Неожиданный реюнион по неслучайному поводу: в четверг в 19.00 собираемся в уже привычном зуме с Ильей Осколковым-Ценципером и Максимом Семеляком — так сказать, вспомнить бабушек, вспомнить дедушек, сравнить их с современными парнями и девушками. Весь вечер на арене — импровизированные мемуары о золотом составе «Афиши», разоблачения былой магии, работа над собственными ошибками, взгляд с олдскульной колокольни на некоторые актуальные явления, всё это — на пользу и во благо центра «Антон тут рядом». Подробности и билеты по ссылке: https://vihodvspb.timepad.ru/event/1316930/

​​Новый подкаст «Полки»! Гоголь пропагандирует макароны аль денте и заставляет Собакевича уминать бараний бок, Толстой выясняет отношения с миром при помощи вегетарианства, Булгаков вкладывает в уста профессора Преображенского контрреволюционную апологию сытой и красивой жизни, а Сорокин подает к столу салат из женских перчаток. Писатели и еда: редакция «Полки» обсуждает, какой кажется русская литературная гастрономия из второго месяца самоизоляции. Слушайте нас на любой удобной для вас платформе:

Apple: https://apple.co/3dZY44V
Google: https://clc.to/WWFRig
YouTube: https://youtu.be/VULNPJDk7WQ
SoundCloud: https://clc.to/RoYw3A
Яндекс: https://music.yandex.ru/album/6341225/track/66257935
CastBox: https://clc.to/qFX_ow

Бесконечно, бесконечно, бесконечно, мне лично и нам в фонд поступают письма с просьбами о помощи. В каждом своя история, которая терзает душу — работал, уволили, потерял все, что было, остался без средств к существованию, помогите, нечего есть, негде жить, нет денег ни на что.

Люди в панике. По всей стране. Миллионы без работы. Думаете я нагнетаю? Министр труда на первом канале заявил, что число безработных в России — 1,6 млн и может вырасти до 6 млн. Это только те, кто официально безработные и стоят на бирже. А все, кто работал в серую, в черную?

Все эти люди остались вообще без какой-либо поддержки. Вообще без какой-либо надежды. Вообще без всего.

Поэтому мы решили запустить акцию, которая называется #менякасается. Мы объединяем фонды по всей России, для того, чтобы противостоять надвигающейся гуманитарной катастрофе.

Мы собираем средства для покупки еды, лекарств и одежды, людям, которые пострадали от экономических последствий эпидемии коронавируса. Таких людей — миллионы.

Я решил сам встретиться с теми, кто пострадал в этот кризис, и поговорить с ними о том, как это произошло и что они думают о будущем. Истории жизни каждого из этих людей разрывают мое сердце. Все они оказались брошенными и беспомощными.

Во всех этих историях есть несколько общих черт, которые важно отметить.

Во-первых, оказалось, что быть гражданином России совершенно недостаточно для того, чтобы получить от государства хоть какую-то поддержку во время кризиса.

Все, кто работал в серой или черной зоне, а таких людей в России миллионы, моментально лишились не только средств к существованию, но и какой-либо надежды на помощь от властей. Но правильно ли это? Точно ли власти сделали все возможное, создали все условия для того, чтобы люди переходили из черной зоны в белую? Да и вообще, когда речь идет о жизни и смерти, так ли важно, был ли у человека трудовой договор?

Во-вторых, во всех описанных случаях бюрократическая машина государства ни разу не представляется как институт, оказывающий помощь. Очень, конечно, удобно отправлять людей на сайт госуслуг или организовывать дистанционное обучение в школах по интернету, но для семей, в которых один телефон на пять человек, подобные задачи зачастую оказываются невыполнимыми.

В-третьих, становится очевидно, что выживать в современной России могут только те, кто готов к героическим свершениям. Готов бороться за выживание, бороться за место под солнцем, готов постоянно прикладывать усилия, плыть против течения, сопротивляться. И предпринимать это необходимо не для какой-то шикарной и богатой жизни, нет, бороться приходится за базовые потребности — еду, одежду, крышу над головой. Но каждый ли может быть героем? А как быть тем, кто не готов к героической судьбе?

Я не могу даже предположить, сколько миллионов россиян на самом деле сегодня находятся в таких жутких условиях, но я понимаю, что в наших силах оказать быструю и нужную помощь прямо сейчас, тем, кто в ней действительно нуждается.

Именно благотворительные организации каждый день сражаются на передовой этой войны за судьбы миллионов наших сограждан. Сражаются эффективно, сражаются в их интересах, подставляют плечо в самый трудный момент их жизни — тогда, когда этого не делает больше никто.

Мы объединили десятки НКО из разных регионов России, чтобы вместе оказывать помощь нуждающимся по всей стране. Пожалуйста, оформите пожертвование — разовое или регулярное — чтобы предотвратить гуманитарную катастрофу.

Пока есть люди, готовые жертвовать хоть 100 рублей, есть надежда, что помощь придет к тем, кому сегодня негде спать или нечего есть.

Сегодня это касается каждого, пожалуйста, помогите.

Вы можете пожертвовать любую сумму. Можете расшарить этот текст. Можете зайти на страницу акции и создать свой собственный сбор, чтобы помочь собрать средства для нуждающихся.

Пожалуйста, не проходите мимо. Россия стоит на пороге ужасающей катастрофы. Мы должны сделать все, чтобы ее остановить.

Спасибо

‍Сегодня в 19:00 на марафоне в поддержку фонда «Антон тут рядом» выступит золотой состав редакции «Афиши»: Юрий Сапрыкин, Максим Семеляк, Илья Осколков-Ценципер. Ностальгический реюнион, разговор умных людей и помощь тем, кто в ней сейчас действительно нуждается.

Все собранные средства за билеты пойдут в пользу семей фонда «Антон тут рядом» — https://vihodvspb.timepad.ru/event/1316930/

Михаил Эпштейн — филолог, философ и теоретик культуры, среди его интересов — постмодернизм, теория советской идеологии и философии, методология гуманитарного знания, семиотика повседневности, проективная лингвистика, развитие языка и мысли вообще. Важная часть работы Эпштейна — сетевой проект «Дар слова»: учёный, недавно отпраздновавший юбилей, увлечённо конструирует новые слова, способные обогатить русский язык. Варвара Бабицкая поговорила с Эпштейном о том, какие изменения ждут русскую культуру после пандемии, о жанровой природе проекта «Дау», о влиянии писателей-концептуалистов на современную политику и о новой актуальности русских классиков.

https://polka.academy/materials/697

27 мая 60 лет А.Б. Всю предыдущую неделю слушал записи, читал мемуары, перечитывал интервью - и надо сказать, все это до сих пор совершенно гипнотически действует. Ну и вот, написал что то https://www.kommersant.ru/doc/4349383

«Не знаю, как в Москве, а в величественном, заброшенном, сиротском, нежно-гнилостном лимбе-Ленинграде всё выглядело так: вот есть их мир, уже и не свирепый особо, но обессмыслившийся до отвращения, а притом тотальный, есть наш мир, который чем-то и хорош, да только совершенно неприспособлен для полноценной жизни… нет, конечно, маленький двойной кофе в «Сайгоне» варят, портвейн с 11 до 19 продают, и «Лолита» в самиздате курсирует, и «Форель» можно хоть два часа листать в «Букинисте» на Литейном, и даже удаётся, полежав в психбольнице, получить освобождение от армии, а потом закончить курсы кочегаров и устроиться в котельную, но, но, но… Бродский не претендовал на Большой Стиль, но естественно создавал его. Он давал уверенность в том, что наша внутренняя жизнь, наши чувства и мысли, книги, которые мы читаем, воздух, которым мы дышим, — это и есть самое главное, что сейчас происходит в этой стране и в этом языке. Так, между прочим, и было»

К предстоящему 80-летию Иосифа Бродского: Валерий Шубинский размышляет о том, как Бродский повлиял на русскую поэзию конца XX века — и как это влияние воспринимается сегодня

https://polka.academy/materials/699

И ещё к юбилею Бродского! В новом выпуске подкаста «Между строк» речь идёт об одном из самых известных его стихотворений — «На смерть Жукова». Лев Оборин разговаривает с литературоведом Глебом Моревым о том, почему эмигрант Бродский, не испытывавший симпатий к советскому строю, решил почтить память советского маршала, о наследовании Державину, Пушкину и Мандельштаму — и о том, как Бродский усложняет традиционный жанр оды.

Слушайте на любой удобной для вас платформе:

Apple Podcasts: https://clc.to/ga5A4w
Google Podcasts: https://clc.to/I52m1Q
Яндекс.Музыка: https://clc.to/GeJ2lg
CastBox: https://clc.to/8aC9RA

За последние два месяца зумы и прямые трансляции стали родной стихией для многих — в том числе для филологов. Дмитрий Ицкович, Роман Лейбов и Олег Лекманов учредили при издании «Полит.ру» открытый семинар «Сильные тексты»: здесь на виду у публики проходят обстоятельные коллективные разборы знаменитых русских стихотворений. Для разговора о стихотворении Иосифа Бродского «Не выходи из комнаты, не совершай ошибку…» идеально сошлись звёзды: тут и юбилей поэта, и, конечно, карантин. СМИ уже давно прозвали это стихотворение гимном самоизоляции — но, что примечательно, сам Бродский не придавал ему большого значения. Откуда и куда нельзя выходить, почему нужно выгнать «милку», как Бродскому удалось создать заклинание для поколения хикки — об этом рассуждают Олег Лекманов, Роман Лейбов, Эдуард Безносов, Александр Долинин, Елена Фанайлова, Сергей Кузнецов, Василий Рогов, Татьяна Красильникова и Анна Ивановская. «Полка» с любезного разрешения «Полит.ру» публикует сокращённую расшифровку дискуссии.

https://polka.academy/materials/700

Филолог Александр Долинин, автор «Комментария к роману Набокова «Дар», выпустил в «Новом издательстве» книгу «Гибель Запада» и другие мемы» — историю расхожих афоризмов и формул, передающихся в России из поколения в поколение. Лев Оборин поговорил с Долининым о том, когда начал загнивать Запад, почему англичанка гадит, зачем скрести русского, чтобы найти татарина — и как возникают устойчивые языковые мемы https://polka.academy/materials/701

Завтра с часа дня до двух ночи во всех браузерах великой страны — фестиваль в поддержку независимых книжных: мощный лайнап (БГ, Псой, Рената, Арсений, Хадн Дадн, С.Жариков и многие другие), лучшие критические силы в качестве ведущих, сбор средств для тех, кто дает нам возможность покупать хорошие книги. Подключайтесь и не отключайтесь.
https://musicforbooks.ru/

Карантинный книжный клуб InLiberty незаметно перевалил за свой экватор — что ж, время напомнить о его существовании. Неожиданно для всех в нем выстроился сквозной сюжет: мы говорим о том, что определяет человека — его собственные разум и добродетель (Массимо Пильюччи на примере философов-стоиков), возникшие в процессе эволюции механизмы сознания и культуры (Стивен Пинкер), добываемый и потребляемый им сырьевой ресурс (Александр Эткинд). Завтра мы поговорим о приключениях нашего «я» — той неуловимой субстанции, которая складывает в понятную историю наши импульсы и инстинкты, заставляет нас заботиться о своей репутации и искать одобрения своей рефенентной группы, требует обновить инстаграм, чтобы подсчитать количество лайков, или выводит на марши протеста во имя и в защиту угнетенных. Среда 10 июня, 19.00: обсуждаем книгу британского журналиста Уилла Сторра «Селфи», которая на самом деле не об искусстве фотографирования себя — но о том, как управиться со своим беспокойным «эго» в эти сложные дни. Занятия проходят в зуме за вполне разумную плату, еще через неделю — финал этого путешествия с книгой Андрея Зорина «Жизнь Льва Толстого»

https://www.inliberty.ru/public/theoretically/

Завтра, 10 июня, наши друзья и коллеги — музей-усадьба «Ясная Поляна» — отмечают 99-летие музея большой онлайн-программой. С утра до вечера в эккаунтах музея — урок йоги на яснополянской лужайке, приготовление яичницы по рецепту Софьи Андреевны, рассказы о Толстом для детей, сказки на ночь (записанные при содействии Толстого и исполненные фольклорным ансамблем "Вереница"). Самое интересное для нас — разговор историка, автора книги "Жизнь Льва Толстого" Андрея Зорина и критика Игоря Кириенкова: он начнется в 19.00 в зуме (вход по предварительной регистрации). В последнее время немало было сказано и написано об идеях Толстого и о его биографии, пора вернуться к литературе: Зорин и Кириенков будут говорить об особой заразительности толстовского стиля, о том, почему начинаешь читать и не можешь остановиться. Регистрация на дискуссию здесь: https://us02web.zoom.us/meeting/register/tZcrduqvqDksGd0ZTqjin34VfewP66AJOYov. А полную программу праздника можно увидеть по этой ссылке: https://ypmuseum.ru/event/464

Школьная программа по литературе — главный инструмент формирования русского канона: кто попал в учебники, тот и классик. Составители программы определяют и список текстов, обязательных к прочтению, и способ думать о них, который предлагается ученикам, — и эта система не изменилась с советских времён. Филолог и преподаватель Михаил Павловец разбирается, как формируется сегодня школьная программа и какие идеи она транслирует, — на примере стихотворения Александра Прокофьева «Алёнушка», входящего в учебник для пятого класса. https://polka.academy/materials/702

Новый подкаст «Полки»! Редакция решила обсудить, возможно, самый известный в мире русский роман — «Мастера и Маргариту» Михаила Булгакова. Как меняется отношение к этой книге — от восхищённого первого знакомства до перечитывания в зрелом возрасте, вредит ли ей попсовый статус, как апокриф о Иешуа и Пилате породил поколение «булгаковских православных» и почему зло у Булгакова оказывается носителем справедливости?

Слушайте на удобной для вас платформе:
Apple: https://clc.to/6nWwKg
Google: https://clc.to/od9OWA
Яндекс: https://clc.to/6h6-Zw
YouTube: https://youtu.be/UQj5NK4UD7k
SoundCloud: https://clc.to/bQ4H0Q
CastBox: https://clc.to/M9ieRQ

Новый выпуск нашей рубрики «Хорошо забытое старое»! По нашей просьбе Андрей Тесля вспоминает роман Викентия Вересаева о гражданской войне в Крыму — книгу, в которой интеллигенция, считавшая своим долгом служение народу, переживает крушение своего мира.

https://polka.academy/materials/704

Еще до того, как нас заперли в глобальном самоизоляторе, дорогой моему сердцу Beat Film Festival предложил мне и Александру Горбачеву (@thedailyprophet) составить собственные кураторские программы для будущего киносмотра. Не сговариваясь и не обсуждая это друг с другом, мы с Шурой пришли к одной и той же теме, но с противоположных сторон: в его программе — фильмы о вещах, находящихся на самом острие современности: #MeToo, альт-райты, Грета, бодипозитив. В моей — документальное кино о людях и сообществах, которые из этой современности осознанно выпали. Нью-йорские букинисты, коллекционеры и торговцы книжным антиквариатом. Итальянская апокалиптическая секта католиков/воинов кун-фу. Группа Swans, выбравшая в мировом музыкальном ландшафте ни с чем не пересекающийся, торжественный и яростный путь. Посетители захудалого бара на окраине Лас-Вегаса, пришедшие проститься с заведением в последний день работы. Не все из этих героев одинаково приятны на вид, и вообще, их мало что объединяет — кроме нежелания идти в ногу со временем, хотя бы потому, что, по выражению Пелевина, у времени нет ног. Тем интереснее рифмы и контраст с программой Шурой Горбачева — которая как раз о тех, кто задает ритм этой поступи эпохи. Ну и самая, пожалуй, хорошая новость — в том, что несмотря на оскал глобального самоизолятора, Beat Film Festival все же состоится, с 21 июля по 2 августа, следите за рекламой. https://beatfilmfestival.ru/programs/festival

С самого начала существования «Полки» у редакции было условное обозначение абсолютно идиотского критерия классификации литературы: «маленькие собачки». Например: «А что у нас будет в этом списке? Все книги про маленьких собачек?» Или: «Ну при желании можно сделать и материал о книгах, где есть маленькие собачки». Так вот: мы не можем больше сдерживаться. Мы сделали этот материал. Просим любить и жаловать: маленькие собачки в русской литературе, верные друзья и угодливые лакеи, наперсники в любовных играх и демонологические персонажи, герои Державина и Чехова, Хармса и Паустовского, Улицкой и Воденникова.

https://polka.academy/materials/705

Лучший текст про американские протесты и российскую реакцию на них из тех, что я читал. Написан Михаилом Ямпольским, который десятки лет работает в NYU — в самом сердце либеральной кампус-культуры; то есть это взгляд, безусловно, изнутри ситуации.

Тот редкий, к сожалению, случай, когда сложные вещи называются сложными — но при этом проговариваются и осмысляются. Собственно, тут хочется заострить и предположить, что на английском языке прямо сейчас невозможна такая степень нюансировки и такой спокойный тон, но зачем заострять — наверное, возможна, просто мне таких на английском не попадалось.

Выход из невидимости в значительной части эмансипационных проектов принимает либо форму контрнасилия, либо — что бывает еще чаще — форму гиперутверждения идентичностей. Поскольку «общечеловеческое» парадоксально стало признаком доминантности и несправедливости, в противовес ему возникла установка угнетенных на отрицание антропологической всеобщности в пользу своей инаковости, особенности, чужести. Жертвы расизма, лишенные украденной у них идентичности, начинают выстраивать ее по тем моделям, которые они заимствуют у угнетателей. Речь идет именно об идентичностях как неких социальных личинах, масках своей особости.

https://www.colta.ru/articles/society/24752-mihail-yampolskiy-blm-universalnyy-gumanizm-i-giperidentichnosti

Маленькое замечание на полях к прекрасному тексту Ямпольского: к истории про Малькольма Икс, который конструирует фантастическую афроамериканскую идентичность взамен отнятой белым гегемоном — «все народы мира происходят от черного племени Шабазза, обитавшего на земле 66 триллионов лет назад, в результате космической катастрофы, погубившей все остальные 13 племен, это племя ушло в Африку под предводительством пророка Шабазза» — сразу напрашиваются отечественные параллели: академик Фоменко, любительская этимология Задорнова, этруски — это русские, бог Ра — славянский бог и т д. Кажется, тут действуют похожие механизмы — попытка выстроить потерянную идентичность из обломков «общекультурной» (или, в нашем случае, «общесоветской», а чуть позже «общечеловеческой») — которая начинает в какой-то момент ощущаться как инструмент подавления: белые рабовладельцы (или, в нашем случае, тоталитарное государство, а чуть позже международные финансовые элиты) украли у нас знание о том, кто мы, но мы еще соберем и приклеим отбитые части тела.