Константин Леонтьев один из немногих «шампанских» гениев, в общем-то, удручающе тяжеловесной русской литературы. Молодым доктором офицером он участвовал в Крымской войне, подобно Льву Толстому, затем был дипломатом - провёл на Балканах более десятка лет. Обожал турок, презирал и не любил европейцев, ударил французского консула кнутом.

— Э. Лимонов. «Священные монстры»

всем доброго дня! новинка.

🥲😋
😇🙄Котельников В.А., Воин мысли: Константин Леонтьев в поединке с веком.

книга рассказывает о Константине Леонтьеве — одном из самых неудобных и потому недочитанных русских мыслителей XIX века.
в центре внимания его биография, противоречивый характер и система взглядов: литература, эстетика и политическая философия.

разбирается его проза, выросшая из опыта дипломатической службы на Востоке, и его принципиальная ставка на «эстетику жизни» (в этом Леонтьев сближается с Ницше).
отдельный разговор — его историософия: анализ европейской и русской истории, диагнозы упадка и предельно мрачные прогнозы…

Леонтьев помещен в широкий философский контекст от западной мысли XIX века до русской интеллектуальной традиции.

😅всем: филологам, философам, историкам и тем читателям, которых интересует русская мысль XIX века в ее связях с современностью.

Давным-давно мне уже перестала нравиться сухая объективность всех наших писателей, их ложный отрицательный взгляд на жизнь, их противные реалистические подробности. <...> Сама жизнь лучше, чем наша литература. — Все у наших писателей более или менее грубо; - комизм, отношения к лицам

.

— ищите на Турчаниновом переулке 4с2.
и на сайте.

жил-был мальчик Фёдор, и родился он не в тереме, а при больнице для бедных, где с утра до ночи стоны, слёзы и человеческая боль. он всё это видел, всё запоминал, и сердце у него с детства было слишком чуткое.

вырос Фёдор, выучился на инженера — так было положено, — но слова тянули его сильнее чертежей. он написал первую книгу, и все ахнули: «Вот он, новый гений!»
но сказка быстро стала страшной. Фёдора схватили за вольные разговоры, приговорили к смерти и уже вывели на расстрел.
и тут чудо!
казнь отменили в последнюю минуту. и с того момента он начал будто бы жить взаймы.

потом была Сибирь, каторга, холод, цепи и люди на самом дне. там Фёдор понял главное:
человек может пасть куда угодно, но внутри у него всё равно остаётся свобода.

вернувшись, он жил трудно и нервно. проигрывал деньги, болел, писал ночами, спасался, наверное, письмом. из под его пера выходили убийцы, святые, безумцы, дети и все они были частью его самого.

и когда он умер, оказалось, что он рассказал людям самую страшную и честную сказку — о том, что человек одновременно и тьма, и свет, и от этого никуда не деться…

да-да, это Федор Михайлович Достоевский.
мы с ним близки, потому что у нас очень много книг о нем.

у нас есть:

🥲 Графический код Достоевского: рисунки писателя

🥲 Дневник писателя

🥲 Евангелие Достоевского

🥲 О счастье и радости в мире Достоевского

🥲 Поэтика Достоевского

🥲 Достоевский и его парадоксы

🥲 Круговая порука. Жизнь и смерть Достоевского

и многое другое на Турчаниновом переулке 4с2.

и на сайте.

православная церковь и кто?

ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

— 1 Кор. 11:39

у нас есть две книги (обе под редакцией А. А. Иванова) об отношениях православной церкви с разными идейными системами — с социализмом и национализмом, давайте смотреть.

начнем с этой:

😅🤣
😘🤪Православная церковь и русский национализм (вторая половина XIX — начало XX века)

антология показывает, как православная мысль второй половины XIX — начала XX века сталкивалась с национализмом — вживую, на уровне проповедей, статей и публичных выступлений.
как православие пытается договориться с нацией и одновременно удержать вселенское измерение Церкви.

тексты обсуждают, что для христианина значит народ и государство, где проходит граница между церковным единством и национальным обособлением, возможен ли «православный национализм» и не превращается ли он в подмену веры.
в книгу вошли материалы из церковной и светской периодики, многие из которых публикуются впервые. завершен ли разговор?

помимо всего прочего, загадок много… пушкин православный националист? эта со звездочкой. читайте в книге.

ищите в гнозисе (Турчанинов переулок 4с2)
и на сайте.

идем дальше — спор веры и соц. утопии

(в оформлении переплета использован плакат «Пролетарии России разорвали цепи рабства, вдохновляющая их идея коммунизма завоевывает весь мир»)

— Православная церковь и социализм

😀😆
🙂😅эта книга собрана вокруг одного из, так сказать, болезненных вопросов русской истории: как православная церковь понимала социализм и коммунизм. в одном томе сведены тексты духовенства, богословов, миссионеров и церковных публицистов — от поздней империи до советского времени.

здесь представлен весь спектр реакций:
от резкого отторжения до попыток диалога, от революционного 1917 года и Гражданской войны до Русского зарубежья и жизни Церкви в СССР.

в книгу вошли статьи из церковной и светской периодики, архивные документы, дневники и воспоминания, многие из которых публикуются впервые. с подробным научным аппаратом и вводной статьей.

посему — блажен человек, который не пойдет на совет сих нечистивцев-богоотступников, по слову царя Давида, ибо путь нечестивых погибнет!

😇

на Турчаниновом переулке 4с2 и на сайте.

рождественское чтение

наверное, все знают, что сегодняшние рождественские привычки это очень долгоиграющие римские обновления.

потому:

😥😢
🫠😩Византийская империя

Чарльз Оман дает полное представление об удивительной империи, для которой были характерны римские государственные традиции, греческая культура и язык, а также православное христианство.

среди величайших достижений империи автор выделяет ее вклад в формирование Средневековой Европы, важную роль в формировании православия и передаче классических знаний.
развеивает расхожий миф о византийском дворе как о гнезде коррупции и интриг. он показывает Византию как одно из самых стабильных государственных образований поздней античности.

взошла чудесная звезда и людям всем благоволение…
на Турчаниновом переулке 4с2 (завтра)
наш сайт.

«Теология освобождения» Густаво Гутьерреса в процессе 🤐

предлагаем ознакомиться с отрывком.

…на пути к совершенству человек встречает грех. Таков человек — поэт он или святой, он несет на себе либо греховные язвы ветхого Адама, либо язвы Нового Адама — Христа.

понравилась книга.

😄😇
🤪🥸московский проповедник протоиерей Александр Шаргунов
— «Культура и антикультура»

культура никогда не бывает нейтральной.
она либо ведёт человека к высшей красоте, либо делает зло привлекательным.
автор пишет, что настоящая культура вырастает из христианского опыта — из заповедей, памяти о грехе, стыде, смерти и ответственности.
антикультура же начинается там, где зло перестают называть злом и начинают им любоваться.

главная тема — романтизация греха.
современное искусство, по Шаргунову, всё чаще делает идеалом то, что раньше считалось падением: насилие, разврат, цинизм, культ силы и денег.
более того, именно искусство учит этому, причем довольно поэтически.

💀 как массовая культура перестала быть развлечением и стала инструментом воспитания;
💀 как исчезает стыд, а вместе с ним и совесть;
💀 почему лозунг свободы всё чаще означает свободу греха;
💀 почему слияние утончённого искусства с массовой культурой — один из самых тревожных признаков эпохи.

О, знал бы я, что так бывает, / Когда пускался на дебют, / Что строчки с кровью убивают, / Нахлынут горлом и убьют

— Б. Пастернак

спасемся же от духовной катастрофы
на Турчаниновом переулке 4с2.
и на сайте.

доброе утро! на сцене — 🪲🦝🇷🇺🚽🐺😁!

и книга — «Время жертв».

конец 80х. жертва перестала быть фигурой, нуждающейся в защите, и стала главным моральным авторитетом. на смену герою и победителю пришёл пострадавший, а сочувствие превратилось в главный социальный клей.

СМИ, судебная система, психиатрия и политика выстроились вокруг признания страдания, компенсаций и эмоционального подтверждения ущерба.

авторы (психоаналитик и юрист) показывают, что эта логика не нейтральна. когда статус жертвы даёт символическую власть, общество начинает поощрять виктимность, а личная ответственность размывается.
люди и целые группы всё чаще описывают себя через травму, требуя не только помощи, но и признания, исключительного морального права и иммунитета от критики.

(а не превращается ли демократия в соревнование за статус самого обиженного?)

все в книге!

всем хорошего дня, не болейте, не бегайте по эскалаторам.

встретимся на Турчаниновом переулке 4с2.
и на сайте.

68-й имеет также много вариантов объяснений, как и рак.

книга О.Ю. Пленкова "Революция" 1968-го: эпоха, феномен, наследие:

🥀🥀
🥀🥀
романтика баррикад!

1968-й год — студенты в Париже, Берлине и Беркли вышли против скуки, иерархий и правильной жизни буржуазного общества. лозунги вроде «запрещать запрещено» и «будь реалистом — требуй невозможного» быстро разлетелись по миру и превратились в протест и стиль.

об этой молодежной революции книга профессора СПбГУ Олега Юрьевича Пленкова.
он показывает 68-й год как кульминацию долгих изменений, тянувшихся почти сорок лет после Второй мировой войны.
политической революции не случилось: режимы устояли, капитализм не рухнул. но произошел сдвиг моральный — отношение к власти, телу, свободе, насилию, авторитетам изменилось навсегда.

Пленков празбирает истоки, ход и последствия этих событий.
1968-й медленно разъел старый мир. вместо слома системы началась субкультурная эрозия, которая и стала границей перехода к постиндустриальному и постсоциалистическому обществу.

Я всегда буду тосковать по шестидесятым... по музыке, по наркотикам, по демонстрациям и ощущению собственной силы. Мне всегда будет не хватать того непередаваемого сознания ясности и чистоты цели.

— Американский историк Эльза Дикслер.

Энди Уорхол сказал, что в 68-м каждый человек был интересен другому человеку. (его, кстати, в 68-м подстрелили)

Турчанинов переулок, 4с2
сайт.

Заходил Бродский. Принес рукопись и две книжки стихов, изданных за рубежом. Наш прошлый разговор не пошел ему впрок. Рукопись осталась почти в том же виде, что и в первый раз. Странный он человек… Лучше бы занимался переводами. Разговаривали с ним на разных языках. Но ведет себя прилично.

🥀🥀
🥀🥀
🥀🥀книга Глеба Морева «Иосиф Бродский: годы в СССР. Литературная биография»

(отрывок можно глянуть в Горьком)

полноценной научной биографии поэта до этого момента не было, в том числе и потому, что сам Бродский в ней не нуждался, хотя парадоксальным образом всю жизнь сам конструировал собственный биографический образ в духе пушкинского мифа поэта.

Морев берет сложный участок, советские годы.
а здесь почти нет нормальных источников. главным регистратором ее жизни были КГБ и партия, доступ к которым закрыт до сих пор.
поэтому биография собирается из разнородных (часто противоречивых) материалов.

как вообще быть поэтом внутри криво устроенной советской литературной системы?

разбор ключевых узлов, суд, ссылка, попытки встроиться в систему, конфликт с государством, отъезд.
о власти и слове, о мифе первого поэта, о том, как культура производит героев и жертв, о цене этой роли.

был ли диалог поэта и государства реальным или мы сами в него поверили?

Бродский талантлив, умен, на границе гениальности, но всегда будет нищ и мало любим и неудачлив — как О.Э. [Мандельштам], потому что он <…> не идет ни на какую другую работу, кроме поэзии, переводы — способ зарабатывать — делает неохотно. Он совсем не литератор и очень мало человек — он только поэт, и это не сулит благополучия.

на Турчаниновом переулке 4с2.
заходите на сайт.