.
#کوتوله_زایی نتیجهٔ: #آسان_اندیشی
قسمت اول
به نام خدای اندیشه های تابناک
در بررسی #سیر_تکوین_عنصر_آزادی در کشورهای جهان سوم در تمام مؤلفه های آن (#بیان، #نوشتن، #حق_انتخاب شدن و #انتخاب_کردن، #اظهار_عقیده، #تحصیل، #مذهب و... ) این پدیده علیرغم نوپا بودن آن (در مقیاس تاریخ طولانی این کشورها ) تاثیرگذاری و در عین حال هزینه‌های زیادی داشته و مردمان بهای گرانی برای کسب آن پرداخته اند، فدیه‌ای به رنگینی خون و سنگینی جان ، آبرو و مال به پای این تحفه گرانبها قربانی کرده‌اند. هر چند که به دهها دلیل پیدا و پنهان پدیده نو ظهور و در عین حال کهن #آزادی_حکم و #مصداق_ضرب المثل معروف: #ناگهان_سکنجبین_صفرا فزود را پیداکرده و در تضاد وچالشی آشکار و انکار ناپذیر با ذات و هویت خود جلوه‌گر شده و کارکرد اصلی خود را از دست داده است.
در هنگامه تحولات و گذر از فرازی به فراز تاریخی دیگر هم معمولا این شعار و اصل به مثابه عروسی زیبا و اغواگر در تمامی انقلابات و تغییرات بنیادین سیاسی به عنوان یک رکن رکین در رأس مانیفست های غیر قابل اغماض سردمداران این جریانات قرار گرفته تا خود به تنهایی بار قابل توجهی از ماموریت تغیرات مذکور را به دوش بکشد. در کشور ما هم همزمان با عبور مرم از یک شیوه حکومتی منسوخ به یک شیوه حاکمیتی جدید و امید آفرین اصل #آزادی به عنوان یکی از اضلاع اصول انقلاب سال ۱۳۵۷ تعریف شد تا در کنار دو ضلع دیگر یعنی #استقلال و #جمهوری_اسلامی مردم را در چشم اندازی قابل دسترس به خواست و بلکه آرزوی دیرینه خود در شکل گیری یک ساختار آزاد، مردم محور، مشارکت پذیر، کرامت آور، پاسخگو، امید آفرین، بن بست گشا و عدالت ساز و توسعه محور کمک بلکه هدایت نماید. حال چرا با گذشت حدود ۲۰۰ سال از آغاز و نضج گرفتن اولین نجواها، آواها و سپس فریادهای طالب این کیفیت مطلوب و ۴۵ سال از انقلاب اسلامی ( دومین انقلاب معاصر ایران ) هنوز هم در بزنگاهها با اشتباهات فاحشی مواجه شده و از شیر با هیبت آزادی موجودی محیر العقول( شبیه شیر بی یال و دم و اشکم مذکور در قصه های ایرانی) میسازیم ؟ معلول رفتارهایی است که در قسمت دوم این تحلیل به آن پرداخته میشود.
#کمال_پیری_آذر_هریس «کرج ۱۴۰۲/۱۰/۱۱»
#گروه‌اتاق‌فکرتوسعه‌پایدارشهرستان‌هریس
@herisrasaneh
.
#کوتوله_زایی نتیجهٔ: #آسان_اندیشی
قسمت اول
به نام خدای اندیشه های تابناک
در بررسی #سیر_تکوین_عنصر_آزادی در کشورهای جهان سوم در تمام مؤلفه های آن (#بیان، #نوشتن، #حق_انتخاب شدن و #انتخاب_کردن، #اظهار_عقیده، #تحصیل، #مذهب و... ) این پدیده علیرغم نوپا بودن آن (در مقیاس تاریخ طولانی این کشورها ) تاثیرگذاری و در عین حال هزینه‌های زیادی داشته و مردمان بهای گرانی برای کسب آن پرداخته اند، فدیه‌ای به رنگینی خون و سنگینی جان ، آبرو و مال به پای این تحفه گرانبها قربانی کرده‌اند. هر چند که به دهها دلیل پیدا و پنهان پدیده نو ظهور و در عین حال کهن #آزادی_حکم و #مصداق_ضرب المثل معروف: #ناگهان_سکنجبین_صفرا فزود را پیداکرده و در تضاد وچالشی آشکار و انکار ناپذیر با ذات و هویت خود جلوه‌گر شده و کارکرد اصلی خود را از دست داده است.
در هنگامه تحولات و گذر از فرازی به فراز تاریخی دیگر هم معمولا این شعار و اصل به مثابه عروسی زیبا و اغواگر در تمامی انقلابات و تغییرات بنیادین سیاسی به عنوان یک رکن رکین در رأس مانیفست های غیر قابل اغماض سردمداران این جریانات قرار گرفته تا خود به تنهایی بار قابل توجهی از ماموریت تغیرات مذکور را به دوش بکشد. در کشور ما هم همزمان با عبور مرم از یک شیوه حکومتی منسوخ به یک شیوه حاکمیتی جدید و امید آفرین اصل #آزادی به عنوان یکی از اضلاع اصول انقلاب سال ۱۳۵۷ تعریف شد تا در کنار دو ضلع دیگر یعنی #استقلال و #جمهوری_اسلامی مردم را در چشم اندازی قابل دسترس به خواست و بلکه آرزوی دیرینه خود در شکل گیری یک ساختار آزاد، مردم محور، مشارکت پذیر، کرامت آور، پاسخگو، امید آفرین، بن بست گشا و عدالت ساز و توسعه محور کمک بلکه هدایت نماید. حال چرا با گذشت حدود ۲۰۰ سال از آغاز و نضج گرفتن اولین نجواها، آواها و سپس فریادهای طالب این کیفیت مطلوب و ۴۵ سال از انقلاب اسلامی ( دومین انقلاب معاصر ایران ) هنوز هم در بزنگاهها با اشتباهات فاحشی مواجه شده و از شیر با هیبت آزادی موجودی محیر العقول( شبیه شیر بی یال و دم و اشکم مذکور در قصه های ایرانی) میسازیم ؟ معلول رفتارهایی است که در قسمت دوم این تحلیل به آن پرداخته میشود.
#کمال_پیری_آذر_هریس «کرج ۱۴۰۲/۱۰/۱۱»
#گروه‌اتاق‌فکرتوسعه‌پایدارشهرستان‌هریس
@herisrasaneh
.