#آداب_هیئت | #مداحی
یکی از مداحان مشهور، جناب آقای حاج عباس حیدرزاده در برنامه نینوا که از شبکه رادیو معارف پخش شد خاطره ای را نقل کرد.
وی گفت: ایام فاطمیه ای در محضر رهبر معظم انقلاب حضرت آیه الله العظمی خامنه ای مد ظله مداحی کردم؛ اواخر مداحی به حضار در مجلس گفتم: حالا همه دستها را بیارند بالا و چند مرتبه صدا بزنند یا زهرا..
بعد از پایان مداحی برای احترام و عرض ادب خدمت #مقام_معظم_رهبری رسیدم، ایشان بعد از احوالپرسی به این مضمون فرمودند: ما در هیچ کجا نه در منابع شیعه و نه در منابع سنی نداریم که در هنگام بردن نامی غیر از خدا دستان خود را بالا ببرید. از این به بعد این کار را نکنید و به دیگر مداحان هم این مطلب را بگو. وقتی شما این کار را بکنید بهانه به دست دیگران می افتد و می گویند ببینید آنها در کنار نام خدا برای ائمه هم دستان خود را بالا می برند.
@maktaboshohada_uma
یکی از مداحان مشهور، جناب آقای حاج عباس حیدرزاده در برنامه نینوا که از شبکه رادیو معارف پخش شد خاطره ای را نقل کرد.
وی گفت: ایام فاطمیه ای در محضر رهبر معظم انقلاب حضرت آیه الله العظمی خامنه ای مد ظله مداحی کردم؛ اواخر مداحی به حضار در مجلس گفتم: حالا همه دستها را بیارند بالا و چند مرتبه صدا بزنند یا زهرا..
بعد از پایان مداحی برای احترام و عرض ادب خدمت #مقام_معظم_رهبری رسیدم، ایشان بعد از احوالپرسی به این مضمون فرمودند: ما در هیچ کجا نه در منابع شیعه و نه در منابع سنی نداریم که در هنگام بردن نامی غیر از خدا دستان خود را بالا ببرید. از این به بعد این کار را نکنید و به دیگر مداحان هم این مطلب را بگو. وقتی شما این کار را بکنید بهانه به دست دیگران می افتد و می گویند ببینید آنها در کنار نام خدا برای ائمه هم دستان خود را بالا می برند.
@maktaboshohada_uma
#آداب_هیئت | #فضای_حاکم
درباره‌ی فضای جلسات، حضرت آقا معتقدند که باید تلفیقی از عنصر «منطق» و «عاطفه» باشد. ایشان معتقدند اساس حرکت تشیع بر «منطق قوی» و «عواطف» استوار است. یعنی اگر جلسهای باشد که بحثهای استدلالی آن زیاد باشد، اما بحثهای محبتی و عاطفی آن کم باشد، این جلسه معمولاً نمی‌تواند مخاطب را جذب خودش کند. افراد معمولاً سراغ جلسهای می‌روند که بخشی از آن استدلال باشد و بخشی هم عاطفه. این امتزاج عاطفه و استدلال همیشه مورد تأکید رهبر انقلاب بوده است. ایشان فرموده‌‌اند: «اولاً اساس حرکت عمومی تشیع علاوه بر منطق قوی بر عواطف بود. از روز اول تا امروز در کنار عقل، عشق حضور جدی داشت؛ برای همین هم حرکت تشیع نابود نشد یعنی از بین نرفت و الا باید صد مرتبه در امواج متلاطم سیاست‌های متعرض و عنان‌آلود نابود شده بود. منطق قوی است. یعنی صرف عواطف نیست، اما منطق تنها هم نیست. عواطف هم با آن درآمیخته است. این از آن‌جاهایی است که عقل و عشق با هم می‌سازد.»۱۳۸۱/۷/۲۰
[گفتاری از سردار حسین نجات
مسئول هیأت امنا و ستاد مرکزی هیئت رزمندگان اسلام]
@maktaboshohada_uma
درباره‌ی فضای جلسات، حضرت آقا معتقدند که باید تلفیقی از عنصر «منطق» و «عاطفه» باشد. ایشان معتقدند اساس حرکت تشیع بر «منطق قوی» و «عواطف» استوار است. یعنی اگر جلسهای باشد که بحثهای استدلالی آن زیاد باشد، اما بحثهای محبتی و عاطفی آن کم باشد، این جلسه معمولاً نمی‌تواند مخاطب را جذب خودش کند. افراد معمولاً سراغ جلسهای می‌روند که بخشی از آن استدلال باشد و بخشی هم عاطفه. این امتزاج عاطفه و استدلال همیشه مورد تأکید رهبر انقلاب بوده است. ایشان فرموده‌‌اند: «اولاً اساس حرکت عمومی تشیع علاوه بر منطق قوی بر عواطف بود. از روز اول تا امروز در کنار عقل، عشق حضور جدی داشت؛ برای همین هم حرکت تشیع نابود نشد یعنی از بین نرفت و الا باید صد مرتبه در امواج متلاطم سیاست‌های متعرض و عنان‌آلود نابود شده بود. منطق قوی است. یعنی صرف عواطف نیست، اما منطق تنها هم نیست. عواطف هم با آن درآمیخته است. این از آن‌جاهایی است که عقل و عشق با هم می‌سازد.»۱۳۸۱/۷/۲۰
[گفتاری از سردار حسین نجات
مسئول هیأت امنا و ستاد مرکزی هیئت رزمندگان اسلام]
@maktaboshohada_uma
#آداب_هیئت | #منبر
هیئت، کلاس درس ..
ایشان در جلسهای در جمع فعالان هیئت‌‌های رزمندگان اسلام درباره‌ی اهمیت و کارکرد منبر در هیئت فرمودند: هیئت‌‌های مذهبی باید کلاس درس باشد. یعنی این‌طور می‌فرمایند که اگر کسی ۱۰ جلسه یا یک دهه رفت پای منبری نشست، آخر دهه احساس کند یک مطلب را فهمیده است. مثلاً فهمیده باشد که خواص و عوام عاشورا چه کسانی بودند و چه موضوعاتی موجب شد تا عده‌ای در برابر امام معصوم علیه‌السلام قرار بگیرند و او را به شهادت برسانند.
لذا ایشان در مورد بحث منبر می‌فرمایند که عزاداری را واقعاً به معنای حقیقی کلمه باید به صورت کلاس درس دربیاوریم. این حالت را ما الان کم می‌بینیم، به‌خصوص در هیئت‌ها کم مشاهده میشود. این جزو نقص‌های کار کنونی کشور ما است. این همه مجالس عزا و این همه مناسبت‌های مربوط به وفات و شهادت و موالید ائمه علیهم‌السلام که اجتماعات مردم را به صورت طبیعی به وجود می‌آورند یک فرصت بسیار بزرگی است و فرمودند از این فرصت‌ها باید شما استفاده کنید. (۱۳۸۶/۸/۲)
[گفتاری از سردار حسین نجات
مسئول هیأت امنا و ستاد مرکزی هیئت رزمندگان اسلام]
@maktaboshohada_uma
هیئت، کلاس درس ..
ایشان در جلسهای در جمع فعالان هیئت‌‌های رزمندگان اسلام درباره‌ی اهمیت و کارکرد منبر در هیئت فرمودند: هیئت‌‌های مذهبی باید کلاس درس باشد. یعنی این‌طور می‌فرمایند که اگر کسی ۱۰ جلسه یا یک دهه رفت پای منبری نشست، آخر دهه احساس کند یک مطلب را فهمیده است. مثلاً فهمیده باشد که خواص و عوام عاشورا چه کسانی بودند و چه موضوعاتی موجب شد تا عده‌ای در برابر امام معصوم علیه‌السلام قرار بگیرند و او را به شهادت برسانند.
لذا ایشان در مورد بحث منبر می‌فرمایند که عزاداری را واقعاً به معنای حقیقی کلمه باید به صورت کلاس درس دربیاوریم. این حالت را ما الان کم می‌بینیم، به‌خصوص در هیئت‌ها کم مشاهده میشود. این جزو نقص‌های کار کنونی کشور ما است. این همه مجالس عزا و این همه مناسبت‌های مربوط به وفات و شهادت و موالید ائمه علیهم‌السلام که اجتماعات مردم را به صورت طبیعی به وجود می‌آورند یک فرصت بسیار بزرگی است و فرمودند از این فرصت‌ها باید شما استفاده کنید. (۱۳۸۶/۸/۲)
[گفتاری از سردار حسین نجات
مسئول هیأت امنا و ستاد مرکزی هیئت رزمندگان اسلام]
@maktaboshohada_uma
#آداب_هیئت | #فرهنگی
در جلساتتان کتاب بخوانید..
ایشان یک‌بار خودشان به من فرمودند که در این جلساتی که دارید، بعضی از کتاب‌های خوب را بیاورید و از روی آنها برای حاضران بخوانید. حالا ممکن است این کتاب‌‌ها خاطرات رزمندگان باشد یا غیره. این باعث میشود که افراد به کتاب خواندن عادت کنند. چون مردم عموماً عادت ندارند به کتاب خواندن. ما هم با توجه به همین مسأله در جلسات خودمان، بعضاً این کار را انجام دادیم.
[گفتاری از سردار حسین نجات
مسئول هیأت امنا و ستاد مرکزی هیئت رزمندگان اسلام]
@maktaboshohada_uma
در جلساتتان کتاب بخوانید..
ایشان یک‌بار خودشان به من فرمودند که در این جلساتی که دارید، بعضی از کتاب‌های خوب را بیاورید و از روی آنها برای حاضران بخوانید. حالا ممکن است این کتاب‌‌ها خاطرات رزمندگان باشد یا غیره. این باعث میشود که افراد به کتاب خواندن عادت کنند. چون مردم عموماً عادت ندارند به کتاب خواندن. ما هم با توجه به همین مسأله در جلسات خودمان، بعضاً این کار را انجام دادیم.
[گفتاری از سردار حسین نجات
مسئول هیأت امنا و ستاد مرکزی هیئت رزمندگان اسلام]
@maktaboshohada_uma
#آداب_هیئت | #قرائت_دعا
🔸شخصی راجع به #دعا میگفت:
فرض کنید هنگام خواندن دعای کمیل وقتی شخص به فراز #یاربّ! یاربّ! یاربّ! میرسد، اگر حال خوشی به او دست داد چه اشکالی دارد که جای سه مرتبه ده مرتبه یاربّ! بگوید. اگر شخصی چنین کاری انجام دهد در واقع ادبِ دعا را به هم زده است. این ادب دعا نیست!
اگر کسی میخواهد به عنوان #ذکر یاربّ بگوید میتواند تا هر زمانیکه خواست بنشیند و ذکر یاربّ بگوید. ذکر عملی خیر و بسیار خوب است. امّا اگر میخواهد دعا بخواند باید ادب دعا را نگه دارد، چرا که دعا کردن نیز مانند هر چیزی #ادب خاصّ به خودش را دارد.
اگر انسان از این کار لذّت میبرد و به خاطر لذّت بردن آن را ادامه میدهد، در واقع برای لذّت بردن، این کار را انجام میدهد، نه برای رضای خدا. انسان باید طبق ادب الهی عمل کند. باید به آنچه که در روایات آمده است عمل شود.
انسان از این راه است که آدم میشود.
[ درس گفتارهای آیت الله آقامجتبی تهرانی (ره) _ #ادب_الهی ]
@maktaboshohada_uma
🔸شخصی راجع به #دعا میگفت:
فرض کنید هنگام خواندن دعای کمیل وقتی شخص به فراز #یاربّ! یاربّ! یاربّ! میرسد، اگر حال خوشی به او دست داد چه اشکالی دارد که جای سه مرتبه ده مرتبه یاربّ! بگوید. اگر شخصی چنین کاری انجام دهد در واقع ادبِ دعا را به هم زده است. این ادب دعا نیست!
اگر کسی میخواهد به عنوان #ذکر یاربّ بگوید میتواند تا هر زمانیکه خواست بنشیند و ذکر یاربّ بگوید. ذکر عملی خیر و بسیار خوب است. امّا اگر میخواهد دعا بخواند باید ادب دعا را نگه دارد، چرا که دعا کردن نیز مانند هر چیزی #ادب خاصّ به خودش را دارد.
اگر انسان از این کار لذّت میبرد و به خاطر لذّت بردن آن را ادامه میدهد، در واقع برای لذّت بردن، این کار را انجام میدهد، نه برای رضای خدا. انسان باید طبق ادب الهی عمل کند. باید به آنچه که در روایات آمده است عمل شود.
انسان از این راه است که آدم میشود.
[ درس گفتارهای آیت الله آقامجتبی تهرانی (ره) _ #ادب_الهی ]
@maktaboshohada_uma