Шурале наносит ответный удар, писать руками Хетагурова и правки в законах. Дайджест коренных событий 📁

Шрифт на основе почерка поэта и основоположника осетинского литературного языка Коста Хетагурова разработали в Северо-Осетинском госуниверситете. Он доступен для скачивания всем желающим.

Конфликт с запатентованным Шурале рассмотрят в Совете Федерации. Чтобы избежать спекуляций на фольклорных образах, чиновники предложат изменения в законодательстве.

Нартам больше 9 000 лет — считают учёные из Института истории материальной культуры РАН и ААНИИ. На основе археологических находок на одном из островов Де-Лонга в Восточно-Сибирском море исследователи выяснили, что уже так давно у жителей Арктики был развитый транспорт.

Изменения в закон об этнологической экспертизе приняли депутаты Республики Саха. В нём, в том числе, расширили понятие «объединение малочисленных народов» и уточнили формулировки.

Создать электронную регистрацию на рейсы вертолётов в ямальских сёлах в 2025 году обещают власти ЯНАО. Необходимые технологии появятся в Ныде, Кутопьюгане, Антипаюте, Халясавэйе и Самбурге.

47 кочевых семей сегодня живёт в Чукотском автономном округе — для такого количества детей готовятся открыть кочевой детский сад в регионе.

В апреле вступит в силу новая концепция развития коренных малочисленных народов — заявили в ФАДН.

🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🎀 Бурятская балерина Лариса Сахьянова о начале своей карьеры и о влиянии одного из основателей бурятского профессионального театра Гомбожапа Цыдынжапова — в своих воспоминаниях из книги «Г.Ц. Цыдынжапов. Материалы и воспоминания» (1990):

«Мои детство и юность прошли в 20-х—40-х годах в Москве. Круг общения родителей был очень широк, так как они были работниками Коминтерна. В нашем доме бывали представители всего мира и всей страны — жёлтые, чёрные, белые. <...> И вот в 1946 г. произошла знаменательная для меня встреча с Г. Ц. Цыдынжаповым. Тогда я училась в Московском хореографическом училище, вернее, продолжала учебу, прерванную войной, приходилось нагонять экстерном.

Время было счастливое, наконец-то кончилась долгая и страшная война, наконец-то мир! Жизнь впереди, и надо было в ней определяться.

В это время в Москве находился в командировке Г. Ц. Цыдынжапов. И вот на семейном совете было решено пригласить его в гости. Посидеть, поговорить, обсудить моё будущее. Решить-то решили, а принять гостя... Это было для нас в то время большой проблемой. Мы очень нуждались — нечего было одеть и нечего было есть. Было нас 6 иждивенцев у Марии Михайловны Сахьяновой. Мой отец в начале войны ушёл в ополчение и сразу же погиб, у других ребят отцов репрессировали.

С трудом, но выход был найден. Купили по карточке папиросы "Беломорканал", мой десятилетний брат Шурка пошёл на базар и обменял пачку на 2 кг картошки, и был у нас шикарный стол из картошки, хлеба и чая.

Гомбо Цыдынжапович пришёл точно, вовремя, был очень подвижен, весел, всем интересовался, а перед уходом сказал: "Я думаю, Ларе не стоит ехать в Улан-Удэ, она очень высокая, и ей трудно будет найти партнёра".

...Много лет спустя, когда я была уже ведущей балериной, он как-то признался мне, что, пользуясь слухами о том, что я попала в Московское училище по протекции, думал, что я — полная бездарь, поэтому и не хотел, чтобы я работала в Бурятии.

Слухи о протекции, как и большинство слухов, были ложью, на самом, деле в училище я поступила, пройдя огромный конкурс и по специальности имея оценки "4" и "5".

Интересно, как резко изменилось его отношение ко мне после того, как он увидел меня на занятиях, на сцене в кордебалете, т. е. в массе. С самых первых шагов я почувствовала его поддержку во всем.

<...> он, интересуясь нашим духовным миром, пробуждая мысли и чувства, заботился и о материальной стороне нашей жизни. Мог помочь обустроиться, просто накормить или дать денег из своей не такой уж большой зарплаты. Был в моей жизни период, когда по приезде из Москвы мне негде было ночевать, и я спала в гримёрной, на узкой, опоясывающей комнату полке, на которой актёры перед спектаклем ставили грим, зеркала, пудру и другие предметы туалета. Спала я вытянувшись, на одной стороне пальто, другой укрывалась. Гомбо Цыдынжапович, от кого-то узнав о моих мытарствах, договорился с дирекцией, и мне разрешили спать в полном комфорте — на диване в директорской комнате, правда, приходилось поздно ложиться и очень рано вставать — ко времени прихода уборщиц. А потом мне предоставили место в общежитии на улице Смолина».

📸 На фото — Лариса Сахьянова исполняет танец Авроры из балета «Спящая красавица» на сцене Бурят-Монгольского театра оперы и балета (сейчас Бурятский театр оперы и балета имени Г. Ц. Цыдынжапова). Улан-Удэ, не позднее 1958 года. Источник: goskatalog.ru

#буряты

🕯 Гравюра с изображением бубна саами из голландского каталога «Лаппония» (1682)

Открыли для себя очередную конспирологическую теорию в духе Hellboy и других историй о мистических экспедициях спецслужб: в первой половине XVII века шведский король Густав Адольф использовал в Тридцатилетней войне в Европе шаманов саами для победы над католиками.

Вероятно, это всё вымысел, и родился он из-за финских конных отрядов, которые воевали на стороне Густава, а европейцы иногда принимали их за саами. Но тем не менее в 1671 году верховный канцлер Швеции на самом деле поручил Шведской коллегии древностей изучить образ жизни саами и их участие в Тридцатилетней войне.

📸 Исследование заказали, конечно, в том числе в колониальных целях — его результаты использовали для шведской экспансии на северные территории для добычи ресурсов и распространения протестантизма.

Через два года результаты учёных издали в каталоге «Лаппония» на латинском языке, но книга быстро получила английское, немецкое, французское и голландское переиздание. И вот на фотографии к посту — гравюра из каталога с изображением рисунка на бубне шамана саами.

😡 Подобных бубнов, как утверждают кураторы музея Siida в Финляндии, осталось не больше сотни — они были уничтожены лютеранскими пасторами. Одной из причин стал всё тот же миф о Тридцатилетней войне — европейские чиновники спустя даже десятилетия опасались ритуальных атрибутов саами.

Спустя 15 лет после выхода каталога «Лаппония» у шамана Ларса Нильссона (Lars Nilsson) из шведского города Арьеплуга власти конфисковали его бубен. А когда мужчина раздобыл новый, чтобы провести обряд над своим умершим сыном, его судили за неповиновение и приговорили к смерти на костре.

🖼️ Иллюстрация: publicdomainreview.org

#саами