ماذا لو تداعت أسباب الحياة وأصبح المستقبل مجرد ظلام؟ هل يمتلك الإنسان أسرار القوة الكافية لمواجهة مصائب الحياة؟ كيف له أن يستمر في الحياة ويتكيف بل وينتصر على مآسي الحياة؟
هذا ما جاوب عليه الطبيب النفسي الدكتور فيكتور فرانكل من خلال تجربته الحية في سجون النازية التي سطرها في كتابه "الإنسان يبحث عن المعنى - العلاج بالمعنى"

نبرة - ٠٣ - ملخص كتاب الإنسان يبحث عن المعنى. 📽 📖

https://youtu.be/ACgBWsCp18c

حسام رزيق

روايتان في رواية واحدة. تسرد الرواية قصة حياة سبينوزا وقصة تبلور فلسفته ورفضه للسيطرة الدينية التي أدت لنبذه من الديانة اليهودية وتنفيذ حكم الحرم عليه، وقصة نشوء النازية وتمددها وسبب كرهها لليهود، وبالتحديد قصة المنظر الأيديولوجي للفكر النازي (روزنبورغ) ويلتقي سبينوزا وروزنبرغ في الرواية أولاً في عرض مشكلة سبينوزا ونبذه من اليهود من جهة، ومشكلة سبينوزا التي أراد روزنبورغ أن يكتشفها وهي كيف لفيلسوف يهودي يؤمن روزنبورغ بدناءة عرقه أمام العرق الآري، أن يؤثر في فلاسفة ألمان عباقرة يتفوقون عليه من ناحية العرق في السلم البشري حسب تصنيفه. وهذا ما دعى روزنبورغ لسرقة مكتبة سبينوزا بعد الاحتلال الألماني لهولندا، وذلك حتى يتعرف للمصدر الذي يسرق منه سبينوزا أفكاره، لأنه بحسب رأي روزنبورغ ليس ليهودي أن يكون مفكراً عبقرياً بحكم دناءة عرقه. وهكذا تسير الرواية بين الحقيقي والمتخيل من الأحداث لتعطي تحليل واسع لفلسفة سبينوزا ولكثير من الطقوس اليهودية المخالفة للعقل والتي رفضها سبينوزا، وتعطي تحليل للفلسفة النازية التي توضح الرواية انها لا تختلف عن الفكر اليهودي فكلاهما نشأ بعد زمن من الضعف والتقهقر فاختلق اليهود لمجابهة هذا الضعف فكرة أنهم شعب الله المختار كما اختلق النازيون فكرة تنقية العرق، وكلا التصرفين ما هو إلا تعويض عقدة الشعور بالدونية بعقدة الشعور بالعظمة والتي هي ببساطة الجانب الآخر من العملية نفسها.

الفنان الايطالي العليل دوماً .. سيء الحظ

أميديو موديلياني - سِيَر ٠٨

‏https://youtu.be/1fRUKeHO0ik


حسام رزيق

قصّة المخطوطات العربيّة في مكتبة الإسكوريال الاسبانيّة - د. محمّد محمّد خطّابي
http://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=949
#مجلة_فكر_الثقافية

المؤمن الصادق:
إن هذا الكتاب المنسجم تماماً مع ظروف العالم اليوم، هو كتاب ضروري لفهم مجريات الأحداث فيه, إذ يقدم صورة مثيرة للعقل المتعصب، ودراسة عميقة للطريقة التي يتحول بها الإنسان ليصبح متطرفاً.

نبرة - ٠٤ - ملخص كتاب المؤمن الصادق / إريك هوفر

https://youtu.be/kFdI1j_tyOY

اعداد وتقديم
حسام رزيق.

"الجمال؟ هو فكرة، وإحساس، ولذَّة، وعاطفة. وهو من جديد واحد من الأسرار. الجمال كالزّمن لا نعلم ماهيته. فقد حاول البشر كثيراً تفسيره من خلال الرياضيات، ومن خلال حسابات عالمة وأرقام ذهبية، لكن دون نتيجة محسومة. لقد جسّد مشروبٌ قوي على الأصح، داخل فيلم فرنسي منذ نصف قرن، جواباً أصبح شهيراً: «يوجد التّفاح، ولكن ليس التّفاح لوحده…» في الجمال أيضاً، توجد الرياضيات، ولكن ليست الرياضيات لوحدها. مايكل أنجلو، وباخ، وباسكال، وبرامانت رياضيون. لكن بهم أشياء أخرى غير الرياضيات. البهاء، والنعمة، والابتكار، والمباغتة، والحساسيّة، والمفارقة، والحركيّة والسُّكون، والتّوازن، والتّناغم، والتّماثل وعدم التَّماثل.. لا تعريف يكفي لتحديد الجمال.
يعدّ وجه ما جميلاً، ربما ليس بالنّسبة للجميع، لكنه جميلٌ بالنّسبة للبعض. ولا أحد يعرف لماذا. غروب الشّمس جميل. سيارة معينة جميلة. كتاب ما جميل، بمعنى أنّه يمتعنا، بل ويتجاوز حدّ إمتاعنا: إنّه يُغنينا، ويسمو بنا، ويحلّق بنا بعيداً. جسر مّا، أو كتدرائية، أو مسجد، أو مُبدِّل طريقٍ سيّار، كلّها عناصر جميلة. نُدبة ما جميلة في أعين الجراح. تقديم “عذراء المعبد” من قبل تيتيان في ركن مفقود داخل أكاديميّة البندقيّة، جميل. حلّ لمشكلٍ، أو لتركيبةٍ مّا، أو لمعادلةٍ معينة، جميل. الكونسرتو رقم 21 لموزار، خصوصاً بُطؤه المعتدل، الفاجع، وكثير المرح، جميلٌ بشكلٍ فاتن. الخفة جميلة عندما تتّحد بالعمق.
لا يوجد الجمال من أجل ذاته، في غياب الظّواهر والأشياء الّتي نحكم عليها بكونها جميلة. يبرز في الأصل داخل عالم بدون جمال، حاضر بشكل مسبق، ومستمرّ في التّخفي، حتّى يدفعه البشر إلى الانبجاس من فراغ العالم. يحقنون الجمال في عالم أعمى وأصم. كما هو الشّأن بالنّسبة للكون عامة. إنّه مرتبط بالإنسان، وبحواسه، وبأخيلته، وبدماغه. وبطريقة أو بأخرى ليس هناك جمال دون عرض ودون إدراك للعرض. ليس هناك جمال بدون تفكير، وبدون آذان وعيون.
الجمال مضلل، وكاذب، ومخيبٌ للآمال أحياناً. قابل للنّقاش وملتبس بشكل دائم. يحفظ روابط ضيقة، يعرفها الكلّ، مع جاذبيات موضويّة لا تتوقف عن تجاوز نفسها. يتغيّر مع الزّمن. يتنوّع حسب الأفراد. يقرّب بقدر ما يفرّق. إنّه وعدٌ بالسّعادة، وغالباً وعدٌ بالتَّعاسة. عرائس البحر جميلات وأغانيهنّ أجمل. قنديل البحر كائن جميل. وإبليس جميل.
الجمال عابر ومتقلّب كالزمن. ما بدا جميلاً بالأمس -الفنّ، والأخلاق، واللّغة، وكل أشكال التّعبير، وطرق العيش والشّعور، والملابس، والوجوه…- يبدو اليوم مضحكاً. وما يعجبنا اليوم سيصبح سخيفاً في الغد.
ليست شروط الجمال وحدها من لا تتوقف عن إثارة الاعتراض والنّزاع، وأن تكون محل تهديدٍ بفعل الزّمن الّذي يمرّ، لكن حتّى فكرة الجمال نفسها. ارتبط الجمال طيلة قرون وقرون بالتّشكيل، والنّحت، والموسيقى، والهندسة المعماريّة. كان هدفاً، وشرطاً، وطريقةً، وحساً. وقد تحوّل قسم مهمّ، والأكثر إشراقاً، من الفنّ اليوم عن الجمال. وما يزال للأثر الفنّي الحقّ في أن يكون جميلاً. ويمكنّه كذلك أن يلبّي مطامح مختلفة. عشيّة الحربين العالميتين والأزمة الاقتصاديّة، ومع تطوّر العلم والخوف من المستقبل، بعد رامبو، وجويس، وبيكاسو، وشارلي شابلن من جهة، وبارنوم، والمذياع، والسينما، والتّلفاز من جهة أخرى. ومع الرّفض، والصّراع، والسّخط، برزت أخلاقيّة معاكسة تحتلّ أحياناً، مكان الإعجاب، ولا تنفصل عن الجمال. تنزع وسائل الإعلام والمال الاعتراف من خلال صناعة المجد والتّشابه معه. لقد انتصر المخرجون على المؤلفين. كما استولى التّعليق السوسيولوجي على الفنّ.
وقد تمّ الولع به طويلاً، حدث أنّ الجمال لم يصبح مقصياً ومنسياً فحسب، بل رأيناه يـُجحَد ويُحتقر ويُستهزأ به. «في إحدى المساءات، أقعدت الجمال فوق ركبتي.» لم يعبأ كثيراً بهذه الصّدود والعوارض. ظلّ هادئاً في ركنه. يعرف أنّه سيعود للسّيادة، مختلفاً ومتشابهاً. ورغم كثير من الشّقاء، فهو في مستقرّه، وفيه بعض من التّعنت وربما السرمديّة.
إنّه لمن غير المؤكّد أنّ الجمال كافٍ لإنقاذ العالم من جنون البشر، ومن عبقريته. إلّا أنّه سيجعله في جميع الأحوال محتملاً. وسيحوله إلى مجال للسَّعادة".

- جون دورموسون

ساعدونا بنشر القناة بين أصدقائكم وفي منصات التواصل الاجتماعي.. دعمكم له طعم الفرح ❤

t.me/riwayadz

ليلة النار .. ليلة اكتشاف معنى الإيمان

http://www.al-jazirah.com/2020/20200508/cm21.htm

حسام رزيق

المجلة الثقافية/ الملحق الثقافي لصحيفة الجزيرة السعودية

https://mana.net/reading

لا تقرأ ما هو مُتاح لك، بل ما أنت مُتاح له – عبدالله البريدي