلب ياخويه يدي.
ابوذيه....................
عفت چفين عالشاطي .. ورايه.
يكافل خدري ماتنظر ..ورايه
اطفال امروعه تصرخ .. ورايه.
اريد الماي عمي ايجيبه اليه .
بك المستغاث يبن الحسن ✍️
اعداد المجلس بقلم خادمة العقيلة هناء رحيم الدراجي
(ام يوسف )
لا اجيز انتهاك الحقوق ولا التلاعب في البحث لدواعي عدة
مجلس استشهاد الامام الكاظم عليه السلام
الموضوع /////
خلـــــــــــــــــــــــــــود الاحســــــــــــان
القريض ........
1. يَا لَيْلَةَ الْخَمْسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ وَارَيْتِ خَيْرَ بُدُوْرِ التُّمِّ فِيْ الْحُجُبِ
2. قَدْ كَانَ نُوْراً تُجَلِّيْ الْكَرْبَ طَلْعَتُه حَتَّى إِذَا غَابَ غَصَّ الدَّهْرُ بِالْكُرَبِ
3. بَابُ الْحَوَائِجِ لَا تَهْفُوْ إِلَيْهِ يَدٌ إِلَّا وَعَادَتْ بِهِ مَقْضِيَّةَ الْأَرَبِ
4. مُوْسَىْ بْنُ جَعْفَرَ بَابُ اللهِ قُبَّتُهُ فِيْهَا يُجَابُ دُعَا الدَّاعِيْنَ فِيْ الرَّغَبِ
5. يَا كَاظِمَ الْغَيْظِ غَيْظِيْ كَيْفَ أَكْتُمُهُ وَقَدْ قَضَيْتَ شَهِيْدَ السُّمِّ فِيْ الرُّطَبِ
6. تَبَّتْ يَدَا الرِّجْسِ هَارُوْنَ الرَّشِيْدِ كَمَا تَبَّتْ يَدَا الْمُشْرِكِ الْعَاتِيْ أَبِيْ لَهَبِ
~~~~~~~~~~~~~~~~~
كاني بلسان الزهراء وهي تنعى الملظلوم الذي قضى نحبه بدس السموم .............
جنازتك مرميه ليش اعله الجسر .
يبني جاوب بيش كَضيت العمر .
هم زلم اوخيل رضتلك صدر .
هم شحيح الماي ولهاتك جمر .
هم متت ظامي وكلبك مستعر .
ايعينك الله وربي ينطيك الصبر .
جيتك امشي وضلعي يمه منكسر .
امقدر اومكتوب يبني هالامر .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الموضوع ==(خلود الاحسان )
ورد عن الامام الصادق (ع) : من سر مؤمناً فقد اسرني ومن اسرني فقد أسر رسول الله ومن أسر رسول الله فقد أسر الله ومن أسر الله فقد ادخله جنته .
الإحسان ..هو إتقان العمل الذي يقوم به المسلم وبذل الجهد لإيجادته ليصبح على أكمل وجه، فإن كان العمل خاصا بالناس وجب تأديته على أكمل وجه وكأن صاحب العمل خبير بهذا العمل ويتابع العامل بكل دقة. وفي الإسلام يعد الإحسان مرتبة ثالثة من مراتب الدين، بعد الإسلام والإيمان. فهو يعني عبادة الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه.
فلنروي هذه القصة عن الرسول ص (اربعوا على لنفسكم ) كان رسول الله ص غزاة وكان معه صحابته ,فأشرفو على وادًفجعل الناس يهللون ويكَبرون ويرفعون اصواتهم بذلك فقال ص على ايها الناس اربعو على أنفسكم أما انكم لا تدعون اصم ولا غائبا وانما تدعون سميعا قريبا معكم فهو ص يقول لهم تجاوزوا هذه الشكليات واجعلو لروح هي التي تتحكم بكم لا الشكلايات .
• لاتقتصر العبادة والتقرب الى الله في الاسلام على الصلاة والصيام والحج والزيارة والذكر والدعاء ، ولاتنحصر بالمزارات والعبادات والمساجد ، بل يعتبر القيام بالمسؤوليات الاجتماعية والاحسان وخدمة الناس الذين هم عباد الله اذا كان مع قصد القربة من افضل العبادات حيث يمكن ان يكون وسيلة لبناء واكمال النفس والتقرب من الله .
التعاون في الخير والاحسان ، والسعي في حوائج المؤمنين ، وادخال السرور في قلوبهم ، والدفاع عن المحرومين ، والاهتمام بامور المسلمين ، وقضاء حاجاتهم وحل مشاكلهم ، ومساعدة عباد الله وكل هذه الامور تعتبر في الاسلام من العبادات الكبيرة وثوابها اكبر من عشرات الحجج المقبولة.
فلنقف وقفه مع الامام روحي له الفداء مع المنهج الذي اتبعه .
إن المنهج الذي طرحه الإمام الكاظم عليه السلام في التعامل مع مخالفيه هو من أبدع المناهج وأعظمها فائدة وتمثل ذلك في عدة أمور :
1- وصيته بالإحسان والعفو لمن أساء:
يتبع.... ⤵️⤵️
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
الموضوع /////
خلـــــــــــــــــــــــــــود الاحســــــــــــان
القريض ........
1. يَا لَيْلَةَ الْخَمْسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ وَارَيْتِ خَيْرَ بُدُوْرِ التُّمِّ فِيْ الْحُجُبِ
2. قَدْ كَانَ نُوْراً تُجَلِّيْ الْكَرْبَ طَلْعَتُه حَتَّى إِذَا غَابَ غَصَّ الدَّهْرُ بِالْكُرَبِ
3. بَابُ الْحَوَائِجِ لَا تَهْفُوْ إِلَيْهِ يَدٌ إِلَّا وَعَادَتْ بِهِ مَقْضِيَّةَ الْأَرَبِ
4. مُوْسَىْ بْنُ جَعْفَرَ بَابُ اللهِ قُبَّتُهُ فِيْهَا يُجَابُ دُعَا الدَّاعِيْنَ فِيْ الرَّغَبِ
5. يَا كَاظِمَ الْغَيْظِ غَيْظِيْ كَيْفَ أَكْتُمُهُ وَقَدْ قَضَيْتَ شَهِيْدَ السُّمِّ فِيْ الرُّطَبِ
6. تَبَّتْ يَدَا الرِّجْسِ هَارُوْنَ الرَّشِيْدِ كَمَا تَبَّتْ يَدَا الْمُشْرِكِ الْعَاتِيْ أَبِيْ لَهَبِ
~~~~~~~~~~~~~~~~~
كاني بلسان الزهراء وهي تنعى الملظلوم الذي قضى نحبه بدس السموم .............
جنازتك مرميه ليش اعله الجسر .
يبني جاوب بيش كَضيت العمر .
هم زلم اوخيل رضتلك صدر .
هم شحيح الماي ولهاتك جمر .
هم متت ظامي وكلبك مستعر .
ايعينك الله وربي ينطيك الصبر .
جيتك امشي وضلعي يمه منكسر .
امقدر اومكتوب يبني هالامر .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الموضوع ==(خلود الاحسان )
ورد عن الامام الصادق (ع) : من سر مؤمناً فقد اسرني ومن اسرني فقد أسر رسول الله ومن أسر رسول الله فقد أسر الله ومن أسر الله فقد ادخله جنته .
الإحسان ..هو إتقان العمل الذي يقوم به المسلم وبذل الجهد لإيجادته ليصبح على أكمل وجه، فإن كان العمل خاصا بالناس وجب تأديته على أكمل وجه وكأن صاحب العمل خبير بهذا العمل ويتابع العامل بكل دقة. وفي الإسلام يعد الإحسان مرتبة ثالثة من مراتب الدين، بعد الإسلام والإيمان. فهو يعني عبادة الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه.
فلنروي هذه القصة عن الرسول ص (اربعوا على لنفسكم ) كان رسول الله ص غزاة وكان معه صحابته ,فأشرفو على وادًفجعل الناس يهللون ويكَبرون ويرفعون اصواتهم بذلك فقال ص على ايها الناس اربعو على أنفسكم أما انكم لا تدعون اصم ولا غائبا وانما تدعون سميعا قريبا معكم فهو ص يقول لهم تجاوزوا هذه الشكليات واجعلو لروح هي التي تتحكم بكم لا الشكلايات .
• لاتقتصر العبادة والتقرب الى الله في الاسلام على الصلاة والصيام والحج والزيارة والذكر والدعاء ، ولاتنحصر بالمزارات والعبادات والمساجد ، بل يعتبر القيام بالمسؤوليات الاجتماعية والاحسان وخدمة الناس الذين هم عباد الله اذا كان مع قصد القربة من افضل العبادات حيث يمكن ان يكون وسيلة لبناء واكمال النفس والتقرب من الله .
التعاون في الخير والاحسان ، والسعي في حوائج المؤمنين ، وادخال السرور في قلوبهم ، والدفاع عن المحرومين ، والاهتمام بامور المسلمين ، وقضاء حاجاتهم وحل مشاكلهم ، ومساعدة عباد الله وكل هذه الامور تعتبر في الاسلام من العبادات الكبيرة وثوابها اكبر من عشرات الحجج المقبولة.
فلنقف وقفه مع الامام روحي له الفداء مع المنهج الذي اتبعه .
إن المنهج الذي طرحه الإمام الكاظم عليه السلام في التعامل مع مخالفيه هو من أبدع المناهج وأعظمها فائدة وتمثل ذلك في عدة أمور :
1- وصيته بالإحسان والعفو لمن أساء:
يتبع.... ⤵️⤵️
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
كان الإمام الكاظم عليه السلام يوصي أبناءه بالعفو والإحسان لمن أساء إليهم فقد روى الإربلي في [كشف الغمة] قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْجَنَابِذِيُّ رُوِيَ أَنَّ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليه السلام أَحْضَرَ وُلْدَهُ يَوْماً فَقَالَ لَهُمْ : ( يَا بَنِيَّ إِنِّي مُوصِيكُمْ بِوَصِيَّةٍ فَمَنْ حَفِظَهَا لَمْ يَضَعْ مَعَهَا إِنْ أَتَاكُمْ آتٍ فَأَسْمَعَكُمْ فِي الْأُذُنِ الْيُمْنَى مَكْرُوهاً ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْأُذُنِ الْيُسْرَى فَاعْتَذَرَ وَ قَالَ لَمْ أَقُلْ شَيْئاً فَاقْبَلُوا عُذْرَهُ )
وفي نص آخر :
( يا بَنِيَّ ، إِنّي اُوْصيكُم بِوَصِيَّة مَنْ حَفِظَها انْتَفَعَ بِها ، إِذا أَتاكُمْ آت فَأَسْمَعَ أَحَدَكُمُ في الاُْذنِ الْيُمنى مَكْروهاً ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْيُسْرى فَاعْتَذَرَ لَكُم وَقالَ : إِنّي لَمْ أَقُلْ شَيْئاً ، فَاقْبَلوا عُذْرَه )
ما أعظمها وأجلها من وصية فقد حكت روح العظمة والنبل والرحمة لما ينطوي عليها هذا البيت الطاهر كما حكت روح الأخوة والترابط الاجتماعي الذي يركز عليها الإسلام ومن الطبيعي أن هذه الوصيّة التي كشفت مدى حلمه وسعة خُلقه
كان أبو الحسن موسى أعبد أهل زمانه و أزهدهم و أفقههم و أسخاهم كفا و أكرمهم نفسا و روي أنه كان يصلي نوافل الليل و يصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتى تطلع الشمس و كان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع
عاش الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع) خمساً وخمسين سنة ، أقام منها مع أبيه الإمام الصادق (ع) عشرين سنه ، وكانت السنوات الخمس والثلاثون الباقية مدة إمامته وخلافته بعد أبيه (ع) .
ملوك عصره
عاصر (ع) بقية حكم أبي جعفر المنصور العباسي ، ومن بعده أبنه محمد المهدي الذي ملك عشر سنين وشهراً وأياماً ، ومن بعده أبنه موسى اللاهادي ابن محمد المهدي الذي ملك سنة وخمسة عشر يوماً ، ثم من بعده ملك أخوه هارون اللارشيد ثلاثاً وعشرين سنة وشهرين وسبعة عشر يوماً ، واستشهد الإمام الكاظم (ع) بعد مضي خمس عشرة سنة منها
مصائبه واستشهاده
قضى(ع) فترة من حياته في ظلمات السجون يُنقل من سجن إلى سجن ، فقد سجنه محمد المهدي العباسي ، ثم أطلقه وسجنه هارون الرشيد في البصرة عند عيسى بن جعفر ، ثم نقله إلى سجن الفضل بن الربيع في بغداد ، ثم نقله إلى سجن آخر عند الفضل بن يحيى ، وآخر سجن نقل إليه في بغداد وهو سجن السندي بن شاهل ( لعنة الله عليهم أجمعين) وكان أشد السجون عذاباً وظلمة ، وكان لا يُعرف الليل من النهار فيه .
لقد تحمل هذا الإمام الغريب المظلوم المعصوم (ع) من ملوك زمانه ومن الساعين إليهم في حقه (ع) ومن الحساد والفساق ، أذى كثيراً ومصائب عظيمة، وبخاصة منهم اللعين محمد المهدي الذي عزم على قتل الإمام (ع) ولكن الله خذله حتى قتله ، وبعده ابنه هارون الرشيد الذي أشخص الإمام (ع) من المدينة وسجنه مرتين .
وكان السندي بن شاهك شديد النصب والعداوة لآل الرسول (ص) إلى أن امره الرشيد بسم الإمام (ع) ، فقدم إليه عشر حباتٍ من الرطب المسموم ، أجبره على اكلِها ، فتناولها الإمام (ع) وتمرض من ذلك ثلاثة أيام ، استشهد بعدها مظلوماً في السجن المظلم تحت القيود والأغلال يوم الجمعة في الخامس والعشرين من شهر رجب من سنة ثلاث وثمانين بعد المائة من الهجرة الشريفة .
وقد أخرجوا جنازته المقدسة بالذل والهوان ، ووضعوها على جسر الرصافة ببغداد ، حيث بقيت ثلاثة أيام وجنازة الإمام الكاظم، عليه السلام، على جسر بغداد بهدف كسب تأييد الناس وعلمائهم ووجهائهم لما جرى للإمام، فقد وضع محضراً بالقرب من الجنازة يوقع فيه من يرى الجنازة على أن الامام لم يقتل مسموماً على يد هارون الرشيد، وهذه تمثل سابقة خطيرة في حينها لم تعهدها الأمة منذ واقعة كربلاء وما جرى على الإمام الحسين عليه السلام ، أي وامااااااه
ااااه وامامااااه وامسمومااااااه
وينه اليون وياي وينه .
يبجي ويجرح جفن عينه .
يلطم على الخلصن سنينه .
جيتك اون ونه اعله ونه .
ابعمره اوليدي ماتهنه .
مغيرات ارسوم اهلنه .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️اعداد المجلس بقلم خادمة العقيلة هناء رحيم الدراجي.
ام يوسف.
لااجيز التلاعب بالبحث لدواعي... ولا انتهاك الحقوق.
عملي مهداة لتعجيل فرج صاحب العصر والزمان روحي لتراب مقدمه الفداء.
للاستفار التواصل عبر المعرف @Oolmn
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
وفي نص آخر :
( يا بَنِيَّ ، إِنّي اُوْصيكُم بِوَصِيَّة مَنْ حَفِظَها انْتَفَعَ بِها ، إِذا أَتاكُمْ آت فَأَسْمَعَ أَحَدَكُمُ في الاُْذنِ الْيُمنى مَكْروهاً ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْيُسْرى فَاعْتَذَرَ لَكُم وَقالَ : إِنّي لَمْ أَقُلْ شَيْئاً ، فَاقْبَلوا عُذْرَه )
ما أعظمها وأجلها من وصية فقد حكت روح العظمة والنبل والرحمة لما ينطوي عليها هذا البيت الطاهر كما حكت روح الأخوة والترابط الاجتماعي الذي يركز عليها الإسلام ومن الطبيعي أن هذه الوصيّة التي كشفت مدى حلمه وسعة خُلقه
كان أبو الحسن موسى أعبد أهل زمانه و أزهدهم و أفقههم و أسخاهم كفا و أكرمهم نفسا و روي أنه كان يصلي نوافل الليل و يصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتى تطلع الشمس و كان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع
عاش الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع) خمساً وخمسين سنة ، أقام منها مع أبيه الإمام الصادق (ع) عشرين سنه ، وكانت السنوات الخمس والثلاثون الباقية مدة إمامته وخلافته بعد أبيه (ع) .
ملوك عصره
عاصر (ع) بقية حكم أبي جعفر المنصور العباسي ، ومن بعده أبنه محمد المهدي الذي ملك عشر سنين وشهراً وأياماً ، ومن بعده أبنه موسى اللاهادي ابن محمد المهدي الذي ملك سنة وخمسة عشر يوماً ، ثم من بعده ملك أخوه هارون اللارشيد ثلاثاً وعشرين سنة وشهرين وسبعة عشر يوماً ، واستشهد الإمام الكاظم (ع) بعد مضي خمس عشرة سنة منها
مصائبه واستشهاده
قضى(ع) فترة من حياته في ظلمات السجون يُنقل من سجن إلى سجن ، فقد سجنه محمد المهدي العباسي ، ثم أطلقه وسجنه هارون الرشيد في البصرة عند عيسى بن جعفر ، ثم نقله إلى سجن الفضل بن الربيع في بغداد ، ثم نقله إلى سجن آخر عند الفضل بن يحيى ، وآخر سجن نقل إليه في بغداد وهو سجن السندي بن شاهل ( لعنة الله عليهم أجمعين) وكان أشد السجون عذاباً وظلمة ، وكان لا يُعرف الليل من النهار فيه .
لقد تحمل هذا الإمام الغريب المظلوم المعصوم (ع) من ملوك زمانه ومن الساعين إليهم في حقه (ع) ومن الحساد والفساق ، أذى كثيراً ومصائب عظيمة، وبخاصة منهم اللعين محمد المهدي الذي عزم على قتل الإمام (ع) ولكن الله خذله حتى قتله ، وبعده ابنه هارون الرشيد الذي أشخص الإمام (ع) من المدينة وسجنه مرتين .
وكان السندي بن شاهك شديد النصب والعداوة لآل الرسول (ص) إلى أن امره الرشيد بسم الإمام (ع) ، فقدم إليه عشر حباتٍ من الرطب المسموم ، أجبره على اكلِها ، فتناولها الإمام (ع) وتمرض من ذلك ثلاثة أيام ، استشهد بعدها مظلوماً في السجن المظلم تحت القيود والأغلال يوم الجمعة في الخامس والعشرين من شهر رجب من سنة ثلاث وثمانين بعد المائة من الهجرة الشريفة .
وقد أخرجوا جنازته المقدسة بالذل والهوان ، ووضعوها على جسر الرصافة ببغداد ، حيث بقيت ثلاثة أيام وجنازة الإمام الكاظم، عليه السلام، على جسر بغداد بهدف كسب تأييد الناس وعلمائهم ووجهائهم لما جرى للإمام، فقد وضع محضراً بالقرب من الجنازة يوقع فيه من يرى الجنازة على أن الامام لم يقتل مسموماً على يد هارون الرشيد، وهذه تمثل سابقة خطيرة في حينها لم تعهدها الأمة منذ واقعة كربلاء وما جرى على الإمام الحسين عليه السلام ، أي وامااااااه
ااااه وامامااااه وامسمومااااااه
وينه اليون وياي وينه .
يبجي ويجرح جفن عينه .
يلطم على الخلصن سنينه .
جيتك اون ونه اعله ونه .
ابعمره اوليدي ماتهنه .
مغيرات ارسوم اهلنه .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️اعداد المجلس بقلم خادمة العقيلة هناء رحيم الدراجي.
ام يوسف.
لااجيز التلاعب بالبحث لدواعي... ولا انتهاك الحقوق.
عملي مهداة لتعجيل فرج صاحب العصر والزمان روحي لتراب مقدمه الفداء.
للاستفار التواصل عبر المعرف @Oolmn
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
✅ معجزة لم يتم كشفها إلا بعد ( ١٤ ) قرناً يأمرنا الرسول صل آللہ عليه واله وسلم أن نصوم الأيام البيض من كل شهر، ولكن الغريب ليس بكلام رسول الله (صل الله عليه واله وسلم ) فالمختبرات الأمريكية أكدت أن القمر لديه القدرة على امتصاص الماء الراكد من جسم الإنسان والغريب في الأمر أنه حسب المختبرات الأمريكية : يمتص القمر الماء الراكد في جسم الإنسان أيام اكتماله أي أيام ( ١٣ / ١٤ / ١٥ ) من الشهر القمري "والماء الراكد هو الماء الذي لا يطرح في العرق والبول " لذا خرج المختبر بنتيجة وهي : "ننصح الشعب الأمريكي بالإنقاص من الأكل والشرب في الأيام ( ١٣ و ١٤ و ١٥ ) من الشهر القمري . وهو ما أمرنا به الرسول صَل الله عليه واله وسلم قبل ١٤ قرناً !! "وما ينطق عن الهوى إن هو اإلا وحي يوحى" سبحان الله !! صلوا على رسول الله معلومة رائعة جداً : يحتوي جسد الإنسان على عدة خزانات: للفرح والألم والحزن فالعين كاميرا تلتقط كل ماتراه من صور إيجابية وسلبية وعند النوم تبدأ عملية العرض مايساهم في توتر النائم والرسول عليه الصلاة والسلام أمرنا بالاستغفار الكثير عند النوم . واتضح بالعلم أنه عند الاستغفار يتحرك اللسان إلى الأعلى عند نهاية الأسنان العلوية . وهنا يضرب اللسان على الغدة النخامية التي هي في أعلى الرأس فيتم تنظيف الخلايا من الأفكار السلبية والوساوس القهرية ، فينعدل المزاج ،ويزيل السموم ،ويتشبع الجسد بالأكسجين . سبحان آللہ .. من أجمل ما قرأت هذه الرسالة .. يَقول إبليـَس للـه عـزَ وجَـلَ : «وعزتك وجلالك لأغوينـهم..» فيقولَ الله تـَعآلىَ :« وعزتي وجلاليَ لأغفرنَ لهم ماداموَا يسَتغفرونني » أكثروا من الاستغفآر ..
اعدادوالتقدیم :ملایه هدی صلبوخی )الایران
اعدادوالتقدیم :ملایه هدی صلبوخی )الایران
مولد الإمام الحسين عليه السلام
أفضل الصلاة والسلام عليك يا رسول الله محمد وآل محمد صلوات ربي عليه علي بن آبي طالب صلوات ربي عليه والحسن والحسين صلوات ربي عليهم زين العابدين صلوات ربي عليه والايمة المعصومين صلوات ربي عليهم، اللهم صلي على محمد وآل محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد
لمَّا أرَادَ اللهُ تعالى أنْ يَهَبَ لِفاطمةَ الزهراءِ الحسينَ .. وكانَ مَولِدُهُ في شعبانَ في ثالثِ ليلةٍ منهُ فلمَّا وَقعتْ في طلقِها أوحى اللهُ تعالى إلى لعيا وهيَ حوراءُ من حُورِ الجنةِ، إذا أرادَ أهلُ الجنانِ أن ينظروا إلى شيءٍ حسنٍ نظروا إليها، .. أوحى الله إليها أن اهبطي إلى دار الدنيا إلى ابنةِ حبيبي النبيِّ محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم، .. واحضُري وِلادَتَها وكوني قابلةً للحسينِ كرامةً وتفضيلاً..
فلمَّا قرُبَ أوانُ وِلادَتِها وأرادَ اللهُ أن يظهِرَ سِرَّ غيبِهِ الخفيِّ ويُزَيّنَ الدنيا بِأنوار بدْرِ غُرتهِِ وأشعةِ شمسِ وجهِهِ ويُخصِبَ الأرضَ ببركتهِ ويُمنِ كفِّهِ الذُّري ويُشرفَهَا بِظهورِ مجدِهِ القُدسي وكعبِهِ العلي.. ، أوحى اللهُ تعالى إلى رضوانَ خازِنِ الجنانِ أنْ زخْرُفَ الجنانَ وزينْهَا.. وإلى مالكِ خازنِ النيرانِ أنْ أخمدِ النيرانَ على أهلِها .. وإلى الحورِ العينِ أنْ يتزيَّنَّ ويتزاورْنَ كرامةً لأبنِ النبيِّ محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم .. ..وأوحى اللهُ تعالى إلى الملائكةِ أنْ قوموا صُفوفاً بالتسبيحِ والتقديسِ والثناءِ على اللهِ تعالى، وأوحى إلى جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ أن اهبطوا إلى الأرضِ في قبيلٍ من الملائكةِ .. يا مُستمعينَ النِّظامَ صلوا على البدرِ التَّمامِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلم
ولما هبطَتْ لَعْيَا على فاطمة .. لَحِقَ فاطمةَ الحياءُ مِنْ لعيا لم تدرِ ماذا تفرِشُ لهَا. فبينَمَا هي كذلك متفكرةٌ إذ هبَطَت حوراءُ ومعها درنُوكٍ مِنْ درانيكِ الجنَّة فبَسَطَتْهُ في منزلِ فاطمةَ فجلستْ عليهِ لعيا..
فينمَا هي كذلك وإذا بالأنوارِ تَتَسَاطعُ في كلِ جانبٍ ومكانٍ وإذا بِهَا قد وضعتْ بالحسين..
أفضل الصلاة والسلام عليك يا رسول الله محمد وآل محمد صلوات ربي عليهم علي بن آبي طالب صلوات ربي عليه والحسن والحسين صلوات ربي عليهم زين العابدين صلوات ربي عليه والايمة المعصومين صلوات ربي عليهم، اللهم صلي على محمد وآل محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد
ولدتهُ طاهراً مطهراً مختوناً مسروراً ناطقاً بالشهادتينِ وتباشرتِ الدنيا بنورِهِ وأسفرَ الكون بظهورِهِ.
فقبَّلتْهُ لعيا وقطعَتْ سُرَّتَهُ ونشَّفَتْهُ بمنديلٍ من مناديلِ الجنَّةِ، .. وأوحى اللهُ إلى جبريلَ أنْ اهبِط إلى النبيِّ محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم في ألفِ قبيل.. ومعَهُم ملائكةٌ يُقالُ لهم الروحانيونَ بأيديهم أطباقٌ من نورٍ أن هنِّئُوا محمداً بمولودِهِ وأخبرْهُ يا جبريلُ أنْ يُسمِّيَهُ الحسين .. وقامَ النبيُّ قائماً وَأخذَهُ إكراماً لهُ وقال: قومُوا يا قاعدينَ إجلاَلاً للحسين،.. يا مُستمعينَ النِّظامَ صلوا على البدرِ التَّمامِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلم
ثم أذَّنَ النبيُّ في أذنِهِ اليُمنَى وأقامَ في اليُسرى.. وكان يُسبِّحُ اللهَ تعالى ويُقدّسُه ويَحْمُدَهُ ويُهَلِّلُهُ ..
أفضل الصلاة والسلام عليك يا رسول الله محمد وآل محمد
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
أفضل الصلاة والسلام عليك يا رسول الله محمد وآل محمد صلوات ربي عليه علي بن آبي طالب صلوات ربي عليه والحسن والحسين صلوات ربي عليهم زين العابدين صلوات ربي عليه والايمة المعصومين صلوات ربي عليهم، اللهم صلي على محمد وآل محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد
لمَّا أرَادَ اللهُ تعالى أنْ يَهَبَ لِفاطمةَ الزهراءِ الحسينَ .. وكانَ مَولِدُهُ في شعبانَ في ثالثِ ليلةٍ منهُ فلمَّا وَقعتْ في طلقِها أوحى اللهُ تعالى إلى لعيا وهيَ حوراءُ من حُورِ الجنةِ، إذا أرادَ أهلُ الجنانِ أن ينظروا إلى شيءٍ حسنٍ نظروا إليها، .. أوحى الله إليها أن اهبطي إلى دار الدنيا إلى ابنةِ حبيبي النبيِّ محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم، .. واحضُري وِلادَتَها وكوني قابلةً للحسينِ كرامةً وتفضيلاً..
فلمَّا قرُبَ أوانُ وِلادَتِها وأرادَ اللهُ أن يظهِرَ سِرَّ غيبِهِ الخفيِّ ويُزَيّنَ الدنيا بِأنوار بدْرِ غُرتهِِ وأشعةِ شمسِ وجهِهِ ويُخصِبَ الأرضَ ببركتهِ ويُمنِ كفِّهِ الذُّري ويُشرفَهَا بِظهورِ مجدِهِ القُدسي وكعبِهِ العلي.. ، أوحى اللهُ تعالى إلى رضوانَ خازِنِ الجنانِ أنْ زخْرُفَ الجنانَ وزينْهَا.. وإلى مالكِ خازنِ النيرانِ أنْ أخمدِ النيرانَ على أهلِها .. وإلى الحورِ العينِ أنْ يتزيَّنَّ ويتزاورْنَ كرامةً لأبنِ النبيِّ محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم .. ..وأوحى اللهُ تعالى إلى الملائكةِ أنْ قوموا صُفوفاً بالتسبيحِ والتقديسِ والثناءِ على اللهِ تعالى، وأوحى إلى جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ أن اهبطوا إلى الأرضِ في قبيلٍ من الملائكةِ .. يا مُستمعينَ النِّظامَ صلوا على البدرِ التَّمامِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلم
ولما هبطَتْ لَعْيَا على فاطمة .. لَحِقَ فاطمةَ الحياءُ مِنْ لعيا لم تدرِ ماذا تفرِشُ لهَا. فبينَمَا هي كذلك متفكرةٌ إذ هبَطَت حوراءُ ومعها درنُوكٍ مِنْ درانيكِ الجنَّة فبَسَطَتْهُ في منزلِ فاطمةَ فجلستْ عليهِ لعيا..
فينمَا هي كذلك وإذا بالأنوارِ تَتَسَاطعُ في كلِ جانبٍ ومكانٍ وإذا بِهَا قد وضعتْ بالحسين..
أفضل الصلاة والسلام عليك يا رسول الله محمد وآل محمد صلوات ربي عليهم علي بن آبي طالب صلوات ربي عليه والحسن والحسين صلوات ربي عليهم زين العابدين صلوات ربي عليه والايمة المعصومين صلوات ربي عليهم، اللهم صلي على محمد وآل محمد اللهم صلي على محمد وآل محمد
ولدتهُ طاهراً مطهراً مختوناً مسروراً ناطقاً بالشهادتينِ وتباشرتِ الدنيا بنورِهِ وأسفرَ الكون بظهورِهِ.
فقبَّلتْهُ لعيا وقطعَتْ سُرَّتَهُ ونشَّفَتْهُ بمنديلٍ من مناديلِ الجنَّةِ، .. وأوحى اللهُ إلى جبريلَ أنْ اهبِط إلى النبيِّ محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم في ألفِ قبيل.. ومعَهُم ملائكةٌ يُقالُ لهم الروحانيونَ بأيديهم أطباقٌ من نورٍ أن هنِّئُوا محمداً بمولودِهِ وأخبرْهُ يا جبريلُ أنْ يُسمِّيَهُ الحسين .. وقامَ النبيُّ قائماً وَأخذَهُ إكراماً لهُ وقال: قومُوا يا قاعدينَ إجلاَلاً للحسين،.. يا مُستمعينَ النِّظامَ صلوا على البدرِ التَّمامِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلم
ثم أذَّنَ النبيُّ في أذنِهِ اليُمنَى وأقامَ في اليُسرى.. وكان يُسبِّحُ اللهَ تعالى ويُقدّسُه ويَحْمُدَهُ ويُهَلِّلُهُ ..
أفضل الصلاة والسلام عليك يا رسول الله محمد وآل محمد
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
بقلمي المتواضع الكاتبه خادمة العقيلة هناء الدراجي ام يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله عليك يارسول الله ص وعلى آلك الطيبين الطاهرين المنتجبين عليهم السلام
ياليتنا كُنا معكم سادتي فنفوز والله فوزاً عظيما
سلسلة محاضرات الليالي الرمضانيه الخاصة بمجلس عزاء الامام علي ع
( المجلس الاول )
مجلس استشهاد امير المؤمنين روحي له الفداء
من ضربتك قلب النبي تصدع
جائت تواسيك الملائك تدمع
ياليلتاً صُبتي الامام الانزعُ
يوماً له كل الشرائع تجزع
سيف ابن ملجم بالهدى ما يصنع
ياطبرتاً منها الامام توجع
صبتيه عمدا بالسجود تضرع
من حينها سال الدماء يلفع
نعي ......
على خدودك يبويه الفجر ذبلان
يرتلك صباحك بحله قران
ينادي الله واكبر وي الاذان
انثلم ركن الديانه شلون بيه
جمر امصيبتك بحشاي يلهب
عليه اموادع الوليان يصعب
يلمخوف الزلم هيهات تتعب
ملجم والشمر نفس القضيه
الموضوع \\
الايتام في كلام الإمام علي
قال عليه السلام "ظلم اليتامى والأيامى ينزل النقم، ويسلب النعم" وقال عليه السلام الله الله في الأيتام لا تغبوا أفواهم ولا يضيعوا بحضرتكم فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : من عال يتيماً حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب الاكل مال اليتيم النار .
ان عدم العناية بالايتام سوف يولّد في نفوسهم عُقداً قد تترك آثاراً تدميرية على المجتمع،
ولاَجل ذلك نجد اهتمام الاِمام علي عليه السلام قد انصبَّ على الاَيتام ، بحيث ضمّن وصيته قبل الموت فقرةً يقول فيها :
(الله الله في الاَيتام فلا تغبّو أفواههم ، ولا يضيعوا بحضرتكم )
إنّ موت الأب يُعدّ مصيبة للطفل وأحياناً يبعث على الإحساس بالذنب فيظن الطفل أن معصيته
لوالده هي السبب في وقوع هذه الكارثة، وهكذا سيغمر الاضطراب والهيجان كيانه. وشدة الصدمة
على البنت أكثر من الصبي بكثير، ومن ثَمَّ فإن شعورها بالحزن أكبر ولكن بسبب تعلقها الكبير
بالأم فإن شعورها بالوحدة أقل من الصبي، وأمّا الصبيان فإنهم سيشعرون بالوحدة القاسية والمؤلمة،
ولذلك فإنه من الصعب على الأطفال نسيان حزن الموت أو إزالة آثاره، إذ يغوص الطفل في مأساة
كبيرة وتتعرض حياته للخطر فيشعر بأن العالم ليس المكان المناسب له وأنه غير قادر على الشعور
بالطمأنينة والسكون، ولكن وجود الأم يقلل من آثار ذلك بشرط أن تتقيد الأم بالأصول والضوابط
ان من الأمور المهمة في هذا المجال، وللتخفيف من شدة حزن الطفل واضطرابه وألمه هناك سبل وطرق .
كثيرة يمكن أن يستفيد منها أقرباء الفقيد من هذه السُبل:
1- تفهيم الطفل معنى الموت بلغة يفهمها لتتوضح لديه المسألة وتصبح مفهومة.
2- اتباع وسائل طبيعية في تهدئة الطفل والتخفيف من حزنه ولوعته والسماح له بالبكاء على أن لا يكون شديداً لئلا يسبب له البكاء أمراضاً عصبية.
3- للعناية باليتيم في الأشهر الأولى من موت الأب أهمية قصوى فعليكم الاستفادة من أساليب متعددة لإلهائه وصرف تفكيره عن الموضوع.
4- إياكم وتلقين الطفل بأن الموت يحصل بسبب العقوبات لأن ذاك سيؤثر عليه عاجلاً أم آجلاً وسيسبب له آثاراً وأعراضاً جانبية كثيرة.
5- اخبروه بمنزلة الفقيد العظيمة والرفيعة واذكروا له الحسنات التي سيحصدها لأن ذلك سيخفف عنه الكثير من الآلام.
6- عينوا له أحد الأقرباء ليكون بمثابة أب له يشعر بالطمأنينة إلى جانبه حتى لا يظن بأنه وحيد ويتيم.
7- عليكِ أيتها الأم أن تحكمي ضبط نفسكِ وأن تفهمي الطفل بأن وظائف الأب قد أصبحت بعهدتك وأنكِ لن تدعي أي خطر كان أن يهدد حياة الطفل.
الامام علي في سطور .................
من المعلوم أن التاريخ ذكر رجالا يتمتعون بالشجاعة والقوة وكانوا جميعا يمتازون بالقسوة والفروسية ولكنهم يفتقرون للرحمة والعلم والحكمة والإنسانية
وأيضا ذكر رجالا يتمتعون بالحكمة والعلم والرحمة والإنسانية ولكن في المقابل يفتقرون جدا للشجاعة والفروسية
لكن في شخصية الإمام علي عليه السلام اجتمعت أسمى معاني الانسانيه والرحمه والمحبة لعباد الله وكرم وسماحه وشجاعة منقطعة النظير في كل العصور حتى اشتهر عالميا أن الإمام علي اعدل رجل في تاريخ البشرية جمعاء.
وقد نوه النبي الأكرم لحكمة وفضل ورحمة الإمام علي (عليه السلام) في كثيرا من المواقف والأحاديث الشريفه منها قوله(صلى الله عليه واله) يا علي أنا وأنت أبوا هذه الامة.
يتبع ⤵️⤵️
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله عليك يارسول الله ص وعلى آلك الطيبين الطاهرين المنتجبين عليهم السلام
ياليتنا كُنا معكم سادتي فنفوز والله فوزاً عظيما
سلسلة محاضرات الليالي الرمضانيه الخاصة بمجلس عزاء الامام علي ع
( المجلس الاول )
مجلس استشهاد امير المؤمنين روحي له الفداء
من ضربتك قلب النبي تصدع
جائت تواسيك الملائك تدمع
ياليلتاً صُبتي الامام الانزعُ
يوماً له كل الشرائع تجزع
سيف ابن ملجم بالهدى ما يصنع
ياطبرتاً منها الامام توجع
صبتيه عمدا بالسجود تضرع
من حينها سال الدماء يلفع
نعي ......
على خدودك يبويه الفجر ذبلان
يرتلك صباحك بحله قران
ينادي الله واكبر وي الاذان
انثلم ركن الديانه شلون بيه
جمر امصيبتك بحشاي يلهب
عليه اموادع الوليان يصعب
يلمخوف الزلم هيهات تتعب
ملجم والشمر نفس القضيه
الموضوع \\
الايتام في كلام الإمام علي
قال عليه السلام "ظلم اليتامى والأيامى ينزل النقم، ويسلب النعم" وقال عليه السلام الله الله في الأيتام لا تغبوا أفواهم ولا يضيعوا بحضرتكم فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : من عال يتيماً حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب الاكل مال اليتيم النار .
ان عدم العناية بالايتام سوف يولّد في نفوسهم عُقداً قد تترك آثاراً تدميرية على المجتمع،
ولاَجل ذلك نجد اهتمام الاِمام علي عليه السلام قد انصبَّ على الاَيتام ، بحيث ضمّن وصيته قبل الموت فقرةً يقول فيها :
(الله الله في الاَيتام فلا تغبّو أفواههم ، ولا يضيعوا بحضرتكم )
إنّ موت الأب يُعدّ مصيبة للطفل وأحياناً يبعث على الإحساس بالذنب فيظن الطفل أن معصيته
لوالده هي السبب في وقوع هذه الكارثة، وهكذا سيغمر الاضطراب والهيجان كيانه. وشدة الصدمة
على البنت أكثر من الصبي بكثير، ومن ثَمَّ فإن شعورها بالحزن أكبر ولكن بسبب تعلقها الكبير
بالأم فإن شعورها بالوحدة أقل من الصبي، وأمّا الصبيان فإنهم سيشعرون بالوحدة القاسية والمؤلمة،
ولذلك فإنه من الصعب على الأطفال نسيان حزن الموت أو إزالة آثاره، إذ يغوص الطفل في مأساة
كبيرة وتتعرض حياته للخطر فيشعر بأن العالم ليس المكان المناسب له وأنه غير قادر على الشعور
بالطمأنينة والسكون، ولكن وجود الأم يقلل من آثار ذلك بشرط أن تتقيد الأم بالأصول والضوابط
ان من الأمور المهمة في هذا المجال، وللتخفيف من شدة حزن الطفل واضطرابه وألمه هناك سبل وطرق .
كثيرة يمكن أن يستفيد منها أقرباء الفقيد من هذه السُبل:
1- تفهيم الطفل معنى الموت بلغة يفهمها لتتوضح لديه المسألة وتصبح مفهومة.
2- اتباع وسائل طبيعية في تهدئة الطفل والتخفيف من حزنه ولوعته والسماح له بالبكاء على أن لا يكون شديداً لئلا يسبب له البكاء أمراضاً عصبية.
3- للعناية باليتيم في الأشهر الأولى من موت الأب أهمية قصوى فعليكم الاستفادة من أساليب متعددة لإلهائه وصرف تفكيره عن الموضوع.
4- إياكم وتلقين الطفل بأن الموت يحصل بسبب العقوبات لأن ذاك سيؤثر عليه عاجلاً أم آجلاً وسيسبب له آثاراً وأعراضاً جانبية كثيرة.
5- اخبروه بمنزلة الفقيد العظيمة والرفيعة واذكروا له الحسنات التي سيحصدها لأن ذلك سيخفف عنه الكثير من الآلام.
6- عينوا له أحد الأقرباء ليكون بمثابة أب له يشعر بالطمأنينة إلى جانبه حتى لا يظن بأنه وحيد ويتيم.
7- عليكِ أيتها الأم أن تحكمي ضبط نفسكِ وأن تفهمي الطفل بأن وظائف الأب قد أصبحت بعهدتك وأنكِ لن تدعي أي خطر كان أن يهدد حياة الطفل.
الامام علي في سطور .................
من المعلوم أن التاريخ ذكر رجالا يتمتعون بالشجاعة والقوة وكانوا جميعا يمتازون بالقسوة والفروسية ولكنهم يفتقرون للرحمة والعلم والحكمة والإنسانية
وأيضا ذكر رجالا يتمتعون بالحكمة والعلم والرحمة والإنسانية ولكن في المقابل يفتقرون جدا للشجاعة والفروسية
لكن في شخصية الإمام علي عليه السلام اجتمعت أسمى معاني الانسانيه والرحمه والمحبة لعباد الله وكرم وسماحه وشجاعة منقطعة النظير في كل العصور حتى اشتهر عالميا أن الإمام علي اعدل رجل في تاريخ البشرية جمعاء.
وقد نوه النبي الأكرم لحكمة وفضل ورحمة الإمام علي (عليه السلام) في كثيرا من المواقف والأحاديث الشريفه منها قوله(صلى الله عليه واله) يا علي أنا وأنت أبوا هذه الامة.
يتبع ⤵️⤵️
وفي هذه السطور سننقل قصص الإمام علي (عليه السلام) مع الأيتام ...
قال عليه السلام "ظلم اليتامى والأيامى ينزل النقم، ويسلب النعم" وقال عليه السلام الله الله في الأيتام لا تغبوا أفواهم ولا يضيعوا بحضرتكم فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : من عال يتيماً حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب الاكل مال اليتيم النار .
عن الاصبغ ابن نباته قال لما سمع الايتام بجرح الامام علي (عليه السلام) ووصية الطبيب له بان يتناول اللبن, يقول بن نباتة: رأيت الايتام وقد صفوا امام بيت الامام (عليه السلام) ويقولون هذا لأبينا علي وعندما خرج الامام الحسن (عليه السلام) يتفقدهم رأى احد الايتام بيده اللبن وهو يقول باكيا لقد ارسلتم لنا اللبن خذوا اللبن وارجعوا ابونا علي.
جرعنه السم يبويه بعد فركَاك
عله صوت اليتامه من ذكرناك
سهم ذبل احشانه من فكدناك
مصابكَ ياعلي فتت مهجتي
ياحلم مطفي ابوصط جنة عدن
امكَابل الچلمات بالكَعده حچن
جروحنه الليله وحدهن شكن
الف وسفه يشيل الجان هيبه
وعيونه لمصابكَ الليله بچن
مرمرتنه جروحنه بدمنه ارتون
عيب ياليل اليمرنه بي نچن
افراكَك ياعلي اكَبر مصيبه
اه ياشوغات كَلب ام الحزن
تنظر المحراب خالي بس تون
بلچن تمرنه ثواني بويه وعلينه تحن
كَلب زينب بكَه داوي لهيبه
الى هنا نسئالك وندعوك بمحمد وآله , تقبل منا هذا القليل ببركة الصلاة عل محمد واله وابعث الى اموات الجميع ثواب الفاتحه
خادمة العقيلة ام يوسف
لا اجيز انتهاك الحقوق ولا التلاعب بالبحث لدواعي عده
قال عليه السلام "ظلم اليتامى والأيامى ينزل النقم، ويسلب النعم" وقال عليه السلام الله الله في الأيتام لا تغبوا أفواهم ولا يضيعوا بحضرتكم فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : من عال يتيماً حتى يستغني أوجب الله له الجنة كما أوجب الاكل مال اليتيم النار .
عن الاصبغ ابن نباته قال لما سمع الايتام بجرح الامام علي (عليه السلام) ووصية الطبيب له بان يتناول اللبن, يقول بن نباتة: رأيت الايتام وقد صفوا امام بيت الامام (عليه السلام) ويقولون هذا لأبينا علي وعندما خرج الامام الحسن (عليه السلام) يتفقدهم رأى احد الايتام بيده اللبن وهو يقول باكيا لقد ارسلتم لنا اللبن خذوا اللبن وارجعوا ابونا علي.
جرعنه السم يبويه بعد فركَاك
عله صوت اليتامه من ذكرناك
سهم ذبل احشانه من فكدناك
مصابكَ ياعلي فتت مهجتي
ياحلم مطفي ابوصط جنة عدن
امكَابل الچلمات بالكَعده حچن
جروحنه الليله وحدهن شكن
الف وسفه يشيل الجان هيبه
وعيونه لمصابكَ الليله بچن
مرمرتنه جروحنه بدمنه ارتون
عيب ياليل اليمرنه بي نچن
افراكَك ياعلي اكَبر مصيبه
اه ياشوغات كَلب ام الحزن
تنظر المحراب خالي بس تون
بلچن تمرنه ثواني بويه وعلينه تحن
كَلب زينب بكَه داوي لهيبه
الى هنا نسئالك وندعوك بمحمد وآله , تقبل منا هذا القليل ببركة الصلاة عل محمد واله وابعث الى اموات الجميع ثواب الفاتحه
خادمة العقيلة ام يوسف
لا اجيز انتهاك الحقوق ولا التلاعب بالبحث لدواعي عده
طلب خاص .......
سلسلة محاضرات الامام المهدي عج
الموضوع الاول
الموضوع == انصار الامام المهدي من النساء
ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
"يخرج ناس من المشرق يوطئون للمهدي عجل الله فرجه الشريف"
نسرد لكم شي مختصر عن نساء قبل الظهور وعصر الضهور
اولا نساء قبل الظهور:
هن الممهدات لظهور الامام ودولته العالميه برفع الموانع وبذل المال والنفس والولد في سبيل
نشر المعارف المهدويه والثقافه الاسلاميه والدفاع عن الاسلام. وعندما يقول النبي
صلى الله عليه واله وسلم "يخرج ناس من المشرق يوطئون للمهدي عجل الله فرجه الشريف"
فليس الامر محصور بالرجال الموطئين بل ان كلمة "ناس" تشمل النساء والرجال معآ فكلاهما
"موطئون". إذآ في الامه نساء موطئات للمهدي عجل الله فرجه الشريف ناصرات له في غيبته, يتمتعن بالثبات والروح الجهاديه, وجل سعيهن في الحياة محاربه الفساد وآيات الدجال والتمهيد لخروج الحجه "عليه السلام" .
ثانيا نساء عصر الظهور:
قال الامام الباقرعليه السلام : "يجيء واله ثلاثمائه وبضعة عشر رجلآ فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكه علىغير ميعاد" إن الانصار النساء من الاصحاب يبلغ عددهن خمسين امرأة ويعتبرن من خواص الانصار ومن خيرة النساء وافضلهن وأتقاهن, ودورهن قيادة الالوف من النساء الناصرات ,الا ان النساء الناصرات من غير الاصحاب حالهن كحال الانصار الرجال من غير الاصحاب فهم في مرتيه اقل لكن يرتفع عددهن ويقمن بدور رفيع وأساسي في تأسيس دولة العداله , فالمرأة نصف المجتمع ولا يستقيم المجتمع الا بأستقامة المرأة والرجل معآ.
سؤال
و
جواب
كم عدد النساء المناصرات للأمام المهدي
عجل الله تعالى فرجه الشريف ؟
الجواب : في رواية قيل 13 وفي رواية اخرى قيل 50
الانصار من الاموات -
أن من عظمة الاسلام انه رفع شأن المرأه وجعلها تشارك الرجل في نيل المقامات
المعنويه والايمانيه والجهاديه حيال إمام زمانها فكتب لها الرجعه كما للرجل من منطلق القاعده
"من محض الايمان محضآ" وقد ورد في بعض الروايات اسماء بعض النساء الراجعات اللاتي يرجعن في عصر ظهور الامام لنصرته والمساهمه في تحقيق دولة العداله , ففي روايه ابي عبدالله
عليه السلام : (يكن مع القائم 13 امرأة ..يداوين الجرحى ويقمن على المرضى كما كان مع رسول الله ... القنواء بنت رشيد, ام ايمن , حبابه الوالبيه , سميه , ام عماربن ياسر, زبيده ام خالد الاحمسيه, ام سعيد الحنفيه, صبانه الماشطه, ام خالد الجهنيه ) .
فلنستذكر خير النساء
1. سميه ام عمار بن ياسر==
عاشت في زمن رسول الله "صلى الله عليه واله وسلم" وأسلمت بدايه البعثه, وكانت من المضحيات بنفسها في سبيل
الحفاظ على توحيدها لله تعالى , ولم يضعفها التعذيب الذي تعرضت له من قبل ابو جهل الذي طعنها بحربه حتى استشهدت مع زوجها ياسر فكانت اول شهيده في الاسلام , واستحقت ان تكون من حاميات الاسلام في عصر الامام المهدي "عجل الله فرجه الشريف" لانها أثبتت ذلك بجداره.
2. صبانه الماشطه
كانت في زمن النبي موسى "عليه السلام" وهي زوجه حزقيل مؤمن آل فرعون الذي آمن بالنبي موسى عليه السلام.
هي وزوجها من الراجعين في عصر الظهور , صبانه آمنت بالنبي موسى "عليه السلام" وتعتبر من خادمات قصر فرعون تعتني بأهله وتمشط لإبنه فرعون ولهذا سميت بالماشطه .
في احد الايام وأثناء تمشيطها الفتاه سقط المشط من يديها فقالت "بسم الله" فسألتها الفتاة ان كانت تعني أباها فرعون,
فأجابتها صبانه بأنها تقصد من خلق اباها.
فأسرعت الفتاه نحو ابيها فرعون مخبره إياه ان الخادمه لا تؤمن به رباً , فأمر فرعون بإشعال تنور ضخم وجلب جميع
أبنائها وأمر برميهم واحدآ تلو الاخر حتى تؤمن به إلهاً لكنها صمدت وثبتت, وتوالى حرقهم حتى هددها برضيعها الصغير , فأحتارت في امرها لكن الله تعالى نصرها بأن جعل الرضيع يتكلم قائلآ: " اصبري ياماه إنك على الحق" , فتوكلت على الله وصبرت على حرق رضيعها ومن بعده هي , وهكذا نالت الشهاده والمقام العظيم بان جعلها الله من الراجعين والخادمين لحجه الله اابن الحسن "ارواحنا له الفداء"
هذا ولله الحمد
اعداد المحاضرة بقلمي المتواضع
خادمة العقيله هناء رحيم الدراجي
ام يوسف
وللموضوع تكمله ان شاء الله
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
سلسلة محاضرات الامام المهدي عج
الموضوع الاول
الموضوع == انصار الامام المهدي من النساء
ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
"يخرج ناس من المشرق يوطئون للمهدي عجل الله فرجه الشريف"
نسرد لكم شي مختصر عن نساء قبل الظهور وعصر الضهور
اولا نساء قبل الظهور:
هن الممهدات لظهور الامام ودولته العالميه برفع الموانع وبذل المال والنفس والولد في سبيل
نشر المعارف المهدويه والثقافه الاسلاميه والدفاع عن الاسلام. وعندما يقول النبي
صلى الله عليه واله وسلم "يخرج ناس من المشرق يوطئون للمهدي عجل الله فرجه الشريف"
فليس الامر محصور بالرجال الموطئين بل ان كلمة "ناس" تشمل النساء والرجال معآ فكلاهما
"موطئون". إذآ في الامه نساء موطئات للمهدي عجل الله فرجه الشريف ناصرات له في غيبته, يتمتعن بالثبات والروح الجهاديه, وجل سعيهن في الحياة محاربه الفساد وآيات الدجال والتمهيد لخروج الحجه "عليه السلام" .
ثانيا نساء عصر الظهور:
قال الامام الباقرعليه السلام : "يجيء واله ثلاثمائه وبضعة عشر رجلآ فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكه علىغير ميعاد" إن الانصار النساء من الاصحاب يبلغ عددهن خمسين امرأة ويعتبرن من خواص الانصار ومن خيرة النساء وافضلهن وأتقاهن, ودورهن قيادة الالوف من النساء الناصرات ,الا ان النساء الناصرات من غير الاصحاب حالهن كحال الانصار الرجال من غير الاصحاب فهم في مرتيه اقل لكن يرتفع عددهن ويقمن بدور رفيع وأساسي في تأسيس دولة العداله , فالمرأة نصف المجتمع ولا يستقيم المجتمع الا بأستقامة المرأة والرجل معآ.
سؤال
و
جواب
كم عدد النساء المناصرات للأمام المهدي
عجل الله تعالى فرجه الشريف ؟
الجواب : في رواية قيل 13 وفي رواية اخرى قيل 50
الانصار من الاموات -
أن من عظمة الاسلام انه رفع شأن المرأه وجعلها تشارك الرجل في نيل المقامات
المعنويه والايمانيه والجهاديه حيال إمام زمانها فكتب لها الرجعه كما للرجل من منطلق القاعده
"من محض الايمان محضآ" وقد ورد في بعض الروايات اسماء بعض النساء الراجعات اللاتي يرجعن في عصر ظهور الامام لنصرته والمساهمه في تحقيق دولة العداله , ففي روايه ابي عبدالله
عليه السلام : (يكن مع القائم 13 امرأة ..يداوين الجرحى ويقمن على المرضى كما كان مع رسول الله ... القنواء بنت رشيد, ام ايمن , حبابه الوالبيه , سميه , ام عماربن ياسر, زبيده ام خالد الاحمسيه, ام سعيد الحنفيه, صبانه الماشطه, ام خالد الجهنيه ) .
فلنستذكر خير النساء
1. سميه ام عمار بن ياسر==
عاشت في زمن رسول الله "صلى الله عليه واله وسلم" وأسلمت بدايه البعثه, وكانت من المضحيات بنفسها في سبيل
الحفاظ على توحيدها لله تعالى , ولم يضعفها التعذيب الذي تعرضت له من قبل ابو جهل الذي طعنها بحربه حتى استشهدت مع زوجها ياسر فكانت اول شهيده في الاسلام , واستحقت ان تكون من حاميات الاسلام في عصر الامام المهدي "عجل الله فرجه الشريف" لانها أثبتت ذلك بجداره.
2. صبانه الماشطه
كانت في زمن النبي موسى "عليه السلام" وهي زوجه حزقيل مؤمن آل فرعون الذي آمن بالنبي موسى عليه السلام.
هي وزوجها من الراجعين في عصر الظهور , صبانه آمنت بالنبي موسى "عليه السلام" وتعتبر من خادمات قصر فرعون تعتني بأهله وتمشط لإبنه فرعون ولهذا سميت بالماشطه .
في احد الايام وأثناء تمشيطها الفتاه سقط المشط من يديها فقالت "بسم الله" فسألتها الفتاة ان كانت تعني أباها فرعون,
فأجابتها صبانه بأنها تقصد من خلق اباها.
فأسرعت الفتاه نحو ابيها فرعون مخبره إياه ان الخادمه لا تؤمن به رباً , فأمر فرعون بإشعال تنور ضخم وجلب جميع
أبنائها وأمر برميهم واحدآ تلو الاخر حتى تؤمن به إلهاً لكنها صمدت وثبتت, وتوالى حرقهم حتى هددها برضيعها الصغير , فأحتارت في امرها لكن الله تعالى نصرها بأن جعل الرضيع يتكلم قائلآ: " اصبري ياماه إنك على الحق" , فتوكلت على الله وصبرت على حرق رضيعها ومن بعده هي , وهكذا نالت الشهاده والمقام العظيم بان جعلها الله من الراجعين والخادمين لحجه الله اابن الحسن "ارواحنا له الفداء"
هذا ولله الحمد
اعداد المحاضرة بقلمي المتواضع
خادمة العقيله هناء رحيم الدراجي
ام يوسف
وللموضوع تكمله ان شاء الله
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
سلسلة محاضرات الأمام المهدي روحي لتراب مقدمه الفداء
الموضوع الثاني
الموضوع /
عناصر العلاقة بالإمام المهدي عليه السلام
نظره واحدة لزيارة آل ياسين تصوّر لنا التفكّر في الإمام، حيث نقرأ فيها: (السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَأطْرَافِ نَهَارِكَ...، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأ وَتُبَيَّنُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلّي وَتَقْنُتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلّلُ وَتُكَبَّرُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَتُمْسِي، السَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْل إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى)، هذه صور للإمام تمرُّ على أذهاننا وتربطنا به (ع).
يوجد عناصر عدة تؤهل الإنسان إلى تمهيد الطريق لطريقة الارتباط مع الامام المهدي عج
فلنذكر منها مايلي
العنصر الأوّل: صفاء القلب:
العنصر الثاني: الطهارة من الذنوب:
العنصر الثالث: الذكر الخفي:
العنصر الرابع: تصوّر الإمام والتفكّر فيه (عليه السلام):
العنصر الخامس: التألّم لألمه (عليه السلام):
أنت إذا أحببت شخصاً تتصوَّره ويمرُّ على بالك دائماً، ولو كنت تحبّ الإمام المنتظر (ع) حقّاً لكان بالك وذكرك وذهنك مشغولاً بصورته مشغولاً بخياله مشغولاً بما تتصيَّد من أوصافه، فهل بالك مشغول به؟
ونظرة واحدة لزيارة آل ياسين تصوّر لنا التفكّر في الإمام عليه السلام .
إذن لا يوجد شخص على هذه الأرض يتألَّم مثل الإمام, لما يرى من مصائب ونوائب في الأمّة الإسلاميّة، كما أنَّ الإمام إذا رأى ذنباً من مؤمن يتألَّم، فكيف إذا رأى فضائع الذنوب وكبائر الجرائم والمعاصي، لذلك علاقتنا بالإمام تقتضى أن نتألَّم لألمه، ويعلّمنا دعاء الندبة المعروف بين الإماميّة كيف نتألَّم لألم الإمام: (عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ أرَى الْخَلْقَ وَلا تُرَى وَلا أسْمَعُ لَكَ حَسِيساً وَلا نَجْوَى...، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ اُجَابَ دُونَكَ وَ اُنَاغَى، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ أبْكِيَكَ وَيَخْذُلَكَ الْوَرَى، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ يَجْريَ عَلَيْكَ دُونَهُمْ مَا جَرَى)، هذه الكلمات تقوّي عندنا إحساساً بألم الإمام وبآهات الإمام، فقد ورد عن الإمام الصادق (ع): (رحم الله شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بماء ولايتنا يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا)، فالتألّم لألمهم دليل الولاء لهم، ومن ألم الإمام المنتظر (عليه السلام) الذي لا ينساه ولا يهجع عند ذكره ألم كربلاء، ألم عاشوراء، فهو الألم المستمرّ المتجدّد للإمام المنتظر (ع).
كما أن الارتباط بالإمام الحجة المهدي (عج) ليس مجرد ارتباط بفكرة عقيدية غيبية بل بإنسان كامل حيٍّ جسداً وروحاً يعيش بيننا يرانا ونراه يعرفنا ولا نعرفه يسددنا ويوجهنا إلى حيث مصلحتنا ومصلحة الأمة وهو إمام الانس والجن بل إمام الكون وقوامه، فلولا وجود الإمام لساخت الأرض بأهلها، فهو أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء كما ورد في الأحاديث المأثورة عنهم (ع) وهذا يعني أن الإمام لو سحب ألطافه ولم يتدخل في بعض الشؤون، ولم يعمل على رعاية الأُمة وتسديدها في حركتها ومواقفها فالله وحده يعلم كيف سيصبح حال المجتمع الإسلامي وإلى أي درجة من الانحطاط والضياع يمكن أن يصل .
انتهى بقلمي
خادمة العقيله
ام يوسف هناء رحيم الدراجي
لاجيز انتهاك الحقوق
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
الموضوع الثاني
الموضوع /
عناصر العلاقة بالإمام المهدي عليه السلام
نظره واحدة لزيارة آل ياسين تصوّر لنا التفكّر في الإمام، حيث نقرأ فيها: (السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَأطْرَافِ نَهَارِكَ...، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأ وَتُبَيَّنُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلّي وَتَقْنُتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَتَسْجُدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلّلُ وَتُكَبَّرُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَتُمْسِي، السَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْل إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى)، هذه صور للإمام تمرُّ على أذهاننا وتربطنا به (ع).
يوجد عناصر عدة تؤهل الإنسان إلى تمهيد الطريق لطريقة الارتباط مع الامام المهدي عج
فلنذكر منها مايلي
العنصر الأوّل: صفاء القلب:
العنصر الثاني: الطهارة من الذنوب:
العنصر الثالث: الذكر الخفي:
العنصر الرابع: تصوّر الإمام والتفكّر فيه (عليه السلام):
العنصر الخامس: التألّم لألمه (عليه السلام):
أنت إذا أحببت شخصاً تتصوَّره ويمرُّ على بالك دائماً، ولو كنت تحبّ الإمام المنتظر (ع) حقّاً لكان بالك وذكرك وذهنك مشغولاً بصورته مشغولاً بخياله مشغولاً بما تتصيَّد من أوصافه، فهل بالك مشغول به؟
ونظرة واحدة لزيارة آل ياسين تصوّر لنا التفكّر في الإمام عليه السلام .
إذن لا يوجد شخص على هذه الأرض يتألَّم مثل الإمام, لما يرى من مصائب ونوائب في الأمّة الإسلاميّة، كما أنَّ الإمام إذا رأى ذنباً من مؤمن يتألَّم، فكيف إذا رأى فضائع الذنوب وكبائر الجرائم والمعاصي، لذلك علاقتنا بالإمام تقتضى أن نتألَّم لألمه، ويعلّمنا دعاء الندبة المعروف بين الإماميّة كيف نتألَّم لألم الإمام: (عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ أرَى الْخَلْقَ وَلا تُرَى وَلا أسْمَعُ لَكَ حَسِيساً وَلا نَجْوَى...، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ اُجَابَ دُونَكَ وَ اُنَاغَى، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ أبْكِيَكَ وَيَخْذُلَكَ الْوَرَى، عَزيزٌ عَلَيَّ أنْ يَجْريَ عَلَيْكَ دُونَهُمْ مَا جَرَى)، هذه الكلمات تقوّي عندنا إحساساً بألم الإمام وبآهات الإمام، فقد ورد عن الإمام الصادق (ع): (رحم الله شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا وعجنوا بماء ولايتنا يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا)، فالتألّم لألمهم دليل الولاء لهم، ومن ألم الإمام المنتظر (عليه السلام) الذي لا ينساه ولا يهجع عند ذكره ألم كربلاء، ألم عاشوراء، فهو الألم المستمرّ المتجدّد للإمام المنتظر (ع).
كما أن الارتباط بالإمام الحجة المهدي (عج) ليس مجرد ارتباط بفكرة عقيدية غيبية بل بإنسان كامل حيٍّ جسداً وروحاً يعيش بيننا يرانا ونراه يعرفنا ولا نعرفه يسددنا ويوجهنا إلى حيث مصلحتنا ومصلحة الأمة وهو إمام الانس والجن بل إمام الكون وقوامه، فلولا وجود الإمام لساخت الأرض بأهلها، فهو أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء كما ورد في الأحاديث المأثورة عنهم (ع) وهذا يعني أن الإمام لو سحب ألطافه ولم يتدخل في بعض الشؤون، ولم يعمل على رعاية الأُمة وتسديدها في حركتها ومواقفها فالله وحده يعلم كيف سيصبح حال المجتمع الإسلامي وإلى أي درجة من الانحطاط والضياع يمكن أن يصل .
انتهى بقلمي
خادمة العقيله
ام يوسف هناء رحيم الدراجي
لاجيز انتهاك الحقوق
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ولادته الحسن عليه السلام
ولد عليه السلام في نصف شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة قاله ابن سعد وابن البرقي وغير واحد، وقيل في شعبان منها، وقيل ولد سنة أربع وقيل خمس، والأول أثبت(الإصابة لابن حجر، ترجمة الحسن بن علي).
وللنصف من شهر رمضان كان مولد الحسن بن علي عليه السلام، أي من السنة الثالثة(التنبيه والإشراف: ص210).
وفي إرشاد المفيد (ص191) ولد بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة.
مراسيم الولادة الميمونة
وأخرج الحافظ عن سودة بنت سرج قالت: كنت ممّن حضر فاطمة حين ضربها المخاض، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ابنتي فديتها! قلنا: إنها لتجهد، قال: فإذا وضعت فلا تحدثي شيئا حتى تؤذنيني! قالت: فلما وضعته سررته (يعني قطعت سرته) ولففته في خرقة صفراء، فجاء رسول الله، فقال: ما فعلت ابنتي فديتها وما حالها وكيف هي؟ قلت: يا رسول الله! قد وضعت غلاما وأخبرته بما صنعت، فقال: لقد عصيتني! قلت: أعوذ بالله من معصية الله ورسول الله، سررته يا رسول الله ولم أجد من ذلك بداً، فقال: ائتني به، فأتيته به، فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه وألباه بريقه (يعني أرضعه إيّاه)، ثم قال: ادعي لي عليا، فدعوته، فقال: ما سميته يا علي، فقال: سميته جعفرا، قال: لا، ولكنه حسن، وبعده حسين وأنت يا علي أبو الحسن الحسين(تهذيب ابن عساكر: ج4، ص201).
استقبال النبي صلى الله عليه وآله وسلم له بعد ولادته عليه السلام
عن أم أيمن قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم أذَّنَ في أُذُن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلوة»( سنن أبي داود: ج2، ص314).
قال الإمام علي عليه السلام: لما حضرت ولادة فاطمة، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأسماء بنت عميس وأمّ سلمة: «أحضراها فإذا وقع ولدها واستهلّ صارخا فأذّنا في أذنه اليمنى وأقيما في اليسرى، فإنه لا يفعل بمثله إلا عصم من الشيطان»، فلما كان يوم السابع سمّاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم حسنا.
رضاعته عليه السلام
عن أم الفضل قالت: رأيت كأنّ في بيتي عضواً من أعضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالت: فجزعت من ذلك، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت ذلك له، فقال: خيراً، تلد فاطمة غلاما فتكفلينه بلبن ابنك قثم، قالت: فولدت حسنا فأعطيتنيه فأرضعته حتى تحرك أو فطمته.
تسميته عليه السلام
اختلفت الروايات الواردة في كيفية تسميته عليه السلام ومن قام بذلك وأصحها الرواية الآتية:
وجاءت به أمّه فاطمة عليها السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم السابع من مولده في خرقة من حرير الجنة كان جبرئيل نزل بها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسمّاه حسنا وعق عنه كبشا(نزهة المجالس: ج2، ص205).
قال النسفي: لمّا ولدت فاطمة الحسن، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام سمّه! فقال: ما يسميه إلا جده فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما كنت لأسبق بتسميته ربي، فجاءه جبرئيل وقال: يا محمد! إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمّه باسم ابن هارون شبر، ومعناه حسن، ولمّا ولد الحسين قال: يا محمد! إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمّه باسم ابن هارون شبير، ومعناه حسين(مستدرك الحاكم: ج4، ص277).
عن عقيل: إنّ عليا سمى ابنه الأكبر باسم عمه حمزة، وسمى حسينا بعمه جعفر، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام، فقال: إني قد أمرت أن أغير اسم هذين، فقال: الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم أعلم، فسمّاهما حسنا وحسينا(تهذيب التهذيب: ج2، ص296).
عن الإمام علي عليه السلام: «لمّا ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ قلت: سميته حربا، قال: بل هو حسن»( الاستيعاب: ج1، ص384).
الاستيعاب (الحسن بن علي) يروي مثلها، وفيها: فلما ولد الحسين، قال: أروني ما سميتموه؟ قلت: سميته حربا، قال: بل هو حسين، فلما ولد الثالث جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ما سميتموه؟ قلت: حربا، قال: بل هو محسن، زاد أسد: ثم قال: إني سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر.
عقيقته وحلق رأسه عليه السلام
ويروى عن علي عليه السلام: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عق عن الحسن بشاة، وقال: يا فاطمة! احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة، فوزنته فكان وزنه درهما وبعض درهم».
وعق عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم سابعه بكبش، وحلق رأسه وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة. عن محمد بن علي عليه السلام قال: «وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة»( سنن البيهقي: ج9، ص304). وعن أبي رافع قال: لمّا ولدت فاطمة حسنا، قالت: ألا أعق عن ابني بدم؟ قال: لا، ولكن احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين... ففعلت ذلك، قالت: فلمّا ولدت الحسين فعلت مثل ذلك(مسند أحمد: ج6، ص390). وعق رسول الله صلى الله عليه وآل
ولد عليه السلام في نصف شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة قاله ابن سعد وابن البرقي وغير واحد، وقيل في شعبان منها، وقيل ولد سنة أربع وقيل خمس، والأول أثبت(الإصابة لابن حجر، ترجمة الحسن بن علي).
وللنصف من شهر رمضان كان مولد الحسن بن علي عليه السلام، أي من السنة الثالثة(التنبيه والإشراف: ص210).
وفي إرشاد المفيد (ص191) ولد بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة.
مراسيم الولادة الميمونة
وأخرج الحافظ عن سودة بنت سرج قالت: كنت ممّن حضر فاطمة حين ضربها المخاض، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ابنتي فديتها! قلنا: إنها لتجهد، قال: فإذا وضعت فلا تحدثي شيئا حتى تؤذنيني! قالت: فلما وضعته سررته (يعني قطعت سرته) ولففته في خرقة صفراء، فجاء رسول الله، فقال: ما فعلت ابنتي فديتها وما حالها وكيف هي؟ قلت: يا رسول الله! قد وضعت غلاما وأخبرته بما صنعت، فقال: لقد عصيتني! قلت: أعوذ بالله من معصية الله ورسول الله، سررته يا رسول الله ولم أجد من ذلك بداً، فقال: ائتني به، فأتيته به، فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه وألباه بريقه (يعني أرضعه إيّاه)، ثم قال: ادعي لي عليا، فدعوته، فقال: ما سميته يا علي، فقال: سميته جعفرا، قال: لا، ولكنه حسن، وبعده حسين وأنت يا علي أبو الحسن الحسين(تهذيب ابن عساكر: ج4، ص201).
استقبال النبي صلى الله عليه وآله وسلم له بعد ولادته عليه السلام
عن أم أيمن قالت: «رأيت رسول الله صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم أذَّنَ في أُذُن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلوة»( سنن أبي داود: ج2، ص314).
قال الإمام علي عليه السلام: لما حضرت ولادة فاطمة، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأسماء بنت عميس وأمّ سلمة: «أحضراها فإذا وقع ولدها واستهلّ صارخا فأذّنا في أذنه اليمنى وأقيما في اليسرى، فإنه لا يفعل بمثله إلا عصم من الشيطان»، فلما كان يوم السابع سمّاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم حسنا.
رضاعته عليه السلام
عن أم الفضل قالت: رأيت كأنّ في بيتي عضواً من أعضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قالت: فجزعت من ذلك، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت ذلك له، فقال: خيراً، تلد فاطمة غلاما فتكفلينه بلبن ابنك قثم، قالت: فولدت حسنا فأعطيتنيه فأرضعته حتى تحرك أو فطمته.
تسميته عليه السلام
اختلفت الروايات الواردة في كيفية تسميته عليه السلام ومن قام بذلك وأصحها الرواية الآتية:
وجاءت به أمّه فاطمة عليها السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم السابع من مولده في خرقة من حرير الجنة كان جبرئيل نزل بها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسمّاه حسنا وعق عنه كبشا(نزهة المجالس: ج2، ص205).
قال النسفي: لمّا ولدت فاطمة الحسن، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام سمّه! فقال: ما يسميه إلا جده فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما كنت لأسبق بتسميته ربي، فجاءه جبرئيل وقال: يا محمد! إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمّه باسم ابن هارون شبر، ومعناه حسن، ولمّا ولد الحسين قال: يا محمد! إن الله يهنئك بهذا المولود ويقول لك سمّه باسم ابن هارون شبير، ومعناه حسين(مستدرك الحاكم: ج4، ص277).
عن عقيل: إنّ عليا سمى ابنه الأكبر باسم عمه حمزة، وسمى حسينا بعمه جعفر، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام، فقال: إني قد أمرت أن أغير اسم هذين، فقال: الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم أعلم، فسمّاهما حسنا وحسينا(تهذيب التهذيب: ج2، ص296).
عن الإمام علي عليه السلام: «لمّا ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ابني ما سميتموه؟ قلت: سميته حربا، قال: بل هو حسن»( الاستيعاب: ج1، ص384).
الاستيعاب (الحسن بن علي) يروي مثلها، وفيها: فلما ولد الحسين، قال: أروني ما سميتموه؟ قلت: سميته حربا، قال: بل هو حسين، فلما ولد الثالث جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: أروني ما سميتموه؟ قلت: حربا، قال: بل هو محسن، زاد أسد: ثم قال: إني سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر.
عقيقته وحلق رأسه عليه السلام
ويروى عن علي عليه السلام: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عق عن الحسن بشاة، وقال: يا فاطمة! احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة، فوزنته فكان وزنه درهما وبعض درهم».
وعق عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم سابعه بكبش، وحلق رأسه وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة. عن محمد بن علي عليه السلام قال: «وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة»( سنن البيهقي: ج9، ص304). وعن أبي رافع قال: لمّا ولدت فاطمة حسنا، قالت: ألا أعق عن ابني بدم؟ قال: لا، ولكن احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين... ففعلت ذلك، قالت: فلمّا ولدت الحسين فعلت مثل ذلك(مسند أحمد: ج6، ص390). وعق رسول الله صلى الله عليه وآل
ه وسلم عنه يوم سابعه وحلق شعره، وأمر أن يتصدق بزنة شعره فضة، وهو خامس أهل الكساء(تاريخ الخلفاء: ص72).
تعويذ النبي صلى الله عليه وآله وسلمللحسن والحسين عليهما السلام
عن ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوّذ الحسن والحسين، يقول: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شر شيطان وهامة ومن كل عين لامة، ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوّذ إسحاق وإسماعيل»( سنن الترمذي: ص301).
وروي أيضا أنه كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوّذ الحسن والحسين عليهما السلام بهذه الكلمات: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل عين لامة ومن كل شيطان وهامة»( العقد الفريد: ج2، ص155).
شبهه عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
عن علي عليه السلام قال: «الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كان أسفل من ذلك»( جامع الترمذي: رقم 3868؛ ملحقات إحقاق الحق،: ج26، ص321؛ ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق، لابن عساكر: ص26؛ الفصول المهمة لابن الصباغ: ص152؛ التاج الجامع للأصول: ج3، ص358؛ الاستيعاب، المطبوع في هامش الإصابة: ج1، ص369).
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
تعويذ النبي صلى الله عليه وآله وسلمللحسن والحسين عليهما السلام
عن ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوّذ الحسن والحسين، يقول: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شر شيطان وهامة ومن كل عين لامة، ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوّذ إسحاق وإسماعيل»( سنن الترمذي: ص301).
وروي أيضا أنه كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوّذ الحسن والحسين عليهما السلام بهذه الكلمات: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل عين لامة ومن كل شيطان وهامة»( العقد الفريد: ج2، ص155).
شبهه عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
عن علي عليه السلام قال: «الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كان أسفل من ذلك»( جامع الترمذي: رقم 3868؛ ملحقات إحقاق الحق،: ج26، ص321؛ ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق، لابن عساكر: ص26؛ الفصول المهمة لابن الصباغ: ص152؛ التاج الجامع للأصول: ج3، ص358؛ الاستيعاب، المطبوع في هامش الإصابة: ج1، ص369).
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ولادة الحسن علية السلام
أطل على العالم الإسلامي نور الإمامة من بيت أذن الله أن يرفع ، ويذكر فيه اسمه ، وانبثق من دوحة النبوّة والإمامة فرع طيب زاك رفع الله به كيان الإسلام ، وأشاد به صروح الإيمان ، وأصلح به بين فئتين عظيمتين.
لقد استقبل حفيد الرسول (ص) وسبطه الأكبر سيد شباب أهل الجنّة دنيا الوجود في شهر هو أبرك الشهور وأفضلها حتّى سمّي شهر الله ، وهو شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ، وكان ذلك في السنة الثانية ، أو الثالثة من الهجرة (۱) وقد شوهدت في طلعة الوليد طلعة الرسول (ص) وبدت فيه شمائل النبوة ومحاسن الإمامة.
ولما أذيع نبأ ولادة الصديقة بالمولود المبارك غمرت موجات من السرور والفرح قلب النبيّ (ص) فسارع إلى بيت ابنته ـ أعزّ الباقين ، والباقيات عليه من أبنائه ـ ليهنئها بمولودها الجديد ويبارك به لأخيه أمير المؤمنين ، ويفيض على المولود شيئاً من مكرمات نفسه التي طبق شذاها العالم باسره ولما وصل (ص) إلى مثوى الامام نادى :
« يا أسماء : هاتيني ابني .. »
فانبرت أسماء ، ودفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها.
وقال :
« ألم أعهد إليكم أن لا تلفوا المولود في خرقة صفراء ؟ »
وقام (ص) فسرّه ، وألباه بريقه (۲) وضمّه إلى صدره ، ورفع يديه بالدعاء له.
« اللهم : إني أعيذه بك ، وذريّته من الشيطان الرجيم .. » (۳)
سنن الولادة :
واخذ (ص) بإجراء مراسيم الولادة وسننها على مولوده المبارك وهي :
١ ـ الأذان والإقامة :
وأذن (ص) في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى (٤) وفي الخبر « ان ذلك عصمة للمولود من الشيطان الرجيم » (٥).
همسة رائعة همس بها خير بني آدم في أذن وليده ، ليستقبل عالم الوجود باسمى ما فيه ، فأيّ بداية منح بها الإنسان أفضل من هذه البداية التي منح بها السبط الأكبر ؟! فان أوّل صوت قرع سمعه هو صوت جدّه الرسول (ص) علّة الموجودات ، وسيّد الكائنات ، وأنشودة ذلك الصوت.
« الله أكبر لا إله إلا الله »
بهذه الكلمات المنطوية على الإيمان بكلّ ماله من معنى يستقبل بها الرسول (ص) سبطه فيغرسها في أعماق نفسه ، ويغذي بها مشاعره ، وعواطفه لتكون انشودته في بحر هذه الحياة.
٢ ـ التسمية :
والتفت (ص) إلى أمير المؤمنين ، وقد أترعت نفسه العظيمة بالغبطة والمسرات فقال له :
« هل سمّيت الوليد المبارك ؟ »
فأجابه الإمام :
« ما كنت لاسبقك يا رسول الله »
وانطلق النبي (ص) فقال له :
« ما كنت لأسبق ربّي .. »
وما هي الّا لحظات وإذا بالوحي يناجى الرسول ، ويحمل له « التسمية » من الحقّ تعالى يقول له جبرئيل : « سمّه حسنا » (٦).
حقّاً إنّه اسم من أحسن الأسماء وكفى به جمالاً وحسنا أن الخالق الحكيم هو الذي اختاره ليدلّ جمال لفظه على جمال المعنى وحسنه.
٣ ـ العقيقة : (۷)
وانطوت سبعة أيّام على ولادة حفيد الرسول (ص) فاتّجه (ص) إلى بيت الإمام (ع) ليقوم ببعض التكريم والاحتفاء فجاء بأقصى ما عنده من البرّ والتوسعة فعق عنه بكبش واحد (۸) واعطى القابلة منه الفخذ وصار فعله هذا سنة لأمّته من بعده.
٤ ـ حلق رأسه :
وحلق (ص) رأس حفيده بيده المباركة ، وتصدق بزنته فضة على المساكين (۹) وطلى رأسه بالخلوق (۱۰) حقا لم نر حناناً مثل هذا الحنان ، ولا عطفاً يضارع هذا العطف.
٥ ـ الختان :
واجرى (ص) عليه الختان في اليوم السابع من ولادته (۱۱) لأن ختان الطفل في ذلك الوقت أطيب له وأطهر (۱۲).
٦ ـ كنيته :
وكناه النبي (ص) أبا محمّد (۱۳) ولا كنية له غيرها ، وبهذا انتهت جميع مراسيم الولادة التي قام النبيّ (ص) بها لسبطه الأكبر.
ألقابه :
ولقب (ع) بالسبط ، والزكي ، والمجتبى ، والسيّد ، والتقي.
ملامحه :
أمّا ملامحه ، فكانت تحاكي ملامح جدّه الرسول (ص) فقد حدث أنس ابن مالك قال : لم يكن أحد أشبه بالنبي من الحسن بن علي (۱٤) وقد صوّر رواة الأثر صورته بما ينطبق على صورة جدّه (ص) فقالوا : إنّه كان أبيض مشربا بحمرة ادعج العينين (۱٥) ذا وفرة (۱٦) عظيم الكراديس (۱۷) بعيد المنكبين (۱۸) جعد الشعر (۱۹) كث اللحية (۲۰) كأن عنقه إبريق فضّة (۲۱) وهذه الأوصاف تضارع أوصاف النبيّ (ص) حسب ما ذكره الرواة من أوصافه (ص) ، وكما شابه جدّه في صورته فقد شابهه وماثله في أخلاقه الرفيعة (۲۲).
رأى النبيّ (ص) أن سبطه الحسن (ع) صورة مصغّرة عنه ، يضارعه في أخلاقه ، ويحاكيه في سمو نفسه ، وانّه قبس من سناه ، يرشد أمّته من بعده إلى طريق الحقّ ، ويهديها إلى سواء السبيل ، واستشف (ص) من وراء الغيب أن كلّ ما يصبو إليه في هذه الحياة من المثل العليا سيحقّقه على مسرح الحياة ، فافرغ عليه أشعة من روحه العظيمة ، وقابله بالعناية والتكريم ، وأفاض عليه حنانه وعطفه ، من حين ولادته ونشأته ، وسنقدم عرضاً مفصلاً لالوان ذلك التكريم والاحتفاء الذي صدر من النبي (ص) تجاه الحسن في حال طفولته وصباه.
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinc
أطل على العالم الإسلامي نور الإمامة من بيت أذن الله أن يرفع ، ويذكر فيه اسمه ، وانبثق من دوحة النبوّة والإمامة فرع طيب زاك رفع الله به كيان الإسلام ، وأشاد به صروح الإيمان ، وأصلح به بين فئتين عظيمتين.
لقد استقبل حفيد الرسول (ص) وسبطه الأكبر سيد شباب أهل الجنّة دنيا الوجود في شهر هو أبرك الشهور وأفضلها حتّى سمّي شهر الله ، وهو شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ، وكان ذلك في السنة الثانية ، أو الثالثة من الهجرة (۱) وقد شوهدت في طلعة الوليد طلعة الرسول (ص) وبدت فيه شمائل النبوة ومحاسن الإمامة.
ولما أذيع نبأ ولادة الصديقة بالمولود المبارك غمرت موجات من السرور والفرح قلب النبيّ (ص) فسارع إلى بيت ابنته ـ أعزّ الباقين ، والباقيات عليه من أبنائه ـ ليهنئها بمولودها الجديد ويبارك به لأخيه أمير المؤمنين ، ويفيض على المولود شيئاً من مكرمات نفسه التي طبق شذاها العالم باسره ولما وصل (ص) إلى مثوى الامام نادى :
« يا أسماء : هاتيني ابني .. »
فانبرت أسماء ، ودفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها.
وقال :
« ألم أعهد إليكم أن لا تلفوا المولود في خرقة صفراء ؟ »
وقام (ص) فسرّه ، وألباه بريقه (۲) وضمّه إلى صدره ، ورفع يديه بالدعاء له.
« اللهم : إني أعيذه بك ، وذريّته من الشيطان الرجيم .. » (۳)
سنن الولادة :
واخذ (ص) بإجراء مراسيم الولادة وسننها على مولوده المبارك وهي :
١ ـ الأذان والإقامة :
وأذن (ص) في أذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى (٤) وفي الخبر « ان ذلك عصمة للمولود من الشيطان الرجيم » (٥).
همسة رائعة همس بها خير بني آدم في أذن وليده ، ليستقبل عالم الوجود باسمى ما فيه ، فأيّ بداية منح بها الإنسان أفضل من هذه البداية التي منح بها السبط الأكبر ؟! فان أوّل صوت قرع سمعه هو صوت جدّه الرسول (ص) علّة الموجودات ، وسيّد الكائنات ، وأنشودة ذلك الصوت.
« الله أكبر لا إله إلا الله »
بهذه الكلمات المنطوية على الإيمان بكلّ ماله من معنى يستقبل بها الرسول (ص) سبطه فيغرسها في أعماق نفسه ، ويغذي بها مشاعره ، وعواطفه لتكون انشودته في بحر هذه الحياة.
٢ ـ التسمية :
والتفت (ص) إلى أمير المؤمنين ، وقد أترعت نفسه العظيمة بالغبطة والمسرات فقال له :
« هل سمّيت الوليد المبارك ؟ »
فأجابه الإمام :
« ما كنت لاسبقك يا رسول الله »
وانطلق النبي (ص) فقال له :
« ما كنت لأسبق ربّي .. »
وما هي الّا لحظات وإذا بالوحي يناجى الرسول ، ويحمل له « التسمية » من الحقّ تعالى يقول له جبرئيل : « سمّه حسنا » (٦).
حقّاً إنّه اسم من أحسن الأسماء وكفى به جمالاً وحسنا أن الخالق الحكيم هو الذي اختاره ليدلّ جمال لفظه على جمال المعنى وحسنه.
٣ ـ العقيقة : (۷)
وانطوت سبعة أيّام على ولادة حفيد الرسول (ص) فاتّجه (ص) إلى بيت الإمام (ع) ليقوم ببعض التكريم والاحتفاء فجاء بأقصى ما عنده من البرّ والتوسعة فعق عنه بكبش واحد (۸) واعطى القابلة منه الفخذ وصار فعله هذا سنة لأمّته من بعده.
٤ ـ حلق رأسه :
وحلق (ص) رأس حفيده بيده المباركة ، وتصدق بزنته فضة على المساكين (۹) وطلى رأسه بالخلوق (۱۰) حقا لم نر حناناً مثل هذا الحنان ، ولا عطفاً يضارع هذا العطف.
٥ ـ الختان :
واجرى (ص) عليه الختان في اليوم السابع من ولادته (۱۱) لأن ختان الطفل في ذلك الوقت أطيب له وأطهر (۱۲).
٦ ـ كنيته :
وكناه النبي (ص) أبا محمّد (۱۳) ولا كنية له غيرها ، وبهذا انتهت جميع مراسيم الولادة التي قام النبيّ (ص) بها لسبطه الأكبر.
ألقابه :
ولقب (ع) بالسبط ، والزكي ، والمجتبى ، والسيّد ، والتقي.
ملامحه :
أمّا ملامحه ، فكانت تحاكي ملامح جدّه الرسول (ص) فقد حدث أنس ابن مالك قال : لم يكن أحد أشبه بالنبي من الحسن بن علي (۱٤) وقد صوّر رواة الأثر صورته بما ينطبق على صورة جدّه (ص) فقالوا : إنّه كان أبيض مشربا بحمرة ادعج العينين (۱٥) ذا وفرة (۱٦) عظيم الكراديس (۱۷) بعيد المنكبين (۱۸) جعد الشعر (۱۹) كث اللحية (۲۰) كأن عنقه إبريق فضّة (۲۱) وهذه الأوصاف تضارع أوصاف النبيّ (ص) حسب ما ذكره الرواة من أوصافه (ص) ، وكما شابه جدّه في صورته فقد شابهه وماثله في أخلاقه الرفيعة (۲۲).
رأى النبيّ (ص) أن سبطه الحسن (ع) صورة مصغّرة عنه ، يضارعه في أخلاقه ، ويحاكيه في سمو نفسه ، وانّه قبس من سناه ، يرشد أمّته من بعده إلى طريق الحقّ ، ويهديها إلى سواء السبيل ، واستشف (ص) من وراء الغيب أن كلّ ما يصبو إليه في هذه الحياة من المثل العليا سيحقّقه على مسرح الحياة ، فافرغ عليه أشعة من روحه العظيمة ، وقابله بالعناية والتكريم ، وأفاض عليه حنانه وعطفه ، من حين ولادته ونشأته ، وسنقدم عرضاً مفصلاً لالوان ذلك التكريم والاحتفاء الذي صدر من النبي (ص) تجاه الحسن في حال طفولته وصباه.
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinc
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
ماخط قلمي عن مجلس امير المؤمنين بما انا مقبلين على أيام الشهادة ....( لعله سوف انشغل الأيام المقبلة لذا تم النشر قبل فترة )
أتقدم لسيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء بأحر التعازي والمواساة وكما أعزي رموز الأمة الأسلامية وعلمائها ولكم أعزائي بذكرى إستشهاد سيد العدل سيد المساوى الإمام علي {عليه السلام} .. وعظم الله أجورنا وأجوركم لهذا المصاب الجلل الذي حل بالأمة الأسلامية
{اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صاحِبَ الْحَوْضِ وَحامِلَ اللِّواءِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قَسيمَ الْجَنَّةِ وَلَظى،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَكَّةُ وَمِنى،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَحْرَ الْعُلُومِ وَكَنَفَ الْفُقَراءِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ وُلِدَ فِي الْكَعْبَةِ، وَزُوِّجَ فِي السَّماءِ بِسَيِّدَةِ النِّساءِ، وَكانَ شُهُودَهَا الْمَلائِكَةُ الاَْصْفِياُءَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مِصْباحَ الضِّياءِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ خَصَّهُ النَّبِيُّ بِجَزيلِ الْحِباءِ}
تهدمت والله أركان الهدى
الموضوع
مفهوم الخير
او بعبارة ادق
ماهو الخير...........
ما جاء عن- أميرُ المُؤمنين, عَليه السَلامُ, انه سُئل- مَا هُوَ الخير - فَقَالَ لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ ووَلَدُكَ - ولَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ -
وأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وأَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ - فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّه وإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّه - ولَا خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لِرَجُلَيْنِ
رَجُلٍ أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ – ورَجُلٍ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ - لَا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى وكَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ )
إنّ من أسمى غايات الإنسان، وأكرم مقاصده، حرصه على عمل الخير، فبه تسمو إنسانيته، وبه يتشبّه بالملائكة عليهم السلام، ويكون بذلك على خطى الأنبياء والرسل، لذلك فقد أوصت الشريعة الإسلامية المسلمين بالحرص على فعل الخير، والاجتهاد به، بل جعلت ذلك نوعاً من أنواع العبادة، وإحدى القُربات التي يمكن للإنسان أن يتقرّب بها إلى ربّه جلّ وعلا، فجاءت نصوصٌ كثيرةٌ في القرآن الكريم والسنة النبوية تدعو إلى عمل الخير، والمبادرة به، منها قول الله تعالى في كتابه العزيز: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
والحقيقة أنّ الإنسان مفطورٌ على حبّ الخير، ففطرته تدعوه إلى فعله، والاجتهاد فيه، كما أنّه عنوانٌ للعقيدة السليمة، والإيمان الصحيح في قلب المؤمن، وهو زادٌ لصاحبه يوم القيامة، فذلك اليوم العظيم لا ينتفع فيه الإنسان إلّا بما قام به من أعمال الخير، أمّا المال والبنون فلا ينفعونه بشيءٍ
فوائد عمل الخير فوائد كثره نوجز منها مايلي
1. دليل على حسن الايمان
2. دليل على محبة الله تعالى للعبد وذلك لان الله اختاره واصطفاه ليكون مفتاحاً للخير
3. يعد سبباًمن اسباب تفريج الكَروب
4. عمل الخير سبب في استجابة الدعاء
5. ينشر معاني التسامح ويوجد نقاط عده لكني اكتفي بهذا المقدار ........
إنَّ الخيرَ كُلّ الخير في قضاءِ حوائج الناس وعمل المعروف اذن ينبغي ان نتخذ من منهج الائمه علىهم افضل الصلاة والسلام قدوه لنا ومن اروع صور الخير هو قضاء حوائج الناس فكيف وصف ذلك لنا امير المؤمنين (عليه السلام) : (تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من أهلهِ فإنَّ للجنَّة باباً يقال له "المعروف" لا يدخله إلا من إصطنعَ المعروف في الحياة الدنيا فإنَّ العبد ليمشي في حاجةِ أخيه المؤمن فيوكّل اللَّه به ملكين واحداً عن يمينه وآخراً عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان بقضاء حاجته.
وعن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (إنَّ اللهَ في عون المؤمن ما دام المؤمنُ في عون أخيه المؤمن ومن نفَّس عن أخيه المؤمن كُربةً من كُرَب الدنيا نفَّس الله عنه سبعين كُربةً من كُرب الآخرة)
البسي يا مهجتي ثوب السواد
فعلي الكرارقد آن الحداد
ضربة هدت أساقيف العماد
أطفئوا بالحقد أنوار الرشاد
مأجورين
بمصابنا في أمير المؤمنين{ عليه السلام}
تهدمت والله أركان الهدى
انتهى
كان في الاعداد: خادمة العقيلة هناء الدراجي
اللهم تقبل منا هذا القليل باحسن قبول
ربنا انصرنا عل القوم الظالمين اللهم اجعلنا من القاده المناصرين للامام الحجه عج
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
أتقدم لسيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء بأحر التعازي والمواساة وكما أعزي رموز الأمة الأسلامية وعلمائها ولكم أعزائي بذكرى إستشهاد سيد العدل سيد المساوى الإمام علي {عليه السلام} .. وعظم الله أجورنا وأجوركم لهذا المصاب الجلل الذي حل بالأمة الأسلامية
{اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صاحِبَ الْحَوْضِ وَحامِلَ اللِّواءِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قَسيمَ الْجَنَّةِ وَلَظى،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ شُرِّفَتْ بِهِ مَكَّةُ وَمِنى،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَحْرَ الْعُلُومِ وَكَنَفَ الْفُقَراءِ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ وُلِدَ فِي الْكَعْبَةِ، وَزُوِّجَ فِي السَّماءِ بِسَيِّدَةِ النِّساءِ، وَكانَ شُهُودَهَا الْمَلائِكَةُ الاَْصْفِياُءَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مِصْباحَ الضِّياءِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ خَصَّهُ النَّبِيُّ بِجَزيلِ الْحِباءِ}
تهدمت والله أركان الهدى
الموضوع
مفهوم الخير
او بعبارة ادق
ماهو الخير...........
ما جاء عن- أميرُ المُؤمنين, عَليه السَلامُ, انه سُئل- مَا هُوَ الخير - فَقَالَ لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ ووَلَدُكَ - ولَكِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ -
وأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُكَ وأَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّكَ - فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّه وإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّه - ولَا خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لِرَجُلَيْنِ
رَجُلٍ أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدَارَكُهَا بِالتَّوْبَةِ – ورَجُلٍ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ - لَا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى وكَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ )
إنّ من أسمى غايات الإنسان، وأكرم مقاصده، حرصه على عمل الخير، فبه تسمو إنسانيته، وبه يتشبّه بالملائكة عليهم السلام، ويكون بذلك على خطى الأنبياء والرسل، لذلك فقد أوصت الشريعة الإسلامية المسلمين بالحرص على فعل الخير، والاجتهاد به، بل جعلت ذلك نوعاً من أنواع العبادة، وإحدى القُربات التي يمكن للإنسان أن يتقرّب بها إلى ربّه جلّ وعلا، فجاءت نصوصٌ كثيرةٌ في القرآن الكريم والسنة النبوية تدعو إلى عمل الخير، والمبادرة به، منها قول الله تعالى في كتابه العزيز: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
والحقيقة أنّ الإنسان مفطورٌ على حبّ الخير، ففطرته تدعوه إلى فعله، والاجتهاد فيه، كما أنّه عنوانٌ للعقيدة السليمة، والإيمان الصحيح في قلب المؤمن، وهو زادٌ لصاحبه يوم القيامة، فذلك اليوم العظيم لا ينتفع فيه الإنسان إلّا بما قام به من أعمال الخير، أمّا المال والبنون فلا ينفعونه بشيءٍ
فوائد عمل الخير فوائد كثره نوجز منها مايلي
1. دليل على حسن الايمان
2. دليل على محبة الله تعالى للعبد وذلك لان الله اختاره واصطفاه ليكون مفتاحاً للخير
3. يعد سبباًمن اسباب تفريج الكَروب
4. عمل الخير سبب في استجابة الدعاء
5. ينشر معاني التسامح ويوجد نقاط عده لكني اكتفي بهذا المقدار ........
إنَّ الخيرَ كُلّ الخير في قضاءِ حوائج الناس وعمل المعروف اذن ينبغي ان نتخذ من منهج الائمه علىهم افضل الصلاة والسلام قدوه لنا ومن اروع صور الخير هو قضاء حوائج الناس فكيف وصف ذلك لنا امير المؤمنين (عليه السلام) : (تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من أهلهِ فإنَّ للجنَّة باباً يقال له "المعروف" لا يدخله إلا من إصطنعَ المعروف في الحياة الدنيا فإنَّ العبد ليمشي في حاجةِ أخيه المؤمن فيوكّل اللَّه به ملكين واحداً عن يمينه وآخراً عن شماله، يستغفران له ربّه ويدعوان بقضاء حاجته.
وعن رسول الله (صلَّى الله عليه وآله): (إنَّ اللهَ في عون المؤمن ما دام المؤمنُ في عون أخيه المؤمن ومن نفَّس عن أخيه المؤمن كُربةً من كُرَب الدنيا نفَّس الله عنه سبعين كُربةً من كُرب الآخرة)
البسي يا مهجتي ثوب السواد
فعلي الكرارقد آن الحداد
ضربة هدت أساقيف العماد
أطفئوا بالحقد أنوار الرشاد
مأجورين
بمصابنا في أمير المؤمنين{ عليه السلام}
تهدمت والله أركان الهدى
انتهى
كان في الاعداد: خادمة العقيلة هناء الدراجي
اللهم تقبل منا هذا القليل باحسن قبول
ربنا انصرنا عل القوم الظالمين اللهم اجعلنا من القاده المناصرين للامام الحجه عج
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
الصدقه تدفع البلاء
دخل ملك الموت ع نبى الله داوود
فنهض النبي عليه السلام .
وقال : أهلا بأخي وحبيبي ملك الموت ، أجئتني قابضاً أم زائرا
قال لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب
الذي في مجلسك بقي من عمره عشرة أيام
والشاب عمره عشرين سنة يأتي
ليجالس نبي الله ؟؟؟
فاغتم نبي الله داوود ، واخذ يراقب هذا الشاب ،
ومضت الايام العشر ولم يأتيه الموت لهذا الشاب
واذ بملك الموت يدخل ع نبي الله
فنهض وقال :
اهلا بأخي وحبيبي ملك الموت أجئتني قابضا أم زائرا
قال ملك الموت : لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب الذي خرج من مجلسك
قال نبي الله : بلى ياملك الموت
قلت لي عشرة أيام و إلى اليوم ستة عشرة يوما !!!
قال أمرني ربي أن أقبض روحه
فمشيت شرقا وغرباً
فلم أجد له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاساً معدودة هو يمشي وانا أمشي بجانبة
فمر به فقيرا وقال أعطني بالله
عليك ..
فمد يده في جيبه وأخرج ستة دنانير وأعطاها للفقير ..
فقال الفقير :أطال الله ف عمرك وجعلك رفيق داوود في الجنة
فناداه رب العزة تعال ياملك الموت لاتقبض ؟
قال ملك الموت: ربي لم يكن له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاس معدودة ؟
قال الله : اما رأيت ماأعطى الفقير
قال بلى ؟
اما سمعت دعاء الفقير
قال بلى :
قال اذهب الى نبي الله وقل السلام يقرؤك السلام
ويقول لك ان الله اعطاه بستة دنانير
ستين عاماً
ولايموت الا وله من العمر ثمانين عاما وهو رفيقك ياداوود في الجنة .
اكثرو من الصدقات فانها ترفع البلاء وتغير الاقدار اللهم اكرمنا بما تحب وترضى
واجعلنا ممن نظرت اليهم بعين الرضى اللهم آمين
بحق محمد واله الطاهرين 🤲🤲
إذا أتممت القرآءة صل على محمد وآل محمد
10 مرات صدقة عنكم وعمن تحبون
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
دخل ملك الموت ع نبى الله داوود
فنهض النبي عليه السلام .
وقال : أهلا بأخي وحبيبي ملك الموت ، أجئتني قابضاً أم زائرا
قال لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب
الذي في مجلسك بقي من عمره عشرة أيام
والشاب عمره عشرين سنة يأتي
ليجالس نبي الله ؟؟؟
فاغتم نبي الله داوود ، واخذ يراقب هذا الشاب ،
ومضت الايام العشر ولم يأتيه الموت لهذا الشاب
واذ بملك الموت يدخل ع نبي الله
فنهض وقال :
اهلا بأخي وحبيبي ملك الموت أجئتني قابضا أم زائرا
قال ملك الموت : لا جئت أعلمك بأمر هذا الشاب الذي خرج من مجلسك
قال نبي الله : بلى ياملك الموت
قلت لي عشرة أيام و إلى اليوم ستة عشرة يوما !!!
قال أمرني ربي أن أقبض روحه
فمشيت شرقا وغرباً
فلم أجد له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاساً معدودة هو يمشي وانا أمشي بجانبة
فمر به فقيرا وقال أعطني بالله
عليك ..
فمد يده في جيبه وأخرج ستة دنانير وأعطاها للفقير ..
فقال الفقير :أطال الله ف عمرك وجعلك رفيق داوود في الجنة
فناداه رب العزة تعال ياملك الموت لاتقبض ؟
قال ملك الموت: ربي لم يكن له لقمة يأكلها ولا جرعة ماء يشربها
ومابقي له إلا انفاس معدودة ؟
قال الله : اما رأيت ماأعطى الفقير
قال بلى ؟
اما سمعت دعاء الفقير
قال بلى :
قال اذهب الى نبي الله وقل السلام يقرؤك السلام
ويقول لك ان الله اعطاه بستة دنانير
ستين عاماً
ولايموت الا وله من العمر ثمانين عاما وهو رفيقك ياداوود في الجنة .
اكثرو من الصدقات فانها ترفع البلاء وتغير الاقدار اللهم اكرمنا بما تحب وترضى
واجعلنا ممن نظرت اليهم بعين الرضى اللهم آمين
بحق محمد واله الطاهرين 🤲🤲
إذا أتممت القرآءة صل على محمد وآل محمد
10 مرات صدقة عنكم وعمن تحبون
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
حديث ليلة الواحد والعشرين
هذا الحديث من كتاب الماسي العلويه
الجزء الرابع ونسألكم الدعاء
صلى الله عليك يارسول رب العالمين
صلى عليك وعلى آل بيتك المظلومين
السلام عليك يايعسوب الدين
السلام عليك ياسيد الوصين
السلام عليك ياامير المؤمنين
السلام عليك ياسيدتي يا ام الميامين
السلام عليك وعلى اولادك الشهيدين
السلام على الامامين الحسن والحسين
قريض
الاياعين جودي واسعدينا
ألا فأبحث امير المؤمنينا
وابكي خير من ركب المنايا
وفارسها ومن ركب السفينا
فلا والله لا انس عليا
وحسن صلاته في الراكعينا
افي شهر الصيام فجعتمونا
بخير الخلق طرا اجمعينا
ابوذيه
يبويه اشلون انام اليل واسلاك
الم جرحك هدم حيلك واسلاك
اريدن ابدي عتابي واسلاك
تطول غيبتك لوتمر بيه
نعي فائزي
اليلة ابوالحمله مشه وسدد البيبان
وزينب تون وتنتحب والكلب حزنان
يابوي صعبه فركتك ياماي العيون
واكبال عيني يالولي بضعنك يحملون
امودع الله ياعلي والغيبه لاوين
بويه عفتني وحملت وسفه يبوحسين
خليتني بس للهظم والضيم الايام
واشلون عينك ياعلي عن زينب تنام
في ليلة الواحد العشرين عندما اوصى الامام اولاده واهل بيته وهو ايس من الحياة
نظر الى اولاده فرآهم تكاد تزهق ارواحهم من شده البكاء والنحيب فقال لهم : احسن الله لكم العزاء ألا واني منصرف عنكم وراحل في ليلتي هذه ولاحق بحبيبي محمد (ص) كما وعدني فأذا انا مت يا ابا محمد فغسلني وكفني وحنطني ببقيه حنوط جدك رسول الله ( ص) فإنه من كافور الجنه طاء به جبرئيل إليه ثم ضعني على سريري ولا يتقدم احد منكم مقدم السرير واحملوا مؤخره واتبعوا مقدمه وصل علي يا بني يا حسن وكبر علي سبعآ واعلم انه لا يحل ذلك لأحد غيري إلا لرجل يخرج اخر الزمان اسمه القائم المهدي من ولد اخيك الحسين يقيم اعوجاج الحق فإذا انت صليت علي فنح السرير عن موضعه ثم اكشف الترب عنه فترى قبرا محفورآ ولحدآ مثقوبآ وساجه منقوبه فاضجعني فيها ثم اشرح اللحد باللبن واهل التراب علي ثم غيب قبري فلما سمعت زينب وصيه ابيها لطمت وجهها ثم هوت عليه تشمه وتقبل يديه وتتزود من النظر اليه ثم دفع كتبه وسلاحه الى الحسن وامره ان يدفعها الى الحسين
( ع ) أذا حضرته الوفاه وامر الحسين ان يدفعها ال ولده علي بن الحسين ، واقبل على هلي بن الحسين فقال له : وامرك رسول الله أن تدفع وصيتك الى ولده محمد بن علي فاقراه من رسول آلله ومني السلام ثم ثم قال للحسن انت ولي الامر بعدي ثم اخذ الامام يودع اولاده الواحد بعد الآخر ثم اغمي عليه ساعه وافاق وقال : هذا رسول الله ( ص ) وعمي حمزه واخي جعفر واصحاب رسول الله كلهم يقولون عجل قدومك علينا فإنا اليك مشتاقون
وفي البحار: ولما دنت وفاته قال : يا ابا محمد ويا ابا عبد الله كأني بكما وقد خرجت عليكما من بعدي الفتن من هتهنا فاصبرا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ثم قال : يا ابا عبد الله انت شهيد هذه الامه فعليك بتقوى الله والصبر على بلائه ثم ادار عينيه في اولاده واهل بيته وقال : استودعكم الله جميعا سددكم الله جميعا وحفظكم الله جميعا الله خليفتي عليكم وكفى بالله خليفه
ولم يزل وهو بتلك الحال يسبح الله ويذكره كثيرا ثم استقبل القبلة وقال : اشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، رفقا بي ملائكه ربي ثم عرق جبينه وسكن انينه وغمض عينيه ومد رجليه ويديه وقضى نحبه ولقي ربه شهيدا مظلوما رحم الله
من نادى واإماماه اي واعلياه واسيداه.
صاحت زينب ع
علي ياعلي يابويه
زينب صارخه وعلت الصايح
تريض يبويه وين رايح
وخليت بتك للنوايح
يابويه لاتغمض اعيونك
ولاتنكطع مني اظنونك
لوني تغير وحك لونك
..........
بتك ياعلي وياك اخذها
وضعونك يوالي لااشدها
ياروح زينب ياعمدها
........
تريض يبويه حيل صحته
والضعن شايل مالحكته
شال الحنين وعاف بته
.......
ضعن الولي تعده وجزاني
حمل ابوي واماخذاني
والضيم اليالي تيهاني
......
ريت العيد لابين عليه
وانه فاكده العز والتجيه
شالو اهلي واكطعو بيه
.......
✍ام زينب كربلاء
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
هذا الحديث من كتاب الماسي العلويه
الجزء الرابع ونسألكم الدعاء
صلى الله عليك يارسول رب العالمين
صلى عليك وعلى آل بيتك المظلومين
السلام عليك يايعسوب الدين
السلام عليك ياسيد الوصين
السلام عليك ياامير المؤمنين
السلام عليك ياسيدتي يا ام الميامين
السلام عليك وعلى اولادك الشهيدين
السلام على الامامين الحسن والحسين
قريض
الاياعين جودي واسعدينا
ألا فأبحث امير المؤمنينا
وابكي خير من ركب المنايا
وفارسها ومن ركب السفينا
فلا والله لا انس عليا
وحسن صلاته في الراكعينا
افي شهر الصيام فجعتمونا
بخير الخلق طرا اجمعينا
ابوذيه
يبويه اشلون انام اليل واسلاك
الم جرحك هدم حيلك واسلاك
اريدن ابدي عتابي واسلاك
تطول غيبتك لوتمر بيه
نعي فائزي
اليلة ابوالحمله مشه وسدد البيبان
وزينب تون وتنتحب والكلب حزنان
يابوي صعبه فركتك ياماي العيون
واكبال عيني يالولي بضعنك يحملون
امودع الله ياعلي والغيبه لاوين
بويه عفتني وحملت وسفه يبوحسين
خليتني بس للهظم والضيم الايام
واشلون عينك ياعلي عن زينب تنام
في ليلة الواحد العشرين عندما اوصى الامام اولاده واهل بيته وهو ايس من الحياة
نظر الى اولاده فرآهم تكاد تزهق ارواحهم من شده البكاء والنحيب فقال لهم : احسن الله لكم العزاء ألا واني منصرف عنكم وراحل في ليلتي هذه ولاحق بحبيبي محمد (ص) كما وعدني فأذا انا مت يا ابا محمد فغسلني وكفني وحنطني ببقيه حنوط جدك رسول الله ( ص) فإنه من كافور الجنه طاء به جبرئيل إليه ثم ضعني على سريري ولا يتقدم احد منكم مقدم السرير واحملوا مؤخره واتبعوا مقدمه وصل علي يا بني يا حسن وكبر علي سبعآ واعلم انه لا يحل ذلك لأحد غيري إلا لرجل يخرج اخر الزمان اسمه القائم المهدي من ولد اخيك الحسين يقيم اعوجاج الحق فإذا انت صليت علي فنح السرير عن موضعه ثم اكشف الترب عنه فترى قبرا محفورآ ولحدآ مثقوبآ وساجه منقوبه فاضجعني فيها ثم اشرح اللحد باللبن واهل التراب علي ثم غيب قبري فلما سمعت زينب وصيه ابيها لطمت وجهها ثم هوت عليه تشمه وتقبل يديه وتتزود من النظر اليه ثم دفع كتبه وسلاحه الى الحسن وامره ان يدفعها الى الحسين
( ع ) أذا حضرته الوفاه وامر الحسين ان يدفعها ال ولده علي بن الحسين ، واقبل على هلي بن الحسين فقال له : وامرك رسول الله أن تدفع وصيتك الى ولده محمد بن علي فاقراه من رسول آلله ومني السلام ثم ثم قال للحسن انت ولي الامر بعدي ثم اخذ الامام يودع اولاده الواحد بعد الآخر ثم اغمي عليه ساعه وافاق وقال : هذا رسول الله ( ص ) وعمي حمزه واخي جعفر واصحاب رسول الله كلهم يقولون عجل قدومك علينا فإنا اليك مشتاقون
وفي البحار: ولما دنت وفاته قال : يا ابا محمد ويا ابا عبد الله كأني بكما وقد خرجت عليكما من بعدي الفتن من هتهنا فاصبرا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين ثم قال : يا ابا عبد الله انت شهيد هذه الامه فعليك بتقوى الله والصبر على بلائه ثم ادار عينيه في اولاده واهل بيته وقال : استودعكم الله جميعا سددكم الله جميعا وحفظكم الله جميعا الله خليفتي عليكم وكفى بالله خليفه
ولم يزل وهو بتلك الحال يسبح الله ويذكره كثيرا ثم استقبل القبلة وقال : اشهد ان لا اله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، رفقا بي ملائكه ربي ثم عرق جبينه وسكن انينه وغمض عينيه ومد رجليه ويديه وقضى نحبه ولقي ربه شهيدا مظلوما رحم الله
من نادى واإماماه اي واعلياه واسيداه.
صاحت زينب ع
علي ياعلي يابويه
زينب صارخه وعلت الصايح
تريض يبويه وين رايح
وخليت بتك للنوايح
يابويه لاتغمض اعيونك
ولاتنكطع مني اظنونك
لوني تغير وحك لونك
..........
بتك ياعلي وياك اخذها
وضعونك يوالي لااشدها
ياروح زينب ياعمدها
........
تريض يبويه حيل صحته
والضعن شايل مالحكته
شال الحنين وعاف بته
.......
ضعن الولي تعده وجزاني
حمل ابوي واماخذاني
والضيم اليالي تيهاني
......
ريت العيد لابين عليه
وانه فاكده العز والتجيه
شالو اهلي واكطعو بيه
.......
✍ام زينب كربلاء
الناشر عباس التميمي
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله