.
#تولید_گران_هزینه_پرداز و
#مصرف_ڪنندگان_هزینه_ساز
بہ نام خالق اندیشهها
با سلام
در فرآیند نقش آفرینے هاے اجتماعے و در عرصہ زیست جمعے و وظایف ڪشور وندے و شهروندی پیوستہ با دو قشر و دو پدیدہ مواجهیم :
۱_ قشر #مولد در حوزہ اقتصاد، صنعت، سیاست، اجتماع ، فرهنگ، اندیشہ و سایر مولفہ هاے مرتبط با شأن اجتماعے و انسانے
۲_ قشر #مصرف_ڪنندہ در تمامے شئون یاد شده
و اگر از قشر سوم ( قشر خاڪسترے یا بے تفاوت) صحبت نمیڪنیم بہ علت عدم تآثیر گذارے آنها در عرصہ هاے زیست انسانے و فعل و انفعالات جارے است.
و اما قشر اول ڪہ در عین مولد بودن، هزینہ پرداز هم هستند،
انسانهایے ڪہ با گذر از مرحلہ روزمرگے و منافع شخصے و خانوادگے و قبیلہ اے و حزبے و تعصبات ڪور و بے خاصیت، دل در گرو ارتقاء سطح ڪیفے زندگے همگنان خود دارند و براے ایجاد تغییر و تحول سر از پا نمیشناسند و مرتب در حال تولید و ایجاد ارزش افزودہ هستند و براے خود هیچ محدودیتے در عرصہ دگردیسے اجتماعے و فڪرے و اقتصادے قائل نیستند و درست زمانے ڪہ اڪثریت جامعہ دل بہ سڪون و حاشیہ امنیت و بهرہ مندے هاے متنوع و رنگارنگ و موقعیت هاے سود آور میدهند، اینان دل در گرو مسیرهاے پیش روے پر خطر و چشم اندازهاے هزینہ بر مینهند و هزینہ هاے آن را از سویداے دل و طیب خاطر میپردازند، این قشر همیشہ در حال تولید فڪر بودہ و ایدہ هایے ناب و بڪر و ڪار بردے و تحول آفرین در سر دارند و بہ تحقق آنها پاے میفشارند و از بذل عمر و داشتہ هاے مادے و معنوی دریغ نمیڪنند بدون این ڪہ چشمداشتے در قبال این همہ تلاش و مجاهدت داشتہ باشند میشوند زیرا ڪہ یقین دارند این هزینہ دانایے و دگر اندیشے و اصلاح گرے و در جا نزدن آنهاست و مطمئن هستند ڪہ از رهگذر همین هزینہ پردازیها و از خود گذشتگے هاست ڪہ میهن و نسل هاے مسلسل از شیرینی میوہ و خنڪاے سایہ سار اندیشہ ورزے و اصلاح گرے و شجاعت و خلاقیت آنها بهرہ مند خواهند شد.
بدیهے است این قشر از مصلحان
پبوستہ در اقلیت بودہ و در معرض انواع آزارها و ڪم محلے ها و بے حرمتے هاے ڪسانے هستند ڪہ اندیشہ نازل و حیات اجتماعے سود محور آنها ڪمترین مناسبتے و سنخیتے با اندیشہ و تغییر و تحول و اصلاح و توسعہ ندارد.
ولے آنچہ مهم است این نڪتہ بدیهے است ڪہ تنها و تنها وجود همین انگشت شمار دگر اندیشان و ساختار شڪنان است ڪہ چراغ راہ آیندہ و قطب نماے وصول بہ ساحل نجات و آرامش جوامع خود هستند.
۲_ در خصوص ویژگے قشر مصرف ڪنندہ ڪہ هنرے جز چپاول اندیشہ و یغماے دستاوردها و حاصل رنج و زحمات قشر مولد را ندارند هر آنچہ بگوییم بیشتر از آن را همگان مے دانند چرا ڪہ همگے ما در زندگے روز مرہ فردے و اجتماعے خود با تعداد قابل توجهے از آنها مواجهیم
انسانهایے متوقع، پر مدعا،حق بہ جانب و ظاهر الصلاح ڪہ جز بہ منافع خود نمے اندیشند و از هر دستاوردے ( ڪہ با خون دل خوردنهاے اندڪ مصلحان شرافتمند حاصل میشود) براے خود حصہ اے ڪنار میگذارند،اینان نہ تنها هیچ هزینہ اے براے تغییر در هیچ عرصہ اے نمیپردازند بلڪہ پیوستہ در حال هزینہ سازے براے جامعہ هستند، یا تصمیم نمیگرند یا تصمیماتے غلط و سراسر پر زحمت اتخاذ میڪنند ڪہ گاہ با تبعات غیر قابل جبرانے همراہ است و مدتها طول میڪشد تا آثار این رفتارها و تصمیمات غلط از پیڪر جامعہ زدودہ شود. و در نهایت هم رد و اثر آن بر جاے مے ماند
این قشر همیشہ طلبڪار وقتے پاے منافع حزبے و ایلے و صنفے و قشرے بہ میان مے آید مثل اسپند از جاے میجهند و یقہ مے درانند و اگر دستے بہ قلم داشتہ باشند در اثبات حقانیت خود و هم ڪیشان و شرڪاے خود قلم ها مے فرسایند ولے آنگاہ ڪہ صحبت از منافع جمعے و ملے است یا در لاڪ سڪوت فرو میروند یا با طرح دیدگاههاے یأس آور و ترسیم چشم اندازهاے نا ممڪن بہ سیاہ نمایے در امتداد هر حرڪتے مصلحانه( ڪہ بہ زعم آنها هزینہ بر بودہ و منافع و حاشیہ امنیت آنها را با خدشہ مواجہ میسازد ) دست میزنند چرا ڪہ از نظر آنها وضع ایدہ آل یعنے شرایطے ڪہ آنها از آن متمتع هستند و هر وضعیتے بہ غیر از وضع موجود یعنے پایان آرامش و لذت جویے و روز مرگے مألوف آنان ولو حفظ وضع موجود بہ قیمت سڪون و رڪود و بن بست جامعہ باشد.
نتیجہ این ڪہ تا بودہ چنین بودہ و بہ ظن قوے تا باد چنین خواهد بود
نہ آن قشر مولد و مصلح دست از هزینہ پردازے و نقش آفرینے فعال خواهند ڪشید و نہ این قشر منفعت جوے هزینہ ساز دست از آلاف و اولوف خود. و در این میان تنها این علاقمندان بہ تغییر و تحول و ترقے و اصلاح و توسعہ هستند ڪہ باید تڪلیف خود را با طرفین ماجرا معلوم ڪنند :
#یا_زنگی_زنگ #یا_رومی_روم
باقے بقایتان
جانم فدایتان
ڪرج
یازدهم اردیبهشت ۱۴۰۲
#ڪمال_پیری_آذر_هریس
#گروهاتاقفڪرتوسعهپایدارشهرستانهریس
@herisrasaneh
.
#تولید_گران_هزینه_پرداز و
#مصرف_ڪنندگان_هزینه_ساز
بہ نام خالق اندیشهها
با سلام
در فرآیند نقش آفرینے هاے اجتماعے و در عرصہ زیست جمعے و وظایف ڪشور وندے و شهروندی پیوستہ با دو قشر و دو پدیدہ مواجهیم :
۱_ قشر #مولد در حوزہ اقتصاد، صنعت، سیاست، اجتماع ، فرهنگ، اندیشہ و سایر مولفہ هاے مرتبط با شأن اجتماعے و انسانے
۲_ قشر #مصرف_ڪنندہ در تمامے شئون یاد شده
و اگر از قشر سوم ( قشر خاڪسترے یا بے تفاوت) صحبت نمیڪنیم بہ علت عدم تآثیر گذارے آنها در عرصہ هاے زیست انسانے و فعل و انفعالات جارے است.
و اما قشر اول ڪہ در عین مولد بودن، هزینہ پرداز هم هستند،
انسانهایے ڪہ با گذر از مرحلہ روزمرگے و منافع شخصے و خانوادگے و قبیلہ اے و حزبے و تعصبات ڪور و بے خاصیت، دل در گرو ارتقاء سطح ڪیفے زندگے همگنان خود دارند و براے ایجاد تغییر و تحول سر از پا نمیشناسند و مرتب در حال تولید و ایجاد ارزش افزودہ هستند و براے خود هیچ محدودیتے در عرصہ دگردیسے اجتماعے و فڪرے و اقتصادے قائل نیستند و درست زمانے ڪہ اڪثریت جامعہ دل بہ سڪون و حاشیہ امنیت و بهرہ مندے هاے متنوع و رنگارنگ و موقعیت هاے سود آور میدهند، اینان دل در گرو مسیرهاے پیش روے پر خطر و چشم اندازهاے هزینہ بر مینهند و هزینہ هاے آن را از سویداے دل و طیب خاطر میپردازند، این قشر همیشہ در حال تولید فڪر بودہ و ایدہ هایے ناب و بڪر و ڪار بردے و تحول آفرین در سر دارند و بہ تحقق آنها پاے میفشارند و از بذل عمر و داشتہ هاے مادے و معنوی دریغ نمیڪنند بدون این ڪہ چشمداشتے در قبال این همہ تلاش و مجاهدت داشتہ باشند میشوند زیرا ڪہ یقین دارند این هزینہ دانایے و دگر اندیشے و اصلاح گرے و در جا نزدن آنهاست و مطمئن هستند ڪہ از رهگذر همین هزینہ پردازیها و از خود گذشتگے هاست ڪہ میهن و نسل هاے مسلسل از شیرینی میوہ و خنڪاے سایہ سار اندیشہ ورزے و اصلاح گرے و شجاعت و خلاقیت آنها بهرہ مند خواهند شد.
بدیهے است این قشر از مصلحان
پبوستہ در اقلیت بودہ و در معرض انواع آزارها و ڪم محلے ها و بے حرمتے هاے ڪسانے هستند ڪہ اندیشہ نازل و حیات اجتماعے سود محور آنها ڪمترین مناسبتے و سنخیتے با اندیشہ و تغییر و تحول و اصلاح و توسعہ ندارد.
ولے آنچہ مهم است این نڪتہ بدیهے است ڪہ تنها و تنها وجود همین انگشت شمار دگر اندیشان و ساختار شڪنان است ڪہ چراغ راہ آیندہ و قطب نماے وصول بہ ساحل نجات و آرامش جوامع خود هستند.
۲_ در خصوص ویژگے قشر مصرف ڪنندہ ڪہ هنرے جز چپاول اندیشہ و یغماے دستاوردها و حاصل رنج و زحمات قشر مولد را ندارند هر آنچہ بگوییم بیشتر از آن را همگان مے دانند چرا ڪہ همگے ما در زندگے روز مرہ فردے و اجتماعے خود با تعداد قابل توجهے از آنها مواجهیم
انسانهایے متوقع، پر مدعا،حق بہ جانب و ظاهر الصلاح ڪہ جز بہ منافع خود نمے اندیشند و از هر دستاوردے ( ڪہ با خون دل خوردنهاے اندڪ مصلحان شرافتمند حاصل میشود) براے خود حصہ اے ڪنار میگذارند،اینان نہ تنها هیچ هزینہ اے براے تغییر در هیچ عرصہ اے نمیپردازند بلڪہ پیوستہ در حال هزینہ سازے براے جامعہ هستند، یا تصمیم نمیگرند یا تصمیماتے غلط و سراسر پر زحمت اتخاذ میڪنند ڪہ گاہ با تبعات غیر قابل جبرانے همراہ است و مدتها طول میڪشد تا آثار این رفتارها و تصمیمات غلط از پیڪر جامعہ زدودہ شود. و در نهایت هم رد و اثر آن بر جاے مے ماند
این قشر همیشہ طلبڪار وقتے پاے منافع حزبے و ایلے و صنفے و قشرے بہ میان مے آید مثل اسپند از جاے میجهند و یقہ مے درانند و اگر دستے بہ قلم داشتہ باشند در اثبات حقانیت خود و هم ڪیشان و شرڪاے خود قلم ها مے فرسایند ولے آنگاہ ڪہ صحبت از منافع جمعے و ملے است یا در لاڪ سڪوت فرو میروند یا با طرح دیدگاههاے یأس آور و ترسیم چشم اندازهاے نا ممڪن بہ سیاہ نمایے در امتداد هر حرڪتے مصلحانه( ڪہ بہ زعم آنها هزینہ بر بودہ و منافع و حاشیہ امنیت آنها را با خدشہ مواجہ میسازد ) دست میزنند چرا ڪہ از نظر آنها وضع ایدہ آل یعنے شرایطے ڪہ آنها از آن متمتع هستند و هر وضعیتے بہ غیر از وضع موجود یعنے پایان آرامش و لذت جویے و روز مرگے مألوف آنان ولو حفظ وضع موجود بہ قیمت سڪون و رڪود و بن بست جامعہ باشد.
نتیجہ این ڪہ تا بودہ چنین بودہ و بہ ظن قوے تا باد چنین خواهد بود
نہ آن قشر مولد و مصلح دست از هزینہ پردازے و نقش آفرینے فعال خواهند ڪشید و نہ این قشر منفعت جوے هزینہ ساز دست از آلاف و اولوف خود. و در این میان تنها این علاقمندان بہ تغییر و تحول و ترقے و اصلاح و توسعہ هستند ڪہ باید تڪلیف خود را با طرفین ماجرا معلوم ڪنند :
#یا_زنگی_زنگ #یا_رومی_روم
باقے بقایتان
جانم فدایتان
ڪرج
یازدهم اردیبهشت ۱۴۰۲
#ڪمال_پیری_آذر_هریس
#گروهاتاقفڪرتوسعهپایدارشهرستانهریس
@herisrasaneh
.