28 декабря 1925 года был убит Сергей Есенин.

К 100-летию гибели одного из величайших русских поэтов я не напишу лучше чем Егор Холмогоров в своей главе про Есенина из книги о русской литературе "Рцы слово твердо".

"И вот эта тоска о счастливом прошлом четко обобщается Есениным словом «Русь». Русь — его утопия, его Китеж, его Небесный град, после которого не надо ничего другого. Мир есенинских переживаний выражается понятием «русское».

Неприглядная дорога,
Да любимая навек,
По которой ездил много
Всякий русский человек.

Эх вы, сани! Что за сани!
Звоны мёрзлые осин.
У меня отец крестьянин,
Ну а я крестьянский сын.

Есенин стал той точкой сопротивления русской самости, русской мечты в душе простого человека, не отягощенного теориями и идеологиями, зато любящего мед родной поэзии и сладость традиционного романса. Ведь помимо прочего он хорошо пелся.

Его Русь прорастала в советском обществе, как трава, как непрошеная березка, как хитроглазая земляника, заглушая старательно высаживаемые квадратно-гнездовым методом сорняки интернационализма, космополитизма, русофобии и западопоклонства.

Могли верещать о братстве с далеким Зимбабве вожди, трепать победу над религиозными предрассудками лекторы, испускать яды эзопова языка интеллигенты. Но звучало есенинское: «Русь» — и душа переставала слушать радио. В ней начинала вибрировать одна лишь мысль: «дайте родину мою». Дайте хоть перед смертью. Положите «меня в русской рубашке под иконами умирать».

Комочком горячего пепла живет в сердце есенинская Русь, покуда не доведется ей обернуться снова птицей феникс…". Егор Холмогоров.

Потому и убили...

А Русь оборачивается этой волшебной птицей и будет жить, как бы в минуты малодушия в это нам не верилось. Под иконами умирать будем, а Россия будет жить. Большего и не надо.

Сто лет назад не стало Сергея Есенина. Он знал, как уйдёт. Он не скрывал этого знания. Он и кричал, и шептал о нём. Ровно так и ушёл. И всевозможные "скандалы, интриги, расследования" по поводу его гибели, до оторопи абсурдные умозаключения, предположения, фантазии, выскакивающие как черти из табакерки, — сегодня выглядят каким-то совершенно чудовищным святотатством.

Пляски на могиле — вообще такое себе.

Пишет нам левая поэтесса Наталия Тебелева.
В общем мы, те, кто пишет, что Сергея Есенина убили, устраивают пляски на могиле и святотатствуют.

Сегодня была новость о 16-летней девочке из Красноярска, которую травили другие ученики, окружили в школьном коридоре и снимали издевательства на телефон. Она толкнула одного из обидчиков, айфон упал из его рук и разбился. Можно было бы сказать, что девочка – молодец, дала отпор, если б не родители ученика, которые потребовали компенсацию за айфон. Матери девочки сообщили, что в отношении ее дочери может быть возбуждено уголовное дело.

Мы в Регнуме поговорили с адвокатом Антоном Пивоваровым, и он сказал – никакого уголовного дела в этом случае не может быть. В статье 167, которая говорит о порче имущества, есть признаки состава преступления, из которых главное – прямой умысел. Даже если девочка толкнула руку с телефоном, умысла в этом нет. А административная ответственность все же может наступить, и родителям девочки тогда придется выплатить компенсацию за потерявший прежний вид айфон. Но вот привлечь хулиганов за травлю вряд ли получится. Очень редко на практике рассматриваются случаи психологического истязания, и они требует большого количества экспертиз.

Я не ошибусь, если скажу, что подавляющее большинство возмущено таким поворотом дел. То есть трави, пожалуйста, еще и жертвой будешь. А почему конкретно эти дети травят вполне понятно. Нормальный родитель спросил бы своего сыночка – «Ты зачем вообще обижал человека? Для чего ты принимал участие в травле? Твой айфон разбит? Так тебе и надо. Наука на будущее. Останешься без телефона и подумаешь о своем поведении». Однако, нет. Родители считают, что девочка должна возместить им ущерб за воспитание ребенка недостойного поведения. Вот отсюда вся проблема и вытекает – родители сами такие. Хвастаться айфонами в школе они могут, а делать правильные выводы из ситуации – нет.

Было бы правильно, если бы этот айфон изучили в полиции и вытащили из него все видео с травлей. Тогда было бы понятно, кто агрессор, а кто жертва в этой запредельной ситуации.

Есенин, конечно, никаким алкоголиком не был.
В последний год жизни он написал около 60 стихотворений.
Поверьте мне как действующему поэту: это очень много.
Ни одному настоящему алкоголику, даже самому гениальному, это просто физически не под силу.
Есенин пил по таланту. И не более того.

Слухи об алкоголизме Есенина крайне преувеличены.
Что это по сути? Тот же «Байрон на судне».
Только роль толпы здесь исполняют, кроме обывателей, еще и бездарные литераторы.
Которым очень хочется плюнуть на ботинки русскому гению.
Не получается в общем.
Не достают и до подошвы, но до сих пор очень стараются.
Сто лет прошло со дня трагической гибели Есенина, а литературная шваль все так же пытается набросить, извините, @овна на вентилятор.

«Мы не имеем права прятать нашу веру и пренебрегать её исповеданием и гласным о ней свидетельством» (Святейший Патриарх Кирилл)

«Благослови венец благости Твоея, Господи» — такие слова содержатся в тропаре, который поют во время молебна на новый год. «Венец»: потому что, по слову одного из святых, время кругообразно, оно повторяется. За годом следует год, за круговоротом времён года — новый их круговорот. Но венец и в смысле «увенчания».

Сегодня подписан указ Главы Государства Российского о законодательном закреплении увенчания символа российской государственности — герба России — знаком Креста Христова.

«Малые короны, большая корона и держава увенчаны прямыми равноконечными четырехконечными крестами с расширяющимися концами».

Это решение венчает, закольцовывает этот год, который, пожалуй, стал годом трудного (потому что встречающего сопротивления) прорастания… хотел написать места Церкви в общественном пространстве… но — нет. Своё общественное измерение в новейшей истории России Церковь осознаёт и утверждает уже много лет, когда это необходимо — уточняя и укрепляя те или иные стороны своего присутствия в обществе.

Этот год стал годом прорастания общественного присутствия русского православного человека, общественного измерения его жизни именно как русского православного человека, а не только лишь как безэтнического и безрелигиозного гражданина.

Бемолем скажу: как мы вообще дожили до того, что такие прописные истины как увенчания герба Государства Российского Крестом Бога нашего потребовали утверждения законом? Именно беда утраченного русского православного правосознания — та беда, которые нынче преодолевается и, будем надеяться, будет преодолена, хотя мы только начинаем этот путь.

От слов Святейшего Патриарха Кирилла в январе: «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия "многонациональная и многоконфессиональная". И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное».

До слов Президента России в ноябре: «Русская самобытность, традиция, культура, язык государствообразующего нашего народа нуждаются в самом бережном отношении и защите. Их объединяющая роль — гарантия единства нашего многонационального уже Отечества». И до его же нынче указа, утверждающего закон об изображении Креста Христова на гербе России.

Через общественную борьбу русского православного человека с крестоповалом, через волну возмущения от затирания символов истории России и Православия на банкнотах.

Через Общемосковский крестный ход, явивший, что точка сборки русского человека — это Православная Церковь (не наоборот, а именно так) и что «совместное и публичное исповедание христианской веры есть принципиально важная её особенность, в таком исповедании личное и общинное тесно переплетаются и находятся в неразрывном единстве» (Святейший Патриарх Кирилл).

Через ежедневный труд русских людей и общественных движений.

Через ратный труд военных священников на фронте, находящихся в боевых условиях в постоянной брани против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6, 12). Через ратный подвиг воинов, освобождающих святыни нашего народа — русских православных бойцов и бойцов тех народностей и исповеданий, что соединились с русским православным народом в его пути.

Именно через такое наше единство.

Оказалось, что это лучший из моих текстов в этом году. И во многом благодаря тому, что удалось буквально в граните, ёмко, в формулах выразить главный принцип ленинской политики, её чудовищное влияние на современность, в которой постсоветские неонацистские режимы, включая прежде всего Украину, но не только её, есть прямое порождение ленинской национальной политики.

О советизации и нацификации

Я многократно встречал мнения, что если бы РСФСР получила бы равные права внутри СССР, то это привело бы к развалу СССР.  Мол, потому и держали РСФСР в чёрном теле, чтобы не развалилось.

Более того, нынешние комми прямо возлагают ответственность за развал СССР не на партийную номенклатуру союзных нацреспублик и ими же созданные этнократии, а именно на РСФСР. Ложь этих обвинений не так давно разбирал историк Александр Дюков.

Бесправное положение РСФСР приводило к тому, что все союзные республики жили за счёт РСФСР, а их нацнаселение воспитывалось с убеждением, что это они кормят РСФСР, а Россия (Москва) их угнетала и угнетает.

И как только этнократии были выкормлены, как только институционально нацреспублики были готовы отправиться на выход, они туда и отправились. В условиях Перестройки и демократизации оказалось, что все нацреспублики кроме РСФСР имеют национальные, сепаратистские движения, нацэлиты и этнократии, крышуемые же местными КГБ. И если демократическое движение РСФСР выступало за демократию и права человека, то в республиках были национальные, шовинистические, русофобские движения, которые действовали в интересах новых незалежных государств, инкубатором для которых и стал СССР.

В то время как русского движения, национальной русской элиты не существовало даже в рамках РСФСР. То есть противостоять распаду было просто политически некому. А распад можно было остановить по крайней мере попытаться по границам исторической России и там где мы имели существовенное количество русских, которые могли бы перехватить инициативу, если бы имели свою политическую элиту в Москве и свой политический центр. То есть вполне реально можно было бороться за Казахстан, Украину, Белоруссию, Молдавию, Латвию, Эстонию как минимум тогда, а не сейчас. Тогда можно было бы поставить вопрос о восстановлении единства исторической России в естественных границах большой исторической России, а не в обкорнанных границах РСФСР.

Если бы участники Ленинградского дела имели бы успех, то у русских был бы свой центр, и как минимум с середины 50-х могла бы быть совершенно иная ресурсная политика, которая усиливала бы центр, а не истощала его в угоду этнократий. А пробуждение русского сознания, которое было начато в Великую отечественную войну, не закончилось, а развилось бы, что позволило бы поставить вопрос и о прекращении политики этноцида русских тогда же, например, остановить процесс превращения русских в украинцев на землях Малороссии и Новороссии. Да и национальные мафии, та же азербайджанская, не смогли бы достигнуть того влияния, которого они достигли ещё во времена СССР, начиная с со сталинских времён.

Перечитывая Ленина, например его позднюю и ключевую статью от 30 декабря 1922 года "К вопросу о национальностях и "автономизации" и её продолживших записках от 31 декабря 1922 года, в двух словах всю суть ленинской национальной политики, последствия которой мы расхлёбываем прямо сейчас можно сформулировать так:

Социал-национализм для нерусских народов с поражением в правах представителей русского народа в той степени, покуда он не прошёл советизацию и дерусификацию.

Я уж не говорю, что большинство социальных слоёв России для Ленина оказались не тем народом, к концу 1922 года у него было чёткое понимание, что и рабочие в России не те, и их надо подвергнуть политике этноцида: Нет сомнения, что ничтожный процент советских и советизированных рабочих будет тонуть в этом море шовинистической великорусской швали, как муха в молоке.

Советизация, то есть этноцид русских и нацификация нерусских – это главный идеологический постулат Ленина.

Результаты расхлёбываем кровавой и тяжелейшей нынешней войной. И она ещё не последней будет.

Причиной распада СССР стало его создание, ибо СССР был призван быть инкубатором по созданию множества новых государств и наций, создающихся вместо России. Эту свою задачу СССР успешно выполнил, потому и распался.

Сверхзадача по созданию государств из автономий выполнена не была. От России удалось отсоединить Южный Урал, Южную Сибирь, Малороссию, Новороссию, Прибалтику, Белоруссию. Не удалось отсоединить от России Карелию, Поволжье, Сибирь, Урал.

А вот "Вестник Союза освобождения Украины" - организации, в руководство которой входил украинский нацист Донцов - в своем перевом номере 5 октября 1914 г. повторяет ленинскую характеристику России как "тюрьмы народов". Ленин, напомню, впервые использовал эту характеристику в начале апреля 1914 г. (как спичрайтер Петровского), а под своим именем - 12 декабря 1914 г.

Ну и да, "Союз освобождения Украины" финансировали Германия и Австро-Венгрия и уже осенью 1914 г. небольшой кусочек этого финансирования отломили Ильичу. Немного, скорее всего в районе 5-7 тысяч крон, но важно внимание.

Кто был экзистенциальным врагом для украинских фашистов - большевики или Россия?

В августе 1928 г. в Берлине проходил съезд "Провода украинских националистов" - будущей верхушки ОУН: Коновалец, Сциборский, Мартинец, Андриевский. Среди обсуждавшихся вопросов был следующий: что делать, если с участием Польши произойдет интервенция западных стран в СССР.

Коновалец отметил: "Если не будет заранее гарантирована независимость Украины, тогда лучше нам бороться хотя бы и на стороне большевиков за соборность [Украины]".

Андриевский заявил: нельзя допустить, чтобы большевики захватили Галицию, но если в случае интервенции возникнет угроза восстановления единой и неделимой России, можно поддержать большевиков.

По итогам обсуждения Коновалец высказал надежду на процесс обретения независимости ("усамостiнення") УССР и будущее соглашение националистов с независимым украинским советским правительством.

То есть украинские фашисты  прямо говорили: при угрозе восстановления единой России мы будем на стороне расчленителей-большевиков, наш главный враг Россия, а не большевики.

(Кстати, насчет соглашения украинских фашистов с независимым украинским советским правительством - это Коновалец как в воду глядел. Именно это и произошло в перестройку и первые годы после распада СССР.)

Рамазан Гаджимурадов, тренер по ММА, в нетрезвом виде протаранил на большой скорости скорую с двумя фельдшерами – Ольгой Любимовой и Мариной Паровышник. Это было в Белгороде. Фельдшеры первыми приезжали на обстрелы, спасали раненых людей. Но погибли они не от снаряда, а потому что Рамазан Гаджимурадов выпил и сел за руль. Сиротами остались дети. Сейчас их воспитанием занимаются отцы, и живут они тяжело. Я это знаю, потому что на связи с родственниками. В одной семье отец ушел с работы, чтобы заниматься воспитанием. Ему очень непросто. Также мы связывались с родными Гаджимурадова, но они не соизволили даже извиниться перед белгородскими семьями. А сестра Гаджимурадова сказала нам, что, видимо, за рулем был не ее брат, ведь ее брат – соблюдающий мусульманин, и он не пьет. Соблюдающий, не соблюдающий, а дети почти год страдают без матерей. Сам же Гаджимурадов находился на лечении в госпитале.

В октябре суд признал Гаджимурадова виновным, дал ему 9 лет колонии строго режима, иски потерпевшей стороны снизили до 1 млн рублей, и, вроде, можно ставить в истории точку. Но тут появилась новая информация. С нами связался источник близкий к семьям погибших фельдшеров и сообщил, что через пару месяцев нахождения в колонии Гаджимурадов решил вернуться на СВО. «У Гаджимурадова есть дядя в подразделении, где он проходил службу, - рассказал наш источник. – И дядя не из последних командиров. На данный момент дядя уже ждет Гаджимурадова обратно на службу. Все понятно, что Гаджимурадов защитник Родины. Но он совершил преступление, убил двух человек, которые спасали людей и оказывали помощь военным».

Родственники фельдшеров подали апелляцию с просьбой изменить наказание Гаджимурадову. Они считают, что 9 лет и служба у дяди в подразделении – это несправедливое наказание. У дяди в подразделении… А почему не в штурме, если вообще отпускать его из колонии? Для штурма – люди, у которых нет дяди?

Друзья, товарищи, коллеги.

Наконец, появилась возможность поделиться с вами деталями по делу Юрия Валерьевича Буракова, командира 2 стрелкового батальона (имени Дмитрия Донского) 95 полка с позывным Седой.

Постараюсь коротко, без эмоций и по сути.

— 28 июля 2025 года Седой сообщил супруге, что его вызвал командир 95 полка 5 бригады 51 армии Иванкевич Д. А., позывной Старина.

Вечером комбат не вышел на связь, и супруга сообщила об этом друзьям и товарищам мужа. Тем же вечером Старина в разговоре с супругой казался пьяным, ругался матом, а в итоге заявил, что «Седой ушел в СОЧ». Было ясно, что для боевого командира батальона, кадрового военного, добровольцем ушедшего на СВО – это невозможно.

— 29 июля целый день ответственные структуры, сама супруга и все мы пытались выяснить его местонахождение.

— 30 июля мы получили информацию, что либо Седого удерживают против его воли, либо существует реальная угроза его жизни. Свидетели подтвердили, что Седого забрал к себе Старина. Стало ясно, что ситуация вышла из под контроля и необходима максимально широкая огласка.

Тогда был написан наш первый пост.

Мы взывали к разуму предположительно удерживающих Седого, надеясь, что непоправимое еще не случилось. Параллельно мы использовали все доступные нам ресурсы для оповещения об этой ситуации Министерства обороны РФ, ДВКР, Военной прокуратуры, Следственного комитета и др.

— 30 и 31 июля ко мне поступает гигантский поток информации от бойцов, находящихся в СОЧ и сбежавших из 95 полка, от родственников погибших и других людей. Всю конкретную информацию мы передаем в ДВКР и прокуратуру.

– Через сутки никто не вышел на связь с супругой и 31 июля был написан следующий пост. Стало ясно, что ситуация катастрофична.

— Основные дальнейшие события развивались в правовом поле. В дело включилась Военная прокуратура (как и обещал, мы дошли до самого верха) и для того, чтобы не мешать следствию, мы приостановили публикацию имевшихся у нас сведений.

***

Теперь о том, что же в реальности случилось 28 июля 2025 года с Юрием Бураковым, Седым.

За две недели до этих событий, Седой (кстати, бывший сотрудник спецслужб) подал прошение о переводе из 95 полка.

28 июля 2025 года он действительно был вызван в расположение 95 полка, где произошел конфликт с комполка Стариной и его ГБР, состоявшей из Горелкина Я. А. (позывной Ястреб) и Суховирского С. А. (позывной Сухой).

Конфликт предположительно был связан с переводом Седого, а также с попыткой скрыть тяжелые потери и хищения внутри полка, о которых узнал Седой.

Что случилось дальше, мы узнали достоверно только в середине сентября.

— 11 августа 2025 года Старина написал заявление о явке с повинной и дал признательные показания в совершении убийства комбата Юрия Буракова. Само преступление было совершено 28 июля, за двое суток до нашего поста.

— 3 сентября во время проведения розыскных мероприятий Сухой указал на место захоронения останков Седого. Сообщил, что после поднявшегося резонанса, его уже успели и перезахоронить…

— По неизвестным нам причинам, Старина не был арестован во время явки с повинной, не было тогда возбуждено и уголовное дело. При прекрасной работе военной прокуратуры, местный следственный комитет, мягко говоря, не проявил никакого рвения.

Старина был снят с руководства полка и отправлен, якобы, в штурма. Но по имеющимся сведениям, личного участия в штурмах не принимал.

11 сентября в отношении него все-таки было возбуждено уголовное дело, при этом, он так и не был задержан, в связи с пребыванием на передовой.

В ноябре этого года стало известно, что Старина был найден с четырьмя пулевыми ранениями – двумя в голову, двумя в сердце.

Старина убит, но все еще не привлечены к ответственности двое других предполагаемых соучастников убийства, помогавших ему скрыть преступление.

Мы обратились к председателю СК РФ Александру Ивановичу Бастрыкину с просьбой забрать дело в Центральный аппарат.

Юрий Бураков, настоящий герой нашей страны, отдавший лучшие годы жизни служению Родине был убит не в бою, а подло и трусливо – в тылу.

Справедливость должна восторжествовать.

Пишу как живому. Юра, брат, мы помним тебя и любим. Ты покрыл себя вечной славой не одним подвигом, но их бесконечным количеством. Твоя жизнь на войне от начала до конца - один большой Подвиг. И ты Герой. Имя твое будет жить.

Твои убийцы, их подельники и те, кто их покрывал (в каком бы из миров они ни были), предстанут перед Судом неподкупным, где не получится "порешать". Имена их забудутся как только схлынет информационная пена. Суд над ними отдаю Богу и их совести. Если она осталась.

Помолитесь о упокоении воина Юрия, он глубоко верующий человек.

И о здравии отважного Петра Лундстрема, который вытащил эту историю на себе.

Главным событием уходящего года стал Крестный ход в Москве!

Повторю из написанного в сентябре:

Патриарх Кирилл сегодня выражает не правую повестку. Точнее правая повестка это не партийная повестка. Это мнение подавляющего большинства русского народа о трех проблемах: о сатанинской Украине, о проблемах демографии русского народа, о проблемах замещающей русский народ инокультурной миграции. Все три пункта – это базовое мнение любого нормального русского человека. И не только русского. Большинство представителей иных коренных народов России данную повестку поддерживают. И Крестный ход это публичное исповедание веры, наперекор тем, кто считает что в Бога надо верить где-то тихонечко и молча в душе. А тут мы верим вместе, всем народом, громко и публично. Крестный ход как колокольный звон возвещает, что здесь Россия, наше православное Отечество. И с нами Бог! Потому что мы с ним.

Крестный ход возвышает борьбу, осмысливает борьбу добра со злом, объясняет метафизику войны, метафизику истории, связь всех поколений тысячелетней России. И новомученники играют здесь особенную роль. Клеветников России корежит и от того, что политическая модель Украины как раз является самой прямой наследницей большевизма, чекизма и всех прочих грехов русского человека. Украинец – это русский человек, одержимый бесами.

В этом смысле Крестный ход не может быть левым по определению. Он правый, потому что сила в правде, Бог в правде, и дело наше правое.

И это феноменальный Крестный поход. По массовости добровольного шествия он уступает только Бессмертному полку. Хотя в общем и Бессмертный полк это тоже в чём-то крестный ход, когда идут жившие до нас, сражавшиеся до нас, идём мы, и идут семьи с детьми, которые с малых лет видят единство времён, бессмертную Россию. Крестный ход с нашими святыми, а полк с нашими предками, семьями.

С символикой будем конечно работать и дальше, и со словом.

Мой товарищ, который был и на проспекте Сахарова 24 декабря 2011 года, и который прошёл Крестный ход 7 сентября 2025 года, сказал, что сейчас народа было больше. И если по численности Крестный ход выиграл арифметически, то по своему содержанию, своей энергии, свету, который зажёг, он несравним. Тогда была попытка революции, а Крестный ход это контрреволюция. Это воспреемство России, а не её разрыв, воскрешение, а не смерть, соборное дело, а не гражданская война.

Мы в начале большого пути. Меньше всего хотелось бы участия политиков, звёзд, деятелей государства как лицемерия. Важно, чтобы участие в Крестном ходе политика, государственного деятеля, звезды было не официозным обязательством, а внутренней потребностью. Не участвовать по малодушию – грех. Но мы же знаем, что Бог милосерден. И в Церкви милосердие. Придут – слова злого им не скажут.

А тех, кто против единства России, против возвращения Новороссии, Малороссии, исторической России, можно и в реку) Не в качестве казни, а очиститься, как шанс задуматься, нужно ли идти против своего народа, против России, против Церкви, против Бога. У каждого есть право на покаяние. Каждый может принять крещение.

Неожиданно получился очень насыщенным для меня год в плане поэтического творчества. Удалось положить несколько кирпичиков в здание нашей русской литературы. И написать о подвигах однополчан на Покровском направлении, о нашей пехоте, которая вытягивает на себе всю тяжесть войны. И к сожалению, не устаю повторять, что растут наши долги живых перед мёртвыми.

14-е
Как неживые корабли
Идут шторма побатальонно.
И только ангелов зрачки
Их оживляют там. У входа.
2 марта 2025 года

15-е
Не каждый вернётся из боя,
Не каждый дойдёт до него.
Не каждый был послан в дорогу
Предсмертного вздоха поход.
2 июня 2025 года

16-е
Комбат отправляет на штурм батальон
И даже людей жалеет.
Там чёрное небо, ловушки из мин,
По рациями двести и триста.
Там балки, и рвы, и укрепов район,
И вызженный лес редеет.
Надорваны грузом узлы пуповин,
Пехота, атака, зачистка.
12 августа 2025 года

17-е
Ключей от города не будет,
Напрасно ждут враги реванш.
Как Гарибальди в Риме будем.
И Крестный ход как Русский марш.
26 августа 2025 года

18-е
И на Угре, на Тереке, на Доне,
На Яике, на Западной Двине,
Днестре, Днепре, Шелони,
Стоять нам даже на Москве-реке.

Агенты ига, семена Орды,
Взошли борщевиком вооружённым.
Восстанут внуки воина Ильи,
Воскреснет на горе и храм наш Киево-печерский.
21 декабря 2025 года

Правильное ежегодное поздравление от друга из Петербурга!

Сергей, поздравляю тебя с наступающим Новым годом! Как когда-то евреи желали друг другу следующего года в Иерусалиме, так и тебе опять желаю встретить следующий Новый год здоровым в целом русском Киеве!