Кому было интересно — это наш уже 60-й дайджест коренных событий 📁

🌟9,5 млрд рублей не хватает на северный завоз в Республике Саха. Он нужен для того, чтобы доставить жизненно важные товары жителям Крайнего Севера.

🌟Утверждены основы государственной языковой политики РФ. Полный текст документа — по ссылке.

🌟Наскальные рисунки небесно-голубого цвета обнаружили в башкирской пещере Шульган-Таш. Ранее в подобных палеолитических святилищах встречались только чёрные, красные и жёлтые росписи.

🌟Не повязывать ленточки на деревья просят сотрудники национального парка «Тункинский» в Республике Бурятия. Они отмечают, что вязать их следует только в специально оборудованных местах или на сухих деревьях во время обряда, иначе ленточки перекрывают поток сока к ветвям и губят насаждения.

🌟Против перехода на одноуровневую систему местного самоуправления выступили депутаты Мухоршибирского района Республики Бурятия. Такой подход «противоречит вековым традициям народов Бурятии», — заявили в местном отделении КПРФ.

🌟Кабинеты алтайского языка во всех школах к 2026 году поручил оборудовать губернатор Республики Алтай. Сейчас они есть только в 53 школах и 28 детских садах.

🌟Запретить оленеводство, сбор ягод и охоту иностранцам предлагают в Югре. Инициативу объясняют защитой традиционного образа жизни коренных малочисленных народов.

🏴 Вы можете предложить новость, написав нам в бот @ges_chz_bot

Свежий трек Qara Logn татарского лейбла Yummy Music. Яркий драм-н-бейс о любви к скорости и автомобилям от казанского электронного музыканта Lestr и челнинского рэпера Said Olur 😍

▶️ — тг-канал Ямьле музыка

#татары

🎈 Оленеводы в Республике Коми пожаловались, что вынуждены работать по нормам, которые рассчитаны для коров и свиней

В конце июня в регионе прошла стратсессия, на которой оленеводы рассказали, что не получают федеральных субсидий, потому что для них нужно соблюдать нормы как для всего крупного рогатого скота. Но содержать оленей по таким правилам нельзя:

«Например, требования по увеличению поголовья в Коми выполнить невозможно — экосистема тундры просто не выдержит», — заявила замруководителя воркутинского ПСК «Оленевод» Ксения Пасынкова.

Для решения проблемы оленеводы предложили выделить промысел в отдельную отрасль сельского хозяйства, требования для которой будут учитывать как культуру коренных народов, так и специфику северных оленей.

📌Республика Коми — шестой регион России по численности оленей. Здесь насчитывается около 85 тысяч животных (5,6% от общероссийского поголовья). При этом в республике сейчас работает всего пять оленеводческих хозяйств.

Оленеводы надеются, что их позицию услышат в Совете Федерации, где завтра, 16 июля, будут обсуждать стратегию развития оленеводства в России.

🖼️ — обложка книги И.Запорожцевой «‎Пастух и белый олень»‎

#коми

🐍 О магическом значении помёта животных в традиционной медицине — из книги 2001 года бурятской писательницы и этнографа Валентины Бабуевой «Мир традиций бурят»:

«В степных районах помёт собирали, сушили на солнце, складывали в кучи, укрывали от дождя и снега, возводили над ним навесы — впоследствии его использовали как топливо. <...> Сухой толчёный овечий помёт — желательно 3-х годичной давности насыпали в качестве подстилки под роженицу, насыпали в люльку новорожденного. Считалось, что от него исходит тепло и он обладает антисептическими свойствами. В некоторых районах во время похорон место захоронения устилали слоем сухого помёта. Здесь налицо обрядовая символика принципа бинарности — жизнь — смерть, приход в этот мир и уход из него.

У кочевников особая магическая роль отводилась лошадиному помёту. При заболевании вымени или сосков у коров молоко сцеживается на конский катышек и выбрасывается. К кровоточащим ранам прикладывают пепел от сожжённого конского помёта. Если человек отравлялся угарным газом, то к его вискам прикладывали катышки — они вытягивали из организма ядовитый газ.

При лечении у женщин послеродовых осложнений, связанных с простудными заболеваниями, использовался навоз крупного рогатого скота. При забое любого домашнего животного содержимое кишечника и желудка собирали в ёмкость и использовали как лечебную ванну при ревматизме, полиартритах».

📸 — возле посёлка Хада-Булак, Забайкальский край, 1911. Источник: Felix Leprince-Ringuet

#буряты

⚡️Кому близки чувашские культура и язык — тревожные новости сообщают наши читатели. В Стерлитамакском филиале Уфимского университета науки и технологий могут закрыть чувашское отделение кафедры татарской и чувашской филологии. Но есть способ его спасти!

Прямо сейчас идёт набор на девять бюджетных мест (!) на отделение чувашского языка. Если их не заполнить в этом году — в следующем для направления вовсе не выделят бюджетных мест, а кафедру и отделение реорганизуют.

💡Чтобы сохранить отделение и преподавательский состав, до 20 июля ещё можно успеть подать документы и поступить на кафедру. Для выпускников школы — требуется ЕГЭ по обществознанию. Для тех, кто окончил училище, техникум или колледж — в вузе проведут внутренний экзамен (утверждают, что это легче).

По всем вопросам можно обращаться к доценту кафедры Лире Аркадьевне Афанасьевой по номеру: +7(905)180-90-56

Подробнее о факультете башкирской и тюркской филологии можно прочитать здесь: https://str.uust.ru/abiturientu

А о программе, на которую ищут абитуриентов, вот тут: https://str.uust.ru/assets/abitur_files/professiograms6/36.pdf

Отделение чувашского языка в УУНиТ было открыто ещё в 1993 году, для чего тогда потребовалось немало сил.

🪬 Возможно, кто-то давно хотел посвятить себя сохранению и развитию чувашского языка— это тот самый знак, которого вы ждали!

🖼️— иллюстрация Дарьи Юн

📖 Этот текст начался с того, что в одном из книжных блогов мы увидели подборку книг о Кавказе. А в ней — южные поэмы Пушкина и «Герой нашего времени» Лермонтова.

При всей художественной ценности классических произведений нам стало важно объяснить, почему они — часто плохой этнографический или исторический источник. Провести исследование, которое бы показало, как колониальный контекст влиял на писателей и созданные ими образы. В качестве основы мы взяли произведения о Казахстане, написанные во время Российской империи.

💬 У филолога Дарьи Панёвой, которая взялась за этот труд, был и свой личный интерес:

«Я решила писать на эту тему, потому что сама из Казахстана. Хотелось рассказать о собственном доме языком, который знаком и близок, и потому для анализа выбрала художественные тексты. Я увлекалась литературой ещё со школы, вот только на уроках мы всегда обсуждали лишь классику, имеющую мало связи с Казахстаном, а тексты, созданные непосредственно о нём, оставались в тени. Тёмная сторона русской литературы открылась мне только на 4 курсе филфака, на курсе "Русская литература Казахстана", — там я впервые прочитала рассказ Всеволода Иванова "Дитё", например.

Это был мир совершенно не знакомых текстов, которые хотелось осмыслить и как-то встроить в уже известный канон. После переезда на учёбу в Россию актуальными стали вопросы о собственной идентичности, и я обратилась к этому материалу уже в поиске ответов на свои личные вопросы о том, что меня роднит с Казахстаном и казахской культурой».

👁 Собрали в большой лонгрид все части нашего исследования русской классической литературы о колониальном Казахстане — читайте на сайте: https://chernoz.ru/teksty/kolonialnaya-literatura

🎙 Каталог подкастов на языках коренных народов от «Чернозёма»

Недавно дали для материала «Мастеров» комментарий о подкастах на языках коренных народов. А в процессе поняли — как же тяжело найти такие проекты даже тем, кто в них заинтересован. При том, что интересный и оригинальный аудиоконтент на родных языках есть!

Поэтому собрали для Яндекс.Музыки целый плейлист из подкастов, в которых говорят на родных языках, а именно:

⏺️ эвенском
🔘 бурятском
⏺️ саха
🔘 башкирском
⏺️ ненецком
🔘 хантыйском
⏺️ селькупском
🔘 коми
⏺️ чувашском
🔘 татарском
⏺️ удмуртском
🔘 алтайском

🌼 Найти аудиошоу вам по душе можно по ссылке: https://clck.ru/3NAj7u

Плейлист постараемся обновлять, поэтому, если знаете другие шоу на родном языке или делаете его сами, пишите в комментариях или в наш бот, чтобы мы добавили и ваш подкаст!

💌 «Там, где калитка ведёт не просто в заросли малины, а в другой мир»

30 июля в Ижевске пройдёт однодневная выставка «Бакча берын» («За огородом») трёх удмуртских художников: Ульяны Константиновой, Максима Агафонова и Дарали Лели.

«Бакча берын — это встреча с детским “я”, с художником внутри нас, с тем, кто верил, что пол — это лава, а дерево — это дракон, что цветы смотрят на нас, а за огородом нас ждут приключения», — рассказывают о замысле художники.

👁 С участницей выставки Ульяной у нас в «Чернозёме» выходило большое интервью «Удмуртскость — это острое, чуткое восприятие мира» — почитать его можно здесь: https://chernoz.ru/teksty/udmurtskost-eto-ostroe-vospriyatie-mira

Выставка пройдёт по-домашнему в художественной мастерской Максима с 12:00 до 22:00 по адресу: Ижевск, ул. Коммунаров, 214, кв. 41к / 3 подъезд, последний этаж. Подробности вот здесь. Всех зовём!

#удмурты #РеспубликаУдмуртия #Удмуртия