#منویات_خوانی | #تهاجم_فرهنگی

🎙 نمی‌دانم آیا جوانان نسل ما و نسل انقلابی، تاریخچه‌ی این صدوپنجاه، دویست سال را درست خوانده‌اند یا نه؟

🔸 در همین ایران ما، به اواخر دوران قاجار نگاه کنید! ببینید چقدر کشیش از اروپا راه افتادند و به قصد مسیحی کردن مردم به این‌جا آمدند! البته آنها، مثل دزد ِناشی که به کاهدان میزند، نفهمیدند برای ترویج مسیحيّت باید به کجا بروند. آنها موفّق نشدند؛ اما قصدشان این بود. نمی‌شود گفت که سرمایه‌داران و کمپانی‌ها و غارتگران بین المللی، معتقد به حضرت مسیحند! آنها چه میشناسند مسیح کیست؟!

در محیط‌هایی که یک #فرهنگ_ملی_مدافع - مدافع حیثيّت خود - وجود دارد، کار اوّل این است که آن فرهنگ را از آنها بگیرند. مثل این‌که اگر یک عدّه سرباز بخواهند به یک قلعه‌ی مستحکم حمله کنند، کار اوّل این است که پای این قلعه آب می‌اندازند؛ شاید دیوارهایش بریزد. دیوارهای این قلعه را، هرطور بتوانند، سست می‌کنند. این، اوّلین کار است.

یا این‌که قلعگیان را #خواب می‌کنند. به قول سعدی که در آن داستان، در گلستان، می‌گوید: «اولین دشمنی که بر آنها تاخت، خواب بود!» خواب، اوّلین دشمنشان بود. چشمهایشان گرم شد و خوابشان برد. بعد از آن‌که این دشمنِ خودی - که خواب باشد - از درون خودشان چشم‌های آنها را بست و دستهایشان لمس شد، دشمن آمد دستهای اینها را بست و هر چه خواست، برداشت و بُرد! در #تهاجم_فرهنگی ، این‌گونه عمل می‌کنند.

این تهاجم فرهنگی، از چه وقت شروع شد؟ مشخّصاً از دوران رضاخان شروع شد. البته قبل از او، مقدّمات آن، فراهم شده بود. کارهای فراوانی شده بود: #روشنفکران_وابسته ، در داخل کشور ما کاشته شده بودند.

نمی‌دانم آیا جوانان نسل ما و نسل انقلابی، تاریخچه‌ی این صدوپنجاه، دویست سال را درست خوانده‌اند یا نه؟ من همه #دغدغه ‌ام این است که #جوان_انقلابی امروز، نداند ما بعد از چه دورانی، امروز در ایران مشغول چنین حرکت عظیمی هستیم. تاریخچه‌ی این صدوپنجاه، دویست سال اخیر - از دوران اواسط قاجار به این طرف؛ از دوران جنگهای ایران و روس به این طرف - را بخوانید و ببینید چه حوادثی بر این کشور گذشته است.
[ #بیانات_در_دیدار جمعی از
کارگزاران فرهنگی ؛ ۱۳۷۱/۵/۲۲ ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#قرارداد_فرهنگی / #یونسکو_2030

✅🔗 @Hamdaman_uma

#منویات_خوانی

✔️ فرق بین تبادل و تهاجم فرهنگی؟


🔷 اوّلاً این نکته را عرض کنیم که «تهاجم‌فرهنگی» ، با «تبادل‌فرهنگی» متفاوت است. #تبادل_فرهنگی لازم است. هیچ ملتی بی‌نیاز نیست از این‌که در همه‌ی زمینه‌ها، از جمله در زمینه‌ی مسائل فرهنگی - آن مجموعه مسائلی که به آنها نام فرهنگ داده می‌شود - از ملتهای دیگر بیاموزد. همیشه تاریخ نیز همین بوده است.

ملتها در رفت و آمدهایشان، #آداب_زندگی را، خُلقيّات را، علم را، لباس پوشیدن را، آداب معاشرت را، زبان را، معارف را و #دین را از یکدیگر فراگرفته‌اند. این، مهمترین تبادلهای ملتها با هم بوده است؛ حتّی مهمتر از تبادل اقتصادی و کالا.

بسیار اتّفاق افتاده است که این تبادل فرهنگی، به #تغییر_مذهب یک کشور انجامیده است! مثلاً در شرق آسیا، بیشترین عاملی که اسلام را به این کشورها - از جمله به کشور اندونزی، به کشور مالزی و حتی به قسمت‌های مهمی ازشبه قارّه - بُرد، دعوت مبلّغین نبود؛ بلکه رفت و آمد آحاد ملت ایران بود. تجّار و سيّاحان ایرانی راه افتادند، رفتند، آمدند و در سایه‌ی این رفت و آمدهاست که شما می‌بینید ملت بزرگی که امروز شاید #بزرگترین_ملت_اسلامی در آسیاست - یعنی اندونزی - مسلمان شده است. این #اسلام را اوّل بار، نه مبلّغین دینی برای آنها بردند و نه شمشیر و جنگ ! اسلام را همین رفت وآمدها برد.

خود ملت ما هم، در طول زمان، خیلی چیزها از ملتهای دیگر آموخته است، و این، یک روند ضروری برای تر و تازه ماندن معارف و #حیات_فرهنگی در سرتاسر عالم است. این، تبادل فرهنگی است و خوب است.

[ #بیانات_در_دیدار جمعی از
کارگزاران فرهنگی؛ ۷۱/۵/۲۲ ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#قرارداد_فرهنگی / #یونسکو_2030

✅ 🔗 @Hamdaman_uma