#هسا_پس


#شعر_داستان (شعر افقی)


من کی ده بمانسابم/ایتا تابوته سه تا قبر بکنابون کی کس کسا وصل بون/تابوته درا کی واکودن اونه  دورین سه تا قفس نهابو/ ایتا جا چی چی نی زنده /اوندانه جا یم سیا لانتی کی جمعیتا فاندرسته/و اخری یم ایتا مایی تونگه دورین
اون جمعیت حلا نماز نخوادا هر سه تا قفسا چالا کودن و زودم دورا بوستن/من هرچی بوگوفتم ایپچه بیسید همه ایجور بهانه مرا بیشایید/ ترسمه ولی خیلی قبرستانه  بیسام /افتاب کرا نیشته کی بیدام/سیا لانتی یواش یواش  جی قبره جا کرا بیرین ایه اونه مچه سر چی چی نی پر و مایی فلس بو و خوره تاریکی جا جی قبرستان دورا بوست


#واگردان

خیلی شگفت زده بودم/برای یک تابوت سه قبر کنده بودند که به همدیگر متصل بودند/در تابوت را که باز کردند توی آن  سه قفس بود/توی یکی پرنده ای زنده/در  یکی هم ماری سیاه که به جمعیت خیره بود/و در آخری هم ماهی ای زنده در تنگی بلورین/ آن جمعیت بدون نماز گزاردن هر سه قفس را چال کردند و زود هم از قبرستان دور شدند/هر چه فریاد زدم کمی بیایستید همه به بهانه ای  رفتند/آفتاب داشت ناپدید می شد که دیدم/مار آرام آرام دارد از قبر بیرون می آید و روی پوزه هایش پر پرنده و فلس ماهی بود/ و توی تاریکی از قبرستان دور شد



#شعر_داستان (شعر افقی)

#دهه_هشتاد
#باز_نشر
#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

🌕
#هسا_پس

وسی
فوق العاده  حالت اعلام کودان
نمایندگان کرا پا ایسابه دیمیزن
رئیس جمهور خو چپه پایا بنا توالته مییان
زرده ولکان سبزا باسایید


#برگردان

باید
حالت فوق العاده اعلام شود
نماینده ها دارند سرپا می شاشند
رئیس جمهور  با پای چپ وارد دستشویی شد
برگ های زرد هم سبز شده اند



#جواد_حاجوی (روسیه)
فوریه ۲۰۲۲/ سن پطرزبورگ

#هسا_پس ( شعر ساکو _ sako)
#ساکو(sako)
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

🌍

#هسا_پس

قل：قلمی تانه بوستان
قل：قلمویی تی خنده انه وسی
قل：قلابی کی تره گول چاکونه
قل：قلمه ای جی می خاشان
قل：قلی پوره
قل：تویی نه أون

#واگردان ：
قلمه：برش شاخه برای نهال کاری

#برگردان_فارسی ：

قل：قلمی می تواند باشد
قل：قلمویی برای لبخند هایت
قل：قلابی که  برایت گل می دوزد
قل：قلمه ای از استخوان های من
قل：قلی پور است

قل：تو هستی نه او




#مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

نجات-معنا-از-معنا

#اخبار_هنری_و_فرهنگی

رسانه ایرانیان اروپا

🔷   نجات معنا از معنا /مراد قلی‌پور

https://iran-europe.de/

🌕

#مراد_قلی_پور
#نامه_شماره_۳
#ویژه_شعر_اقوام
#از_استعاره_آگیاری_تا_ورهرام
#تکثیر_تکثر (طرح ژنوم ادبیات)

تفاوتی  بین آتشکده های ورهرام و آگیاری بود.
آگیاری شامل آتشکده های کوچک اما ورهرام شامل آتشکده های بزرگی که ترتیب تهیه آتش آن با آگیاری فرق داشت. با اسلوب و روش خاصی صورت می گرفت که اساس آن بر تهیه آتش از "اجاق صنوف مختلف"می باشد تا همه با هم پیوند و همبستگی داشته باشند.
رسم بوده که هر قوم و ایل و طایفه ای که مهاجرت می کرد آتش اجاق خانوادگی را که از  احترام خاصی برخوردار بوده با خود به" محل جدید "می برده و با آتش اجاق خانوادگی محل جدید پیوند می داده تا اتحاد برقرار شود.
این سنت تاریخی را می توان در متن ها به دو بخش متن های ورهرامی و متن های آگیاری  سرایت داد.
شعر هفتاد_نود بیش از آن که  ورهرامی باشد آگیاری است.
متن های اگیاری متن هایی خانوادگی و محدود اند اما برای این که به متن های ورهرامی پیوند بخورند باید این فرصت را ایجاد کرد که "اجاق خانوادگی"خود را به اجاقی بزدگتر یعنی متن های ورهرامی برساند.
مساله این است که صنوف مختلف آگیاری گویا آن محل جدید را گم کرده اند. چیزی عامل نمی شود که متن های آگیاری  خود را به محل جدید برسانند تا اتحادی بزرگ تر در دل متن ها صورت بگیرد.
متن های اگیاری با حفظ اجاق خانوادگی می توانند خود را به متنی بزرگ تر یعنی متن ورهرام برسانند اما عواملی در این میان نقش موانع را بازی می کنند تا "اجاق صنوف مختلف"همچنان کور بماند.
باید  از دل متن های آگیاری، نقبی به سوی متن های ورهرام زد تا" اجاق صنوف مختلف"با حفظ آتش اجاق خانوادگی خود را به آتش بزرگتر برساند.
شاید این مهاجرت قومی یا طایفه ای در متن ها  باشد اما مساله این است که این اقوام حتی با حفظ اجاق خانوادگی قادر به رساندن خود به محل جدید نیستند.
مساله محل جدید برای پیوند و همبستگی جهت ایجاد متن ورهرام مساله ای بسیار مهم در شعر هفتاد_نود است.
پیش از این که این اجاق خانوادگی متن های آگیاری کور شود باید این متن ها به هم رساند تا اجاق صنوف مختلف به هم پیوند بخورند و آتش متن ورهرام شعله ور تر شود.
شعر هفتاد _نود به ویژه در بخش شعر اقوام باید خود را از آگیاری به ورهرام برساند.
آگیاری ،اجاق خانوادگی اقوام مختلف است که  باید خود را به محل جدید برساند پیش از آن که دیر شود و این اجاق خاموش گردد.
شعر اقوام ایران به مهاجرتی تازه نیازمند است. اما این مهاجرت نیازمند شناختن محلی جدید است. محلی که آغاز اتحاد و هم بستگی است. اتحادی که مبنای آتشی بزرگ تر است یعنی ورهرام.
اجاق خانوادگی شعر اقوام (آگیاری)باید به اجاق محل جدید(ورهرام) پیوند بخورد. این فقط خاص شعر اقوام هم شاید نباشد چرا که در این سه دهه اخیر شعر فارسی هم بر اثر برخی گسست ها "آن محل جدید"را از دست داده است و تبدیل به "اجاقی خانوادگی"شده است. بیراه نگفته ایم اگر شعر فارسی هفتاد_نود را شعر آگیاری بنامیم. شعری با خصوصیت حزبی و قومی و طایفه ای که فقط خود را محل جدید می نامد و منتطر است که اجاق صنوف مختلف به ان منتهی شوند.
این "تصور خود ارجاع محل جدید" می تو اند این اجاق خانوادگی  شعر را کور کند.

گویا دیگر هیج تفاوتی بین شعر اقوام و شعر فارسی وجود ندارد و همه آگیاری شده اند.
این شعر نیازمند اتحادی ورهرامی است. محلی جدید که همه را مجبور به مهاجرت سازد. مهاجرت به سمت همبستگی و ایجاد "اجاق صنوف مختلف" برای آتشی بزرگ تر در متن ها.
کوچی حتمی برای یافتن محلی جدید. محلی که همه مهاجر باشند. محلی که به اجاق های خانوادگی  فرصت پیوند و اتحاد بدهد.
اگر شعر هفتاد_نود شعر قطعات است اما این قطعات با حفظ اجاق خانوادگی نیازمند محلی جدید است. محلی به نام ورهرام.
ورهرام اجاقی متشکل از صنوف مختلف است. اجاقی که آتش همه خانوا ده های قومی طایفه ای را در خود دارد.
چیزی انگار  مانع این کوچ است. این می تواند از دریچه های مختلف بررسی گردد.
آیا محل جدید را نمی شناسیم یا این که قادر به کوچ نیستیم یا این که هر کدام  خود را سرسختانه محل جدید می دانیم.
در هر صورت این اجاق خانوادگی اگر خود را به محل جدید نرساند خاموش خواهد شد. چیزی هایی هستند که می خواهند این اجاق ها به هم نرسند و خاموش شوند.
متن های مان کوچ کردند اما نه به محل جدید ورهرام بلکه به جایی که ناپدید شده اند. محلی که عملا وجود ندارد.
هدایت متن های آگیاری و طایفه ای شعر امروز(متشکل از شعر اقوام و شعر فارسی)  به محل جدید ورهرام نیازمند بررسی و تحقیقات و هوشیاری منتقدان است. این یک جنبش است نه یک شورش.


#مراد_قلی_پور
#نامه_شماره_۳
#بازپخش
#محل_جدید
#ویژه_شعر_اقوام
#از_استعاره_آگیاری_تا_ورهرام
#تکثیر_تکثر (طرح ژنوم ادبیات)
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
#هسا_پس

https://tttttt.me/hasa_pas

هەموو بەێانی
بەو ژنە کوردە بیر دەکەمەوا
کە وا نەیزانیوە...
حەوشی ماڵەکەی
لە کوێنەێ ئەم جیهانا لێدانی کات.


▪برگردان فارسی:


هر صبح
یاد آن زن کورد می‌افتم
که نمی‌داند، حیاط خانه‌اش را
کجای این جهان جارو کند؟!


#زانا_کوردستانی
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
https://tttttt.me/hasa_pas

https://iran-europe.de


#اخبار_هنری_و_فرهنگی

رسانه ایرانیان اروپا

🔷 از استعاره اگیاری تا ورهرام

مراد قلی‌پور

https://iran-europe.de/
@hasa_pas

جریان شعر پیشرو اقوام ایران

" گیله حجم "


اَینه کرا
مرَه آبدُو کشه
اَینه آبدُو مییان کرا چولکم
هتو
آبدُو
آبدُو
می چولکسنَه
اَینه کرا تکرار کُنه


#واگردان


آینه
مرا خمیازه می کشد
در خمیازه ی آینه می پژمرم
همین طور
خمیازه
خمیازه
پژمردن ام را
آینه تکرار می کند



▫️#کاس‌آقا_گسکری
        ۱۴۰۲/۵/۲۱ - رشت
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#اخبار_هنری_و_فرهنگی

رسانه ایرانیان اروپا

🔷 قبیله جهانی شعر/مراد قلی‌پور

https://iran-europe.de

#قبیله_جهانی_شعر




🌐📢

#هسا_پس


ایسام
ایاَ
چر ِ سر
ورف ِ سری رامته‌'ن ِ وَر
ایشناوی!؟
کِن‌کِن ناشتَناَ

دود بوبؤد
هوا بوشؤد
او
ایمیزگاله گرمش
او
گورخانه‌وارش

دؤرشین باموکم
ایشناوی!؟
ورَخ خورم
اَیاَ ایسان ِ وامج‌دمجه

ایسام
اَ سرجاکش ایسکا
او
وؤت ِ رافاَ
کی
فترکه مرا

دامون ِ داران
چل و چلافتین
ایشناوی!؟

برگردان:

ایستاده‌ام/ این‌جا/ در گذرگاه/ کنار جای پاهای روی برف/ می‌شنوی!؟/عجله‌نداشتن را/

دود شدند/ به هوا رفتند/ آن/ اندک بادِ گرم/ آن بارانِ پس از تندر/ درهم ریخته‌ام/ می‌شنوی!؟/ ورق می‌خورم/ با جستجوگریِ"هستی‌شاسانه"/
ایستاده ام/ در این/ آخرین ایستگاه/ در انتظارِ/ آن متن/ که به‌ من حمله‌ور می‌شود.
درختان جنگل/ غرق در گِل و لای/ می‌شنوی!؟

#مسعود_پورهادی
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

شعر منفعل و کاذب در پی اثبات خود برای نظریه هاست. این یکی از آسیب های جدی شعر پیشرو  است.  شعر فعال باید کار خودش را بکند و با نظریه ها در نیافتد تا این که آن ها بلکه خود را معطوف به شعر بسازند.
کار بیهوده ایست اگر شعر ، اوقات جدی خود را با نظریه ها سپری کند. این همان مسیر انحرافی شعر است که باید گوشزد گردد.
شعری که تواناست فراتر از خواسته ها و دانایی  نظریه ها عمل می کند و  حتی اوقات فراغت خود را هم  در هماوردی با نظریه ها سپری نمی کند. "نظریه ها تابلو های  عمومی  ادبیات هستند" . شعر کارش تابو شکنی است نه تابلو شکستن.
شعر هایی که در پی  به چالش کشیدن نظریه ها هستند دارند خود را اثبات می کنند. این با ذات شعر منافات دارد. شعر ،اثبات ندارد. این درست مثل این عادت بد فرهنگی ماست که  تا یک گردشگری خارجی را می بینیم از او می پرسیم: نطرتان در مورد ایران چیست؟ یعنی در پی جوابی می گردیم که از پیش منتطرش هستیم تا با دهان دیگری بزرگ تر لذت بخش تر شود...(یادداشت ها)

#مراد_قلی_پور
#تابو_یا_تابلو_شکنی_در_شعر

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس


ئازیزەکەی دوور ووڵاتم وەرە با
لەنێو دووچاوی نێرگزیتدا
هەناسەیەکی ئارام بدەم.
◇
نازنین غربت رفته‌ام، برگرد تا
میان دو چشم نرگسینت
نفسی به آرامی بکشم.

شعر:
#چنار_علی (عراق)
برگردان فارسی: #زانا_کوردستانی

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
#معرفی_کتاب
با انتخاب: #مراد_قلی_پور
https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
#معرفی_کتاب
با انتخاب:  #مراد_قلی_پور
https://tttttt.me/hasa_pas

#هسا_پس



شعر چند زبانی

فارسی:
دارکوب
دارکوب
گیر کرده است بهار
در گلوی درخت

گیلکی:

داردوکو
داردوکو
گیر بوکوده بهار
درخت گولی میان

#عباس_گلستانی

#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان

https://tttttt.me/hasa_pas

محو نظام زبان

#اخبار_هنری_و_فرهنگی

رسانه ایرانیان اروپا

🔷  محو نظام زبان   /مراد قلی‌پور


https://iran-europe.de/

نظریه ها  تابو های شعر نیستند. نظریه ها تابلو های عمومی ادبیات اند. شعر ، کارش تابو شکستن است نه تابلو شکستن. به چالش کشیدن نظریه ها کار شعر نیست مگر این که شعر بخواهد اوقات جدی خود را با نظریه ها سپری کند و تابو  ها را رها سازد. اگر چنین رفتاری انجام دهد پس در حال یک معامله خطرناک است. تعاملی که در فطرت خود حامل ترس و فایده گرایی است. شکستن تابلو های عمومی ادبیات  یک شوخی ای بیش نیست.

#مراد_قلی_پور
#تابو_یا_تابلو_شکنی_شعر
#هساپس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://tttttt.me/hasa_pas

شما محصول یک سفارش  اجتماعی هستید آقای قلی پور

شعر دهه هفتاد داشته ها و نداشته هایش


#اخبار_هنری_و_فرهنگی

رسانه ایرانیان اروپا

🔷  م.روان شید


https://iran-europe.de/

شما محصول یک سفارش  اجتماعی هستید آقای قلی پور

شعر دهه هفتاد داشته ها و نداشته هایش


#اخبار_هنری_و_فرهنگی

رسانه ایرانیان اروپا

🔷  م.روان شید


https://iran-europe.de/

#گرد_همایی_شاعران__و_نویسندگان_پیشرو_مهاجر
#اروپا_امریکا_و
https://tttttt.me/gerdehamaeiadabitate