1036 лет назад, в далёком от нас 988 году князь Владимир принял крещение. И следуя его примеру, стали креститься остальные.
День крещения князя Владимира - это день становления русского государства именно как святой Руси.
Воцерковление Руси происходило непросто, трудно, и сейчас этот процесс ещё продолжается. Но камень в основание и становление Руси как православного государства заложил князь Владимир. И мы почитаем его как святого человека.
День крещения князя Владимира - это день становления русского государства именно как святой Руси.
Воцерковление Руси происходило непросто, трудно, и сейчас этот процесс ещё продолжается. Но камень в основание и становление Руси как православного государства заложил князь Владимир. И мы почитаем его как святого человека.
Некоторые говорят: "Ну как так? Князь Владимир… столько грехов, столько ошибок. Крестился, и стал святым?"
Да, святой, и не просто святой - равноапостольный, то есть равный апостолам!
Мы с вами привыкли думать, что святые все похожи на Сергия Радонежского, на Серафима Саровского, в житиях которых написано, что с детства, будучи ещё детьми, они не хулиганили, любили церковные службы.
Ещё с детства они внимали словам Священного Писания и уже с юности мечтали о монашестве.
Но далеко не все, далеко не все святые с колыбельки до могилки были праведными.
Далеко не все святые с детства и до старости светили как солнышко. Да это и невозможно, ведь никто из людей не без греха. Безгрешен только Господь наш Иисус Христос.
Были святые, которые были чрезвычайно грешны. Такие, как например, Мария Египетская, бывшая неистовой грешницей, блудницей.
Да, потом было раскаяние, потом было покаяние, потом были тяжелейшие испытания, и после этого уже святость.
Не зря же в народе существует пословица: "Конец - делу венец".
Да, святой, и не просто святой - равноапостольный, то есть равный апостолам!
Мы с вами привыкли думать, что святые все похожи на Сергия Радонежского, на Серафима Саровского, в житиях которых написано, что с детства, будучи ещё детьми, они не хулиганили, любили церковные службы.
Ещё с детства они внимали словам Священного Писания и уже с юности мечтали о монашестве.
Но далеко не все, далеко не все святые с колыбельки до могилки были праведными.
Далеко не все святые с детства и до старости светили как солнышко. Да это и невозможно, ведь никто из людей не без греха. Безгрешен только Господь наш Иисус Христос.
Были святые, которые были чрезвычайно грешны. Такие, как например, Мария Египетская, бывшая неистовой грешницей, блудницей.
Да, потом было раскаяние, потом было покаяние, потом были тяжелейшие испытания, и после этого уже святость.
Не зря же в народе существует пословица: "Конец - делу венец".
Жизнь князя Владимира тоже делится на две части - до Крещения и после Крещения.
Как сказано в катехизисе: "Крещение - это таинство, в котором человек умирает для жизни плотской, греховной и рождается в жизнь духовную, святую".
Вот именно это и произошло с князем Владимиром. Для него крещение не было формальностью, как для некоторых из нас. Он действительно умер. Умер для греха и родился для святости.
До Крещения и после Крещения - это два разных человека.
Как сказано в катехизисе: "Крещение - это таинство, в котором человек умирает для жизни плотской, греховной и рождается в жизнь духовную, святую".
Вот именно это и произошло с князем Владимиром. Для него крещение не было формальностью, как для некоторых из нас. Он действительно умер. Умер для греха и родился для святости.
До Крещения и после Крещения - это два разных человека.
До Крещения князь Владимир - это незаурядная личность, смелое бесстрашное сердце, холодный расчётливый ум.
Но в то же время он был очень жестоким, гневным, строптивым. Он был похотлив до дикости, предавался безудержному распутству, вёл блудный образ жизни.
Но после Крещения он распускает свой гарем, отпускает своих наложниц, начинает новую, истинную жизнь со Христом.
Да, проблемы остались, потому что князь нарожал много детей от разных женщин, от разных жён. Дети выросли, стали убивать друг друга, претендуя на княжеский престол, пролилась святая кровь Бориса и Глеба...
Но князь меняется. Князь оставляет блудный образ жизни, гнев уступает место раскаянию. И мысли его уже не только о себе, о своей силе, могуществе, достоинстве.
Приходят мысли о своем народе: как одеть, как накормить. Князь Владимир изменился. У него изменился образ жизни, образ мыслей.
Но в то же время он был очень жестоким, гневным, строптивым. Он был похотлив до дикости, предавался безудержному распутству, вёл блудный образ жизни.
Но после Крещения он распускает свой гарем, отпускает своих наложниц, начинает новую, истинную жизнь со Христом.
Да, проблемы остались, потому что князь нарожал много детей от разных женщин, от разных жён. Дети выросли, стали убивать друг друга, претендуя на княжеский престол, пролилась святая кровь Бориса и Глеба...
Но князь меняется. Князь оставляет блудный образ жизни, гнев уступает место раскаянию. И мысли его уже не только о себе, о своей силе, могуществе, достоинстве.
Приходят мысли о своем народе: как одеть, как накормить. Князь Владимир изменился. У него изменился образ жизни, образ мыслей.
И празднуя сегодняшний день - день крещения Руси, вспоминая святого князя, не будем сомневаться в его святости!
Он действительно святой, действительно благоверный, действительно равноапостольный - князь Владимир, жизнь которого показывает, что благодать, которая даётся в крещении, меняет человека, изменяет его, но с одним условием: если человек сам этого хочет.
Если мы не меняемся, в этом не Бог виноват, и не сват, и не брат, и не муж, не жена, в этом только мы виноваты.
Посему в этот день, День Крещения Руси, будем стараться быть не формальными, а деятельными, настоящими христианами, в чём да поможет нам Господь!
Он действительно святой, действительно благоверный, действительно равноапостольный - князь Владимир, жизнь которого показывает, что благодать, которая даётся в крещении, меняет человека, изменяет его, но с одним условием: если человек сам этого хочет.
Если мы не меняемся, в этом не Бог виноват, и не сват, и не брат, и не муж, не жена, в этом только мы виноваты.
Посему в этот день, День Крещения Руси, будем стараться быть не формальными, а деятельными, настоящими христианами, в чём да поможет нам Господь!
Сегодня в храмах читалось Евангелие от Матфея, о пшенице и плевелах (13:24-30)
"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём;
когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы?
Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их?
Но он сказал: нет - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою".
"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём;
когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы?
Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их?
Но он сказал: нет - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою".
Для того, чтобы лучше понять этот отрывок, мы с вами должны очень хорошо понимать, что такое плевелы.
А поскольку большинство из нас далеко от работы на земле, то и представление у нас об этом неполное.
Давайте разберёмся!
Вообще, плевел - это евразийский род цветковых растений семейства Злаки. Большей частью это луговые растения и полевые сорняки, которые нередко также встречаются вдоль дорог, на железнодорожных насыпях. Некоторые виды используются как кормовые и газонные травы.
А поскольку большинство из нас далеко от работы на земле, то и представление у нас об этом неполное.
Давайте разберёмся!
Вообще, плевел - это евразийский род цветковых растений семейства Злаки. Большей частью это луговые растения и полевые сорняки, которые нередко также встречаются вдоль дорог, на железнодорожных насыпях. Некоторые виды используются как кормовые и газонные травы.
А вот плевел опьяняющий, или плевел пьянящий, или головолом (лат. Lólium temuléntum) - травянистое цветковое растение, вид рода Плевел (Lolium) семейства Злаки (Poaceae).
Именно этот вид является тем самым плевелом, который упоминается в Библии. Прежде это растение было злостным сорняком в посевах ржи, пшеницы и других культур. В зерновках плевела опьяняющего постоянно присутствует гриб Stromatinia temulenta, который вырабатывает алкалоид темулин - вещество, способное вызвать серьёзное отравление у людей (головокружение, сонливость, потеря сознания, судороги) и некоторых домашних животных (кроме свиней, уток и кур).
В настоящее время этот вид в посевах зерновых практически не встречается.
Именно этот вид является тем самым плевелом, который упоминается в Библии. Прежде это растение было злостным сорняком в посевах ржи, пшеницы и других культур. В зерновках плевела опьяняющего постоянно присутствует гриб Stromatinia temulenta, который вырабатывает алкалоид темулин - вещество, способное вызвать серьёзное отравление у людей (головокружение, сонливость, потеря сознания, судороги) и некоторых домашних животных (кроме свиней, уток и кур).
В настоящее время этот вид в посевах зерновых практически не встречается.
Что же нам важно понять из этого евангельского отрывка?
В мире, на этом огромном едином поле, есть и добро, и зло; есть и праведники, и злодеи. Человека окружает множество соблазнов, множество искушений, так что ни шага по пути добра невозможно сделать без жестокой борьбы.
Чистые и светлые Ангелы горят желанием вырвать плевелы, уничтожить беззаконников, и тем самым дать доброй пшенице свободно созревать.
Ангелы могли бы это сделать во мгновение ока, и, кажется, тогда наступил бы рай на земле.
Но Хозяин не одобрил их усердия. Не будем забывать, что Бог бесконечно добрее Ангелов и бесконечно мудрее. Делает же Он только то, что способствует нашему благу.
Значит, для нашего спасения необходимо, чтобы плевелы зла, однажды появившись, уже росли бы до самой жатвы, до скончания века.
В мире, на этом огромном едином поле, есть и добро, и зло; есть и праведники, и злодеи. Человека окружает множество соблазнов, множество искушений, так что ни шага по пути добра невозможно сделать без жестокой борьбы.
Чистые и светлые Ангелы горят желанием вырвать плевелы, уничтожить беззаконников, и тем самым дать доброй пшенице свободно созревать.
Ангелы могли бы это сделать во мгновение ока, и, кажется, тогда наступил бы рай на земле.
Но Хозяин не одобрил их усердия. Не будем забывать, что Бог бесконечно добрее Ангелов и бесконечно мудрее. Делает же Он только то, что способствует нашему благу.
Значит, для нашего спасения необходимо, чтобы плевелы зла, однажды появившись, уже росли бы до самой жатвы, до скончания века.
Так было от сотворения мира:
• Вот, отпал от Бога самый великий из ангелов. Появился враг Божий, появилось в мире зло.
Казалось бы: сразу - уничтожить его или заточить в узы вечного мрака.
Но Бог этого не делает.
• Вслед за первым отпало ещё множество ангелов. Они стали отвратительными злыми духами, бесами.
Но и их Господь не уничтожает.
• Вот появился человек. Он тоже сотворён, как и ангелы, свободным, а значит, способным не только возрастать в добре, но и уклоняться в зло.
Казалось бы, нужно сохранить его, не дать доступа к нему злым духам-искусителям.
Но Господь и этого не делает.
Падает и человек.
Господь мог бы сразу вырвать его из жизни и создать нового.
Но Он попускает быть злу и в человеческом роде...
• Вот, отпал от Бога самый великий из ангелов. Появился враг Божий, появилось в мире зло.
Казалось бы: сразу - уничтожить его или заточить в узы вечного мрака.
Но Бог этого не делает.
• Вслед за первым отпало ещё множество ангелов. Они стали отвратительными злыми духами, бесами.
Но и их Господь не уничтожает.
• Вот появился человек. Он тоже сотворён, как и ангелы, свободным, а значит, способным не только возрастать в добре, но и уклоняться в зло.
Казалось бы, нужно сохранить его, не дать доступа к нему злым духам-искусителям.
Но Господь и этого не делает.
Падает и человек.
Господь мог бы сразу вырвать его из жизни и создать нового.
Но Он попускает быть злу и в человеческом роде...
Господь не уничтожает падших, чтобы остальные видели все следствия отпадения.
- Чтобы остальные Ангелы видели, как светлая природа духов становится темной и мерзкой.
- Чтобы и люди видели, как страсти пожирают человека; как желающие блага только себе – во взаимной борьбе губят друг друга. - Чтобы все до конца всë видели, и не могли бы допустить мысли: а что, если и мне попробовать? Может быть, в обход Божией заповеди, сам стану как Бог?
✓ Итак, существование зла создает как бы страшную огненную стену перед теми, кто ещё верен Богу, и не дает им тоже стать бесами и злодеями. Ведь зло гораздо легче осудить и отвергнуть, когда оно ещё вне нас, нежели когда оно исходит от нас самих, как наш собственный помысел, как наше собственное страстное желание.
- Чтобы остальные Ангелы видели, как светлая природа духов становится темной и мерзкой.
- Чтобы и люди видели, как страсти пожирают человека; как желающие блага только себе – во взаимной борьбе губят друг друга. - Чтобы все до конца всë видели, и не могли бы допустить мысли: а что, если и мне попробовать? Может быть, в обход Божией заповеди, сам стану как Бог?
✓ Итак, существование зла создает как бы страшную огненную стену перед теми, кто ещё верен Богу, и не дает им тоже стать бесами и злодеями. Ведь зло гораздо легче осудить и отвергнуть, когда оно ещё вне нас, нежели когда оно исходит от нас самих, как наш собственный помысел, как наше собственное страстное желание.
Не выдёргивая до жатвы плевелы зла, Господь тем самым не дает доброй пшенице стать плевелами.
А уж тогда - повелит собрать все соблазны и делающих беззаконие и ввергнуть их в печь огненную, где "будет плач и скрежет зубов" (Мф.13:42).
И тогда-то праведники, закалённые в борьбе со злом, навеки утвердившиеся в ненависти к злу, - "воссияют, как солнце, в Царстве Отца их" (Мф.13:43).
Да и в этой жизни Господь не оставляет их и обогащает "всяким словом и всяким познанием".
Кто верен Господу, тот не имеет недостатка ни в каком даровании, ожидая "последней жатвы" - явления Господа нашего Иисуса Христа.
(Протоиерей Вячеслав Резников)
А уж тогда - повелит собрать все соблазны и делающих беззаконие и ввергнуть их в печь огненную, где "будет плач и скрежет зубов" (Мф.13:42).
И тогда-то праведники, закалённые в борьбе со злом, навеки утвердившиеся в ненависти к злу, - "воссияют, как солнце, в Царстве Отца их" (Мф.13:43).
Да и в этой жизни Господь не оставляет их и обогащает "всяким словом и всяким познанием".
Кто верен Господу, тот не имеет недостатка ни в каком даровании, ожидая "последней жатвы" - явления Господа нашего Иисуса Христа.
(Протоиерей Вячеслав Резников)
Одним из четырёх существенных свойств Церкви, без которого она не может существовать, является апостольство.
Это свойство по существу означает, что Церковь всегда остаётся внутренне тождественной той Церкви, которой она была при апостолах.
Священство не передаётся по наследству: священниками не рождаются, а становятся. Приобретение благодати священства происходит в церковном Таинстве.
Во время этого Таинства епископ возлагает на голову кандидата свои руки (отсюда и название чина - Рукоположение) и читает особые молитвы, становясь, таким образом, как бы "отцом" новопоставленного священника.
История Церкви - это непрерывная цепочка рукоположенй.
Если проследить "генеалогическое древо подобных рукоположений в глубину прошлого, то будет понятно, почему мы говорим о преемстве именно апостольском.
Дело в том, что, дойдя до начала этой цепочки рукоположений, мы обнаружим удивительный факт:
❗️каждый рукоположенный священнослужитель имеет одного "предка". Этим "предком" будет кто-то из двенадцати апостолов Христа.
Это свойство по существу означает, что Церковь всегда остаётся внутренне тождественной той Церкви, которой она была при апостолах.
Священство не передаётся по наследству: священниками не рождаются, а становятся. Приобретение благодати священства происходит в церковном Таинстве.
Во время этого Таинства епископ возлагает на голову кандидата свои руки (отсюда и название чина - Рукоположение) и читает особые молитвы, становясь, таким образом, как бы "отцом" новопоставленного священника.
История Церкви - это непрерывная цепочка рукоположенй.
Если проследить "генеалогическое древо подобных рукоположений в глубину прошлого, то будет понятно, почему мы говорим о преемстве именно апостольском.
Дело в том, что, дойдя до начала этой цепочки рукоположений, мы обнаружим удивительный факт:
❗️каждый рукоположенный священнослужитель имеет одного "предка". Этим "предком" будет кто-то из двенадцати апостолов Христа.
Русская Поместная Церковь.
От Крещения Руси (988) до 1448 года Русская Православная Церковь входила в состав Константинопольского Патриархата.
Учреждение в России патриаршества (в 1589 г.) утвердило самостоятельность Русской Православной Церкви.
Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл является 179-м по счёту архиереем, начиная от святых апостолов.
От Крещения Руси (988) до 1448 года Русская Православная Церковь входила в состав Константинопольского Патриархата.
Учреждение в России патриаршества (в 1589 г.) утвердило самостоятельность Русской Православной Церкви.
Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл является 179-м по счёту архиереем, начиная от святых апостолов.
Сегодня память прославления преподобного Серафима Саровского, которое произошло в 1903 году, через 70 лет после его кончины.
И прославление это было не обычным рядовым явлением, а настоящим великим событием тех времён! Народ стекался со всех концов и дальних мест, были открыты мощи святого Серафима и произошли чудесные исцеления, на торжествах присутствовал император Николай II.
И прославление это было не обычным рядовым явлением, а настоящим великим событием тех времён! Народ стекался со всех концов и дальних мест, были открыты мощи святого Серафима и произошли чудесные исцеления, на торжествах присутствовал император Николай II.
За что же люди так любят его, называя ласково "батюшка Серафим"?
Согласитесь, стоит только взглянуть на его образ, сразу же сердце наполняется желанием всех любить, душевной теплотой и ожиданием чего-то хорошего, не правда ли?
Он из тех людей, кто действительно стал точкой пересечения двух миров, земного и небесного. А точнее, островком Неба на земле. Храмом Духа Святаго, которым призван стать каждый человек.
Согласитесь, стоит только взглянуть на его образ, сразу же сердце наполняется желанием всех любить, душевной теплотой и ожиданием чего-то хорошего, не правда ли?
Он из тех людей, кто действительно стал точкой пересечения двух миров, земного и небесного. А точнее, островком Неба на земле. Храмом Духа Святаго, которым призван стать каждый человек.
Вот некоторые цитаты преподобного Серафима, над которым можно думать постоянно:
☀️"Кто в мирном устроении ходит, тот как бы лжицею черпает духовные дары".
☀️"Для сохранения мира душевного... всячески должно избегать осуждения других... Чтобы избавиться от осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей".
☀️"Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему; вот престол, на котором Он любит восседать и являться в полноте Своей пренебесной Славы. "Сыне, даждь Ми сердце твоё, - говорит Он, – а всё прочее Я Сам приложу тебе", – ибо в сердце человеческом Царство Божие вмещаться может".
☀️"Кто в мирном устроении ходит, тот как бы лжицею черпает духовные дары".
☀️"Для сохранения мира душевного... всячески должно избегать осуждения других... Чтобы избавиться от осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей".
☀️"Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему; вот престол, на котором Он любит восседать и являться в полноте Своей пренебесной Славы. "Сыне, даждь Ми сердце твоё, - говорит Он, – а всё прочее Я Сам приложу тебе", – ибо в сердце человеческом Царство Божие вмещаться может".
Сегодня день памяти святого пророка Илии Фесвитянина (IX в. до Рождества Христова).
Пророк Илья - один из самых почитаемых ветхозаветных святых, это настолько важная и значимая личность, что его почитают и иудеи, и мусульмане.
А день его памяти - один из самых древних праздников, в том числе и на Руси.
Пророк Илья стал первым христианским святым, которого у нас стали почитать сразу после Крещения Руси, в IX веке.
Интересно, что первые храмы в честь пророка появились на Руси ещё до официального принятия христианства (мы имеем свидетельство о существовании в Киеве христианской общины ещё за 43 года до Крещения Руси святым князем Владимиром).
А княгиня Ольга возвела храм во имя пророка Илии на севере Руси, на своей родине в селе Выбуты.
Пророк Илья - один из самых почитаемых ветхозаветных святых, это настолько важная и значимая личность, что его почитают и иудеи, и мусульмане.
А день его памяти - один из самых древних праздников, в том числе и на Руси.
Пророк Илья стал первым христианским святым, которого у нас стали почитать сразу после Крещения Руси, в IX веке.
Интересно, что первые храмы в честь пророка появились на Руси ещё до официального принятия христианства (мы имеем свидетельство о существовании в Киеве христианской общины ещё за 43 года до Крещения Руси святым князем Владимиром).
А княгиня Ольга возвела храм во имя пророка Илии на севере Руси, на своей родине в селе Выбуты.