Чернозём | У шамана три беды
3.36K subscribers
4.84K photos
92 videos
9 files
1.32K links
Медиа о трансформации коренного мира.

Как живут, меняются и влияют на историю, культуру и политику коренные народы России: chernoz.ru

💥Выпускаем подкаст «У шамана три беды»
https://podcast.ru/1644042354

Написать нам: @ges_chz_bot
Download Telegram
🕯 Гравюра с изображением бубна саами из голландского каталога «Лаппония» (1682)

Открыли для себя очередную конспирологическую теорию в духе Hellboy и других историй о мистических экспедициях спецслужб: в первой половине XVII века шведский король Густав Адольф использовал в Тридцатилетней войне в Европе шаманов саами для победы над католиками.

Вероятно, это всё вымысел, и родился он из-за финских конных отрядов, которые воевали на стороне Густава, а европейцы иногда принимали их за саами. Но тем не менее в 1671 году верховный канцлер Швеции на самом деле поручил Шведской коллегии древностей изучить образ жизни саами и их участие в Тридцатилетней войне.

📸 Исследование заказали, конечно, в том числе в колониальных целях — его результаты использовали для шведской экспансии на северные территории для добычи ресурсов и распространения протестантизма.

Через два года результаты учёных издали в каталоге «Лаппония» на латинском языке, но книга быстро получила английское, немецкое, французское и голландское переиздание. И вот на фотографии к посту — гравюра из каталога с изображением рисунка на бубне шамана саами.

😡 Подобных бубнов, как утверждают кураторы музея Siida в Финляндии, осталось не больше сотни — они были уничтожены лютеранскими пасторами. Одной из причин стал всё тот же миф о Тридцатилетней войне — европейские чиновники спустя даже десятилетия опасались ритуальных атрибутов саами.

Спустя 15 лет после выхода каталога «Лаппония» у шамана Ларса Нильссона (Lars Nilsson) из шведского города Арьеплуга власти конфисковали его бубен. А когда мужчина раздобыл новый, чтобы провести обряд над своим умершим сыном, его судили за неповиновение и приговорили к смерти на костре.

🖼️ Иллюстрация: publicdomainreview.org

#саами
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8🔥7😱65😢4💔4❤‍🔥2🤔1
📸 В номинации World Press Photo 2025 — победил проект о коренном народе Новой Зеландии!

На днях объявили результаты одного из самых престижных конкурсов документальной фотографии. И в категории «Долгосрочный проект» победила работа Татьяны Чипсановой «Те Уревера — живой предок народа Тухоэ», посвящённая народу Нгаи Тухоэ (Ngāi Tūhoe) из региона Те Уревера в Новой Зеландии.

💐 Народ Тухоэ известен своей независимостью и глубокой связью с языком и традициями. В 2014 году они добились соглашения с правительством Новой Зеландии, чтобы управлять землями своих предков в соответствии с их культурными ценностями.

К сожалению, новое правительство Новой Зеландии правого толка изменило законодательство и, по сути, отказалось от прогрессивной политики в отношении коренных народов. Ферма Tataiwhetu Trust в Те Уревера — где проходили съёмки проекта — одна из немногих инициатив по поддержке и возрождению традиций местных жителей.

Комментарий жюри к фотопроекту Татьяны:
«Этот проект выделяется как мощный, подробный взгляд на борьбу народа Нгаи Тухоэ за возвращение своих исконных земель и прав коренных народов. Он отражает продолжающуюся борьбу за управление между способами существования Те Уревера и западными знаниями, а также напряженность со стороны крайне правых политических движений. Благодаря разнообразию продуманных рамок работа представляет собой убедительный визуальный диалог об отношениях с землёй и сохранении культуры, проливая свет на часто недопредставленное сообщество».


Сама Татьяна Чипсанова родилась в Беларуси и является потомком коми с северо-западного Урала, сейчас живёт и работает в Новой Зеландии. В её работах затрагиваются темы прав коренных народов, миграции и экологии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
36🔥9🥰5👏5👍2😱1🎉1💯1
🪐 Гряда веков: а мы все те же

Работы хакасского художника Георгия Сагалакова, проникнутые образами из мифологии, культуры и природы его родной Хакасии.

Творчество Георгия относят к направлению «этноархаика», которое соединяет в себе интерес к наследию древнейших культур и к национальной истории, а также современные художественные тенденции.

Георгий Сагалаков часто обращается к важным для хакасской культуры образам. На его картинах можно увидеть Умай (Ымай) — древнейшую тюркскую богиню, покровительницу детей и рожениц, камлающих шаманов, стелы окунёвской культуры времён бронзового века и, конечно, природу Хакасии, её степные пейзажи.

🖼️ Работы в подборке: «Богния Умай», «Апсах оба», «Беле», «Время», «Глубина древности», «Камлание», «Гряда веков: а мы все те же», «Маски», «Мировая гора», «Мы и время». Источник: in.gallerix.ru

#хакасы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
26🔥11👍8❤‍🔥3🙏2😍2😱1💯1