📚📜Ленинка
#образыРоссии
Сегодня день рождения Российской государственной библиотеки (РГБ), которую многие привыкли называть Ленинкой. Это крупнейшая публичная библиотека в нашей стране и континентальной Европе, одна из крупнейших библиотек мира. Она хранит более 48 млн книг, документов и артефактов. Нет ни одной отрасли экономики, науки или искусства, не нашедшей отражения в хранимых здесь источниках.
Комплекс РГБ занимает несколько кварталов в центре Москвы. Это главное здание с книгохранилищем на улице Воздвиженке. Дом Пашкова – старейшая часть комплекса, построенная в 1784–1786 годах. В нем находятся отделы редких рукописей, картографии и нотных изданий. А также Центр восточной литературы на Моховой улице и еще несколько зданий.
Официальной датой основания Российской государственной библиотеки считается 1 июля 1862 года. В этот день указом императора Александра II утверждается штат, бюджет библиотеки, а также у нее появляется законное право – получать обязательные экземпляры всех изданий, выпускающихся в России.
Помимо обязательных поступлений, фонд библиотеки пополнялся благодаря пожертвованиям и щедрым подаркам. Например, министр народного просвещения – Авраам Норов передал в дар библиотеке коллекцию книг из 16 тыс. экземпляров. В ней находились уникальные издания греческих и римских писателей, сочинения Макиавелли, русские научные монографии первой половины XIX века. Не пожалел Авраам Норов и коллекцию прижизненных изданий Джордано Бруно с автографом на одной из книг. Собрание этих книг – гордость библиотечного фонда.
За годы существования название крупнейшей библиотеки несколько раз менялось. В 1925 году библиотека Румянцевского музея была преобразована в Государственную библиотеку СССР имени В.И. Ленина, а с 22 мая 1992 года она называется – Российская государственная библиотека. Однако для многих людей она остается Ленинкой.
Дом, где живут книги, славится также удивительными архитектурными решениями. В здании книгохранилища можно посмотреть на легендарные окна Фальконье. Сначала для хранения книг собирались строить темные книгохранилища без окон, куда бы не проникал свет. Но реставраторы неоднократно высказывали опасения, что в темноте размножаются плесень и грибки, а это тоже опасно для книг. Нужен был компромисс. Для Российской государственной библиотеки этим компромиссным решением стали окна Фальконье. Вариант казался идеальным: окна пропускают свет, но этот свет безопасен для хранящихся документов.
Считается, что привидения обитают в старинных замках и мрачных особняках стран Западной Европы. Однако сотрудники Ленинки также могут похвастаться призраком, который живет в стенах Российской государственной библиотеки. По словам работников 17 яруса РГБ, дух известного коллекционера, дарителя Николая Александровича Рубакина не только помогает им находить нужные экземпляры, но и выражает свой протест, если книгу не убирают на место – стучит…
Кстати, отчасти с внутренним убранством Ленинки знакомы почти все россияне. Читальный зал №3 – самый большой в Европе – знаком широкой публике по кадрам из фильма «Москва слезам не верит». Его площадь составляет более 1,2 тыс. кв. м, для посетителей предусмотрено 464 рабочих места.
Фото: РГБ, t.me/nationalprojectsru
@Gubery
#образыРоссии
Сегодня день рождения Российской государственной библиотеки (РГБ), которую многие привыкли называть Ленинкой. Это крупнейшая публичная библиотека в нашей стране и континентальной Европе, одна из крупнейших библиотек мира. Она хранит более 48 млн книг, документов и артефактов. Нет ни одной отрасли экономики, науки или искусства, не нашедшей отражения в хранимых здесь источниках.
Комплекс РГБ занимает несколько кварталов в центре Москвы. Это главное здание с книгохранилищем на улице Воздвиженке. Дом Пашкова – старейшая часть комплекса, построенная в 1784–1786 годах. В нем находятся отделы редких рукописей, картографии и нотных изданий. А также Центр восточной литературы на Моховой улице и еще несколько зданий.
Официальной датой основания Российской государственной библиотеки считается 1 июля 1862 года. В этот день указом императора Александра II утверждается штат, бюджет библиотеки, а также у нее появляется законное право – получать обязательные экземпляры всех изданий, выпускающихся в России.
Помимо обязательных поступлений, фонд библиотеки пополнялся благодаря пожертвованиям и щедрым подаркам. Например, министр народного просвещения – Авраам Норов передал в дар библиотеке коллекцию книг из 16 тыс. экземпляров. В ней находились уникальные издания греческих и римских писателей, сочинения Макиавелли, русские научные монографии первой половины XIX века. Не пожалел Авраам Норов и коллекцию прижизненных изданий Джордано Бруно с автографом на одной из книг. Собрание этих книг – гордость библиотечного фонда.
За годы существования название крупнейшей библиотеки несколько раз менялось. В 1925 году библиотека Румянцевского музея была преобразована в Государственную библиотеку СССР имени В.И. Ленина, а с 22 мая 1992 года она называется – Российская государственная библиотека. Однако для многих людей она остается Ленинкой.
Дом, где живут книги, славится также удивительными архитектурными решениями. В здании книгохранилища можно посмотреть на легендарные окна Фальконье. Сначала для хранения книг собирались строить темные книгохранилища без окон, куда бы не проникал свет. Но реставраторы неоднократно высказывали опасения, что в темноте размножаются плесень и грибки, а это тоже опасно для книг. Нужен был компромисс. Для Российской государственной библиотеки этим компромиссным решением стали окна Фальконье. Вариант казался идеальным: окна пропускают свет, но этот свет безопасен для хранящихся документов.
Считается, что привидения обитают в старинных замках и мрачных особняках стран Западной Европы. Однако сотрудники Ленинки также могут похвастаться призраком, который живет в стенах Российской государственной библиотеки. По словам работников 17 яруса РГБ, дух известного коллекционера, дарителя Николая Александровича Рубакина не только помогает им находить нужные экземпляры, но и выражает свой протест, если книгу не убирают на место – стучит…
Кстати, отчасти с внутренним убранством Ленинки знакомы почти все россияне. Читальный зал №3 – самый большой в Европе – знаком широкой публике по кадрам из фильма «Москва слезам не верит». Его площадь составляет более 1,2 тыс. кв. м, для посетителей предусмотрено 464 рабочих места.
Фото: РГБ, t.me/nationalprojectsru
@Gubery
#образыРоссии
Река Лена
В республике Саха (Якутии) 2 июля отмечают день рождения великой реки Лены – жемчужины и гордости республики. Одна из самых величественных рек России дает жизнь множеству видов растений и животных. Она является источником вдохновения для многих людей, притягивает своей неповторимой красотой и мощью. О ней сложено немало песен и стихов, снято фильмов и написано книг, полюбоваться красотой ее природы приезжают в Якутию люди со всех концов мира.
Лена – самая крупная из российских рек, чей бассейн целиком лежит в пределах страны. Также это крупнейшая река в мире, полностью протекающая в районе вечной мерзлоты. Лена начинается в Иркутской области, затем течёт по территории Якутии и впадает в море Лаптевых Северного Ледовитого океана. Длина её вместе с дельтой составляет около 4400 км.
Считается, что свое название она получила от эвенкийского слова «Елю-Енэ», что значит «Большая река». Во время весенних паводков уровень Лены повышается на десять-пятнадцать метров. Берега Лены практически не заселены именно по этой причине – во время разлива она сметает все окрестные постройки.
Непосредственно на реке Лене стоит всего 6 городов: Якутск, Усть-кут, Киренск, Ленск, Олёкминск, Покровск. Остальные расположенные на реке населённые пункты имеют статус деревень и небольших поселений, а расстояние между ними может достигать сотен километров.
Лена – главная «дорога» Якутии, связывающая её населённые пункты и федеральную транспортную инфраструктуру. По ней производится основная часть северного завоза. Во все времена Лена была важна как транспортная артерия, но главный проект современности, связанный с ней – это Ленский мост. По уровню сложности и вложений – это второй в стране «мостовой» проект после крымского. По планам строителей, мост будет сдан в эксплуатацию в середине 2029 года.
В 2015 году в Олёкминске в честь 380-летия города установлен памятник «Красавица Лена», олицетворяющий образ реки Лены в виде молодой женщины.
Одна из самых знаменитых достопримечательностей реки – Ленские столбы, включенные в список мирового наследия ЮНЕСКО в 2012 году. Это невероятная по своим масштабам каменная гряда в 150 км от Якутска, протянувшаяся вдоль одного из берегов реки. Отдельные столбы достигают высоты более 200 метров. А общая протяженность гряды составляет свыше 500 км.
Фото: old.bigenc.ru, sakha.gov.ru, nature.kremlin.ru, lena-pillars.ru, culture.ru
@Gubery
Река Лена
В республике Саха (Якутии) 2 июля отмечают день рождения великой реки Лены – жемчужины и гордости республики. Одна из самых величественных рек России дает жизнь множеству видов растений и животных. Она является источником вдохновения для многих людей, притягивает своей неповторимой красотой и мощью. О ней сложено немало песен и стихов, снято фильмов и написано книг, полюбоваться красотой ее природы приезжают в Якутию люди со всех концов мира.
Лена – самая крупная из российских рек, чей бассейн целиком лежит в пределах страны. Также это крупнейшая река в мире, полностью протекающая в районе вечной мерзлоты. Лена начинается в Иркутской области, затем течёт по территории Якутии и впадает в море Лаптевых Северного Ледовитого океана. Длина её вместе с дельтой составляет около 4400 км.
Считается, что свое название она получила от эвенкийского слова «Елю-Енэ», что значит «Большая река». Во время весенних паводков уровень Лены повышается на десять-пятнадцать метров. Берега Лены практически не заселены именно по этой причине – во время разлива она сметает все окрестные постройки.
Непосредственно на реке Лене стоит всего 6 городов: Якутск, Усть-кут, Киренск, Ленск, Олёкминск, Покровск. Остальные расположенные на реке населённые пункты имеют статус деревень и небольших поселений, а расстояние между ними может достигать сотен километров.
Лена – главная «дорога» Якутии, связывающая её населённые пункты и федеральную транспортную инфраструктуру. По ней производится основная часть северного завоза. Во все времена Лена была важна как транспортная артерия, но главный проект современности, связанный с ней – это Ленский мост. По уровню сложности и вложений – это второй в стране «мостовой» проект после крымского. По планам строителей, мост будет сдан в эксплуатацию в середине 2029 года.
В 2015 году в Олёкминске в честь 380-летия города установлен памятник «Красавица Лена», олицетворяющий образ реки Лены в виде молодой женщины.
Одна из самых знаменитых достопримечательностей реки – Ленские столбы, включенные в список мирового наследия ЮНЕСКО в 2012 году. Это невероятная по своим масштабам каменная гряда в 150 км от Якутска, протянувшаяся вдоль одного из берегов реки. Отдельные столбы достигают высоты более 200 метров. А общая протяженность гряды составляет свыше 500 км.
Фото: old.bigenc.ru, sakha.gov.ru, nature.kremlin.ru, lena-pillars.ru, culture.ru
@Gubery
#образыРоссии
Ромашка
Ромашка – растение, которое не нуждается в представлении. Это главный цветочный символ России, олицетворение простоты и естественности, чистоты и нежности. Ромашка – один из любимых наших цветков. Из нее плетут венки, собирают букеты, и, конечно, на ней гадают: «Любит – не любит».
В каждой местности, где растет ромашка, ей приписывают разные значения. У древних славян растение ассоциировалось со здоровьем, поэтому его использовали в качестве лекарства. Конечно, с цветком было связано множество мифов и легенд. Например, по народному преданию, ромашка вырастает там, где упадет с неба звезда.
Вот одна из самых известных легенд про ромашку. Давным-давно жили влюблённые девушка и юноша по имени Роман. Приснился ему однажды удивительный сон: будто один мудрец подарил ему прекрасный цветок с жёлтой сердцевиной и белыми лепестками вокруг. Утром Роман увидел цветок из сна у себя на кровати. Он подарил его своей любимой, а та назвала цветок ласковым именем – Ромашка.
Однажды девушка попросила Романа вернуться в страну снов, чтобы собрать огромный букет ромашек и подарить его людям. Роман отправился в далекий путь, несколько лет он блуждал по дальним странам и отыскал царство сна. Царь предложил подарить Роману целое поле ромашек в обмен на то, что юноша навсегда останется в его владениях. Роман согласился. Прекрасная девушка долго ждала его возвращения, и как-то утром рядом с домом обнаружила поле прекрасных ромашек. Она догадалась, что Роман жив и любит ее, но они не смогут быть вместе. С тех самых пор ромашка считается символом влюбленных.
Не зря именно ромашка стала символом Дня семьи, любви и верности в России. Каждый отдельный лепесток – это член семьи, но все они соединяются в одном золотистом центре. А еще белые лепестки ромашки напоминают о силе простых и нежных чувств, которые важны для прочного семейного союза…
Фото: culture.ru, mama-mila.ru, fotooboi24.ru, wallpaperscraft.com, baamboozle.com, uk.pinterest.com, yahoo.com
@Gubery
Ромашка
Ромашка – растение, которое не нуждается в представлении. Это главный цветочный символ России, олицетворение простоты и естественности, чистоты и нежности. Ромашка – один из любимых наших цветков. Из нее плетут венки, собирают букеты, и, конечно, на ней гадают: «Любит – не любит».
В каждой местности, где растет ромашка, ей приписывают разные значения. У древних славян растение ассоциировалось со здоровьем, поэтому его использовали в качестве лекарства. Конечно, с цветком было связано множество мифов и легенд. Например, по народному преданию, ромашка вырастает там, где упадет с неба звезда.
Вот одна из самых известных легенд про ромашку. Давным-давно жили влюблённые девушка и юноша по имени Роман. Приснился ему однажды удивительный сон: будто один мудрец подарил ему прекрасный цветок с жёлтой сердцевиной и белыми лепестками вокруг. Утром Роман увидел цветок из сна у себя на кровати. Он подарил его своей любимой, а та назвала цветок ласковым именем – Ромашка.
Однажды девушка попросила Романа вернуться в страну снов, чтобы собрать огромный букет ромашек и подарить его людям. Роман отправился в далекий путь, несколько лет он блуждал по дальним странам и отыскал царство сна. Царь предложил подарить Роману целое поле ромашек в обмен на то, что юноша навсегда останется в его владениях. Роман согласился. Прекрасная девушка долго ждала его возвращения, и как-то утром рядом с домом обнаружила поле прекрасных ромашек. Она догадалась, что Роман жив и любит ее, но они не смогут быть вместе. С тех самых пор ромашка считается символом влюбленных.
Не зря именно ромашка стала символом Дня семьи, любви и верности в России. Каждый отдельный лепесток – это член семьи, но все они соединяются в одном золотистом центре. А еще белые лепестки ромашки напоминают о силе простых и нежных чувств, которые важны для прочного семейного союза…
Фото: culture.ru, mama-mila.ru, fotooboi24.ru, wallpaperscraft.com, baamboozle.com, uk.pinterest.com, yahoo.com
@Gubery
#образыРоссии
Русская Дача
Образ дачи в России тесно связан с историей страны и представляет собой сочетание отдыха на природе, садоводства и воспоминаний о советском прошлом. Дача как загородный дом для летнего отдыха стала неотъемлемой частью российской культуры, отражая стремление к гармонии с природой и воспоминания о семейных традициях.
Дачи (от русского «давать») появились в 18 веке при Петре I, когда аристократия начала строить загородные усадьбы, где можно было отдохнуть от придворной жизни и протокола, наслаждаться простыми радостями: разбить сад, организовать мини-огород.
В 19 веке дачное строительство стало популярным среди буржуазии и интеллигенции, которые стремились к уединению и контакту с природой. Обычно на дачу уезжали весной и оставались там жить до поздней осени. Дачу любили русские писатели и часто описывали в своих произведениях. Антон Павлович Чехов в рассказе «Новая дача» (1898) описал образ дачи так: «Ни пахать, ни сеять, а только жить в свое удовольствие, жить только для того, чтобы дышать чистым воздухом».
Ну а в советские годы дачи стали более доступными для широких слоев населения, превратившись в место для выращивания овощей, ягод и фруктов, а также для отдыха от городской жизни. О заветных «шести сотках» мечтал каждый советский гражданин. Образ дачи часто использовался и в советских фильмах. Наверняка все помнят крылатую фразу из культового фильма Меньшова «Москва слезам не верит»: «Нет, сегодня не могу, мы сегодня всей семьей на дачу едем — По какой дороге? — По асфальтированной»
И по сей день русская дача — это не тип постройки, а особый образ жизни на природе. Отметим, если россиянин живет в квартире, он стремится иметь дачный домик в пригороде. Те, кто владеет загородным домом, обязательно строят «дальнюю дачу»: место, куда уезжают заниматься несвойственными «в обычной жизни» вещами. Только здесь рабочий может сажать огурцы, а министр — собирать колорадского жука.
Современные дачники продолжают любить небольшие деревянные дома и поселки, переделывать и реконструировать старые дачи, а иногда создавать и собственные вариации исторических прототипов. Правда, теперь земли может быть сколько душе угодно, многие организуют газоны вместо теплиц и полей картошки. Особую популярность загородная жизнь получила в период пандемии. Но главная особенность российской дачи – это летний домик, не капитальная постройка (как настоящий дом или квартира).
Современные россияне, например, жарят на даче барбекю — в городе для этого часто нет места. Что касается дачного сезона, то вся страна с мая по октябрь непременно проводит на даче: кто-то переезжает в духе художника Бенуа — на полгода, кто-то уезжает каждую пятницу и возвращается в понедельник.
В России есть даже торт под названием «Дача» в форме дома-шалаша (так иногда строили дачи в советские годы из соображений экономии).
Фото, видео: Houzz, Крылатые фразы
@Gubery
Русская Дача
Образ дачи в России тесно связан с историей страны и представляет собой сочетание отдыха на природе, садоводства и воспоминаний о советском прошлом. Дача как загородный дом для летнего отдыха стала неотъемлемой частью российской культуры, отражая стремление к гармонии с природой и воспоминания о семейных традициях.
Дачи (от русского «давать») появились в 18 веке при Петре I, когда аристократия начала строить загородные усадьбы, где можно было отдохнуть от придворной жизни и протокола, наслаждаться простыми радостями: разбить сад, организовать мини-огород.
В 19 веке дачное строительство стало популярным среди буржуазии и интеллигенции, которые стремились к уединению и контакту с природой. Обычно на дачу уезжали весной и оставались там жить до поздней осени. Дачу любили русские писатели и часто описывали в своих произведениях. Антон Павлович Чехов в рассказе «Новая дача» (1898) описал образ дачи так: «Ни пахать, ни сеять, а только жить в свое удовольствие, жить только для того, чтобы дышать чистым воздухом».
Ну а в советские годы дачи стали более доступными для широких слоев населения, превратившись в место для выращивания овощей, ягод и фруктов, а также для отдыха от городской жизни. О заветных «шести сотках» мечтал каждый советский гражданин. Образ дачи часто использовался и в советских фильмах. Наверняка все помнят крылатую фразу из культового фильма Меньшова «Москва слезам не верит»: «Нет, сегодня не могу, мы сегодня всей семьей на дачу едем — По какой дороге? — По асфальтированной»
И по сей день русская дача — это не тип постройки, а особый образ жизни на природе. Отметим, если россиянин живет в квартире, он стремится иметь дачный домик в пригороде. Те, кто владеет загородным домом, обязательно строят «дальнюю дачу»: место, куда уезжают заниматься несвойственными «в обычной жизни» вещами. Только здесь рабочий может сажать огурцы, а министр — собирать колорадского жука.
Современные дачники продолжают любить небольшие деревянные дома и поселки, переделывать и реконструировать старые дачи, а иногда создавать и собственные вариации исторических прототипов. Правда, теперь земли может быть сколько душе угодно, многие организуют газоны вместо теплиц и полей картошки. Особую популярность загородная жизнь получила в период пандемии. Но главная особенность российской дачи – это летний домик, не капитальная постройка (как настоящий дом или квартира).
Современные россияне, например, жарят на даче барбекю — в городе для этого часто нет места. Что касается дачного сезона, то вся страна с мая по октябрь непременно проводит на даче: кто-то переезжает в духе художника Бенуа — на полгода, кто-то уезжает каждую пятницу и возвращается в понедельник.
В России есть даже торт под названием «Дача» в форме дома-шалаша (так иногда строили дачи в советские годы из соображений экономии).
Фото, видео: Houzz, Крылатые фразы
@Gubery
#образыРоссии
Иван Купала
Иван Купала – это один из самых ярких и загадочных праздников в славянской традиции. Праздник сопровождается обрядами, связанными с водой, огнём и травами. В этот день принято прыгать через костры, собирать целебные травы и участвовать в народных гуляньях.
«Народный праздник, истоки которого уходят в глубокую древность. Макушка лета, расцвет природы. По старому стилю Купало отмечали 24 июня - в день летнего солнцестояния. Праздник не имел отношения к Ивану Предтече, но позже новая традиция наслоилась на древнюю», - отметил губернатор Вологодской области Георгий Филимонов.
Считалось, что в ночь на Ивана Купалу открываются тайны природы, обнажаются клады, а огонь, вода и растения обретают особые свойства. И в эту же ночь, как верили наши предки, происходил разгул нечистой силы. Люди верили, что этот праздник — своеобразный рубеж в календаре: после него можно купаться, русалки и ведьмы теряли свою силу, змеи переставали жалить, а кукушка умолкала.
В наши дня самая популярная традиция в день Ивана Купалы – обливать всех водой. Как уже было сказано выше, предки верили, что вода смывает болезни и очищает человека. Однако церковь не приветствует языческие обряды. Считается, что сегодня обычай обливать водой связан с Иоанном Крестителем.
Фото, видео: Георгий Филимонов, Газета.ру
@Gubery
Иван Купала
Иван Купала – это один из самых ярких и загадочных праздников в славянской традиции. Праздник сопровождается обрядами, связанными с водой, огнём и травами. В этот день принято прыгать через костры, собирать целебные травы и участвовать в народных гуляньях.
«Народный праздник, истоки которого уходят в глубокую древность. Макушка лета, расцвет природы. По старому стилю Купало отмечали 24 июня - в день летнего солнцестояния. Праздник не имел отношения к Ивану Предтече, но позже новая традиция наслоилась на древнюю», - отметил губернатор Вологодской области Георгий Филимонов.
Считалось, что в ночь на Ивана Купалу открываются тайны природы, обнажаются клады, а огонь, вода и растения обретают особые свойства. И в эту же ночь, как верили наши предки, происходил разгул нечистой силы. Люди верили, что этот праздник — своеобразный рубеж в календаре: после него можно купаться, русалки и ведьмы теряли свою силу, змеи переставали жалить, а кукушка умолкала.
В наши дня самая популярная традиция в день Ивана Купалы – обливать всех водой. Как уже было сказано выше, предки верили, что вода смывает болезни и очищает человека. Однако церковь не приветствует языческие обряды. Считается, что сегодня обычай обливать водой связан с Иоанном Крестителем.
Фото, видео: Георгий Филимонов, Газета.ру
@Gubery
#образыРоссии
Полтавская битва
Но близок, близок миг победы.
Ура, мы ломим! Гнутся шведы.
О славный час! О славный вид!
Ещё напор – и враг бежит.
И следом конница пустилась,
Убийством тупятся мечи,
И падшими вся степь покрылась,
Как роем чёрной саранчи.
(А.С. Пушкин)
8 июля 1709 года произошло генеральное сражение Северной войны 1700‑1721 годов – Полтавская битва. В честь этой победы установлен День воинской славы России, который отмечается сегодня, 10 июля. Полтавская победа стала поворотным моментом в Северной войне. Военная мощь Швеции была подорвана, стратегическая инициатива перешла к России. Петр подтвердил статус выдающегося полководца, а русская армия – мощной силы нового времени.
Вступление России в Северную войну в 1700 году было продиктовано необходимостью вернуть утраченные земли и обеспечить выход к Балтийскому морю. На тот момент Швеция контролировала ключевые территории, включая Ингерманландию и Карелию. Это препятствовало экономическому развитию нашей страны, ограничивало ее международные позиции.
Северный союз, включавший Россию, Данию, Саксонию и Речь Посполитую, рассчитывал на совместные действия против Швеции. Однако уже на начальном этапе союзники потерпели несколько поражений. В 1700 году армия Петра I капитулировала под Нарвой, а Швеция разгромила датчан и саксонцев. Россия осталась практически один на один с противником. Несмотря на неудачное начало, Петр I реформировал армию, создал регулярные части, усилил артиллерию и флот. С 1701 по 1708 год Россия постепенно усиливала свои позиции, одержав несколько побед, в том числе в битве при Лесной.
В 1708 году шведский король Карл XII начал поход на Москву, но, не сумев прорваться через главные силы русской армии, изменил направление и двинулся на Украину в надежде на поддержку гетмана Мазепы. Однако запланированная коалиция с казачеством не состоялась, обещанные 40–50 тыс. казаков не прибыли, его поддержали лишь около 3 тыс. человек.
К весне 1709 года армия Карла XII оказалась ослабленной, лишенной снабжения и оторванной от своих баз. Шведский король надеялся найти в Полтаве продовольствие и оружие, но попал в ловушку. Армия Карла оказалась «прикована» к крепости, потеряв маневренность.
Петр I тем временем собрал силы, занял выгодную позицию у деревни Яковцы и построил укрепленный лагерь. Редуты и продольные линии обороны позволили русским контролировать поле боя. Выбранное место дало стратегическое преимущество.
Уникальность Полтавского сражения
Подготовка к обороне Полтавы проводилась очень грамотно. Были построены укрепления, созданы артиллерийские позиции и сосредоточены резервы. Русская армия превосходила шведов по численности, но ключевым фактором стал именно стратегический подход и глубокое понимание ситуации со стороны Петра I и его генералов.
Решающее сражение началось рано утром 27 июня (8 июля по новому стилю). Карл XII не отказался от лобовой атаки, полагаясь на выучку своих солдат. Его армия насчитывала около 30 тыс. человек, но практически не имела артиллерии. В атаке участвовало лишь четыре полевые пушки. Русские выставили 42 тыс. солдат и 102 орудия.
Попытка шведов обойти редуты провалилась, часть их армии оказалась изолирована и разбита. Основные силы прорвались, но попали под массированный огонь. В критический момент Петр I лично повел войска в контратаку. Армия Карла дрогнула, началось отступление. Полтавская битва завершилась разгромом шведов, их потери составили более 9 тыс. убитых и почти 3 тыс. пленных.
Русские потеряли 1345 человек убитыми и 3290 ранеными. Остатки шведской армии отступили к Переволочне, где капитулировало еще 15 тыс. солдат. В плен попали высшие офицеры, включая фельдмаршала Реншильда и канцлера Пипера. А Карл XII был вынужден бежать в Османскую империю.
Вслед за триумфом под Полтавой Россия получила стратегический контроль над Балтийским регионом. Это позволило утвердить выход к морю, развивать флот и закрепить позиции страны на международной арене XVIII века. Кроме того, битва стала поворотной точкой в процессе преобразования российской армии и государства в целом...
@Gubery
Полтавская битва
Но близок, близок миг победы.
Ура, мы ломим! Гнутся шведы.
О славный час! О славный вид!
Ещё напор – и враг бежит.
И следом конница пустилась,
Убийством тупятся мечи,
И падшими вся степь покрылась,
Как роем чёрной саранчи.
(А.С. Пушкин)
8 июля 1709 года произошло генеральное сражение Северной войны 1700‑1721 годов – Полтавская битва. В честь этой победы установлен День воинской славы России, который отмечается сегодня, 10 июля. Полтавская победа стала поворотным моментом в Северной войне. Военная мощь Швеции была подорвана, стратегическая инициатива перешла к России. Петр подтвердил статус выдающегося полководца, а русская армия – мощной силы нового времени.
Вступление России в Северную войну в 1700 году было продиктовано необходимостью вернуть утраченные земли и обеспечить выход к Балтийскому морю. На тот момент Швеция контролировала ключевые территории, включая Ингерманландию и Карелию. Это препятствовало экономическому развитию нашей страны, ограничивало ее международные позиции.
Северный союз, включавший Россию, Данию, Саксонию и Речь Посполитую, рассчитывал на совместные действия против Швеции. Однако уже на начальном этапе союзники потерпели несколько поражений. В 1700 году армия Петра I капитулировала под Нарвой, а Швеция разгромила датчан и саксонцев. Россия осталась практически один на один с противником. Несмотря на неудачное начало, Петр I реформировал армию, создал регулярные части, усилил артиллерию и флот. С 1701 по 1708 год Россия постепенно усиливала свои позиции, одержав несколько побед, в том числе в битве при Лесной.
В 1708 году шведский король Карл XII начал поход на Москву, но, не сумев прорваться через главные силы русской армии, изменил направление и двинулся на Украину в надежде на поддержку гетмана Мазепы. Однако запланированная коалиция с казачеством не состоялась, обещанные 40–50 тыс. казаков не прибыли, его поддержали лишь около 3 тыс. человек.
К весне 1709 года армия Карла XII оказалась ослабленной, лишенной снабжения и оторванной от своих баз. Шведский король надеялся найти в Полтаве продовольствие и оружие, но попал в ловушку. Армия Карла оказалась «прикована» к крепости, потеряв маневренность.
Петр I тем временем собрал силы, занял выгодную позицию у деревни Яковцы и построил укрепленный лагерь. Редуты и продольные линии обороны позволили русским контролировать поле боя. Выбранное место дало стратегическое преимущество.
Уникальность Полтавского сражения
Подготовка к обороне Полтавы проводилась очень грамотно. Были построены укрепления, созданы артиллерийские позиции и сосредоточены резервы. Русская армия превосходила шведов по численности, но ключевым фактором стал именно стратегический подход и глубокое понимание ситуации со стороны Петра I и его генералов.
Решающее сражение началось рано утром 27 июня (8 июля по новому стилю). Карл XII не отказался от лобовой атаки, полагаясь на выучку своих солдат. Его армия насчитывала около 30 тыс. человек, но практически не имела артиллерии. В атаке участвовало лишь четыре полевые пушки. Русские выставили 42 тыс. солдат и 102 орудия.
Попытка шведов обойти редуты провалилась, часть их армии оказалась изолирована и разбита. Основные силы прорвались, но попали под массированный огонь. В критический момент Петр I лично повел войска в контратаку. Армия Карла дрогнула, началось отступление. Полтавская битва завершилась разгромом шведов, их потери составили более 9 тыс. убитых и почти 3 тыс. пленных.
Русские потеряли 1345 человек убитыми и 3290 ранеными. Остатки шведской армии отступили к Переволочне, где капитулировало еще 15 тыс. солдат. В плен попали высшие офицеры, включая фельдмаршала Реншильда и канцлера Пипера. А Карл XII был вынужден бежать в Османскую империю.
Вслед за триумфом под Полтавой Россия получила стратегический контроль над Балтийским регионом. Это позволило утвердить выход к морю, развивать флот и закрепить позиции страны на международной арене XVIII века. Кроме того, битва стала поворотной точкой в процессе преобразования российской армии и государства в целом...
@Gubery
#образыРоссии
Фотохудожник, который показывает настоящего русского человека таким, какой он есть
Павел Павлович Кривцов – один их лучших фотографов советской и современной России, член Союза фотохудожников, родился в 1943 году в деревне Рождественке Белгородской области. Здесь прошло его детство, а старшие школьные годы Павел провел в Белгороде, где и увлекся серьезно фотографией, которой он посвятил всю свою жизнь.
Его снимки многократно печатались в «Советской России», журналах «Огонёк» и «Слово». Помимо выдающихся работ для печатной прессы, Павел Павлович известен как знаток психологического портрета.
Герои кадров Кривцова – не персонажи постановочных сцен, а живые люди со своими переживаниями, своим внутренним миром, люди, рассказывающие свою историю.
Коллеги не раз подмечали особый подход Кривцова:
«Если многие, наведя объектив, ничего не видят в человеке, кроме тела, то Павел Кривцов стремится фотографировать его душу»
«В творчестве Павел Кривцов стоит особняком. Многие пытаются работать «под Кривцова», но нельзя повторить мысль, которая рядом с филигранной техникой присутствует в каждом его снимке»
Он обладатель премии «Золотой глаз» World Press Foto (самой престижной в жанре фотожурналистики), причем включался позднее и в жюри этого конкурса в Амстердаме, удостоен звания «Мастер международной фотографии».
Фото: Русь изначальная
@Gubery
Фотохудожник, который показывает настоящего русского человека таким, какой он есть
Павел Павлович Кривцов – один их лучших фотографов советской и современной России, член Союза фотохудожников, родился в 1943 году в деревне Рождественке Белгородской области. Здесь прошло его детство, а старшие школьные годы Павел провел в Белгороде, где и увлекся серьезно фотографией, которой он посвятил всю свою жизнь.
Его снимки многократно печатались в «Советской России», журналах «Огонёк» и «Слово». Помимо выдающихся работ для печатной прессы, Павел Павлович известен как знаток психологического портрета.
Герои кадров Кривцова – не персонажи постановочных сцен, а живые люди со своими переживаниями, своим внутренним миром, люди, рассказывающие свою историю.
Коллеги не раз подмечали особый подход Кривцова:
«Если многие, наведя объектив, ничего не видят в человеке, кроме тела, то Павел Кривцов стремится фотографировать его душу»
«В творчестве Павел Кривцов стоит особняком. Многие пытаются работать «под Кривцова», но нельзя повторить мысль, которая рядом с филигранной техникой присутствует в каждом его снимке»
Он обладатель премии «Золотой глаз» World Press Foto (самой престижной в жанре фотожурналистики), причем включался позднее и в жюри этого конкурса в Амстердаме, удостоен звания «Мастер международной фотографии».
Фото: Русь изначальная
@Gubery
#образыРоссии
«В сто сорок солнц закат пылал, в июль катилось лето…» (Маяковский, «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче»)
Сегодня представим один из самых любимых образов России – лето в деревне. Это не просто время года, это «маленькая жизнь». Это море солнца, море тепла, море ягод и приключений, встречи с бабушками и дедушками, новые друзья. Это целый мир, который дарит каждому из нас множество незабываемых моментов и особенных воспоминаний, которые греют в холодные зимние вечера.
«Июль, таскающий в одеже
Пух одуванчиков, лопух,
Июль, домой сквозь окна вхожий,
Все громко говорящий вслух.
Степной нечесаный растрепа,
Пропахший липой и травой,
Ботвой и запахом укропа,
Июльский воздух луговой». (Пастернак)
Часто русские писатели в своих произведениях описывали свои детские впечатления от проведенного в деревне лета.
«Лето - это свобода, яркие впечатления и наблюдения за природой. А где, как не в деревне, ты можешь по-настоящему почувствовать вкус лета!» (Зина Сурова, «Лето в Деревне»)
Фото: Хорошо в деревне летом, Деревни России ❤️ Природа, Деревенька
@Gubery
«В сто сорок солнц закат пылал, в июль катилось лето…» (Маяковский, «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче»)
Сегодня представим один из самых любимых образов России – лето в деревне. Это не просто время года, это «маленькая жизнь». Это море солнца, море тепла, море ягод и приключений, встречи с бабушками и дедушками, новые друзья. Это целый мир, который дарит каждому из нас множество незабываемых моментов и особенных воспоминаний, которые греют в холодные зимние вечера.
«Июль, таскающий в одеже
Пух одуванчиков, лопух,
Июль, домой сквозь окна вхожий,
Все громко говорящий вслух.
Степной нечесаный растрепа,
Пропахший липой и травой,
Ботвой и запахом укропа,
Июльский воздух луговой». (Пастернак)
Часто русские писатели в своих произведениях описывали свои детские впечатления от проведенного в деревне лета.
«Лето - это свобода, яркие впечатления и наблюдения за природой. А где, как не в деревне, ты можешь по-настоящему почувствовать вкус лета!» (Зина Сурова, «Лето в Деревне»)
Фото: Хорошо в деревне летом, Деревни России ❤️ Природа, Деревенька
@Gubery
#образыРоссии
Нижегородская ярмарка
Сегодня, 15 июля, Нижегородская ярмарка празднует 203-й день рождения. Ее история берёт начало в XVII веке, правда, тогда это была еще не Нижегородская, а Макарьевская ярмарка. Торг был расположен у стен Макарьевского монастыря, на левом низком берегу Волги (примерно в 100 километрах от Нижнего Новгорода). Это был хорошо продуманный деревянный городок, созданный для торговых нужд, но страдающий от паводков и пожаров. И одно из таких бедствий стало роковым: пожар 1816 года уничтожил все ярмарочные сооружения.
В 1817 году правительство приняло решение перенести крупнейшую в стране ярмарку в Нижний Новгород. Строительством на новом месте руководил Августин Бетанкур – испанский, а затем российский государственный деятель и архитектор. Уже тогда министр коммерции Николай Румянцев в письме императору Александру I предсказал, что с переносом ярмарки Нижний Новгород «возведен будет в степень третьей государственной столицы».
Для удобства разгрузки торговых судов ярмарка была построена на левом низком берегу Оки, и если река разливалась, по улицам ярмарочного городка приходилось плавать на лодках. Ярмарка становилась похожа на Венецию. Основную инфраструктуру – каменный Главный дом, Староярмарочный собор, каналы, пристани и склады – закончили к 1822 году, тогда же здесь полноценно заработал торг. Эта дата стала для Нижегородской ярмарки точкой отсчета.
Ярмарку оборудовали по последнему слову техники. Там имелась собственная канализационная система, первая не только в России, но и в Европе. Наплавной мост через Оку был самым длинным в России. Там же появился первый трамвай. Ярмарка освещалась электрическими фонарями. В 1896 году провели электрическую железную дорогу, чтобы быстрее доезжать от одного павильона до другого.
Посетителей Нижегородской ярмарки было больше, чем жителей Нижнего Новгорода. За один сезон – 2 торговых месяца – Нижегородскую ярмарку посещало около 1 млн человек, а население самого Нижнего в 1896 году составляло около 81 тыс. человек.
Нижегородская ярмарка привлекала к себе внимание всякого, кто оказывался в городе проездом или по долгу службы. Не был исключением великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, который написал своей супруге о кратковременном знакомстве с опустевшими к осени торговыми рядами. На протяжении своей истории ярмарка привлекала внимание многих известных путешественников и писателей, включая Александра Дюма и Льюиса Кэрролла.
В XIX веке Нижегородская ярмарка была одним их крупнейших торговых центров страны. Импорт из Китая, Персии и Средней Азии проходил через ярмарку в огромном количестве, привлекая иностранных коммерсантов и придавая импульс развитию городского хозяйства. Здесь заключались миллионные сделки, важные для экономики всей России. Товарооборот исчислялся миллионами еще тех, имперских, рублей, что нашло отражение в пословице «Санкт-Петербург – голова России, Москва – сердце, а Нижний – карман».
К началу XX века Нижегородская ярмарка выросла в целый город. На его территории было больше 30 улиц, 10 площадей, около 7 тыс. магазинов и лавок. Театр вмещал 1,6 тыс. зрителей. Работали цирк и ипподром. Во все времена нижегородская торговля проявляла чудеса гибкости, успешно адаптируясь и к ленинской политике НЭПа, и к позднесоветской экономической модели.
Ярмарка продолжает жить и сейчас, но уже в современном формате. Сейчас площадка входит в топ-5 ведущих выставочных центров России.
«Нижегородская ярмарка – это миллионные сделки, купеческое слово, небывалый размах во всем, династии предпринимателей, благотворительность, мировая известность…Ярмарка – квинтэссенция русского характера, его умения вбирать лучшее в мире, открывать новое, сохраняя свою самобытность. Мы остаемся верны традициям. И уверенно смотрим в будущее», – говорит про ярмарку губернатор Глеб Никитин.
@Gubery
Нижегородская ярмарка
Сегодня, 15 июля, Нижегородская ярмарка празднует 203-й день рождения. Ее история берёт начало в XVII веке, правда, тогда это была еще не Нижегородская, а Макарьевская ярмарка. Торг был расположен у стен Макарьевского монастыря, на левом низком берегу Волги (примерно в 100 километрах от Нижнего Новгорода). Это был хорошо продуманный деревянный городок, созданный для торговых нужд, но страдающий от паводков и пожаров. И одно из таких бедствий стало роковым: пожар 1816 года уничтожил все ярмарочные сооружения.
В 1817 году правительство приняло решение перенести крупнейшую в стране ярмарку в Нижний Новгород. Строительством на новом месте руководил Августин Бетанкур – испанский, а затем российский государственный деятель и архитектор. Уже тогда министр коммерции Николай Румянцев в письме императору Александру I предсказал, что с переносом ярмарки Нижний Новгород «возведен будет в степень третьей государственной столицы».
Для удобства разгрузки торговых судов ярмарка была построена на левом низком берегу Оки, и если река разливалась, по улицам ярмарочного городка приходилось плавать на лодках. Ярмарка становилась похожа на Венецию. Основную инфраструктуру – каменный Главный дом, Староярмарочный собор, каналы, пристани и склады – закончили к 1822 году, тогда же здесь полноценно заработал торг. Эта дата стала для Нижегородской ярмарки точкой отсчета.
Ярмарку оборудовали по последнему слову техники. Там имелась собственная канализационная система, первая не только в России, но и в Европе. Наплавной мост через Оку был самым длинным в России. Там же появился первый трамвай. Ярмарка освещалась электрическими фонарями. В 1896 году провели электрическую железную дорогу, чтобы быстрее доезжать от одного павильона до другого.
Посетителей Нижегородской ярмарки было больше, чем жителей Нижнего Новгорода. За один сезон – 2 торговых месяца – Нижегородскую ярмарку посещало около 1 млн человек, а население самого Нижнего в 1896 году составляло около 81 тыс. человек.
Нижегородская ярмарка привлекала к себе внимание всякого, кто оказывался в городе проездом или по долгу службы. Не был исключением великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, который написал своей супруге о кратковременном знакомстве с опустевшими к осени торговыми рядами. На протяжении своей истории ярмарка привлекала внимание многих известных путешественников и писателей, включая Александра Дюма и Льюиса Кэрролла.
В XIX веке Нижегородская ярмарка была одним их крупнейших торговых центров страны. Импорт из Китая, Персии и Средней Азии проходил через ярмарку в огромном количестве, привлекая иностранных коммерсантов и придавая импульс развитию городского хозяйства. Здесь заключались миллионные сделки, важные для экономики всей России. Товарооборот исчислялся миллионами еще тех, имперских, рублей, что нашло отражение в пословице «Санкт-Петербург – голова России, Москва – сердце, а Нижний – карман».
К началу XX века Нижегородская ярмарка выросла в целый город. На его территории было больше 30 улиц, 10 площадей, около 7 тыс. магазинов и лавок. Театр вмещал 1,6 тыс. зрителей. Работали цирк и ипподром. Во все времена нижегородская торговля проявляла чудеса гибкости, успешно адаптируясь и к ленинской политике НЭПа, и к позднесоветской экономической модели.
Ярмарка продолжает жить и сейчас, но уже в современном формате. Сейчас площадка входит в топ-5 ведущих выставочных центров России.
«Нижегородская ярмарка – это миллионные сделки, купеческое слово, небывалый размах во всем, династии предпринимателей, благотворительность, мировая известность…Ярмарка – квинтэссенция русского характера, его умения вбирать лучшее в мире, открывать новое, сохраняя свою самобытность. Мы остаемся верны традициям. И уверенно смотрим в будущее», – говорит про ярмарку губернатор Глеб Никитин.
@Gubery
#образыРоссии
День фольклора
Сегодня, 17 июля, по всей России в пятый раз прошла масштабная акция, посвящённая народной культуре – День фольклора. Праздник объединяет всю страну одной идеей: важно сохранить, показать и передать дальше богатство традиций народов России.
Фольклор сопровождает человека всю жизнь – от колыбельных песен в младенчестве до задушевных разговоров в зрелом возрасте. Это сказки и музыкальные произведения, легенды и былины, пословицы и поговорки, танцы и загадки. И, конечно, народная мудрость, которая объединяет традиции, обычаи и обряды разных народов России.
Особое место в культурном, фольклорном наследии занимает традиционный костюм. В нём сосредоточены социальные, нравственные, религиозные представления, этические идеалы и образ жизни людей.
Сегодня по всей стране прошли тематические мероприятия, которые отражают самобытность регионов России. Например, в Забайкальском крае провели обряд почитания духов-хранителей местности «Обоо тахилга», в Камчатском крае – праздник рождения бубна. В Красноярском крае состоялся национальный праздник «Мучун», символизирующий обновление природы и наступление нового года, в Чувашии – праздник «Манăçми аваллăх» (Возвращение к истокам).
@Gubery
День фольклора
Сегодня, 17 июля, по всей России в пятый раз прошла масштабная акция, посвящённая народной культуре – День фольклора. Праздник объединяет всю страну одной идеей: важно сохранить, показать и передать дальше богатство традиций народов России.
Фольклор сопровождает человека всю жизнь – от колыбельных песен в младенчестве до задушевных разговоров в зрелом возрасте. Это сказки и музыкальные произведения, легенды и былины, пословицы и поговорки, танцы и загадки. И, конечно, народная мудрость, которая объединяет традиции, обычаи и обряды разных народов России.
Особое место в культурном, фольклорном наследии занимает традиционный костюм. В нём сосредоточены социальные, нравственные, религиозные представления, этические идеалы и образ жизни людей.
Сегодня по всей стране прошли тематические мероприятия, которые отражают самобытность регионов России. Например, в Забайкальском крае провели обряд почитания духов-хранителей местности «Обоо тахилга», в Камчатском крае – праздник рождения бубна. В Красноярском крае состоялся национальный праздник «Мучун», символизирующий обновление природы и наступление нового года, в Чувашии – праздник «Манăçми аваллăх» (Возвращение к истокам).
@Gubery
#образыРоссии
«Душа русского балета»
130 лет назад (в 1895 году) родилась русская балерина Ольга Спесивцева. Одна из самых трагических и легендарных фигур в истории русского балета XX века. Её судьба была неразрывно связана с величием и драмой эпохи.
Родилась Ольга Александровна в Ростове-на-Дону, окончила Императорское театральное училище в Петербурге в 1913 году и быстро стала примой-балериной Мариинского театра. Её танец отличался невероятной техничностью, хрупкой красотой, драматизмом и особым, почти эфирным лиризмом. Её называли «Белой Тенью» и «Душой русского балета».
В 1916 году Сергей Дягилев пригласил её в свои «Русские балеты» в Париж. Она танцевала ведущие партии в возобновленных постановках («Жизель», «Лебединое озеро», «Спящая красавица»). В Парижском Гранд-Опера Спесивцева с триумфальным успехом танцевала «Жизель», ее исполнение, наполненное глубоким трагизмом и болезненной хрупкостью, стало эталоном. Балерину называли первой русской звездой первого театра Франции.
После Октябрьской революции 1917 года Спесивцева оказалась за границей во время гастролей и не вернулась в СССР. Это решение определило всю её дальнейшую жизнь.
Ольга Спесивцева стала одной из самых знаменитых балерин мира 1920-х годов: была ведущей балериной труппы Анны Павловой, Русского балета Монте-Карло; танцевала в Гранд-Опера в Париже (1924-1932), где её партнером был Серж Лифарь; сотрудничала с новаторским хореографом Касьяном Голейзовским, для которого стала музой (балет «Иосиф Прекрасный»). Также выступала в Лондоне, Буэнос-Айресе, США.
В конце 20-х годов 20 века выявилась шизофрения, балерина проходила долгое лечение в клинике. Её последнее значительное выступление состоялось в 1937 году в Лондоне, а попытки вернуться на сцену в 1939 году в США были неудачными и закончились нервным срывом.
Балерина пыталась вернуться в Россию, но не смогла. «Пройдут годы, - писала сестра балерины, - и спохватятся, когда наверх всплывёт, как таланты затаптывали. Это вопль моей души, поймите».
С 60-х годов, после выхода из клиники, Ольга Спесивцева поселилась на ферме под Нью-Йорком. Александра Львовна Толстая - дочь Льва Толстого - создала фонд с целью помочь соотечественникам, оказавшимся на чужбине. Основанная ею ферма стала своеобразным приютом. Там русская балерина прожила до конца дней. Умерла в 1991 году в 96 лет. Похоронена на русском кладбище в Нью-Джерси.
🩰Её танец запомнился как воплощение воздушности, хрустальной чистоты линий, пронзительного лиризма и глубокой психологической выразительности, особенно в трагических партиях.
О русском балете мы писали здесь.
Видео: Ольга Спесивцева, Кино-Театр.ру
@Gubery
«Душа русского балета»
130 лет назад (в 1895 году) родилась русская балерина Ольга Спесивцева. Одна из самых трагических и легендарных фигур в истории русского балета XX века. Её судьба была неразрывно связана с величием и драмой эпохи.
Родилась Ольга Александровна в Ростове-на-Дону, окончила Императорское театральное училище в Петербурге в 1913 году и быстро стала примой-балериной Мариинского театра. Её танец отличался невероятной техничностью, хрупкой красотой, драматизмом и особым, почти эфирным лиризмом. Её называли «Белой Тенью» и «Душой русского балета».
В 1916 году Сергей Дягилев пригласил её в свои «Русские балеты» в Париж. Она танцевала ведущие партии в возобновленных постановках («Жизель», «Лебединое озеро», «Спящая красавица»). В Парижском Гранд-Опера Спесивцева с триумфальным успехом танцевала «Жизель», ее исполнение, наполненное глубоким трагизмом и болезненной хрупкостью, стало эталоном. Балерину называли первой русской звездой первого театра Франции.
После Октябрьской революции 1917 года Спесивцева оказалась за границей во время гастролей и не вернулась в СССР. Это решение определило всю её дальнейшую жизнь.
Ольга Спесивцева стала одной из самых знаменитых балерин мира 1920-х годов: была ведущей балериной труппы Анны Павловой, Русского балета Монте-Карло; танцевала в Гранд-Опера в Париже (1924-1932), где её партнером был Серж Лифарь; сотрудничала с новаторским хореографом Касьяном Голейзовским, для которого стала музой (балет «Иосиф Прекрасный»). Также выступала в Лондоне, Буэнос-Айресе, США.
В конце 20-х годов 20 века выявилась шизофрения, балерина проходила долгое лечение в клинике. Её последнее значительное выступление состоялось в 1937 году в Лондоне, а попытки вернуться на сцену в 1939 году в США были неудачными и закончились нервным срывом.
Балерина пыталась вернуться в Россию, но не смогла. «Пройдут годы, - писала сестра балерины, - и спохватятся, когда наверх всплывёт, как таланты затаптывали. Это вопль моей души, поймите».
С 60-х годов, после выхода из клиники, Ольга Спесивцева поселилась на ферме под Нью-Йорком. Александра Львовна Толстая - дочь Льва Толстого - создала фонд с целью помочь соотечественникам, оказавшимся на чужбине. Основанная ею ферма стала своеобразным приютом. Там русская балерина прожила до конца дней. Умерла в 1991 году в 96 лет. Похоронена на русском кладбище в Нью-Джерси.
🩰Её танец запомнился как воплощение воздушности, хрустальной чистоты линий, пронзительного лиризма и глубокой психологической выразительности, особенно в трагических партиях.
О русском балете мы писали здесь.
Видео: Ольга Спесивцева, Кино-Театр.ру
@Gubery
#образыРоссии
Пpaздник явлeния икoны Бoжиeй Мaтepи в Кaзaни
Казанская икона Божией Матери — одна из самых чтимых в России чудотворных икон Богородицы. Икона и ее списки прославились чудесами милости Пресвятой Девы к российскому народу.
Икона явилась в 1579 году в Казани, вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным, во сне девочке по имени Матрена. В видении Богородица повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону из земли. При этом было указано и само место. Сон повторялся еще трижды, пока Матрена не услышала голос: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь».
Тогда девятилетняя жительница на пепелище выгоревшей практически дотла Казани — под Кремлем (за современным Дворцом земледельцев) нашла вместе с матерью укрытый в земле список Богоматери. На глубине примерно метра девочка наткнулась на небольшую икону Богоматери, обернутую в ветхий рукав из сукна малинового цвета. Лик иконы был как будто только что написанным, огонь его не тронул, краски были свежи и чисты
Эти события подробно описал казанский священник Ермолай. Впоследствии он под именем Гермоген станет митрополитом Казанским, потом — Московским, а в 1612 году во время Смуты примет мученическую смерть.
Когда икона была обретена и переносилась в Благовещенский храм, совершилось много исцелений, особенно — слепцов. Царь Иоанн Грозный приказал устроить женский монастырь на месте обретения иконы, настоятельницей которого впоследствии стала девочка Матрена (она до смерти будет носить имя Мавра). Празднование иконы установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. В 1709 году Петр Первый со своим воинством молился перед иконой, а в 1721 — перенес один из списков в Петербург. Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, и в праздник Казанской иконы в 1812 году русские отряды впервые крупно разбили французов. Казанские храмы зачастую украшают монастыри. Например, главный храм Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге — храм Казанской Божией Матери.
Стоит отметить, списков с чудотворной иконы было сделано огромное множество. До наших времен дошли десятки их, сделанные в разное время. Разумеется, каждый более или менее «пожилой» список становился чудотворным. И к сегодняшнему дню «Казанская» — это не столько сама по себе икона, сколько тип иконографического изображения Богоматери с младенцем. Он действительно заметно отличается от других (и особенно эти новшества в иконографической традиции были заметны в XVI веке, в момент обретения иконы), Казанская икона — узнаваемая.
А их прототип — главная чудотворная икона Богородицы — тем временем жила себе спокойно в дремотной Казани. Слава чудотворной иконы гремела на всю Россию, в Казань постоянно тянулись богомольцы, так что монастырь процветал. В 1904 году икону украли и сожгли.
К началу XX века количество храмов в России, освященных в честь Казанской иконы, превышало все остальные. Эпоха богоборчества нанесла церкви большой удар, но почитание образа Богородицы убить в народе не удалось. Богородицкий монастырь в Казани был разорен, московский список иконы был похищен, как и казанский. На территории монастыря открыли табачную фабрику, а величественный собор на месте обретения чудесного образа был взорван в тридцатые.
Одним из главных событий в православной жизни современной Казани стало возрождение собора на месте обретения Казанской иконы. 4 ноября 2015 года, в день «осенней Казанской», Рустам Минниханов подписал указ о воссоздании Собора Казанской иконы Божьей матери. В 2021 воссозданный собор был освящен в присутствии высоких гостей — богослужение вел лично патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
И сегодня патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел Божественную литургию по случаю Дня явления Казанской иконы Божией Матери. Глава Татарстана Рустам Минниханов сообщил, что вскоре будет восстановлен комплекс объектов Казанского Богородицкого монастыря.
Фото: Вадим Шумков, Предание.ру, Музей русской иконы, Анна Советова
@Gubery
Пpaздник явлeния икoны Бoжиeй Мaтepи в Кaзaни
Казанская икона Божией Матери — одна из самых чтимых в России чудотворных икон Богородицы. Икона и ее списки прославились чудесами милости Пресвятой Девы к российскому народу.
Икона явилась в 1579 году в Казани, вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным, во сне девочке по имени Матрена. В видении Богородица повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону из земли. При этом было указано и само место. Сон повторялся еще трижды, пока Матрена не услышала голос: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь».
Тогда девятилетняя жительница на пепелище выгоревшей практически дотла Казани — под Кремлем (за современным Дворцом земледельцев) нашла вместе с матерью укрытый в земле список Богоматери. На глубине примерно метра девочка наткнулась на небольшую икону Богоматери, обернутую в ветхий рукав из сукна малинового цвета. Лик иконы был как будто только что написанным, огонь его не тронул, краски были свежи и чисты
Эти события подробно описал казанский священник Ермолай. Впоследствии он под именем Гермоген станет митрополитом Казанским, потом — Московским, а в 1612 году во время Смуты примет мученическую смерть.
Когда икона была обретена и переносилась в Благовещенский храм, совершилось много исцелений, особенно — слепцов. Царь Иоанн Грозный приказал устроить женский монастырь на месте обретения иконы, настоятельницей которого впоследствии стала девочка Матрена (она до смерти будет носить имя Мавра). Празднование иконы установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. В 1709 году Петр Первый со своим воинством молился перед иконой, а в 1721 — перенес один из списков в Петербург. Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, и в праздник Казанской иконы в 1812 году русские отряды впервые крупно разбили французов. Казанские храмы зачастую украшают монастыри. Например, главный храм Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге — храм Казанской Божией Матери.
Стоит отметить, списков с чудотворной иконы было сделано огромное множество. До наших времен дошли десятки их, сделанные в разное время. Разумеется, каждый более или менее «пожилой» список становился чудотворным. И к сегодняшнему дню «Казанская» — это не столько сама по себе икона, сколько тип иконографического изображения Богоматери с младенцем. Он действительно заметно отличается от других (и особенно эти новшества в иконографической традиции были заметны в XVI веке, в момент обретения иконы), Казанская икона — узнаваемая.
А их прототип — главная чудотворная икона Богородицы — тем временем жила себе спокойно в дремотной Казани. Слава чудотворной иконы гремела на всю Россию, в Казань постоянно тянулись богомольцы, так что монастырь процветал. В 1904 году икону украли и сожгли.
К началу XX века количество храмов в России, освященных в честь Казанской иконы, превышало все остальные. Эпоха богоборчества нанесла церкви большой удар, но почитание образа Богородицы убить в народе не удалось. Богородицкий монастырь в Казани был разорен, московский список иконы был похищен, как и казанский. На территории монастыря открыли табачную фабрику, а величественный собор на месте обретения чудесного образа был взорван в тридцатые.
Одним из главных событий в православной жизни современной Казани стало возрождение собора на месте обретения Казанской иконы. 4 ноября 2015 года, в день «осенней Казанской», Рустам Минниханов подписал указ о воссоздании Собора Казанской иконы Божьей матери. В 2021 воссозданный собор был освящен в присутствии высоких гостей — богослужение вел лично патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
И сегодня патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел Божественную литургию по случаю Дня явления Казанской иконы Божией Матери. Глава Татарстана Рустам Минниханов сообщил, что вскоре будет восстановлен комплекс объектов Казанского Богородицкого монастыря.
Фото: Вадим Шумков, Предание.ру, Музей русской иконы, Анна Советова
@Gubery
#образыРоссии
Пока часть страны страдает от жары, часть от дождей и гроз, заглянем в регионы, где лето очень короткое, но очень красивое - перенесемся в летнюю Арктику.
Земля Большой Медведицы – именно так можно перевести слово «Арктика». «Арктос» – в переводе с греческого «медведь», «арктикос» – «находящийся под созвездием Большой Медведицы».
В России к Арктической зоне относятся 9 регионов: от Карелии до Чукотки, где частью регионов, где-то целиком.
Вот как описывает Арктику известный полярный геолог Анатолий Лайба:
Вот и строки Федора Сологуба:
А закончим мы стихами ненецкого классика - Алексея Пичкова:
Часть редакции пошла смотреть цены на билеты на самолет, пока там еще лето...
@Gubery
Пока часть страны страдает от жары, часть от дождей и гроз, заглянем в регионы, где лето очень короткое, но очень красивое - перенесемся в летнюю Арктику.
Земля Большой Медведицы – именно так можно перевести слово «Арктика». «Арктос» – в переводе с греческого «медведь», «арктикос» – «находящийся под созвездием Большой Медведицы».
В России к Арктической зоне относятся 9 регионов: от Карелии до Чукотки, где частью регионов, где-то целиком.
Вот как описывает Арктику известный полярный геолог Анатолий Лайба:
Сменю пиджак я на грубый ватник,
Ведь я бродяга, ведь я романтик.
Две половинки души я сверю
И без оглядки махну на север.
Иные краски здесь, иные звуки,
И новый запах даже у разлуки.
Так пахнут синие цветы на глине
Духами пряными моей любимой.
Вот и строки Федора Сологуба:
Скалы, леса и озёра
В дымке святой тишины.
Радость усталого взора,
Тусклые краски бледны.
Солнце июньское низко,
Северный полдень не жгуч.
Чуется, скрытая, близко
Родина снега и туч.
А закончим мы стихами ненецкого классика - Алексея Пичкова:
ЛЕТОМ В ТУНДРЕ
В скалах птичьи разговоры
Не смолкают до утра.
Море бьет в большую гору,
Но не падает гора.
А ночами синий ветер
Любит в скалах отдыхать,
Чтобы утром
на рассвете
Снова волны поднимать
Часть редакции пошла смотреть цены на билеты на самолет, пока там еще лето...
@Gubery
#образыРоссии
«Баня — мать вторая: кости распарит, тело поправит»
Русская баня, с ее традициями и обычаями, является неотъемлемой частью русской культуры и истории. Она не просто место для мытья, а ритуал, связанный с очищением тела и души, а также с общением и укреплением связей.
Когда именно появилась первая русская баня, и кто именно ее придумал — доподлинно неизвестно. Это важное изобретение приписывается всему русскому народу в целом. Упоминание бани в письменных источниках относится к X веку. В «Повести временных лет» про славянские бани говорится:
О таких чудесах, согласно «Повести временных лет», поведал апостол Андрей удивленным римлянам. И ведь русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Кстати, Михаил Задорнов часто рассказывал в своих выступлениях о том, что русская баня появилась раньше, чем бани у других народов, в том числе и у немцев. Он утверждал, что русская баня имеет глубокие исторические корни и является частью русской культуры, в то время как бани в других странах, по его мнению, появились позже и имели другие функции.
Баня на Руси появилась уже в V-VI веке (свидетельствуют документальные источники). Тогда они назывались «мыльнями», «мовницами», «мовью», «влазнями» и «мовнями». В летописях X–XII веков часто встречаются упоминания о русских «мыльнях». Посещение бани было связано с различными обычаями, такими как использование веников, обливание холодной водой, обряды перед свадьбой и многое другое.
Первоначально русская баня представляла собой низкую избу с маленьким окошком под потолком. Все щели тщательно затыкались мхом со смолой. Внутри помещения была бочка с водой и очаг из камней в углу. Дверь плотно закрывали, чтобы пар не выходил. Когда огонь раскалял камни, их обрызгивали водой. Связками ветвей махали вокруг тела, усиливая жар вокруг себя. Как говорится, «вот тебе баня ледяная, веники водяные, парься — не ожгись, поддавай — не опались, с полка не свались!»
Монахи Киево-Печерской лавры первыми оценили целебные свойства бани и стали использовать ее для лечения.
Одна из традиционных форм русской бани известна как «белая» баня. Это название отличает её от «черной» бани. В «черной» бане отсутствует дымоход, и дым уходит через помывочное помещение, что придавало бане тёмный вид из-за осевшей сажи на стенах и потолке. Топятся русские бани, как правило, дровами, с особым предпочтением к березовым дровам.
Во времена Петра Первого популярность приобрела общественная баня. В крупных городах общественная баня посещалась знатным купечеством и дворянством ради расслабления и общения. Баня стала местом, где решались важные дела и политические вопросы, обменивались новостями.
В советские годы общественные бани также были местом особых встреч. Классикой жанра является фильм «Ирония судьбы, или с легким паром!»:
В современной России баня по-прежнему остается местом для неформального общения с друзьями, семьей, коллегами. Совместное посещение бани способствует сближению, установлению доверительных отношений. В деловой среде поход в баню может быть формой неформальных переговоров или тимбилдинга: «Коли б не баня, все бы мы пропали».
Фото, видео: Татьяна Андреева, Бани и сауны в живописи
@Gubery
«Баня — мать вторая: кости распарит, тело поправит»
Русская баня, с ее традициями и обычаями, является неотъемлемой частью русской культуры и истории. Она не просто место для мытья, а ритуал, связанный с очищением тела и души, а также с общением и укреплением связей.
Когда именно появилась первая русская баня, и кто именно ее придумал — доподлинно неизвестно. Это важное изобретение приписывается всему русскому народу в целом. Упоминание бани в письменных источниках относится к X веку. В «Повести временных лет» про славянские бани говорится:
«Диво видел я в Славянской земле… Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье».
О таких чудесах, согласно «Повести временных лет», поведал апостол Андрей удивленным римлянам. И ведь русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Кстати, Михаил Задорнов часто рассказывал в своих выступлениях о том, что русская баня появилась раньше, чем бани у других народов, в том числе и у немцев. Он утверждал, что русская баня имеет глубокие исторические корни и является частью русской культуры, в то время как бани в других странах, по его мнению, появились позже и имели другие функции.
Баня на Руси появилась уже в V-VI веке (свидетельствуют документальные источники). Тогда они назывались «мыльнями», «мовницами», «мовью», «влазнями» и «мовнями». В летописях X–XII веков часто встречаются упоминания о русских «мыльнях». Посещение бани было связано с различными обычаями, такими как использование веников, обливание холодной водой, обряды перед свадьбой и многое другое.
Первоначально русская баня представляла собой низкую избу с маленьким окошком под потолком. Все щели тщательно затыкались мхом со смолой. Внутри помещения была бочка с водой и очаг из камней в углу. Дверь плотно закрывали, чтобы пар не выходил. Когда огонь раскалял камни, их обрызгивали водой. Связками ветвей махали вокруг тела, усиливая жар вокруг себя. Как говорится, «вот тебе баня ледяная, веники водяные, парься — не ожгись, поддавай — не опались, с полка не свались!»
Монахи Киево-Печерской лавры первыми оценили целебные свойства бани и стали использовать ее для лечения.
Одна из традиционных форм русской бани известна как «белая» баня. Это название отличает её от «черной» бани. В «черной» бане отсутствует дымоход, и дым уходит через помывочное помещение, что придавало бане тёмный вид из-за осевшей сажи на стенах и потолке. Топятся русские бани, как правило, дровами, с особым предпочтением к березовым дровам.
Во времена Петра Первого популярность приобрела общественная баня. В крупных городах общественная баня посещалась знатным купечеством и дворянством ради расслабления и общения. Баня стала местом, где решались важные дела и политические вопросы, обменивались новостями.
В советские годы общественные бани также были местом особых встреч. Классикой жанра является фильм «Ирония судьбы, или с легким паром!»:
❝ — Зачем вы пошли в баню? У вас что, дома ванной нет? — Вам этого не понять! ❞
В современной России баня по-прежнему остается местом для неформального общения с друзьями, семьей, коллегами. Совместное посещение бани способствует сближению, установлению доверительных отношений. В деловой среде поход в баню может быть формой неформальных переговоров или тимбилдинга: «Коли б не баня, все бы мы пропали».
Фото, видео: Татьяна Андреева, Бани и сауны в живописи
@Gubery
#образыРоссии
Крещение Руси — важнейшее событие в истории России, благодаря которому в Киевской Руси появилась письменность, стало развиваться зодчество, без которого невозможно представить всё то, что нас окружает в Современной России.
Согласно «Повести временных лет», в 6496 лето от сотворения мира — в 988 году киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской церкви.
Его крещение в Херсонесе стало точкой отсчёта единства народа и становления российской государственности. Затем произошло массовое крещение киевлян на Днепре.
Если верить летописи, в Киеве принятие новой веры прошло мирно — народ не оказывал сопротивления. В отдалённых районах Крещение Руси происходило гораздо медленнее и затянулось на несколько столетий. В 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле, Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.
*Этой ночью в Херсонесе прошло богослужение, посвящённое этому празднику.
Фото: Михаил Развожаев, Владимир Владимиров, Трибуна, Путешествуй.com
@Gubery
Крещение Руси — важнейшее событие в истории России, благодаря которому в Киевской Руси появилась письменность, стало развиваться зодчество, без которого невозможно представить всё то, что нас окружает в Современной России.
Согласно «Повести временных лет», в 6496 лето от сотворения мира — в 988 году киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской церкви.
Его крещение в Херсонесе стало точкой отсчёта единства народа и становления российской государственности. Затем произошло массовое крещение киевлян на Днепре.
Если верить летописи, в Киеве принятие новой веры прошло мирно — народ не оказывал сопротивления. В отдалённых районах Крещение Руси происходило гораздо медленнее и затянулось на несколько столетий. В 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле, Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.
*Этой ночью в Херсонесе прошло богослужение, посвящённое этому празднику.
Фото: Михаил Развожаев, Владимир Владимиров, Трибуна, Путешествуй.com
@Gubery
#образыРоссии
29 июля во всем мире отмечается Международный день тигра, который был учрежден в 2010 году на Международном форуме «Тигриный саммит» в Санкт-Петербурге по проблемам сохранения популяции этого хищника.
В России на Дальнем Востоке водятся амурские тигры. Это наиболее крупный подвид полосатых диких кошек.
В нашей стране успешно ведет работу АНО Центр "Амурский тигр" - организация, созданная Русским географическим обществом по инициативе президента РФ Владимира Путина. Центр работает без бюджетного финансирования благодаря спонсорской поддержке организаций и частных лиц. В его задачи входит оценка состояния экосистем, в которых живет краснокнижный тигр, помощь организациям в его охране и экологическое просвещение.
В ареале тигра сегодня действует 39 особо охраняемых природных территорий, включая 16 ООПТ федерального значения. Их общая площадь – около 4,7 миллиона гектаров, что составляет до 25% от современного ареала хищника.
❗️ Глава Минприроды Александр Козлов отмечает, что в вопросе восстановления популяции важно идти дальше. Дикие кошки не признают государственных границ, и восстановить его исторический ареал обитания можно только в тесном партнёрстве с другими странами.
🇷🇺🇨🇳 Например, в прошлом году Россия вместе с Китаем создали трансграничный резерват «Земля больших кошек».
🐯 Кстати, в России есть еще один праздник, посвященный этим полосатым хищникам, — День тигра на Дальнем Востоке, отмечаемый ежегодно в конце сентября.
@Gubery
29 июля во всем мире отмечается Международный день тигра, который был учрежден в 2010 году на Международном форуме «Тигриный саммит» в Санкт-Петербурге по проблемам сохранения популяции этого хищника.
В России на Дальнем Востоке водятся амурские тигры. Это наиболее крупный подвид полосатых диких кошек.
В нашей стране успешно ведет работу АНО Центр "Амурский тигр" - организация, созданная Русским географическим обществом по инициативе президента РФ Владимира Путина. Центр работает без бюджетного финансирования благодаря спонсорской поддержке организаций и частных лиц. В его задачи входит оценка состояния экосистем, в которых живет краснокнижный тигр, помощь организациям в его охране и экологическое просвещение.
В ареале тигра сегодня действует 39 особо охраняемых природных территорий, включая 16 ООПТ федерального значения. Их общая площадь – около 4,7 миллиона гектаров, что составляет до 25% от современного ареала хищника.
❗️ Глава Минприроды Александр Козлов отмечает, что в вопросе восстановления популяции важно идти дальше. Дикие кошки не признают государственных границ, и восстановить его исторический ареал обитания можно только в тесном партнёрстве с другими странами.
🇷🇺🇨🇳 Например, в прошлом году Россия вместе с Китаем создали трансграничный резерват «Земля больших кошек».
🐯 Кстати, в России есть еще один праздник, посвященный этим полосатым хищникам, — День тигра на Дальнем Востоке, отмечаемый ежегодно в конце сентября.
@Gubery
#образыРоссии
Русская вышивка
Накануне отмечали всемирный день вышивки. Выбрать одну самую известную вышивку в России сложно, так как страна огромна и обладает невероятным разнообразием региональных традиций, каждая из которых знаменита по-своему.
Искусство вышивания на Руси уходит корнями в глубокую древность. Археологические находки свидетельствуют о том, что вышивка как элемент украшения одежды и предметов быта появилась примерно в IX-X веках.
Примечательно, что древнейшие образцы вышивки были обнаружены преимущественно в северных областях Руси – Вологодской, Новгородской, Псковской и Архангельской землях. Это неслучайно, ведь именно северные регионы лучше сохранили древние традиции из-за меньшего влияния иноземных культур и городской моды.
Языческий период развития вышивки характеризовался особым сакральным значением узоров. Вышивка того времени отражала эти верования, выполняя роль защитного оберега. Обережные узоры и символы украшали одежду и предметы быта.
С принятием христианства на Руси начался новый этап в развитии вышивки. Несмотря на ярую борьбу церкви с языческими традициями, полностью искоренить древние обычаи не удалось. Произошло своеобразное смешение мотивов – народная вышивка соединила старые славянские символы с новыми церковными элементами.
В период X-XII веков зародилось и активно развивалось русское золотошвейное искусство, о чем мы писали здесь.
До середины XVII века костюмы сельских жителей и горожан практически не различались. Социальное положение и достаток отражались лишь в качестве материалов: знать использовала драгоценные привозные ткани, а крестьяне и ремесленники – домотканое льняное или шерстяное полотно.
С XVIII века вышивка становится повсеместным занятием всех слоёв населения, особенно девушек-крестьянок. Как и раньше, вышивкой украшали полотенца, одежду, передники и другие предметы быта.
В XIX веке вышивка достигла пика своего развития как народное искусство. В разных регионах страны формировались свои особые техники вышивания, которые становились характерными признаками местной вышивки. В Вологде – «вологодское стекло», в Адыгее – «адыгское золотое шитьё», Во Владимирской области – «владимирский верхошов / "Владимирские швы"», в Орловской – «орловский спис», Тверская – «золотное шитье», Краснодарский край – «казачья вышивка», Белгородская – «белгородская чернь»… Все они считаются «визитными карточками» русского вышивального искусства.
Не можем не рассказать и о проекте «Вышитая карта России». Идея проекта родилась в 2021 году. Чувашские мастерицы вышили карту республики: 21 район, луга, поля и Волга. Тогда и зародилась мысль о создании карты всей России. В январе 2022 года во все регионы из Чувашии отправились посылки с лекалами карт и пожеланием организаторов не ограничивать фантазию мастеров.
Над вышивкой трудились более двухсот человек со всех уголков страны от Калининграда до Камчатки. Каждая мастерица или мастер (мужчины тоже брались за нитку с иголкой) использовали уникальные техники.
@Gubery
Русская вышивка
Накануне отмечали всемирный день вышивки. Выбрать одну самую известную вышивку в России сложно, так как страна огромна и обладает невероятным разнообразием региональных традиций, каждая из которых знаменита по-своему.
Искусство вышивания на Руси уходит корнями в глубокую древность. Археологические находки свидетельствуют о том, что вышивка как элемент украшения одежды и предметов быта появилась примерно в IX-X веках.
Примечательно, что древнейшие образцы вышивки были обнаружены преимущественно в северных областях Руси – Вологодской, Новгородской, Псковской и Архангельской землях. Это неслучайно, ведь именно северные регионы лучше сохранили древние традиции из-за меньшего влияния иноземных культур и городской моды.
Языческий период развития вышивки характеризовался особым сакральным значением узоров. Вышивка того времени отражала эти верования, выполняя роль защитного оберега. Обережные узоры и символы украшали одежду и предметы быта.
С принятием христианства на Руси начался новый этап в развитии вышивки. Несмотря на ярую борьбу церкви с языческими традициями, полностью искоренить древние обычаи не удалось. Произошло своеобразное смешение мотивов – народная вышивка соединила старые славянские символы с новыми церковными элементами.
В период X-XII веков зародилось и активно развивалось русское золотошвейное искусство, о чем мы писали здесь.
До середины XVII века костюмы сельских жителей и горожан практически не различались. Социальное положение и достаток отражались лишь в качестве материалов: знать использовала драгоценные привозные ткани, а крестьяне и ремесленники – домотканое льняное или шерстяное полотно.
С XVIII века вышивка становится повсеместным занятием всех слоёв населения, особенно девушек-крестьянок. Как и раньше, вышивкой украшали полотенца, одежду, передники и другие предметы быта.
В XIX веке вышивка достигла пика своего развития как народное искусство. В разных регионах страны формировались свои особые техники вышивания, которые становились характерными признаками местной вышивки. В Вологде – «вологодское стекло», в Адыгее – «адыгское золотое шитьё», Во Владимирской области – «владимирский верхошов / "Владимирские швы"», в Орловской – «орловский спис», Тверская – «золотное шитье», Краснодарский край – «казачья вышивка», Белгородская – «белгородская чернь»… Все они считаются «визитными карточками» русского вышивального искусства.
Не можем не рассказать и о проекте «Вышитая карта России». Идея проекта родилась в 2021 году. Чувашские мастерицы вышили карту республики: 21 район, луга, поля и Волга. Тогда и зародилась мысль о создании карты всей России. В январе 2022 года во все регионы из Чувашии отправились посылки с лекалами карт и пожеланием организаторов не ограничивать фантазию мастеров.
Над вышивкой трудились более двухсот человек со всех уголков страны от Калининграда до Камчатки. Каждая мастерица или мастер (мужчины тоже брались за нитку с иголкой) использовали уникальные техники.
@Gubery
#образыРоссии
«Спасай себя, и спасешь других»
1 августа — День памяти преподобного Серафима Саровского, одного из самых почитаемых святых в Русской Православной Церкви и в русской культуре в целом. В этот день были обретены его мощи.
Отец Серафим родился в 1759 году (и был наречен Прохором) в семье строителя. Он был ещё младенцем, когда умер его отец. Его мать взяла на себя управление делами, одновременно воспитывая детей. Будучи ещё мальчиком, он упал с лесов, что должно было стать фатальным. Чудом он остался невредим, что побудило местного «юродивого» сказать, что мальчик, несомненно, «избранник Божий».
В десять лет Серафиму впервые явилась Богородица. Девять лет спустя он принял монашество и начал регулярно читать Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Позже, после рукоположения в священники в 1793 году, он решил искать отшельнический путь в лесу, или, как он его называл, на своей «Святой Земле». Здесь он жил один, посвящая себя молитвам, учёбе и уходу за своим небольшим садом, и мало кто знал о его существовании, кроме диких животных, с которыми он подружился, давая им еду. Среди них был медведь, который иногда лежал у его ног, что изображено на некоторых иконах святого Серафима.
В этот период социальной изоляции он был едва не забит до смерти грабителями, прослышавшими о спрятанном в его хижине сокровище. Полученные травмы заставили его всю оставшуюся жизнь ходить с согнутой спиной – в такой позе его иногда изображают на иконах. Оправившись от ран, он провёл тысячу дней и ночей в молитве на большом камне в лесу, иногда стоя, иногда преклоняя колени, лишь ненадолго отходя от камня.
После долгого уединенного ученичества к старцу Серафиму стали приходить люди за исповедью и советом, сначала немногие, но потом потоки. Одним из первых паломников был богатый человек, тяжело больной, которого Серафим исцелил так, что он отказался от всего своего имущества и принял святую нищету.
В течение последних восьми лет своей жизни святой Серафим ежедневно проводил много часов в беседах с нуждающимися. Некоторые из них неделями шли к нему пешком. Другие приезжали в экипажах, среди них был царь Александр I, который впоследствии отрёкся от престола и вёл благочестивую жизнь в Сибири — некоторые считают, что под влиянием святого Серафима.
Среди множества замечательных историй, дошедших до нас о жизни Серафима, одна из самых впечатляющих – из дневника Николая Мотовилова, который в молодости приезжал в Саров за советом. В какой-то момент их разговора Серафим сказал гостю: «Посмотри на меня». Мотовилов ответил: «Не могу, отче, ибо в твоих глазах сверкают молнии. Лицо твоё стало лучезарнее солнца, и глаза мои не могут выносить боли». Старец ответил: «Не бойся, дорогой мой боголюбец, и ты теперь стал таким же лучезарным, как я. Ты сам теперь в полноте Святого Духа. Иначе ты не смог бы воспринять меня в том же состоянии». Святой Серафим спросил его о своих чувствах. «Я чувствую великий покой в душе, мир, который не выразить словами», – ответил Мотовилов. «Я чувствую удивительное счастье».
В основе учения преподобного Серафима лежало использование Иисусовой молитвы и постоянная внутренняя борьба за «стяжание Духа Святого, единого сокровища, которое непреходяще». Он заверял приходивших к нему, что нет ничего эгоистичного в стремлении к спасению своей души. «Стяжи Духа мира, и тысячи душ вокруг тебя спасутся».
(отрывок из книги «Молитва с иконами» Джима Фореста)
Перед кончиной святой Серафим сказал сестрам: «Радости мои, приходите как можно чаще на мою могилку. Приходите ко мне, как к живому, и рассказывайте мне всё, и я всегда вам помогу».
2 января 1833 года святой Серафим был найден мертвым в своей келье, стоящим на коленях со скрещенными руками перед иконой Марии.
*В 1786 году послушник Прохор был пострижен в монахи. При посвящении ему было дано имя Серафим (пламенный).
Фото: Нижегородская Митрополия, Георгий Филимонов
@Gubery
«Спасай себя, и спасешь других»
1 августа — День памяти преподобного Серафима Саровского, одного из самых почитаемых святых в Русской Православной Церкви и в русской культуре в целом. В этот день были обретены его мощи.
Отец Серафим родился в 1759 году (и был наречен Прохором) в семье строителя. Он был ещё младенцем, когда умер его отец. Его мать взяла на себя управление делами, одновременно воспитывая детей. Будучи ещё мальчиком, он упал с лесов, что должно было стать фатальным. Чудом он остался невредим, что побудило местного «юродивого» сказать, что мальчик, несомненно, «избранник Божий».
В десять лет Серафиму впервые явилась Богородица. Девять лет спустя он принял монашество и начал регулярно читать Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Позже, после рукоположения в священники в 1793 году, он решил искать отшельнический путь в лесу, или, как он его называл, на своей «Святой Земле». Здесь он жил один, посвящая себя молитвам, учёбе и уходу за своим небольшим садом, и мало кто знал о его существовании, кроме диких животных, с которыми он подружился, давая им еду. Среди них был медведь, который иногда лежал у его ног, что изображено на некоторых иконах святого Серафима.
В этот период социальной изоляции он был едва не забит до смерти грабителями, прослышавшими о спрятанном в его хижине сокровище. Полученные травмы заставили его всю оставшуюся жизнь ходить с согнутой спиной – в такой позе его иногда изображают на иконах. Оправившись от ран, он провёл тысячу дней и ночей в молитве на большом камне в лесу, иногда стоя, иногда преклоняя колени, лишь ненадолго отходя от камня.
После долгого уединенного ученичества к старцу Серафиму стали приходить люди за исповедью и советом, сначала немногие, но потом потоки. Одним из первых паломников был богатый человек, тяжело больной, которого Серафим исцелил так, что он отказался от всего своего имущества и принял святую нищету.
В течение последних восьми лет своей жизни святой Серафим ежедневно проводил много часов в беседах с нуждающимися. Некоторые из них неделями шли к нему пешком. Другие приезжали в экипажах, среди них был царь Александр I, который впоследствии отрёкся от престола и вёл благочестивую жизнь в Сибири — некоторые считают, что под влиянием святого Серафима.
Среди множества замечательных историй, дошедших до нас о жизни Серафима, одна из самых впечатляющих – из дневника Николая Мотовилова, который в молодости приезжал в Саров за советом. В какой-то момент их разговора Серафим сказал гостю: «Посмотри на меня». Мотовилов ответил: «Не могу, отче, ибо в твоих глазах сверкают молнии. Лицо твоё стало лучезарнее солнца, и глаза мои не могут выносить боли». Старец ответил: «Не бойся, дорогой мой боголюбец, и ты теперь стал таким же лучезарным, как я. Ты сам теперь в полноте Святого Духа. Иначе ты не смог бы воспринять меня в том же состоянии». Святой Серафим спросил его о своих чувствах. «Я чувствую великий покой в душе, мир, который не выразить словами», – ответил Мотовилов. «Я чувствую удивительное счастье».
В основе учения преподобного Серафима лежало использование Иисусовой молитвы и постоянная внутренняя борьба за «стяжание Духа Святого, единого сокровища, которое непреходяще». Он заверял приходивших к нему, что нет ничего эгоистичного в стремлении к спасению своей души. «Стяжи Духа мира, и тысячи душ вокруг тебя спасутся».
(отрывок из книги «Молитва с иконами» Джима Фореста)
Перед кончиной святой Серафим сказал сестрам: «Радости мои, приходите как можно чаще на мою могилку. Приходите ко мне, как к живому, и рассказывайте мне всё, и я всегда вам помогу».
2 января 1833 года святой Серафим был найден мертвым в своей келье, стоящим на коленях со скрещенными руками перед иконой Марии.
*В 1786 году послушник Прохор был пострижен в монахи. При посвящении ему было дано имя Серафим (пламенный).
Фото: Нижегородская Митрополия, Георгий Филимонов
@Gubery
#образыРоссии
Пещеры России
В РФ 4 августа отмечается День спелеолога – профессиональный праздник исследователей подземного мира: пещер, гротов, карстовых пустот и шахт. В честь этой даты мы сделали подборку самых необычных, уникальных и красивых пещер страны.
✔️ Кунгурская ледяная пещера (Пермский край). Напоминает сложный лабиринт, состоящий из гротов, соединенных узкими проходами. Самыми большими считаются гроты Великан и Географов. Главная особенность пещеры – это ледяные образования. Здесь можно увидеть массивные ледники, изящные узоры из замерзшей воды, а также ледяные сталактиты и сталагмиты, которые ежегодно образуются заново.
✔️Ботовская пещера в Иркутской области считается самой протяженной в России. Общая длина ее известных ходов, нанесенных на карту, составляет 70 тыс. м. И это лишь часть исследованных проходов. Принято делить пещеру на две зоны: Старый Свет и Новый Свет. Первый представляет собой участок с узкими проходами и низкими сводами. Здесь много глины, дует холодный ветер. Если пройти Старый Свет, открывается просторная зона с высокими потолками и большими галереями, украшенными множеством красивых сталактитов и сталагмитов.
✔️Воронцовские пещеры (Краснодарский край) впервые описал в конце XIX века французский спелеолог Эдуард Мартель. Они образовались в известняках мелового периода, их возраст составляет примерно 70-100 млн лет. Система включает несколько взаимосвязанных пещер, внутри можно увидеть подземные озера, водопады, гроты. Там найдены следы древнего пребывания людей – орудия труда и кости вымерших животных – пещерного медведя и саблезубого тигра. Во время ВОВ в пещерах укрывали ценные экспонаты из музея истории Сочи.
✔️Саблинские пещеры в Ленинградской области – достопримечательность рукотворного происхождения. Они возникли на месте старых каменоломен, где в XIX веке добывали кварцевый песок для производства стекла. Внутри – сложные лабиринты. Место входит в состав памятника природы «Саблинский», где также расположены каньоны и водопады.
✔️Изумрудная ледяная пещера на Камчатке – настоящее природное чудо. Свое название она получила за то, что лед на сводах приобретает изумрудные и бирюзовые оттенки, когда через него проходят солнечные лучи. Пещера возникла в результате таяния ледника. Ее длина – около километра, но размеры и толщина сводов все время меняются. Наибольших размеров пещера достигает летом, во время таяния ледника.
✔️Капова пещера или Шульган-Таш в Башкортостане – единственная в России пещера с наскальной живописью эпохи палеолита, насчитывающая порядка 200 рисунков животных и символов. Включена в список объектов культурного наследия ЮНЕСКО. Большинство антропологов придерживаются мнения, что пещера служила святилищем для первобытных охотников. На сегодня Капова пещера является единственным в РФ неоспоримым памятником палеолитического искусства, сохранившимся в пещерах.
✔️Денисова пещера на Алтае – тоже уникальное место. В 2008 году в ней был обнаружен фрагмент фаланги мизинца девочки. Проведенный генетический анализ показал, что эти останки принадлежат представителю вида особой ветви эволюции рода Homo. Этот вид назвали денисовским человеком. В пещере также были найдены украшения древних людей из минералов, яичной скорлупы и ракушек, браслет из хлоритолита возрастом около 30 тыс. лет, древняя игла.
✔️Пещера Большая Орешная (Красноярский край) представляет собой сложный лабиринт, простирающийся почти на 47 километров с перепадами высот до 247 метров. Она уходит в глубину на 195 метров. Внутри можно обнаружить обширные залы, гротовые системы, сталактиты, подземные ручьи и озера. Температура здесь колеблется от 3 до 5 градусов Цельсия, а влажность воздуха достигает 95%.
✔️Горло Барлога в Карачаево-Черкесии – самая глубокая карстовая пещера нашей страны. Глубина – 839 м, длина – около 3000 м. Открыта в 1994 году. Название пещера получила в честь персонажа Балрог из романа «Властелин колец». Спуск в пещеру через входной узкий колодец напоминает пищевод, по которому постоянно течет холодный ручей – аналогия с питьём воды Балрога.
@Gubery
Пещеры России
В РФ 4 августа отмечается День спелеолога – профессиональный праздник исследователей подземного мира: пещер, гротов, карстовых пустот и шахт. В честь этой даты мы сделали подборку самых необычных, уникальных и красивых пещер страны.
✔️ Кунгурская ледяная пещера (Пермский край). Напоминает сложный лабиринт, состоящий из гротов, соединенных узкими проходами. Самыми большими считаются гроты Великан и Географов. Главная особенность пещеры – это ледяные образования. Здесь можно увидеть массивные ледники, изящные узоры из замерзшей воды, а также ледяные сталактиты и сталагмиты, которые ежегодно образуются заново.
✔️Ботовская пещера в Иркутской области считается самой протяженной в России. Общая длина ее известных ходов, нанесенных на карту, составляет 70 тыс. м. И это лишь часть исследованных проходов. Принято делить пещеру на две зоны: Старый Свет и Новый Свет. Первый представляет собой участок с узкими проходами и низкими сводами. Здесь много глины, дует холодный ветер. Если пройти Старый Свет, открывается просторная зона с высокими потолками и большими галереями, украшенными множеством красивых сталактитов и сталагмитов.
✔️Воронцовские пещеры (Краснодарский край) впервые описал в конце XIX века французский спелеолог Эдуард Мартель. Они образовались в известняках мелового периода, их возраст составляет примерно 70-100 млн лет. Система включает несколько взаимосвязанных пещер, внутри можно увидеть подземные озера, водопады, гроты. Там найдены следы древнего пребывания людей – орудия труда и кости вымерших животных – пещерного медведя и саблезубого тигра. Во время ВОВ в пещерах укрывали ценные экспонаты из музея истории Сочи.
✔️Саблинские пещеры в Ленинградской области – достопримечательность рукотворного происхождения. Они возникли на месте старых каменоломен, где в XIX веке добывали кварцевый песок для производства стекла. Внутри – сложные лабиринты. Место входит в состав памятника природы «Саблинский», где также расположены каньоны и водопады.
✔️Изумрудная ледяная пещера на Камчатке – настоящее природное чудо. Свое название она получила за то, что лед на сводах приобретает изумрудные и бирюзовые оттенки, когда через него проходят солнечные лучи. Пещера возникла в результате таяния ледника. Ее длина – около километра, но размеры и толщина сводов все время меняются. Наибольших размеров пещера достигает летом, во время таяния ледника.
✔️Капова пещера или Шульган-Таш в Башкортостане – единственная в России пещера с наскальной живописью эпохи палеолита, насчитывающая порядка 200 рисунков животных и символов. Включена в список объектов культурного наследия ЮНЕСКО. Большинство антропологов придерживаются мнения, что пещера служила святилищем для первобытных охотников. На сегодня Капова пещера является единственным в РФ неоспоримым памятником палеолитического искусства, сохранившимся в пещерах.
✔️Денисова пещера на Алтае – тоже уникальное место. В 2008 году в ней был обнаружен фрагмент фаланги мизинца девочки. Проведенный генетический анализ показал, что эти останки принадлежат представителю вида особой ветви эволюции рода Homo. Этот вид назвали денисовским человеком. В пещере также были найдены украшения древних людей из минералов, яичной скорлупы и ракушек, браслет из хлоритолита возрастом около 30 тыс. лет, древняя игла.
✔️Пещера Большая Орешная (Красноярский край) представляет собой сложный лабиринт, простирающийся почти на 47 километров с перепадами высот до 247 метров. Она уходит в глубину на 195 метров. Внутри можно обнаружить обширные залы, гротовые системы, сталактиты, подземные ручьи и озера. Температура здесь колеблется от 3 до 5 градусов Цельсия, а влажность воздуха достигает 95%.
✔️Горло Барлога в Карачаево-Черкесии – самая глубокая карстовая пещера нашей страны. Глубина – 839 м, длина – около 3000 м. Открыта в 1994 году. Название пещера получила в честь персонажа Балрог из романа «Властелин колец». Спуск в пещеру через входной узкий колодец напоминает пищевод, по которому постоянно течет холодный ручей – аналогия с питьём воды Балрога.
@Gubery
#образыРоссии
Илья Репин
«Наша задача – содержание. Лицо, душа человека, драма жизни, впечатления природы, её жизнь и смысл, дух истории — вот наши темы. Краски у нас – орудие, они должны выражать наши мысли, колорит наш – не изящные пятна, он должен выражать нам настроение картины, её душу, он должен расположить и захватить всего зрителя, как аккорд в музыке».
И. Е. Репин
Сегодня, 5 августа, исполняется 181 год со дня рождения Ильи Ефимовича Репина, гениального русского художника-живописца и мастера портрета. Он по праву считается одним из самых знаменитых и выдающихся русских художников. Нет такой области изобразительного искусства, в которой бы не проявился талант Репина. Творец работал над сложными современными и историческими темами, портретами, жанровыми сценами, иллюстрациями. Среди его учеников такие живописцы как Борис Кустодиев, Игорь Грабарь, Филипп Малявин.
Мягкий и уступчивый человек в быту и общении, Репин приходил в неистовство, если ему казалось, что кто-то покушается на живописные принципы. Современники уже при жизни художника считали его гением, однако сам Репин называл себя «заурядной фигурой» и заявлял, что таланта лишён.
Илья Ефимович родился 5 августа 1844 года в уездном городе Чугуеве Харьковской губернии. Его отец, отставной солдат Ефим Васильевич Репин, перегонял табуны лошадей на продажу. Мать, Татьяна Степановна Бочарова, знала грамоту и учила своих детей, а также организовала небольшую школу, где дети учились чистописанию, арифметике и Закону Божьему.
Маленький Илья был очарован красками ещё в детстве. Их ему подарил двоюродный брат, и с тех пор мальчик не расставался с акварелью. Родители, заметив успехи в рисовании и черчении, отдали Илью, когда ему исполнилось 11 лет, в школу топографов. Мальчик проучился там только 2 года, потом пошёл в подмастерья к иконописцу Ивану Бунакову. В мастерской первого учителя Репин показал себя способным учеником, а вскоре стал известен за её пределами: в 16 лет он уехал на заработки с кочевой артелью иконописцев.
Спустя несколько лет молодой художник отправился в Санкт-Петербург, чтобы учиться в Императорской академии художеств, и поступил туда со второй попытки. За 8 лет учёбы Репин заслужил уважение педагогов и сокурсников, был отмечен несколькими наградами, и к выпуску был уже довольно известным художником. Тогда он получил первый крупный заказ – полотно «Собрание русских, польских и чешских композиторов» для украшения ресторана гостиницы «Славянский базар». В 1873 году Илья Репин закончил одно из самых знаменитых своих полотен – «Бурлаки на Волге». Картина завоевала бронзовую медаль на Всемирной выставке в Вене.
Несколько лет Репин жил в Париже, потом – в родном Чугуеве, затем в Москве. В 1882 году он переехал в Северную столицу, где его талант достиг расцвета. Он написал картины «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», «Не ждали», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» и множество портретов деятелей искусства, в том числе Льва Толстого и Павла Третьякова.
В 1894 году Репин вернулся в Академию художеств в роли преподавателя, здесь он проработал до 1907 года. После 1918 года, когда Куоккала, где жил художник, стала финской территорией, Репин оказался отрезанным от России. Возвращаться в СССР он не стал. Художник скончался 29 сентября 1930 года в возрасте 86 лет. Он успел написать прощальное письмо своим друзьям и близким:
@Gubery
Илья Репин
«Наша задача – содержание. Лицо, душа человека, драма жизни, впечатления природы, её жизнь и смысл, дух истории — вот наши темы. Краски у нас – орудие, они должны выражать наши мысли, колорит наш – не изящные пятна, он должен выражать нам настроение картины, её душу, он должен расположить и захватить всего зрителя, как аккорд в музыке».
И. Е. Репин
Сегодня, 5 августа, исполняется 181 год со дня рождения Ильи Ефимовича Репина, гениального русского художника-живописца и мастера портрета. Он по праву считается одним из самых знаменитых и выдающихся русских художников. Нет такой области изобразительного искусства, в которой бы не проявился талант Репина. Творец работал над сложными современными и историческими темами, портретами, жанровыми сценами, иллюстрациями. Среди его учеников такие живописцы как Борис Кустодиев, Игорь Грабарь, Филипп Малявин.
Мягкий и уступчивый человек в быту и общении, Репин приходил в неистовство, если ему казалось, что кто-то покушается на живописные принципы. Современники уже при жизни художника считали его гением, однако сам Репин называл себя «заурядной фигурой» и заявлял, что таланта лишён.
Илья Ефимович родился 5 августа 1844 года в уездном городе Чугуеве Харьковской губернии. Его отец, отставной солдат Ефим Васильевич Репин, перегонял табуны лошадей на продажу. Мать, Татьяна Степановна Бочарова, знала грамоту и учила своих детей, а также организовала небольшую школу, где дети учились чистописанию, арифметике и Закону Божьему.
Маленький Илья был очарован красками ещё в детстве. Их ему подарил двоюродный брат, и с тех пор мальчик не расставался с акварелью. Родители, заметив успехи в рисовании и черчении, отдали Илью, когда ему исполнилось 11 лет, в школу топографов. Мальчик проучился там только 2 года, потом пошёл в подмастерья к иконописцу Ивану Бунакову. В мастерской первого учителя Репин показал себя способным учеником, а вскоре стал известен за её пределами: в 16 лет он уехал на заработки с кочевой артелью иконописцев.
Спустя несколько лет молодой художник отправился в Санкт-Петербург, чтобы учиться в Императорской академии художеств, и поступил туда со второй попытки. За 8 лет учёбы Репин заслужил уважение педагогов и сокурсников, был отмечен несколькими наградами, и к выпуску был уже довольно известным художником. Тогда он получил первый крупный заказ – полотно «Собрание русских, польских и чешских композиторов» для украшения ресторана гостиницы «Славянский базар». В 1873 году Илья Репин закончил одно из самых знаменитых своих полотен – «Бурлаки на Волге». Картина завоевала бронзовую медаль на Всемирной выставке в Вене.
Несколько лет Репин жил в Париже, потом – в родном Чугуеве, затем в Москве. В 1882 году он переехал в Северную столицу, где его талант достиг расцвета. Он написал картины «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», «Не ждали», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» и множество портретов деятелей искусства, в том числе Льва Толстого и Павла Третьякова.
В 1894 году Репин вернулся в Академию художеств в роли преподавателя, здесь он проработал до 1907 года. После 1918 года, когда Куоккала, где жил художник, стала финской территорией, Репин оказался отрезанным от России. Возвращаться в СССР он не стал. Художник скончался 29 сентября 1930 года в возрасте 86 лет. Он успел написать прощальное письмо своим друзьям и близким:
«Мне много было отпущено счастья на земле: мне так незаслуженно везло в жизни. Я, кажется, вовсе не стою моей славы, но я о ней не хлопотал, и теперь, распростёртый в прахе, благодарю, благодарю, совершенно растроганный добрым миром, так щедро всегда меня прославлявшим».
@Gubery