Открыли для себя очередную конспирологическую теорию в духе Hellboy и других историй о мистических экспедициях спецслужб: в первой половине XVII века шведский король Густав Адольф использовал в Тридцатилетней войне в Европе шаманов саами для победы над католиками.
Вероятно, это всё вымысел, и родился он из-за финских конных отрядов, которые воевали на стороне Густава, а европейцы иногда принимали их за саами. Но тем не менее в 1671 году верховный канцлер Швеции на самом деле поручил Шведской коллегии древностей изучить образ жизни саами и их участие в Тридцатилетней войне.
Через два года результаты учёных издали в каталоге «Лаппония» на латинском языке, но книга быстро получила английское, немецкое, французское и голландское переиздание. И вот на фотографии к посту — гравюра из каталога с изображением рисунка на бубне шамана саами.
Спустя 15 лет после выхода каталога «Лаппония» у шамана Ларса Нильссона (Lars Nilsson) из шведского города Арьеплуга власти конфисковали его бубен. А когда мужчина раздобыл новый, чтобы провести обряд над своим умершим сыном, его судили за неповиновение и приговорили к смерти на костре.
#саами
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8🔥7😱6❤5😢4💔4❤🔥2🤔1
На днях объявили результаты одного из самых престижных конкурсов документальной фотографии. И в категории «Долгосрочный проект» победила работа Татьяны Чипсановой «Те Уревера — живой предок народа Тухоэ», посвящённая народу Нгаи Тухоэ (Ngāi Tūhoe) из региона Те Уревера в Новой Зеландии.
К сожалению, новое правительство Новой Зеландии правого толка изменило законодательство и, по сути, отказалось от прогрессивной политики в отношении коренных народов. Ферма Tataiwhetu Trust в Те Уревера — где проходили съёмки проекта — одна из немногих инициатив по поддержке и возрождению традиций местных жителей.
Комментарий жюри к фотопроекту Татьяны:
«Этот проект выделяется как мощный, подробный взгляд на борьбу народа Нгаи Тухоэ за возвращение своих исконных земель и прав коренных народов. Он отражает продолжающуюся борьбу за управление между способами существования Те Уревера и западными знаниями, а также напряженность со стороны крайне правых политических движений. Благодаря разнообразию продуманных рамок работа представляет собой убедительный визуальный диалог об отношениях с землёй и сохранении культуры, проливая свет на часто недопредставленное сообщество».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤36🔥9🥰5👏5👍2😱1🎉1💯1
Работы хакасского художника Георгия Сагалакова, проникнутые образами из мифологии, культуры и природы его родной Хакасии.
Творчество Георгия относят к направлению «этноархаика», которое соединяет в себе интерес к наследию древнейших культур и к национальной истории, а также современные художественные тенденции.
Георгий Сагалаков часто обращается к важным для хакасской культуры образам. На его картинах можно увидеть Умай (Ымай) — древнейшую тюркскую богиню, покровительницу детей и рожениц, камлающих шаманов, стелы окунёвской культуры времён бронзового века и, конечно, природу Хакасии, её степные пейзажи.
#хакасы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤26🔥11👍8❤🔥3🙏2😍2😱1💯1