Дорогие братья и сестры!
Поздравляем вас с завершением первой седмицы Великого поста, наступающими Воскресным днем и праздником Торжества Православия!
В этот день, по слову митрополита Антония Сурожского, «мы должны помнить, что мы празднуем Божию победу, победу истины, победу Христову над всеми слабостями человеческого уразумения. Это не торжество нас, православных, над другими вероисповеданиями и другими людьми; это победа Божия над нами и, через нас, сколько ни есть в нас света...
Церковь это не только человеческое общество людей, которые уверовали во Христа. Церковь — это чудо, это присутствие всей тайны Святой Троицы в нашей среде и приобщение наше милостью Божией, благодатью Божией к этому чуду. Первый член Церкви это Спаситель Христос, в Котором вся полнота Божества обитает телесно. Он в теле Своем Бог, Он в Божестве Своем человек.
И вместе с Ним Его дар, Дух Святой изливается на всю тварь, не только на верующих, но на весь мир, потому что Он раскрыл двери, через которые тайна вечности вливается во время. «Аз есмь дверь овцам», Я -дверь овцам; если кто через эту дверь войдет, он выйдет в новую жизнь, он обрящет пажить.
И в другом месте апостол Павел нам говорит, что сила Божия в немощи совершается. Да, мы все недостойны того богатства, которое нам Господь даровал и даёт изо дня в день, из часа в час в течение всей нашей жизни. Мы немощные, но сила Божия в нас совершается. И вот это мы празднуем сегодня. Не то, что православные люди так превосходят святостью своей жизни, своим знанием о Боге, тем, как они строят новый мир по наставлению Божию; мы празднуем то, что в Своей милости Господь нам даёт, в нашей немощи, понимать то, чего иначе понять нельзя. Мы знаем много; но мы не так Его знаем, как мы призваны Его знать...».
Поздравляем вас с завершением первой седмицы Великого поста, наступающими Воскресным днем и праздником Торжества Православия!
В этот день, по слову митрополита Антония Сурожского, «мы должны помнить, что мы празднуем Божию победу, победу истины, победу Христову над всеми слабостями человеческого уразумения. Это не торжество нас, православных, над другими вероисповеданиями и другими людьми; это победа Божия над нами и, через нас, сколько ни есть в нас света...
Церковь это не только человеческое общество людей, которые уверовали во Христа. Церковь — это чудо, это присутствие всей тайны Святой Троицы в нашей среде и приобщение наше милостью Божией, благодатью Божией к этому чуду. Первый член Церкви это Спаситель Христос, в Котором вся полнота Божества обитает телесно. Он в теле Своем Бог, Он в Божестве Своем человек.
И вместе с Ним Его дар, Дух Святой изливается на всю тварь, не только на верующих, но на весь мир, потому что Он раскрыл двери, через которые тайна вечности вливается во время. «Аз есмь дверь овцам», Я -дверь овцам; если кто через эту дверь войдет, он выйдет в новую жизнь, он обрящет пажить.
И в другом месте апостол Павел нам говорит, что сила Божия в немощи совершается. Да, мы все недостойны того богатства, которое нам Господь даровал и даёт изо дня в день, из часа в час в течение всей нашей жизни. Мы немощные, но сила Божия в нас совершается. И вот это мы празднуем сегодня. Не то, что православные люди так превосходят святостью своей жизни, своим знанием о Боге, тем, как они строят новый мир по наставлению Божию; мы празднуем то, что в Своей милости Господь нам даёт, в нашей немощи, понимать то, чего иначе понять нельзя. Мы знаем много; но мы не так Его знаем, как мы призваны Его знать...».
Дорогие братья и сестры!
Сегодня мы празднуем Торжество Православия — день, когда Церковь вспоминает победу истины над ересью, света над тьмой. Это не просто историческое воспоминание, но живое свидетельство того, как вера, укорененная во Христе, преодолевает любые разделения.
Этот праздник венчает первую неделю поста. Почему? Потому что пост — это борьба с грехом, а Торжество Православия напоминает: истина сильнее лжи. Как Церковь победила ересь, так и мы призваны победить страсти. Пусть это вдохновит нас быть твердыми в исповедании Христа.
Торжество Православия — это не только праздник прошлого. Это призыв хранить веру сегодня. Пусть иконы в наших храмах и домах напоминают: Христос победил. И если мы пребудем в Нем, то разделим Его победу. Как учит а. Павел: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57).
Сегодня мы празднуем Торжество Православия — день, когда Церковь вспоминает победу истины над ересью, света над тьмой. Это не просто историческое воспоминание, но живое свидетельство того, как вера, укорененная во Христе, преодолевает любые разделения.
Этот праздник венчает первую неделю поста. Почему? Потому что пост — это борьба с грехом, а Торжество Православия напоминает: истина сильнее лжи. Как Церковь победила ересь, так и мы призваны победить страсти. Пусть это вдохновит нас быть твердыми в исповедании Христа.
Торжество Православия — это не только праздник прошлого. Это призыв хранить веру сегодня. Пусть иконы в наших храмах и домах напоминают: Христос победил. И если мы пребудем в Нем, то разделим Его победу. Как учит а. Павел: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57).
Праздник Торжества Православия отмечается в первое воскресенье Великого поста.
В этот день после литургии совершается особая служба — последование Недели Православия. В своем оригинальном варианте последование, помимо прочего, включает в себя рассказ о причинах установления праздника и провозглашение анафем.
Что же празднуют и кого анафематствуют в этот день? Отменяется ли пост?
Эти и другие вопросы разбираем в слайдах.
В этот день после литургии совершается особая служба — последование Недели Православия. В своем оригинальном варианте последование, помимо прочего, включает в себя рассказ о причинах установления праздника и провозглашение анафем.
Что же празднуют и кого анафематствуют в этот день? Отменяется ли пост?
Эти и другие вопросы разбираем в слайдах.
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. Нафанаил отвечал Ему: Равви́! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Как сегодняшний праздник связан с победой над иконоборчеством?
Рассказываем подробнее в слайдах .
Рассказываем подробнее в слайдах .
Книга пророка Исаии
( Ис.,IV:2-V:7 )
4.2 В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли — в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля.
4.3 Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме,
4.4 когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня.
4.5 И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.
4.6 И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.
5.1 Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы,
5.2 и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.
5.3 И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.
5.4 Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?
5.5 Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем,
5.6 и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, — и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя.
5.7 Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль.
Первая книга Моисеева. БЫТИЕ
( Быт.,III:21-IV:7 )
3.21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
3.22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
3.23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
3.24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
4.1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
4.2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
4.3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4.4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
4.5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
4.6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
4.7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Книга Притчей Соломоновых
( Притч.,III:34-IV:22 )
3.34 Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.
3.35 Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.
4.1 Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму,
4.2 потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.
4.3 Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей,
4.4 и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи.
4.5 Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
4.6 Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.
4.7 Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
4.8 Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
4.9 возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
4.10 Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни.
4.11 Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.
4.
( Ис.,IV:2-V:7 )
4.2 В тот день отрасль Господа явится в красоте и чести, и плод земли — в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля.
4.3 Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме,
4.4 когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня.
4.5 И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров.
4.6 И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя.
5.1 Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы,
5.2 и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.
5.3 И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим.
5.4 Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?
5.5 Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем,
5.6 и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, — и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя.
5.7 Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль.
Первая книга Моисеева. БЫТИЕ
( Быт.,III:21-IV:7 )
3.21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
3.22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
3.23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
3.24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
4.1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
4.2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
4.3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4.4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
4.5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
4.6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
4.7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Книга Притчей Соломоновых
( Притч.,III:34-IV:22 )
3.34 Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.
3.35 Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.
4.1 Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму,
4.2 потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.
4.3 Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей,
4.4 и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи.
4.5 Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.
4.6 Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.
4.7 Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
4.8 Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
4.9 возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
4.10 Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни.
4.11 Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.
4.
12 Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.
4.13 Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя.
4.14 Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;
4.15 оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;
4.16 потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;
4.17 ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.
4.18 Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
4.19 Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся.
4.20 Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;
4.21 да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:
4.22 потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.
4.13 Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя.
4.14 Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;
4.15 оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;
4.16 потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;
4.17 ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.
4.18 Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
4.19 Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся.
4.20 Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;
4.21 да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:
4.22 потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.
Книга пророка Исаии.
Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль.
Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле.
В уши мои сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей; десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу.
Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином; и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют.
За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою.
За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою: и сойдет туда слава их и богатство их, и шум их и всё, что веселит их.
И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут; Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
Бытие.
И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
Притчи Соломона.
Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему, чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;] ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.
Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю; чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены,- и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим: едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!" Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
Святитель Феофан Затворник.
"И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно" (Быт. 4, 13). Можно ли было так говорить перед лицом Бога, строгого, конечно, в правде, но и всегда готового миловать искренно кающегося? Зависть помрачила здравые понятия, преступление обдуманное ожесточило сердце, и вот Каин грубо отвечает Самому Богу: "разве я сторож брату моему?" (Быт. 4, 9) Бог хочет умягчить его каменное сердце молотом строгого суда Своего, - а он не поддается, и, замкнулся в своем огрубении. То дивно, что после того он жил, как и все: имел детей, устраивал семейный быт и житейские отношения держал; печать же отвержения и отчаяния все лежала на нем. Дело внутреннее, которое совершается в совести, из сознания своих отношений к Богу, под действием тяготящих ее дел, страстей и греховных навыков. Вместе да воскресят веру, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, хотя на умягчение сердца потребуются и время и труд.
Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль.
Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле.
В уши мои сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей; десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу.
Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином; и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют.
За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою.
За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою: и сойдет туда слава их и богатство их, и шум их и всё, что веселит их.
И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут; Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
Бытие.
И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
Притчи Соломона.
Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему, чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;] ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.
Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю; чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены,- и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим: едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!" Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
Святитель Феофан Затворник.
"И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно" (Быт. 4, 13). Можно ли было так говорить перед лицом Бога, строгого, конечно, в правде, но и всегда готового миловать искренно кающегося? Зависть помрачила здравые понятия, преступление обдуманное ожесточило сердце, и вот Каин грубо отвечает Самому Богу: "разве я сторож брату моему?" (Быт. 4, 9) Бог хочет умягчить его каменное сердце молотом строгого суда Своего, - а он не поддается, и, замкнулся в своем огрубении. То дивно, что после того он жил, как и все: имел детей, устраивал семейный быт и житейские отношения держал; печать же отвержения и отчаяния все лежала на нем. Дело внутреннее, которое совершается в совести, из сознания своих отношений к Богу, под действием тяготящих ее дел, страстей и греховных навыков. Вместе да воскресят веру, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, хотя на умягчение сердца потребуются и время и труд.