📕 О чем на самом деле предупреждает Гоголь в «Шинели»?

Поведение главного героя повести Гоголя традиционно объясняют через образ «маленького человека», который раздавлен обстоятельствами и несправедливым миром. Такое чтение удобно, но не совсем правдиво.

Если главный персонаж был столь скромен и незлобив, остается непонятным, почему история заканчивается так тревожно и страшно? Что произошло с нашим главным героем?

Там, где должен быть Бог, у Башмачкина оказалась шинель. Акакий Акакиевич мечтал не просто обновить гардероб. Он представлял, как она изменит восприятие окружающих о нем, как он сам преобразится.

Почему такая подмена опасна? Когда смысл жизни сосредоточен в предмете, человек становится крайне уязвим. В случае его потери он чувствует крушение внутреннего мира.

«Шинель» — напоминание о том, как легко перепутать главное и второстепенное. Когда вещь, комфорт или статус занимают место смысла, жизнь неизбежно обедняет — даже если внешне всё выглядит вполне благополучно.

——— 🟤 ———

Не будем, как Акакий Акакиевич, и правильно расставим приоритеты! 

🤩 Приглашаем вас на авторский курс Аллы Митрофановой «Самые загадочные произведения русской литературы: перечитать, понять, полюбить». В нём — самые яркие и таинственные произведения, которые даже сегодня могут много рассказать нам о нас самих!

📳Назидательность, сказочные концовки, тяжелый стиль — частые претензии к Чарльзу Диккенсу. В день рождения писателя — взгляд на его книги Елены Мацан, писателя, сценариста, автора программ «Вера и Фома или Чай с вареньем»📳

——— 🟣———

Его называют автором «утешительных историй», забывая, в какой реальности рос Диккенс. А реальность была жесткой: фабричный труд с 5 лет, рабочий день по 14 часов, работные дома. Диккенс ребенком оказался на фабрике ваксы, когда его семья попала в тюрьму за долги, — этот опыт он называл одним из самых травматичных.

В XIX веке ребенка воспринимали либо как носителя первородного греха, либо как полезный ресурс. Диккенс утверждает радикально иную оптику: ребенок — это средоточие света. Любимый роман писателя «Дэвид Копперфильд» — это, во многом, пережитый опыт самого Диккенса.

Упрек за неестественно «счастливые концовки» не учитывает контекст Викторианской эпохи. Это было время культа семьи, морали, «воспитательного романа», где счастье понималось как обретение дома. Диккенс дает человеку шанс, и это — этическая позиция.

Доброта для него всегда конкретна: накормить, помочь, изменить чью-то жизнь. Он и сам занимался благотворительностью. Начинал судебным репортером, стенографом. Эта профессия научила Диккенса наблюдать чужие судьбы, характеры, человеческие «закорючки». Отсюда и мастерство — одной деталью передать целую судьбу.

Что же до многословия, Диккенс начал творить задолго до появления кинематографа. Человек Викторианской эпохи был ограничен в перемещениях. Подробные описания, детали, та самая «избыточность» давали пищу воображению.

Новые главы ждали, как сегодня ждут финал сериала. Когда корабль с выпусками «Лавки древностей» подходил к американскому берегу, с причала кричали: «Ну как там малютка Нэл — жива?» Диккенс читал свои тексты вслух, превращая в театр одного актера. Он был так же популярен, как звезды кино.

Нет, Диккенс не устарел. Просто он требует другого темпа чтения и другого взгляда. Диккенс создает миры, где человек может измениться. И, возможно, именно сегодня — в нашу эпоху цинизма и моральной усталости — его тексты звучат не сентиментально, а почти дерзко.

——— 🟣———

🔭 @foma_academy — о книгах со смыслом

Какой фразой заканчивается новый выпуск подкаста ПРО ЧТО «Борис Годунов»:

1⃣ «народ безмолвствует»

2⃣ «не грешите, пацаны»

3⃣ «хорошо поговорили, много полезного узнали»

Посмотреть выпуск, чтобы узнать наверняка:

📺 Смотреть 🌐 Смотреть
🌐 Смотреть 📺 Смотреть

Кто уже видел? Пишите в комментариях 🥰

Наука объясняет мир. А что объясняет человека? В День российской науки — Владимир Легойда, главный редактор журнала «Фома», профессор МГИМО, кандидат политических наук, профессор Университета «Сириус»:

Не так давно на Международном форуме объединенных культур в Петербурге мне довелось поучаствовать в очень интересной дискуссии — о целеполагании культуры. Я тогда озвучил мысль, что в предельном смысле культура — это попытка ответить на вопрос: что значит быть человеком?

Вопрос этот, как бы ни казалось некоторым радикальным технократам и прагматикам, вовсе не высосан из пальца любителями жонглировать абстракциями, которые, мол, понапрасну философствуют в то время, когда, цитируя чеховского героя, «надо, господа, дело делать! Надо дело делать!» Ну, с последним-то вряд ли кто станет спорить, хотя не лишним будет вспомнить, в уста какого персонажа Чехов вложил этот пассаж.

А вот с чем нельзя здесь согласиться, так это с представлением о культуре как о чем-то в лучшем случае фоновом, в худшем — оторванном от реальной жизни и реальных задач: разве Данте или Достоевский сделают эффективных менеджеров еще более эффективными? Но в том-то и суть, что культура связана не с чем-то эфемерным, а с попыткой разрешения двух основных конфликтов, которые довольно легко обнаруживаются именно в жизни.

Во-первых, это конфликт между человеком и природой, потому что человек, будучи частью природы, в то же время является существом, взыскующим смыслов, любви, радости, счастья, красоты, добра, проявленности которых непосредственно в природе мы не наблюдаем. И это несоответствие между тем, что должно быть, к чему мы стремимся, и тем, что есть, мы пытаемся разрешить, создавая третий мир на границе мира человека и мира природы — мир культуры.

Во-вторых, это конфликт, напряжение между человеком и людьми, между индивидом и обществом. Его тоже этот «третий мир», мир культуры, пытается примирить.

Все это как раз и связывает вопрос «что значит быть человеком?» с самыми что ни на есть реальными и конкретными обстоятельствами настоящего и задачами будущего, переводит его из плоскости абстрактной в плоскость житейскую, делает его, если угодно, абсолютно практическим.

С христианской точки зрения, разумеется, упомянутый вопрос не может быть разрешен внутри пространства самой культуры. Ведь если бы с помощью культуры можно было спастись, зачем нужна была бы Жертва Христова? И здесь вступает в свои права религия — прорыв к трансцендентному, выход за границы культуры и вообще за границы того, что подвластно человеку.

А для тех, кто хочет понять, что наука говорит о мире и человеке — беседа Владимира Легойды →

🔵 Присоединяйтесь к клубу профессора Легойды — месту, где не боятся сложных разговоров на умные темы.

🔭 @foma_academy

Сын вернулся домой: не просто культовая сцена Тарковского ⬆️

• @foma_academy •

Представьте, что у вас в руках грамота на непонятном восточном языке, которую нужно перевести. К кому нужно обратиться за помощью:

1️⃣ к брахиграфу

2️⃣ к конхиологу

3️⃣ к драгоману

4️⃣ к батанушке

✨ Ответ пишите в комментариях. Правильный вариант опубликуем позже ⬇️

⬆️ Правильный ответ: 3. К драгоману 📖

Разобраться со сложными письменами вам поможет драгоман — переводчик с восточных языков. А вот брахиграф — это человек, владеющий скорописью, не отстающий на письме от устной речи. Конхиолог — это ученый, изучающий раковины. А батанушка — это и вовсе мифологический персонаж — домовой.

Угадали?

• @foma_academy — узнавай новое вместе с нами 📚

Стихотворение «Снег идет» производит впечатление простоты и в то же время таинственности. В чем секрет такого эффекта? В день рождения Бориса Пастернака — поэтический разбор от Олега Склярова, доктора филологических наук, профессора ПСТГУ.

Снег идет, снег идет.
К белым звездочкам в буране
Тянутся цветы герани
За оконный переплет.

🌟 Лирический герой
🌟 смотрит в окно. Вместе с ним метель наблюдают, и даже «тянутся» к ней «цветы герани». Герань — эмблема домашнего уюта, знак чего-то тепличного. Бытовое Пастернаку не враждебно. Герой, как и растения, — внутри теплого комнатного пространства.

Созерцание становится философским раздумьем. От мыслей о снегопаде герой переходит к мыслям о жизни, быстротечности времени, тайне творчества. Спокойствие тона контрастирует с драматичной картиной не на шутку разгулявшейся непогоды.

Буран и герань принадлежат разным мирам. Но они тяготеют к слиянию. Окно — прозрачная граница между мирами. Всё, что по эту сторону (цветы, человек), заворожено зрелищем стихии и смутно ощущает свою причастность ей. Смятение и состояние полета не только охватывают заоконный мир (лестницу, перекресток, пешехода), но и передаются домашнему созерцателю.
 
Снегопад уподобляется «схождению» неба на землю, течению времени. Причем небо «сходит наземь» «с видом чудака», «в заплатанном салопе», «играя в прятки», то есть в шутовском, карнавальном обличье. Оно словно стыдливо прячет возвышенное, горнее под маской шалости и озорства.

Снегопад на миг стирает отчетливую границу между «верхом» и «низом», грань, за которой заканчивается земное и начинается небесное. Противоположные в «горизонтальном» плане мир дома и мир бурана уравниваются и сближаются благодаря «вертикальному» излиянию горнего в дольнее.

Снег идет, и всё в смятеньи,
Всё пускается в полет...

Смятенье не обязательно понимать как сильную эмоцию или бурное волнение. Оно может быть истолковано и как тихое, внезапное пробуждение от привычной бессознательности существования, от бездумного автоматизма будней.

«Убеленный пешеход» не столько драматичен, сколько странен, тихо-причудлив, не похож на себя. Всё как будто видится в новом, необычном свете. Оттого и растения в финале «удивленные». Дважды упомянутый «перекрестка поворот» — символ распутья, неопределенности, ожидания чудесных перемен. Падение снега, уподобленное бегу времени, напоминает о мимолетности жизни.

Красота, слитность снежного таинства обнаруживает неожиданное сходство с поэтической речью, с произведением искусства («Или как слова в поэме?»). Это наводит на мысль о разумном и прекрасном устройстве мироздания, о таинственном присутствии во всём Божественного Промысла, о творческой основе бытия, о вечности и о бессмертии.

🌟🌟 @foma_academy —
🌟🌟 о книгах и смыслах

Пушкин как человек ⬆️

‼️ О том, почему Александр Пушкин — русский Шекспир в новом подкасте ПРО ЧТО «Борис Годунов» →

При любом раскладе — мы с вами не расстанемся 💌

Для тех, кто сможет читать нас здесь, оставайтесь с Академией в телеграме!

Тем, кому будет удобнее листать посты в новом мессенджере — присоединяетесь к нам там:

💬 Академия в MAX

Не теряемся! Не прощаемся! Мы были, есть и будем публиковать все здесь.

Сильная русская книга, которую все пропускают. Полный разбор

❎ Новичок: смотрит «Молодого Папу».
✅ Профессионал: читает «Соборян» Лескова.

«Соборяне» — хроника о жизни трех священнослужителей в русской глубинке. Здесь юмор переплетается с философскими дискуссиями, а реалии и проблемы XIX века так похожи на наши.

О том, почему эту книгу стоит почитать сегодня — разбираемся в #видеоэссе вместе с Виталием Капланом, писателем-фантастом, редактором журнала «Фома».

📺 Смотреть 🌐 Смотреть

📺 Смотреть 🌐 Смотреть

🤩 Благодарим радио «Град Петров» за помощь в работе над видео.

✅ Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.