#ПКБ_литература

​Знакомство с забытыми именами русского антинигилизма продолжается. Теперь в наш объектив попал человек с банальнейшим именем Алексей Смирнов. Он же — фон Раух.

В 60-70-е – авангардист, эзотерик, участник Южинского кружка. На творчество этого периода верующим и смотреть не стоит. Впоследствии бросил декадентство, уничтожил часть работ, стал иконописцем и реставратором. Да, фон Раух бóльшую часть жизни был верующим, но его взгляды...

«Русофобов справа» зовут «белыми докрасна» (в смысле, они деструктивны, как левые), а Смирнов скорее – белый дочерна. Если ура-патриотизм можно назвать «синей таблеткой» (блаженное неведение), а политический радикализм – «красной» (попытка пробуждения), то фон Раух – это концентрированно чёрная таблетка (безысходность), которую на троих употребили Солженицын, Широпаев и Григорий Климов.

Советский Союз у Смирнова, понятно, инфернален. Но достаётся от него и белоэмигрантам, что «умели только шипеть, как прокисшее пиво» и не имели «ни одной национальной сверхидеи». Австрийского художника он тоже не ценил: обвинял в «завоевании вместо освобождения» (привет одномерным рейхофилам). Уважал разве что людей вроде Краснова: наверное, за то, что отверженные. К Российской империи относился сложно: с одной стороны, как к «прекрасной лошади», для которой большевики – убившая её инфекция; при этом критиковал, например, союз царской России с Антантой, бюрократизм, грубость низов (кстати, не такая уж крамола: похожее писали и К. Леонтьев, и св. Николай Японский). Проезжался и по классике XIX века, по «принципу подковы» сойдясь с Лимоновым. Ненавидел «Эрефию» (постоянное слово) и красно-коричневых – но притом и лихие 90-е, либерастов, глобализм.

Это напоминает крайне нигилистические взгляды русской контркультуры в духе Егора Летова и – парадоксально, – крайних ревнителей, наподобие блоггера Ortheos'а, который не раз нами цитирован (пример его мрачнейшего текста). В принципе, Смирнов и был сторонником теократии, но дьявол в деталях. Что он песочил движения типа «хоругвеносцев», ещё ладно: там действительно «модернизм справа». Но увы, писатель, похоже, до конца оставался вне Церкви: его предки были непоминающие катакомбники, и сам он до конца отвергал «сергианских попов», причём иногда по смешным приземлëнным поводам типа «парковок в ХХС». При этом до конца жизни почитал мощи св. Алексия (Мечева), который окормлял его семью; что интересно, наш предыдущий герой связан с этим же пастырем!

Мы не считаем, что в отступничестве виноваты «попы на мерсах, лобызающиеся с властью»: каждый выбирает путь сам, множество людей пришли в Церковь несмотря на некие минусы клира. Титаны контркультуры, будь они панками, авангардистами или катакомбниками, обычно предпочитают гордое одиночество сами. Но тем, кому они «разбили розовые очки», тоже нужно Евангелие, и молодёжками с настолками / фестивалями с богатырями их не привлечь. Тому, кто ненавидит мир, нужно показать, что это чувство можно сделать законным: Не люби‌те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей (1 Ин. 2:15). Единственная деталь, которой не хватает в чёрной картине мира — ответ, что выход есть, и он именно в канонической Церкви, в том числе потому, что она «скучная». Как юродство, если из него выкинуть смирение, становится дегенеративным искусством, так и наоборот: крайний нигилизм, который смиряется перед Церковью, может стать ревностной борьбой против греха.

Если есть реабилитация иноверцев, сектантов, наркоманов, то может быть и творческая реабилитация крайних «чернотаблеточников»? Не будет ли её покровителем... праведный Алексий?

Ещё одна любопытная история из мира кающихся грешников. Штефан Музиоль, более известный как Dear Goy Dero Goi – бывший вокалист группы «Oomph!». Команда относится к жанру industrial metal / NDH, одному из самых антиповеденческих по стилю (сюда входят Rammstein, Deathstars, Мэнсон).

Популярным запросом в поисковиках является «Деро Гои сошёл с ума». Бытует мнение, что из-за смерти или тяжёлой болезни ребёнка он «ударился» в христианство, но это не совсем так. На самом деле: первый раз в жизни певец помолился, когда у его сына был рак, но мальчик довольно легко отделался. Это произошло в 2009-м (!), и долгое время Деро продолжал петь старые богохульные песни.

Переклинило музыканта отречься от прежнего наследия только во время ковидной изоляции (зло во благо, однако). Ну, лучше поздно, чем никогда: наш посконный Кинчев тоже долго исполнял ранние языческие песни, да и у пришедшего к вере Бранимира, увы, не всё «зацензурено». В 2021-м из «Oomph!» Гои ушёл.

В интервью Деро рассказывает о своём пути. В детстве он был верующим, но возненавидел Бога из-за «лицемерия церковников» и семейного насилия. Довольно шаблонно, честно говоря: многие переживали подобное и не роптали, и наоборот, кто-то в комфорте стал богоборцем. Бога из картины мира певец при этом не исключал, но сделал Его отрицательным персонажем (тоже напоминает Бранимира с пророческим «Папа, я к тебе вернусь»). Подобный взгляд может стать ступенью к Богу, которая должна потом сгореть. Прп. Серафим (Роуз) писал:

Атеизм, – настоящий, экзистенциальный атеизм, горящий ненавистью к якобы несправедливому и немилосердному Богу, – это состояние духовное, ...и подобная борьба не раз приводила к тому ослепительному представлению о Боге, Которого и ищет в действительности настоящий атеист.

Кстати, об отцах: со своим Деро примирился и позвал его жить к себе с женой (тот был семейным тираном из-за пьянства, напоминает сюжет «Сияния»).

Будучи рок-звездой, музыкант находился в тяжкой депрессии. Ценно признание, что медитации, йога, психология и пр. ему не помогали от слова совсем.

Однако под конец интервью случается жёсткий комбобрейкер... Деро остался убеждённым внеконфессионалом и считает организованную религию «придумкой для контроля людей». Для художника (в широком смысле) принять официальную церковность – неподъёмный челлендж, по ходу. Вспомним предыдущего героя. И ведь ладно немец в выжженной пустыне еврохристианства. Наш духоскрепный патриот Маваши тоже разделял «религию и веру» в песне православного периода!

При этом толерантное общество, конечно, не оценило и такой компромиссный ход. Прежние поклонники стали крутить пальцем у виска, а фанаты Раммштайна (вот уж леваки и антиклерикалы) затравили Деро на фейспалмбуке за «фошызм». По меркам Запада он альт-райт, фар-райт, конспиролог, антиваксер. Прямо как один американский коллега. Ещё и Россию посетил вопреки бойкоту в 2022-м и, поговаривают, он из единиц рокеров, кто выразил соболезнования жертвам теракта в Крокусе. При этом не считает Путина «спасителем мира» или что-то такое.

С таким бэкграундом шаг до знакомства с Православием и преодоления разрыва между «верой и религией». Некоторые намётки для этого есть: например, Гои негодует, что католики заостряют внимание на страданиях Христа, а не Воскресении (масштаб празднования Пасхи на Западе и Востоке заметно отличается). Не будем ждать чудес от человека сцены, но если ищет Истину, придёт к ней.

Музыку Деро, кстати, не бросил, но сделал существенно светлее и мягче, а также записал антинигилистические песни (см. иллюстрацию). Недавно выпустил трек про Пасху: у католиков она совсем скоро, ну и мы в ожидании заценим.

#ПКБ_музыка

Троповед, ортодокс и реакционер Unferth – в дополнение к статье скинул текст, написанный им ранее:

У меня после прочтения пары статей сложилась в голове еще одна трактовка Гарри Поттера — через призму полемики XVIII-XIX вв вокруг эмансипации евреев.

Магическое сообщество = еврейская община
Министерство Магии = «еврейские комитеты» и прочие органы госконтроля за евреями
Вопрос Статута Секретности = вопрос эмансипации еврейства
Школа магии = иешива
Дамбдор и ко = реформистские иудеи и провещенцы-маскилим
Адепты чистоты крови = мракобесы-ортодоксы стоящие на позициях нетерпимости
Нечистокровные = вся та пестрая тусовка геров, мишлинген и мемзеров всех мастей, которая крутится вокруг общины и которую некоторые особо ретивые личности не хотят признавать полноценными евреями.

Вообще сеттинг ГП либерахам по итогу так любовен и прельстив именно потому, что как раз-таки прекрасно ложится в их менталитет малого народа и затравленной быдлом интеллигенции. С этой точки зрения популярность «тёмной» субкультуры со всеми ее девочками-слизериночками, аристофапом, дамби-уизлигадами, «обретёнными» и прочими подобными явлениями весьма объяснима.

С этой тз выходит что «магическое сообщество» – это тот самый «креативный класс», маглы — это «тёмное быдло и пещерные глубинарии, которые ополчились на людей с хорошими генами и светлыми лицами», а «статут секретности» — внутренняя эмиграция.

Глубоко симптоматично, что по итогу все это сообщество «гонимых быдлом особенных интеллектуалов» ходит под министерством в составе магловского же правительства, лучшей аналогии с советской диссидой и не подберешь.

По итогу либераха когда надо видит себя «магом перед лицом косных маглов», а в ином случае — «нечистокровным перед лицом Пожирателей Смерти».

Вообще, я понял что мне все это напомнило: положение неприблатнённой мелкоинтеллигенции, у которой вроде как есть и высшее образование, и некая вхожесть в тусовку, но которые чувствуют себя равно беззащитными и перед внешним миром с его «тёмным быдлом» («маглами») и перед собственной внутренней илиткой с дачами в Переделкино и квартирами на Арбате («адептами чистоты крови»).

Среди забытых русских героев есть не только писатели. На заре Новой России была целая команда таких... Впрочем, и к искусству (как минимум скульптурно-архитектурному) они имеют отношение.

Ерофей Левшов – участник штурма Рейхстага (на этом моменте отсеялись однобитные зигомëты), а также – православный ревнитель и по нынешним меркам – персонаж в высшей мере неполиткорректный. Является инициатором установки у храма Всех Святых на Соколе – мемориала казакам с обеих сторон Второй мировой. Над памятником потом надругался Мурз из «Красного блицкрига» – тот самый, что недавно выпилился от травли охранителями.

Пожалуй, развитие этой линии в русской мысли могло преодолеть дихотомию «примитивное сменовеховство» vs «непримиренчество, доходящее до смердяковщины». Этакое непримиренчество со злом, но примирение людей. В массах не прижилось...

Друг Ерофея – монах Гермоген, сын чекиста, пришедший к вере, а потом и отца подтолкнувший к покаянию. Тот помог в реабилитации Белых и изрёк:

Знаю, мои грехи очень велики, и не отмолить их мне при жизни, но может быть, если ты исполнишь мою просьбу, души казненных замолвят перед Господом, чтобы мне простилась хотя бы часть грехов.

Также в компании состоял художник Игорь Сычёв, близкий к одиозному обществу «Память» (при этом оппозиционный Васильеву), ветеран ВОВ Лев Гицевич (увы, известный как «ряженый ветеран», впрочем, тусить в кругах от «ночных волков» до Новодворской – тот ещё китч). Но другой ветеран – друг Ерофея, Юрий Ульянин, – не ряженый точно. И ещё – покаявшиеся НКВДшники Кузнецов и Парунин, и ГРУшник Батурин...

В 87-м Ерофей, Гермоген и ко пытались установить первый в России памятник святому (Сергию Радонежскому) за авторством Вячеслава Клыкова. Милиция инициативу заблокировала, устроила в Загорске (советское название Сергиева Посада) атеистический митинг (на заметку тем, кто считает, что поздний совок стал христиан-френдли). Но православным активистам удалось добиться установки на следующий год.

А в 89-м под их руководством провели пикет у Кремля – правда, изрядно мифологизированный чуть ли не как «попытка революции». Левшова и со товарищи называют красно-коричневыми – но как минимум красного там нет. Требования их были в основном про восстановление храмов (Казанский, ХХС: сработало же). Программа, хотя и не без праводиссидентских заскоков, – «против коммунизма и бездумного копирования Запада». И, похоже, без того, что можно назвать бездуховным национализмом.

Ерофей Левшов погиб в 1992-м. Официально – самоубился. Помимо того, что в затылок (!) – для серьёзно воцерковлëнного человека практически немыслимо. В 1993 умирает монах Гермоген, а ещё через год – Сычёв. Сын полка КОНР, Николай Тимофеев, последний свидетель трагедии в Лиенце, взорвался (взорван?) в своей квартире в 2008. История, достойная триллера-детектива...

Быть может, останься Левшов и его братия в общественном поле, мы бы получили третий путь между красно-коричневыми националистами и разрушителями России «справа» (единственный из ключевых персонажей, ветеран Гицевич, в «нулевые» боролся с левым и нацистским экстремизмом). Или они бы вошли в один из этих лагерей? Или повторили судьбу остатков «Памяти» и РНЕ? Как знать.

#забытые_герои