Как брали Гуляй-Поле, подробности. Обороняли город-село "западенцы" из Ивано-Франковска, это было слабое звено обороны. Воевать истинные бандеровцы не хотели:
"Распад и разложение в ВСУ в Гуляй-Поле, западная пресса поспешила назвать «трагедией 102-й бригады». Возможно, это первый случай, со времен котлов 2014-го и Мариуполя-2022, сознательного бегства ВСУ с позиций. Причем, «западенцы» умудрились заразить своей паникой и тех, кто их должен был удерживать - самих «заградотрядовцев», открыв по ним «дружественный» огонь".
Все подробности по ссылке:

Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27761.5/5191208/

Читайте на WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27761.5/5191208/

Русофобские цитаты террориста Ульянова-Ленина:

Из письма Ленина Бела Куну, от 27 октября 1921 года, оскорбление русских по национальному признаку:
"Я должен решительно протестовать против того, чтобы цивилизованные западно-европейцы подражали методам полуварваров русских"

Из полного собрания сочинений Ленина, том 9, стр. 201-204 от 21 апреля 1921 г., оскорбление русских по национальному признаку:

"Наша задача - учиться государственному капитализму немцев, всеми силами перенимать его, не жалеть диктаторских приемов для того, чтобы ускорить это перенимание западничества варварской Русью, не останавливаясь перед варварскими средствами борьбы против варварства" 

Из работы Ленина 1915 года "Крах Второго Интернационала" (напоминаю, в контреволюционные народы Ленин, вслед за Марксом и Энгельсом, записывал русских и других славян, противостоящих немцам (кроме поляков, так как они выступали против России):

«Мы, марксисты, всегда стояли и стоим за революционную войну против контрреволюционных народов»

Цитата Ленина из Апрельской конференции РСДРП(б) от 9 мая 1917 года, где он оправдывает сепаратизм от России:

«Если Финляндия, если Польша, Украина отделятся от России, в этом ничего худого нет. Что тут худого? Кто это скажет, тот шовинист. Надо сойти с ума, чтобы продолжать политику царя Николая»

Цитата из 27 тома полного собрания сочинений Ленина, где мы видим призывы лишить русских их положения, а так же оскорбления русских по национальному признаку:

"В России, где к угнетенным нациям принадлежит не менее 57% населения, свыше 100 миллионов, — где эти нации населяют по преимуществу окраины, — где часть этих наций более культурна, чем великорусы, — где политический строй отличается особенно варварским и средневековым характером, — где не завершена еще буржуазно-демократическая революция, — в России признание права на свободное отделение от России угнетенных царизмом наций безусловно обязательно для социал-демократов во имя их демократических и социалистических задач"

Из статьи Ленина “О национальной гордости великороссов” от 12 декабря 1914 г, где мы видим пропаганду сепаратизма от России и оскорбление русских по национальному признаку:

"Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим свое рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну” чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. “защитой отечества” великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам”

P.S: Категорически осуждаем русофобию и сепаратизм, пропагандируемые большевиком Лениным

Был и я на руинах Мариупольского драмтеатра, правда в июне 2022 года.

И да, это был подрыв изнутри.
А что такое авиационный удар я узнал гораздо позже, когда в 2024-м чудом остался в живых при бомбовом ударе.

Но Алексей, никакими расследованиями, свидетельствами, документами мы никогда ничего не докажем нашей заукраинствующей публике.

У них в подкорке еще и до СВО, и до Крыма прописано, что Россия всегда во всём виновата, а враги России всегда во всём правы, и всегда все украинские военные преступления они запишут на счёт России. И сочинят сверху.

Такая уж эта публика. А все эти доказательства нужны только нам самим. И вот для нас это действительно важно. Потому что наша совесть чиста.

https://xn--r1a.website/larkin_doc/21416?single

28 декабря 1925 года был убит Сергей Есенин.

К 100-летию гибели одного из величайших русских поэтов я не напишу лучше чем Егор Холмогоров в своей главе про Есенина из книги о русской литературе "Рцы слово твердо".

"И вот эта тоска о счастливом прошлом четко обобщается Есениным словом «Русь». Русь — его утопия, его Китеж, его Небесный град, после которого не надо ничего другого. Мир есенинских переживаний выражается понятием «русское».

Неприглядная дорога,
Да любимая навек,
По которой ездил много
Всякий русский человек.

Эх вы, сани! Что за сани!
Звоны мёрзлые осин.
У меня отец крестьянин,
Ну а я крестьянский сын.

Есенин стал той точкой сопротивления русской самости, русской мечты в душе простого человека, не отягощенного теориями и идеологиями, зато любящего мед родной поэзии и сладость традиционного романса. Ведь помимо прочего он хорошо пелся.

Его Русь прорастала в советском обществе, как трава, как непрошеная березка, как хитроглазая земляника, заглушая старательно высаживаемые квадратно-гнездовым методом сорняки интернационализма, космополитизма, русофобии и западопоклонства.

Могли верещать о братстве с далеким Зимбабве вожди, трепать победу над религиозными предрассудками лекторы, испускать яды эзопова языка интеллигенты. Но звучало есенинское: «Русь» — и душа переставала слушать радио. В ней начинала вибрировать одна лишь мысль: «дайте родину мою». Дайте хоть перед смертью. Положите «меня в русской рубашке под иконами умирать».

Комочком горячего пепла живет в сердце есенинская Русь, покуда не доведется ей обернуться снова птицей феникс…". Егор Холмогоров.

Потому и убили...

А Русь оборачивается этой волшебной птицей и будет жить, как бы в минуты малодушия в это нам не верилось. Под иконами умирать будем, а Россия будет жить. Большего и не надо.

Сто лет назад не стало Сергея Есенина. Он знал, как уйдёт. Он не скрывал этого знания. Он и кричал, и шептал о нём. Ровно так и ушёл. И всевозможные "скандалы, интриги, расследования" по поводу его гибели, до оторопи абсурдные умозаключения, предположения, фантазии, выскакивающие как черти из табакерки, — сегодня выглядят каким-то совершенно чудовищным святотатством.

Пляски на могиле — вообще такое себе.

Пишет нам левая поэтесса Наталия Тебелева.
В общем мы, те, кто пишет, что Сергея Есенина убили, устраивают пляски на могиле и святотатствуют.

Сегодня была новость о 16-летней девочке из Красноярска, которую травили другие ученики, окружили в школьном коридоре и снимали издевательства на телефон. Она толкнула одного из обидчиков, айфон упал из его рук и разбился. Можно было бы сказать, что девочка – молодец, дала отпор, если б не родители ученика, которые потребовали компенсацию за айфон. Матери девочки сообщили, что в отношении ее дочери может быть возбуждено уголовное дело.

Мы в Регнуме поговорили с адвокатом Антоном Пивоваровым, и он сказал – никакого уголовного дела в этом случае не может быть. В статье 167, которая говорит о порче имущества, есть признаки состава преступления, из которых главное – прямой умысел. Даже если девочка толкнула руку с телефоном, умысла в этом нет. А административная ответственность все же может наступить, и родителям девочки тогда придется выплатить компенсацию за потерявший прежний вид айфон. Но вот привлечь хулиганов за травлю вряд ли получится. Очень редко на практике рассматриваются случаи психологического истязания, и они требует большого количества экспертиз.

Я не ошибусь, если скажу, что подавляющее большинство возмущено таким поворотом дел. То есть трави, пожалуйста, еще и жертвой будешь. А почему конкретно эти дети травят вполне понятно. Нормальный родитель спросил бы своего сыночка – «Ты зачем вообще обижал человека? Для чего ты принимал участие в травле? Твой айфон разбит? Так тебе и надо. Наука на будущее. Останешься без телефона и подумаешь о своем поведении». Однако, нет. Родители считают, что девочка должна возместить им ущерб за воспитание ребенка недостойного поведения. Вот отсюда вся проблема и вытекает – родители сами такие. Хвастаться айфонами в школе они могут, а делать правильные выводы из ситуации – нет.

Было бы правильно, если бы этот айфон изучили в полиции и вытащили из него все видео с травлей. Тогда было бы понятно, кто агрессор, а кто жертва в этой запредельной ситуации.

Есенин, конечно, никаким алкоголиком не был.
В последний год жизни он написал около 60 стихотворений.
Поверьте мне как действующему поэту: это очень много.
Ни одному настоящему алкоголику, даже самому гениальному, это просто физически не под силу.
Есенин пил по таланту. И не более того.

Слухи об алкоголизме Есенина крайне преувеличены.
Что это по сути? Тот же «Байрон на судне».
Только роль толпы здесь исполняют, кроме обывателей, еще и бездарные литераторы.
Которым очень хочется плюнуть на ботинки русскому гению.
Не получается в общем.
Не достают и до подошвы, но до сих пор очень стараются.
Сто лет прошло со дня трагической гибели Есенина, а литературная шваль все так же пытается набросить, извините, @овна на вентилятор.

«Мы не имеем права прятать нашу веру и пренебрегать её исповеданием и гласным о ней свидетельством» (Святейший Патриарх Кирилл)

«Благослови венец благости Твоея, Господи» — такие слова содержатся в тропаре, который поют во время молебна на новый год. «Венец»: потому что, по слову одного из святых, время кругообразно, оно повторяется. За годом следует год, за круговоротом времён года — новый их круговорот. Но венец и в смысле «увенчания».

Сегодня подписан указ Главы Государства Российского о законодательном закреплении увенчания символа российской государственности — герба России — знаком Креста Христова.

«Малые короны, большая корона и держава увенчаны прямыми равноконечными четырехконечными крестами с расширяющимися концами».

Это решение венчает, закольцовывает этот год, который, пожалуй, стал годом трудного (потому что встречающего сопротивления) прорастания… хотел написать места Церкви в общественном пространстве… но — нет. Своё общественное измерение в новейшей истории России Церковь осознаёт и утверждает уже много лет, когда это необходимо — уточняя и укрепляя те или иные стороны своего присутствия в обществе.

Этот год стал годом прорастания общественного присутствия русского православного человека, общественного измерения его жизни именно как русского православного человека, а не только лишь как безэтнического и безрелигиозного гражданина.

Бемолем скажу: как мы вообще дожили до того, что такие прописные истины как увенчания герба Государства Российского Крестом Бога нашего потребовали утверждения законом? Именно беда утраченного русского православного правосознания — та беда, которые нынче преодолевается и, будем надеяться, будет преодолена, хотя мы только начинаем этот путь.

От слов Святейшего Патриарха Кирилла в январе: «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия "многонациональная и многоконфессиональная". И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное».

До слов Президента России в ноябре: «Русская самобытность, традиция, культура, язык государствообразующего нашего народа нуждаются в самом бережном отношении и защите. Их объединяющая роль — гарантия единства нашего многонационального уже Отечества». И до его же нынче указа, утверждающего закон об изображении Креста Христова на гербе России.

Через общественную борьбу русского православного человека с крестоповалом, через волну возмущения от затирания символов истории России и Православия на банкнотах.

Через Общемосковский крестный ход, явивший, что точка сборки русского человека — это Православная Церковь (не наоборот, а именно так) и что «совместное и публичное исповедание христианской веры есть принципиально важная её особенность, в таком исповедании личное и общинное тесно переплетаются и находятся в неразрывном единстве» (Святейший Патриарх Кирилл).

Через ежедневный труд русских людей и общественных движений.

Через ратный труд военных священников на фронте, находящихся в боевых условиях в постоянной брани против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6, 12). Через ратный подвиг воинов, освобождающих святыни нашего народа — русских православных бойцов и бойцов тех народностей и исповеданий, что соединились с русским православным народом в его пути.

Именно через такое наше единство.

Оказалось, что это лучший из моих текстов в этом году. И во многом благодаря тому, что удалось буквально в граните, ёмко, в формулах выразить главный принцип ленинской политики, её чудовищное влияние на современность, в которой постсоветские неонацистские режимы, включая прежде всего Украину, но не только её, есть прямое порождение ленинской национальной политики.

О советизации и нацификации

Я многократно встречал мнения, что если бы РСФСР получила бы равные права внутри СССР, то это привело бы к развалу СССР.  Мол, потому и держали РСФСР в чёрном теле, чтобы не развалилось.

Более того, нынешние комми прямо возлагают ответственность за развал СССР не на партийную номенклатуру союзных нацреспублик и ими же созданные этнократии, а именно на РСФСР. Ложь этих обвинений не так давно разбирал историк Александр Дюков.

Бесправное положение РСФСР приводило к тому, что все союзные республики жили за счёт РСФСР, а их нацнаселение воспитывалось с убеждением, что это они кормят РСФСР, а Россия (Москва) их угнетала и угнетает.

И как только этнократии были выкормлены, как только институционально нацреспублики были готовы отправиться на выход, они туда и отправились. В условиях Перестройки и демократизации оказалось, что все нацреспублики кроме РСФСР имеют национальные, сепаратистские движения, нацэлиты и этнократии, крышуемые же местными КГБ. И если демократическое движение РСФСР выступало за демократию и права человека, то в республиках были национальные, шовинистические, русофобские движения, которые действовали в интересах новых незалежных государств, инкубатором для которых и стал СССР.

В то время как русского движения, национальной русской элиты не существовало даже в рамках РСФСР. То есть противостоять распаду было просто политически некому. А распад можно было остановить по крайней мере попытаться по границам исторической России и там где мы имели существовенное количество русских, которые могли бы перехватить инициативу, если бы имели свою политическую элиту в Москве и свой политический центр. То есть вполне реально можно было бороться за Казахстан, Украину, Белоруссию, Молдавию, Латвию, Эстонию как минимум тогда, а не сейчас. Тогда можно было бы поставить вопрос о восстановлении единства исторической России в естественных границах большой исторической России, а не в обкорнанных границах РСФСР.

Если бы участники Ленинградского дела имели бы успех, то у русских был бы свой центр, и как минимум с середины 50-х могла бы быть совершенно иная ресурсная политика, которая усиливала бы центр, а не истощала его в угоду этнократий. А пробуждение русского сознания, которое было начато в Великую отечественную войну, не закончилось, а развилось бы, что позволило бы поставить вопрос и о прекращении политики этноцида русских тогда же, например, остановить процесс превращения русских в украинцев на землях Малороссии и Новороссии. Да и национальные мафии, та же азербайджанская, не смогли бы достигнуть того влияния, которого они достигли ещё во времена СССР, начиная с со сталинских времён.

Перечитывая Ленина, например его позднюю и ключевую статью от 30 декабря 1922 года "К вопросу о национальностях и "автономизации" и её продолживших записках от 31 декабря 1922 года, в двух словах всю суть ленинской национальной политики, последствия которой мы расхлёбываем прямо сейчас можно сформулировать так:

Социал-национализм для нерусских народов с поражением в правах представителей русского народа в той степени, покуда он не прошёл советизацию и дерусификацию.

Я уж не говорю, что большинство социальных слоёв России для Ленина оказались не тем народом, к концу 1922 года у него было чёткое понимание, что и рабочие в России не те, и их надо подвергнуть политике этноцида: Нет сомнения, что ничтожный процент советских и советизированных рабочих будет тонуть в этом море шовинистической великорусской швали, как муха в молоке.

Советизация, то есть этноцид русских и нацификация нерусских – это главный идеологический постулат Ленина.

Результаты расхлёбываем кровавой и тяжелейшей нынешней войной. И она ещё не последней будет.

Причиной распада СССР стало его создание, ибо СССР был призван быть инкубатором по созданию множества новых государств и наций, создающихся вместо России. Эту свою задачу СССР успешно выполнил, потому и распался.

Сверхзадача по созданию государств из автономий выполнена не была. От России удалось отсоединить Южный Урал, Южную Сибирь, Малороссию, Новороссию, Прибалтику, Белоруссию. Не удалось отсоединить от России Карелию, Поволжье, Сибирь, Урал.

А вот "Вестник Союза освобождения Украины" - организации, в руководство которой входил украинский нацист Донцов - в своем перевом номере 5 октября 1914 г. повторяет ленинскую характеристику России как "тюрьмы народов". Ленин, напомню, впервые использовал эту характеристику в начале апреля 1914 г. (как спичрайтер Петровского), а под своим именем - 12 декабря 1914 г.

Ну и да, "Союз освобождения Украины" финансировали Германия и Австро-Венгрия и уже осенью 1914 г. небольшой кусочек этого финансирования отломили Ильичу. Немного, скорее всего в районе 5-7 тысяч крон, но важно внимание.

Кто был экзистенциальным врагом для украинских фашистов - большевики или Россия?

В августе 1928 г. в Берлине проходил съезд "Провода украинских националистов" - будущей верхушки ОУН: Коновалец, Сциборский, Мартинец, Андриевский. Среди обсуждавшихся вопросов был следующий: что делать, если с участием Польши произойдет интервенция западных стран в СССР.

Коновалец отметил: "Если не будет заранее гарантирована независимость Украины, тогда лучше нам бороться хотя бы и на стороне большевиков за соборность [Украины]".

Андриевский заявил: нельзя допустить, чтобы большевики захватили Галицию, но если в случае интервенции возникнет угроза восстановления единой и неделимой России, можно поддержать большевиков.

По итогам обсуждения Коновалец высказал надежду на процесс обретения независимости ("усамостiнення") УССР и будущее соглашение националистов с независимым украинским советским правительством.

То есть украинские фашисты  прямо говорили: при угрозе восстановления единой России мы будем на стороне расчленителей-большевиков, наш главный враг Россия, а не большевики.

(Кстати, насчет соглашения украинских фашистов с независимым украинским советским правительством - это Коновалец как в воду глядел. Именно это и произошло в перестройку и первые годы после распада СССР.)