НАЕДИНЕ С ПУСТОТОЙ

– Степан Бирюков («Завтра») о повести Анны Ревякиной «Последний доктор».

Книжные новинки начала года приятно удивляют. Одной из них стало новое произведение Анны Ревякиной — известной поэтессы, от которой ждут прежде всего новых стихов. Однако перед нами не поэтический сборник, а повесть «Последний доктор», которая, как мне кажется, вполне может стать заметным событием в современной русской литературе.

В прозе Ревякиной платоновский слог органично переплетается с тонкой, почти музыкальной поэтикой слова. Уже с первых страниц заметны приёмы звукописи, привычные для поэзии, но теперь перенесённые в прозу. Эти, на первый взгляд, скрытые обертоны наверняка будут считаны теми, кто чувствителен к постмодернистской традиции. Автор словно приближает текст к музыке, за счёт чего создаётся ощущение внутренней плотности и нарастающего темпа.

<…>

Размышления героини о полотнах Антонелло да Мессины, Ван Гога и Рембрандта, разговоры о смерти друга, семье, человечности неизбежно заставляют читателя заглянуть в собственную душу, исследовать её скрытые, не всегда удобные уголки и задаться вопросом: кем мы сами себя считаем?

Для меня книга Анны Ревякиной «Последний доктор» стала явлением литературы, которое не стремится понравиться, но честно ведёт диалог с читателем. И, возможно, именно в этом его главная сила — разбудить в человеке то, о чём ранее он не задумывался. Ведь именно в этой музыке слов кроются все ответы на вопросы, поставленные в повести, а мы, как единственные слушатели, становимся последним доктором для лечения собственных душ.

▪️ Ozon
▪️ WB
▪️ Читай Город
▪️ Литрес

В редакции КПД готовится новая книга!

«Гляден» — историческая драма, в которой древняя магия пронизывает суровую реальность Урала XVII века. Пореченский Остяк Русай и его сын Боляк плывут к святилищу Гляден, испросить защиты для своих земель.

Но паломничество оборачивается чередой смертельных испытаний — их подстерегают мистические существа, шаманские интриги, изуверские ритуалы и битвы с кочевниками. Преодолевая проклятия и искушения, герои невольно меняют судьбу всего Поречья.

Роман завораживает самобытным фольклором коренных народов, детальной реконструкцией языческих обрядов и напряжённым сюжетом. Особую глубину роману придаёт связь с историей: образ мальчика Боляка навеян судьбой рудознатца Боляка Русаева — одной из знаковых, но ныне забытых фигур, чьё дело способствовало освоению богатств Урала и превращению его в «Опорный край державы».

ПРЕДЗАКАЗ

Три дня и три ночи длилось одностороннее "энергетическое перемирие" (правильнее сказать - воздержание). И снова полетели по ТЭЦ ракеты. Поводили хохлу по губам "готовностью к миру". И продолжили работать.

Пока что видимо не будет никаких зрад. Войну будем довоёвывать. Очень тяжело, страшно, горько. Но другого выхода нет.

Да, жалко безмозглых Тарасов, которые наскакали себе на майдане войну. А теперь прячутся от ТЦК и мёрзнут в домах без света.

Но своих, из Донецка и Белгорода, мне больше жалко. Вот такой я не мудрый и не всечеловечный не гуманист. Свои мне ближе.

А ближе всего - наши солдаты, живущие в располагах, блиндажах и ямах. Без тепла, света, воды и нормальной еды. Под обстрелами.

И если для того, чтобы облегчить работу нашим солдатам, нужно немножко осложнить жизнь хохлу, даже мирному, то что ж. А ля гер ком а ля гер.

Моя новая книга "Никто не умрет" - в предзаказе. Старт продаж - в феврале.

Молодой современный художник из либеральной среды уезжает волонтёром в зону СВО, попадает под удар беспилотника и пытается пробраться к своим через серую зону. Встречаясь со своими самыми потаёнными страхами и проходя через мистическую инициацию в русском поле, он вспоминает своё первое путешествие в ещё непризнанные, "пиратские" республики Донбасса эпохи Минских соглашений. Его потусторонним проводником становится легендарный ополченец Хвост.

Это небольшая повесть, написанная за осень 2025 года. У ополченца Хвоста есть прототип - он очень легко узнается для тех, кто его помнит.

Книга выйдет в серии "Неороман" издательства КПД.

Предзаказ:

На сайте издательства АСТ: https://ast.ru/book/nikto-ne-umryet-897022/

В "Читай-Городе": https://www.chitai-gorod.ru/product/nikto-ne-umret-3143912

В "Буквоеде": https://www.bookvoed.ru/product/nikto-ne-umret-8783970

Уважаемые эстонцы. А также прочие прибалты, центральноазиаты, закавказцы, румыны и прочая и прочая. Наши близкие и далёкие соседи. Отжимающие наши танкеры, бросающие в тюрьмы наших друзей и ещё сотней способов унижающие Россию и русских.

Российское государство не может сейчас вам ничем ответить. Слабое, истощённое, разодранное, полностью занятое на украинском ТВД.

Но есть ведь ещё и русский народ. А у него долгая память. Вы не боитесь, что однажды он опять придёт в силу и за всё с вас спросит?

Я любил Эстонию. У меня была там "дача". Мы всей семьёй ездили отдыхать в Эстонию. Было очень весело. Прекрасно. Чистота, тишина, природа, очень мало людей. После мегаполиса было очень приятно.

В восточной Эстонии половина населения были русские. По- русски говорили абсолютно все. И отношения были нормальные, тёплые. Эстонцы были очень милые. Ко мне приходил старый сосед-эстонец, с ностальгией рассказывал про советское время.

Были какие-то придурки, нацарапали на моей двери что-то вроде русский комуняк езжай рашка. Но они прятались. Иначе им местные набили бы морду.

Я никогда не был против независимости Эстонии. Ну вот хотят они жить сами. У них своя атмосфера, хуторской капитализм. Пускай. Экономически Эстония хорошо нам помогала: порты, транзит, банковский сервис. И сама на этом хорошо зарабатывала.

Всё было хорошо. Все нормальные люди были довольны. Но Западу очень надо было накачивать Эстонию против русских.

Однажды я в Таллине участвовал в пушкинских чтениях. Никакой политики. Просто русский язык, русская литература. Но мне прямо в аэропорту вручили ноту о признании меня персоной нон грата. Там было написано, что я представляю угрозу безопасности одному или нескольким государствам ЕС.

Пушкин их напугал.

Дальше больше. Разорвали экономические связи. Эстония погибает - работы нет, денег нет, все эмигрируют. Кая Каллас какая-то безумная городская сумасшедшая собирается воевать с Россией.

Безумие. Безумие. Всё было хорошо: русский язык, транзит, Пушкин, русская нефть, газ, туристы деньги. И живите себе! Как сами хотите, независимые.

Но нет. Надо было всё испортить.

Я любил Эстонию. Мне будет жаль, когда эта маленькая милая страна сгорит в огне ядерных ударов третьей мировой войны, которую Кая Каллас с подружками обязательно призовёт на свои головы.

17 апреля 1905 года царь даровал сенату и народу российскому указ "Об укреплении начал веротерпимости". В нём были официально разрешены все вероисповедания (кроме "изуверских" сект - проповедующих членовредительство и пр. ). Все веры и верующие были уравнены в правах. В пункте 16 было специально запрещено называть "ламаитов" (буддистов) "идолопоклонниками и язычниками". Вот так.

🧐 «Русскость», как идеологическая дубина

Несколько дней читали интересный спор в телеге – как читают долгую, упрямую переписку в общем чате, где никто уже не помнит, с какой фразы всё началось, но всем важно договорить. А началось, напомним, с реплики замдиректора ВГТРК Андрея Медведева о том, что «коммунист – это русофоб по умолчанию».

Дальше в диалог вошли: ведущие «Изоленты» Трофим Татаренков и Пётр Лидов, сын монорхизма Роман Антоновский, историк Егор Яковлев, левый блогер Виктория Янтурина, радиоведущий ВГТРК Александр Конаныхин, ТГ-канал «Декоммунизация не пройдёт», недоисторик Холмогоров и другие – и очень быстро разговор перестал быть про один пост и стал про куда более болезненную вещь: кто имеет право говорить от имени «русского», «народа» и «памяти о войне»?..

Если убрать эмоции, картина вырисовывается довольно чёткая. У стороны, защищающей Медведева, есть один базовый приём: разделить «коммунизм как идеологию» и «людей, которые воевали». Мол, идеологи – Маркс, Ленин – русофобы, а солдаты и офицеры – это «просто русский народ», который победил «вопреки коммунизму». Отсюда все эти конструкции: война была «войной народов, а не идеологий», партийные билеты – ради карьеры, а не убеждений, коммунисты в окопах – не коммунисты, а замаскированные русские. Логика ущербная и у неё есть побочный эффект: она фактически обесценивает собственный исторический опыт страны, в которой государство, армия, мобилизация, промышленность, символика, язык приказов и даже образ врага были насквозь идеологическими. Можно сколько угодно говорить, что шли «за Родину, а не за Маркса», но Родина в 1941–1945 годах говорила с людьми именно на советском, коммунистическом языке – от политруков до плакатов и гимна.

Отсюда и главный излом всей этой дискуссии. Тезис «коммунист = русофоб» требует слишком много интеллектуальных костылей, чтобы удержаться. Нужно объявить приспособленцами Жукова, Рокоссовского, Конева и тысячи фронтовых партийцев. Нужно объяснить, почему нацисты выделяли политработников и коммунистов для немедленного уничтожения, если это была просто «война народов». Нужно признать, что миллионы людей десятилетиями жили в системе, которую они якобы ненавидели и воспринимали как чужую, но при этом защищали её до последней крови – по недоразумению или из-под палки. Это уже не исторический анализ, а довольно жёсткая моральная конструкция, в которой прошлое подгоняется под сегодняшнюю политическую линию.

🤨 Самое интересное в этом споре даже не Ленин и не Маркс. Самое интересное – как легко слово «русский» превращается в идеологическую дубину.

У одних оно означает «вне и поверх любой идеологии». У других – «внутри конкретной исторической формы, которой был Советский Союз». И вот здесь Медведев и его сателлиты делают ход, который, на наш взгляд, и вызывает столько ответной реакции: они не просто критикуют коммунизм, они стигматизируют целую группу – прошлую и настоящую – как «врагов по умолчанию». А дальше уже неважно, дед это, который погиб под Полтавой, или современный левый, который воюет сейчас: ярлык работает одинаково.

🤔 Сдаётся нам, что в этом месте спор перестаёт быть про историю и становится про политику памяти.

Про то, можно ли вычеркнуть из «русского» XX века всё советское, оставив победу, заводы, космос и армию, но убрав идею, ради которой всё это строилось. Про то, можно ли разъединить народ и идеологию задним числом так, чтобы они никогда не пересекались. И каждый раз, когда это пытаются сделать, история начинает сопротивляться – фамилиями, датами, приказами, могилами и тем самым простым фактом: в 1941–1945 годах «русский солдат» и «советский солдат» были одним и тем же человеком (!), в одной и той же шинели, под одним и тем же красным знаменем.

☝️ В этом смысле весь этот телеграм-спор – он про нас сегодняшних и про то, какую версию собственного прошлого мы хотим считать своей.

Одну, где можно удобно рассортировать мёртвых на «правильных» и «ошибочных». Или другую, где приходится признать: история сложнее, чем кажется националистам-профанам.

😉 Ну и, конечно же, не стоит забывать, что антисоветчик – всегда русофоб.

Моя кошечка, стоит мне прилечь, приходит поспать на мне. А мне скоро надо вставать, работать какую-то работу. Она всегда удивляется: какие вы, людишки, беспокойные. Что вам всё время надо? Поел и лежи, спи. Нет, они ходют, ходют...

Не хватает нам дао и дзена.

Дугин в который раз удивляется: почему в России почти ничего не говорят о файлах Эпштейна? Ведь это скандал! Это разоблачение сатанинской сути мирового правительства! Надо срочно исправить, показать, рассказать, прокомментировать!

Нет, Александр Гельич. Не надо раскачивать лодку. Кому надо те и так всё знают. А в любом расследовании, как известно, главное не выйти на самих себя 👻

Дорогие Братья и Сёстры!

Наши солдаты продолжают воевать, довоёвывать эту великую, страшную, горькую войну. И значит мы должны продолжать помогать им. По мере своих сил и возможностей.

Разведрота 80-го тп просит мавик 3 про, танкисты из 71-го мсп просят РЭБ, ещё из разных в/ч просят инструменты и материалы.

Начинаем февральский сбор.

Карта СБЕР
2202 2069 1584 7474
2202206915847474
Получатель:
Герман Умаралиевич С.

Велика Россия, но других наших у нас нет. Все наши - это мы.

АНАЛИЗ СОВЕТСКОГО ОБЩЕСТВА ЧЕРЕЗ КУЛЬТУРУ

– Павел Петухов («Новый социализм 21 века) написал про книгу Рустема Вахитова.

Полная рецензия тут

Тема культуры важна для Р. Вахитова не только сама по себе, но и как повод для разговора о советском обществе в целом. В этом, как и во многом другом, он является продолжателем дела С.Г. Кара-Мурзы, ушедшего от нас в октябре прошлого года, и развивает многие его мысли.

В книге с неожиданных сторон раскрываются смыслы, связанные с творчеством Блока, Маяковского, Ивана Ефремова, суть социалистического реализма в соотнесении с типом советского общества как такового (автор считает его традиционным «служилым», или сословным, обществом, только на новом витке развития).

Уже в первых главах поднимается вопрос об отношении деятелей культуры к русской революции и делается вывод, что Октябрь 1917 года был враждебно встречен именно либерально-западническим крылом русской культуры Серебряного века (например, четой Мережковских-Гиппиус), которые перед этим восторженно приняли Февраль.

<...>

Даже у либеральных авторов – Василия Аксёнова, Андрея Синявского или Гузели Яхиной – Р. Вахитов раскрывает смыслы, скрытые и от них самих, в силу их идеологической зашоренности, и тем более от широкой аудитории, которой подобную литературу «скармливают» под определённым соусом.

Это и тема антиутопии Оруэлла, в которой, как показывает Вахитов, продемонстрирован строй, во многих отношениях противоположный советскому социализму, против которого будто бы направлено это произведение. И тема причин проникновения в культуру позднесоветского периода «блатной», криминальной субкультуры.

Есть в книге и тема советского кино, включая мультипликацию («Ну, погоди»), и взгляд на историю и смысл советских праздников – Нового года или Дня Победы, и забытые технические достижения СССР, и последствия ускоренной урбанизации. И многое другое, о чём мы не будем говорить в краткой рецензии и о чём читатели могут прочитать в самой книге.

❗️ Ozon
❗️ WB
❗️Читай Город
❗️Литрес

Сейчас много пишут о пагубности и фальшивости демократий. Подразумевая (а иногда и прямо называя) преимущества перехода к монархии или иной форме недемократической диктатуры.

Что тут можно сказать?

При капитализме власть имеет два модуса. Всего два.

1. Власть капитала, прикрытая демократическими процедурами и институтами.
2. Прямая неприкрытая власть капитала, диктатура капитала.

Второй модус иначе называется фашизмом.

Те, кто в условиях капитализма призывают ликвидировать остатки декоративной демократии и перейти к недемократическому режиму, агитируют за фашизм. Иного модуса у капитализма нет.

Является ли фашизм более лучшим режимом чем декоративная демократия? С одной стороны, оба хуже. Потому что капитализм. С другой стороны, фашизм, с его нацизмом, расизмом, репрессиями, концлагерями, массовыми убийствами, геноцидом и так далее, всё таки является ещё более худшим, наихудшим модусом капитализма.

И звать нас туда не надо.

А какая форма правления является более лучшей - это не тема этого поста.