На канале с названием, как у сигарет, вроде водились кошерные вещи типа пролайфа и критики ЛГБТ, но с богословием вышли конкретные нелады.
На взвешенную критику своих фантазий админ (патриот-евразиец) сначала начал писать голимый пантеизм, потом ответил штампами про фарисеев, скучных бабок, радио «Радонеж» и почему-то заподозрил в гостях студентов ПСТГУ. А также открыто исповедал себя еретиком.
В очередной раз доказано, что крайности смыкаются, и правые модернисты-почвенники сходятся с левыми модернистами-либерастами на почве ненависти к «скучным» уставам Церкви.
Впрочем, даже со своих романтических позиций админ спорол фигню. Какое, блин, дерзновение, в культе космоса? На Западе это – попсовая жвачка (Илон Маск, Рик и Морти, Звёздные войны, Стражи галактики), в России – брежневский нафталин про Юру.
На взвешенную критику своих фантазий админ (патриот-евразиец) сначала начал писать голимый пантеизм, потом ответил штампами про фарисеев, скучных бабок, радио «Радонеж» и почему-то заподозрил в гостях студентов ПСТГУ. А также открыто исповедал себя еретиком.
В очередной раз доказано, что крайности смыкаются, и правые модернисты-почвенники сходятся с левыми модернистами-либерастами на почве ненависти к «скучным» уставам Церкви.
Впрочем, даже со своих романтических позиций админ спорол фигню. Какое, блин, дерзновение, в культе космоса? На Западе это – попсовая жвачка (Илон Маск, Рик и Морти, Звёздные войны, Стражи галактики), в России – брежневский нафталин про Юру.
👍7🤡2
Поздравляем подписчиков с праздником Святой Троицы!
И сегодня, как обещали, презентуем законченную книгу «Это ли революция?»
3 части по 33 главы (ну, ещё пролог и эпилог). Три эпохи – от стабильности нулевых до мрачного будущего. Места от захолустного ПГТ до Храма Христа Спасителя, от двориков Питера до казачьей станицы. Роман-исповедь и роман-предостережение... Впрочем, не без отсылок на любимые франшизы, ностальгии по 2007-му и прочему старью, юмора, сатиры.
Посвящается пострадавшим от террора и святотатства – под левым или правым флагом, в патриотических или оппозиционных одеждах, открыто безбожного или псевдодуховного. Как жертвам, так и кающимся участникам.
Благодарим всех, кто помогал мотивацией и вдохновением, вычиткой, подсказками по матчасти. Редакция романа будет продолжаться, но обещаем без ретконов и принципиальных изменений сюжета :)
Канал соавтора:
@orthinq
Информподдержка:
@bvgekb | @bookssower
@pravfut
@jestem_katerina
И сегодня, как обещали, презентуем законченную книгу «Это ли революция?»
3 части по 33 главы (ну, ещё пролог и эпилог). Три эпохи – от стабильности нулевых до мрачного будущего. Места от захолустного ПГТ до Храма Христа Спасителя, от двориков Питера до казачьей станицы. Роман-исповедь и роман-предостережение... Впрочем, не без отсылок на любимые франшизы, ностальгии по 2007-му и прочему старью, юмора, сатиры.
Посвящается пострадавшим от террора и святотатства – под левым или правым флагом, в патриотических или оппозиционных одеждах, открыто безбожного или псевдодуховного. Как жертвам, так и кающимся участникам.
Благодарим всех, кто помогал мотивацией и вдохновением, вычиткой, подсказками по матчасти. Редакция романа будет продолжаться, но обещаем без ретконов и принципиальных изменений сюжета :)
Канал соавтора:
@orthinq
Информподдержка:
@bvgekb | @bookssower
@pravfut
@jestem_katerina
Author.Today
Это ли революция? - Лио Бертес, Варух Телегин
История молодых революционеров и неформалов, оказавшихся в вихре опасных перипетий — от уличных войн до катаклизмов масштаба Евразии. Потеря и обретение веры, первая любовь, искушения юности, дружба и вражда, радикальная политика, проблемы с...
👍4❤3
Перелётный крафт-бар | ПКБ pinned «Поздравляем подписчиков с праздником Святой Троицы! И сегодня, как обещали, презентуем законченную книгу «Это ли революция?» 3 части по 33 главы (ну, ещё пролог и эпилог). Три эпохи – от стабильности нулевых до мрачного будущего. Места от захолустного ПГТ…»
Forwarded from ☦ Orthodox time-codes (архив)
Как секулярная культура тосковала по Евхаристии в середине прошлого века
🚭 Предупреждение: автор категорически против пропаганды употребления наркотиков, и считает их злом
Больше 17 лет назад я впервые прочитал книгу Альберта Хоффмана, химика с мировым именем, "ЛСД - мой трудный ребенок".
Книга очень увлекательная, потому что и автор - человек глубокий, учёный-новатор, экспериментатор. Впрочем, его легендарное вещество, запрещённое в большинстве стран мира, в т.ч. для продолжения научных экспериментов с человеческим сознанием, было получено случайно (как препарат для беременных женщин), и изначально было отбраковано.Но разбитая пробирка стала прообразом лампы Аладдина, а лизергин - джинном.
Сам Хоффман до конца своих дней считал, что человеку важна духовность, и он верил в Бога, но был агностик.
В книге он пишет, что именно после отравления парами ЛСД и ярких галлюцинаций он по-настоящему убедился, что Бог есть.
✅ Интересно, что позже секта-хиппи, перевертыш христианской эклессии, использовала лизергин в качестве обрядов инициации, а капли помещались либо на почтовую марку или на сахарный кубик, и в этой форме они клались на язык. Затем следовало 8 часовое путешествие в мир подсознания. Иногда хорошее, иногда злое (bad trip). По сути это была попытка повторить Евхаристию, только вместо Тела и Крови Христа подавался диэтиламид лизергиновой кислоты, а вместо соединения со Христом - уход в подсознание и общение с духами, богами, в астральной проекции. Интересно, что хиппи по сути подражали Адаму и Еве и секте николаитов из Апокалипсиса Иоанна Богослова, имели лозунг peace-love-unity-respect, подражая христианской соборности.
Таким образом, свято место пусто не бывает, где нет Бога, всегда будет карго-культ.
🚭 Предупреждение: автор категорически против пропаганды употребления наркотиков, и считает их злом
Больше 17 лет назад я впервые прочитал книгу Альберта Хоффмана, химика с мировым именем, "ЛСД - мой трудный ребенок".
Книга очень увлекательная, потому что и автор - человек глубокий, учёный-новатор, экспериментатор. Впрочем, его легендарное вещество, запрещённое в большинстве стран мира, в т.ч. для продолжения научных экспериментов с человеческим сознанием, было получено случайно (как препарат для беременных женщин), и изначально было отбраковано.
Сам Хоффман до конца своих дней считал, что человеку важна духовность, и он верил в Бога, но был агностик.
В книге он пишет, что именно после отравления парами ЛСД и ярких галлюцинаций он по-настоящему убедился, что Бог есть.
✅ Интересно, что позже секта-хиппи, перевертыш христианской эклессии, использовала лизергин в качестве обрядов инициации, а капли помещались либо на почтовую марку или на сахарный кубик, и в этой форме они клались на язык. Затем следовало 8 часовое путешествие в мир подсознания. Иногда хорошее, иногда злое (bad trip). По сути это была попытка повторить Евхаристию, только вместо Тела и Крови Христа подавался диэтиламид лизергиновой кислоты, а вместо соединения со Христом - уход в подсознание и общение с духами, богами, в астральной проекции. Интересно, что хиппи по сути подражали Адаму и Еве и секте николаитов из Апокалипсиса Иоанна Богослова, имели лозунг peace-love-unity-respect, подражая христианской соборности.
Таким образом, свято место пусто не бывает, где нет Бога, всегда будет карго-культ.
🤔3👍1😱1😢1
Forwarded from ☦ Orthodox time-codes (архив)
☦ Orthodox time-codes (архив)
Как секулярная культура тосковала по Евхаристии в середине прошлого века 🚭 Предупреждение: автор категорически против пропаганды употребления наркотиков, и считает их злом Больше 17 лет назад я впервые прочитал книгу Альберта Хоффмана, химика с мировым именем…
То, что это был карго-культ Евхаристии подтверждается и концептуальной литературой.
👍2
⬆️ Любопытные заметки пишут. Там ещё рецензия на кино и рассуждение о кощунстве в культуре 90-х.
Сегодня без предупреждения были забанены на прежде союзном канале «Ноев Ковчег» активные участники и авторы ПКБ. Также стёрт репост нашей книги. Пост написан в какой-то мере как ответ на возможный вопрос «куда мы делись оттуда?».
Ковчег – самобытный авторский канал, посвящённый возрождению семейных ценностей среди русских православных, воспитанию детей, анализу массовой культуры. Он стал нам союзным как образец сочетания идеализма и интеллекта: первое без второго ведёт к однобитности, второе без первого – к перманентной революции.
Но постепенно на Ковчеге стали появляться одиозные мнения: от крайнего неприятия телесных наказаний детей (мы не настаиваем, что их применение – догмат, но тем не менее) до пожелания Церкви женатого епископата. Это то, что может быть найдено в поиске на самом канале. В частных беседах руководитель проекта доходил до экзерсисов в стиле «бородатые девственники и жирные инцелы [монахи и белые батюшки – W.] мешают семейному счастью», переделывания фамилий и ников православных христиан (не еретиков и не кощунников, как бывает в ПКБ!), вплоть до всяких отсылок на извращения и фекалии. Не буду прикреплять скрины, дабы не сливать личные разговоры (кстати, они чудесно сохранились, несмотря на удаление) – но сказать об этом стоит, раз уж для частного вразумления брат оказался глух.
Админ Ковчега в ответ на критику своих антиклерикальных, почти розановских (антимонашеских) взглядов, пишет нам: мол, вы сами панки, настоящие ревнители вас назовут модернистами. Отвечаем: панк-культуру в том виде, в каком она есть, мы воспринимаем как в основном левацкое и безбожное явление, мы панки в том же смысле, в каком пресловутый «Death to the world». Да, мы постим неформальную музыку, посещаем некоторые гиги, носим атрибутику – но это появляется в отчётах на канале, и в реальности не скрываем (просто не палим имена и лица: как, впрочем, сам админ Ковчега).
Единственное, что нам можно нам «зеркально» вменить: скептическое отношение к патриотизму, культу ВОВ и т.п. Есть такое. Но это – критика внешнего воздействия на Церковь, обмирщения гражданской религией, а не идущих от самой Церкви веяний. Условно говоря, мы не пишем – «мохнорылые инцелы из-за своей доктрины смиренного куколдства склонились перед Сталиным». Вообще, о политике спорить с админом Ковчега – дело гиблое. Одной рукой он может поносить братьев и отцов за критику часовни одной ЧВК, другой – осуждать «стяжателей-политруков». И там, и там: осуждение, осуждение, осуждение. И не внешних, а своих: братий, клириков, владык.
Но главное, в чëм наше различие: да, нас (кроме меня, например, соавтора – Лио) можно попрекнуть безбожным прошлым или какими-то фривольностями (кто-то курит, пьёт, слушает страстную музыку, играет на компе, пишет сальные шутки в чате), но наш строгий принцип: быть за Церковь. Что это значит? Хорошо описал один из наших друзей (за чье мнение, видимо, мы и репрессированы). Нужно доверять Церкви, её людям, её практике, чувствовать себя частью её, а не «прогрессором Руматой», направлять мятежный («панковский») дух вовне, как тайное общество из книги Льюиса, которое хвалил о. Даниил Сысоев, а не внутрь Церкви, гнобя «низкотестостероновых диабетиков» и «бритых в барбершопе стяжателей».
Заявления о том, что «монахи-аскеты-инцелы деформировали Церковь и убили демографию» (немного приукрасив, так звучит лейтмотив части проповедей Ковчега) – это дерзость, сравнимая с тем, что «после Константина Церковь не торт» у всяких кураевцев, или как минимум с руганью на крещенские купания. Пкбшники сами – обращённые от интеллигенции с типичными болячками, но мы пытаемся канализировать интеллигентскую жажду критиковать в русло полемики с внешними и ренегатами. Не надо ходить по краю, это опасно для души. То, что залëтные протестанты-кощунники пишут «на Ковчеге адекватное православие» – мощный звоночек.
Ковчег – самобытный авторский канал, посвящённый возрождению семейных ценностей среди русских православных, воспитанию детей, анализу массовой культуры. Он стал нам союзным как образец сочетания идеализма и интеллекта: первое без второго ведёт к однобитности, второе без первого – к перманентной революции.
Но постепенно на Ковчеге стали появляться одиозные мнения: от крайнего неприятия телесных наказаний детей (мы не настаиваем, что их применение – догмат, но тем не менее) до пожелания Церкви женатого епископата. Это то, что может быть найдено в поиске на самом канале. В частных беседах руководитель проекта доходил до экзерсисов в стиле «бородатые девственники и жирные инцелы [монахи и белые батюшки – W.] мешают семейному счастью», переделывания фамилий и ников православных христиан (не еретиков и не кощунников, как бывает в ПКБ!), вплоть до всяких отсылок на извращения и фекалии. Не буду прикреплять скрины, дабы не сливать личные разговоры (кстати, они чудесно сохранились, несмотря на удаление) – но сказать об этом стоит, раз уж для частного вразумления брат оказался глух.
Админ Ковчега в ответ на критику своих антиклерикальных, почти розановских (антимонашеских) взглядов, пишет нам: мол, вы сами панки, настоящие ревнители вас назовут модернистами. Отвечаем: панк-культуру в том виде, в каком она есть, мы воспринимаем как в основном левацкое и безбожное явление, мы панки в том же смысле, в каком пресловутый «Death to the world». Да, мы постим неформальную музыку, посещаем некоторые гиги, носим атрибутику – но это появляется в отчётах на канале, и в реальности не скрываем (просто не палим имена и лица: как, впрочем, сам админ Ковчега).
Единственное, что нам можно нам «зеркально» вменить: скептическое отношение к патриотизму, культу ВОВ и т.п. Есть такое. Но это – критика внешнего воздействия на Церковь, обмирщения гражданской религией, а не идущих от самой Церкви веяний. Условно говоря, мы не пишем – «мохнорылые инцелы из-за своей доктрины смиренного куколдства склонились перед Сталиным». Вообще, о политике спорить с админом Ковчега – дело гиблое. Одной рукой он может поносить братьев и отцов за критику часовни одной ЧВК, другой – осуждать «стяжателей-политруков». И там, и там: осуждение, осуждение, осуждение. И не внешних, а своих: братий, клириков, владык.
Но главное, в чëм наше различие: да, нас (кроме меня, например, соавтора – Лио) можно попрекнуть безбожным прошлым или какими-то фривольностями (кто-то курит, пьёт, слушает страстную музыку, играет на компе, пишет сальные шутки в чате), но наш строгий принцип: быть за Церковь. Что это значит? Хорошо описал один из наших друзей (за чье мнение, видимо, мы и репрессированы). Нужно доверять Церкви, её людям, её практике, чувствовать себя частью её, а не «прогрессором Руматой», направлять мятежный («панковский») дух вовне, как тайное общество из книги Льюиса, которое хвалил о. Даниил Сысоев, а не внутрь Церкви, гнобя «низкотестостероновых диабетиков» и «бритых в барбершопе стяжателей».
Заявления о том, что «монахи-аскеты-инцелы деформировали Церковь и убили демографию» (немного приукрасив, так звучит лейтмотив части проповедей Ковчега) – это дерзость, сравнимая с тем, что «после Константина Церковь не торт» у всяких кураевцев, или как минимум с руганью на крещенские купания. Пкбшники сами – обращённые от интеллигенции с типичными болячками, но мы пытаемся канализировать интеллигентскую жажду критиковать в русло полемики с внешними и ренегатами. Не надо ходить по краю, это опасно для души. То, что залëтные протестанты-кощунники пишут «на Ковчеге адекватное православие» – мощный звоночек.
😢5👍4❤🔥2😁2🕊2🤡2🔥1🤯1
О. Рафаил (Карелин) – о духе Востока:
Рерих не любит Гималаи: сердце буддиста не может любить никого, оно похоже на осколок льда, который сорвался с вершины и, упав, разбился на части. Но Рерих служит, как Рамакришна, богине смерти Кали – «матери мира», служит с усердием неофита. Сердце буддиста не может любить, но может ненавидеть холодной ненавистью, а Рерих ненавидит христианство, из-за которого сатана еще не стал самодержцем мира.
Мы благодарны Рериху за то, что он показал нам связь между буддизмом и сатанизмом, Буддой и антихристом, Чингисханом и Лениным, Лхасой и Советским Кремлём, лхасским дворцом-капищем Потала и Мавзолеем на Красной площади, как будто обнажил подземный кабель. Он приоткрыл духовную связь между некрофагией лам, поедающих трупы, и «людоедством» создателей ГУЛАГа. Уже Чингисхан показал Европе, что такое Восток, но раны истории зарубцовываются и забываются быстро, и память народов, увы, коротка... Хотя существует предание о том, что гроза, которая потрясёт мир, придёт с Востока, но оно стало как-то постепенно забываться...
Говорят, что Рерих принял буддизм, но это не совсем так. Он принял ламаизм. Буддизм – это религия небытия, а ламаизм – смерти. Небытие – это то, чего не существует. Мистика небытия – это отождествление мира с иллюзией; смерть – это то, что существует, но это «существующее» приговорено к уничтожению. Мистика смерти – это мистика кровавого жертвоприношения, поэтому в Монголии, на Тибете и в маньчжурском Китае Чингисхан почитается как великий махатма, великий святой. Ламаисты называют его благословенным и просветлённым. К его гробнице в Китае идут и идут паломники для поклонения; у его могилы совершаются сатанинские инициации.
Рерих в сопровождении тибетцев привёз в Россию письмо от махатм, старцев гор, к Советскому правительству и горсть земли для Мавзолея Ленина. Махатмы выражали радость в связи с тем, что коммунисты уничтожают Церковь и семью, что шестая часть мира погружается в кровавую тьму. В этом письме махатмы называли Ленина своим «братом-махатмой» и обращали к нему как к живому. Кроме того, Рерих привёз картину «грядущего Будды», последнее воплощение («аватара») которого должно совершиться в конце мировой истории, и преподнёс эту тибетскую «икону» кремлевским властям в лице Луначарского,– известного «поджигателя церквей». Рерих был принят с честью, а «икона» Будды – с благодарностью. Марксисты высокой степени знали, кто нарисован на ней.
Мощно! Хлëсткий удар по любителям напропалую дружить с Азией. И пишет не какой-нибудь либерал, а ревнитель высшей пробы.
Интересно что. У нас в книге есть злодей: одновременно евразиец, индуист, борец с западным колониализмом, почитатель Ленина и борец против Церкви, участвующий в оккультном ритуале возле Мавзолея. Персонаж карикатурный, – учитывая, что основан на полудесятке обитателей сети (включая тех, кто появлялся на наших скринах и стикерах) – но, как видим, такой микс вполне метафизически обоснован. Читайте ЭЛР, и узнаете, что да как💀
Рерих не любит Гималаи: сердце буддиста не может любить никого, оно похоже на осколок льда, который сорвался с вершины и, упав, разбился на части. Но Рерих служит, как Рамакришна, богине смерти Кали – «матери мира», служит с усердием неофита. Сердце буддиста не может любить, но может ненавидеть холодной ненавистью, а Рерих ненавидит христианство, из-за которого сатана еще не стал самодержцем мира.
Мы благодарны Рериху за то, что он показал нам связь между буддизмом и сатанизмом, Буддой и антихристом, Чингисханом и Лениным, Лхасой и Советским Кремлём, лхасским дворцом-капищем Потала и Мавзолеем на Красной площади, как будто обнажил подземный кабель. Он приоткрыл духовную связь между некрофагией лам, поедающих трупы, и «людоедством» создателей ГУЛАГа. Уже Чингисхан показал Европе, что такое Восток, но раны истории зарубцовываются и забываются быстро, и память народов, увы, коротка... Хотя существует предание о том, что гроза, которая потрясёт мир, придёт с Востока, но оно стало как-то постепенно забываться...
Говорят, что Рерих принял буддизм, но это не совсем так. Он принял ламаизм. Буддизм – это религия небытия, а ламаизм – смерти. Небытие – это то, чего не существует. Мистика небытия – это отождествление мира с иллюзией; смерть – это то, что существует, но это «существующее» приговорено к уничтожению. Мистика смерти – это мистика кровавого жертвоприношения, поэтому в Монголии, на Тибете и в маньчжурском Китае Чингисхан почитается как великий махатма, великий святой. Ламаисты называют его благословенным и просветлённым. К его гробнице в Китае идут и идут паломники для поклонения; у его могилы совершаются сатанинские инициации.
Рерих в сопровождении тибетцев привёз в Россию письмо от махатм, старцев гор, к Советскому правительству и горсть земли для Мавзолея Ленина. Махатмы выражали радость в связи с тем, что коммунисты уничтожают Церковь и семью, что шестая часть мира погружается в кровавую тьму. В этом письме махатмы называли Ленина своим «братом-махатмой» и обращали к нему как к живому. Кроме того, Рерих привёз картину «грядущего Будды», последнее воплощение («аватара») которого должно совершиться в конце мировой истории, и преподнёс эту тибетскую «икону» кремлевским властям в лице Луначарского,– известного «поджигателя церквей». Рерих был принят с честью, а «икона» Будды – с благодарностью. Марксисты высокой степени знали, кто нарисован на ней.
Мощно! Хлëсткий удар по любителям напропалую дружить с Азией. И пишет не какой-нибудь либерал, а ревнитель высшей пробы.
Интересно что. У нас в книге есть злодей: одновременно евразиец, индуист, борец с западным колониализмом, почитатель Ленина и борец против Церкви, участвующий в оккультном ритуале возле Мавзолея. Персонаж карикатурный, – учитывая, что основан на полудесятке обитателей сети (включая тех, кто появлялся на наших скринах и стикерах) – но, как видим, такой микс вполне метафизически обоснован. Читайте ЭЛР, и узнаете, что да как
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤔7🤡4👍3❤1
Отцепавловские мангаки активизировались и выложили новые поделки: продолжение «евангельской» истории и какой-то мыльнооперный фанфик по Ветхому Завету.
В суповом наборе: гордящийся архангел, новые кринжовые имитации звуков (вскок,Хельмова падь), латинское имя Беата у древних евреев, ну, и, конечно, чиби с волосами в стиле подзабытых «винишко-тян». На последней картинке – возможно, отсылка на Двач. Миссия мангак в нижнем интернете?
Что ж, пора вручить творцам достойную награду:
https://xn--r1a.website/pravomanga/180
https://xn--r1a.website/pravomanga/181
Поскольку наши любимые снаряды отключены, то можно:
1) Банально, но чëтко, влепить палец вниз [👎]
2) Покормить отцепавловскую мангаку 🐵 бананом [🍌]
3) Да и хот-догом [🌭] тоже, ведь в пост главное – людей не есть...
В суповом наборе: гордящийся архангел, новые кринжовые имитации звуков (вскок,
Что ж, пора вручить творцам достойную награду:
https://xn--r1a.website/pravomanga/180
https://xn--r1a.website/pravomanga/181
Поскольку наши любимые снаряды отключены, то можно:
1) Банально, но чëтко, влепить палец вниз [👎]
2) Покормить отцепавловскую мангаку 🐵 бананом [🍌]
3) Да и хот-догом [🌭] тоже, ведь в пост главное – людей не есть...
👎7😁6🤡3😢2🐳2
#ПКБ_кино
«Ты веришь?» – неплохой образчик христианского кинематографа. По жанру сходно с более известной франшизой «Бог не умер», но на вкус автора этих строк – круче и динамичнее.
В фильме поднимаются, например, такие темы:
1) Исповедничество спасателя, который призвал умирающего к вере, и теперь его судят за «навязывание религии»; Неполиткорректно и актуально!
2) Баттхёрт врача, что пациенты благодарят Бога за спасение: топ тема паблика «Атеист», однако. Будет показано, что он неправ.Причём через чудо! А ещё доктора играет актёр Сэма из «Властелина колец», хех.
3) Покаяние негра-гангстера. Благоразумный разбойник, вот это всё... Показано вполне богословски корректно.
4) Уныние пожилых родителей, чья дочь давно умерла. Не самая «острая» тема, потому не заезженная.
Также присутствуют «дежурные» темы вроде милосердия к бедным и проповеди против суицида. В сюжете несколько линий, которые в конце почти все сходятся (правда, немножко «рояльно»). Положительно показан типаж уличного проповедника: обычно их изображают поехавшими кликушами, а здесь такой персонаж по сути двигает сюжет, побуждая главного героя к рвению в делах веры.
А ещё некоторые сцены ближе к концу напоминают кое-что из нашей книги (тоже в финале). Хотя раньше фильм не видели. Такие дела.
«Ты веришь?» – неплохой образчик христианского кинематографа. По жанру сходно с более известной франшизой «Бог не умер», но на вкус автора этих строк – круче и динамичнее.
В фильме поднимаются, например, такие темы:
1) Исповедничество спасателя, который призвал умирающего к вере, и теперь его судят за «навязывание религии»; Неполиткорректно и актуально!
2) Баттхёрт врача, что пациенты благодарят Бога за спасение: топ тема паблика «Атеист», однако. Будет показано, что он неправ.
3) Покаяние негра-гангстера. Благоразумный разбойник, вот это всё... Показано вполне богословски корректно.
4) Уныние пожилых родителей, чья дочь давно умерла. Не самая «острая» тема, потому не заезженная.
Также присутствуют «дежурные» темы вроде милосердия к бедным и проповеди против суицида. В сюжете несколько линий, которые в конце почти все сходятся (правда, немножко «рояльно»). Положительно показан типаж уличного проповедника: обычно их изображают поехавшими кликушами, а здесь такой персонаж по сути двигает сюжет, побуждая главного героя к рвению в делах веры.
А ещё некоторые сцены ближе к концу напоминают кое-что из нашей книги (тоже в финале). Хотя раньше фильм не видели. Такие дела.
Кинопоиск
«Ты веришь?» (Do You Believe?, 2015)
🎬 Будучи потрясен силой веры уличного проповедника, католический пастор вспоминает, что истинная вера требует действия, и отправляется в путешествие, которое затронет каждого, кого он встретит на своем пути. Подробная информация о фильме Ты веришь? на сайте…
❤4🤡1
Перелётный крафт-бар | ПКБ
Отцепавловские мангаки активизировались и выложили новые поделки: продолжение «евангельской» истории и какой-то мыльнооперный фанфик по Ветхому Завету. В суповом наборе: гордящийся архангел, новые кринжовые имитации звуков (вскок, Хельмова падь), латинское…
Проиграно. Хоть накормили мангак и не слишком сытно, но они отменили реакции [🍌] и [🌭]!
Ну, что ж, зато осталась [🙈], которая выражает их суть. Теперь можно ставить мангакам — макак. Заодно и символ эволюционизма.
Так что теперь рекомендуется разносить по их и соседним группам следующую картинку. Ревнители — если что, не понт про себя самих, но уже многие уважаемые люди высказались про эту мангу.
Мы, чесгря, в какой-то момент считали, что эту тусу слишком уж сильно прикладывают (в конце концов, и сами юзаем масскультурные образы, хоть и меньше, чем когда-то). Но после ковровых банов по малейшим поводам сочувствие развеялось...
[Ну, и на всякий случай: имеется в виду не сам иерей Павел, а олицетворение творческого коллектива, который с ним связан...]
Ну, что ж, зато осталась [🙈], которая выражает их суть. Теперь можно ставить мангакам — макак. Заодно и символ эволюционизма.
Так что теперь рекомендуется разносить по их и соседним группам следующую картинку. Ревнители — если что, не понт про себя самих, но уже многие уважаемые люди высказались про эту мангу.
Мы, чесгря, в какой-то момент считали, что эту тусу слишком уж сильно прикладывают (в конце концов, и сами юзаем масскультурные образы, хоть и меньше, чем когда-то). Но после ковровых банов по малейшим поводам сочувствие развеялось...
[Ну, и на всякий случай: имеется в виду не сам иерей Павел, а олицетворение творческого коллектива, который с ним связан...]
👍3🤡3👎1
Перелётный крафт-бар | ПКБ
Проиграно. Хоть накормили мангак и не слишком сытно, но они отменили реакции [🍌] и [🌭]! Ну, что ж, зато осталась [🙈], которая выражает их суть. Теперь можно ставить мангакам — макак. Заодно и символ эволюционизма. Так что теперь рекомендуется разносить…
Если кто-то думает, что бы́чка на мангак зря, узрите и ужаснитесь! Да, там реально треш... Входить только обладателям высокой степени русский защиты 🗡
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁8😱2🤡2👎1
Перелётный крафт-бар | ПКБ
ПРОПАГАНДА И ПАГАНИЗАЦИЯ Возможно, кто-то ждал статью о насущных событиях, учитывая бэкграунд Перелётного бара. Из-за общего смятения, физического и морального, получился небольшой простой. Военная аналитика не в нашей компетенции, богословские выводы будем…
Ну, вот Гнилой (rotten) русофоб и дождался: россияне ввели в пропаганду княгиню Ольгу. Теперь он мог бы на спор съесть шляпу, например... Но есть нюанс.
Да, конечно, служители Зеда, как и их заклятые враги, выбрали объектом поклонения Ольгу до крещения. Нравится ура-патриотам всё поджечь, разбомбить. Прямо как левым радикалам с «мировым пожаром».
А на духовном уровне – тех и тех тянет на язычество. Пора уже почвенникам всех мастей (русофобским и евразийским) сформировать свой пантеон: Вещий Олег там, Всеслав Полоцкий (оборотень)...
Да, конечно, служители Зеда, как и их заклятые враги, выбрали объектом поклонения Ольгу до крещения. Нравится ура-патриотам всё поджечь, разбомбить. Прямо как левым радикалам с «мировым пожаром».
А на духовном уровне – тех и тех тянет на язычество. Пора уже почвенникам всех мастей (русофобским и евразийским) сформировать свой пантеон: Вещий Олег там, Всеслав Полоцкий (оборотень)...
🤡11👍6👎1😁1🌚1💯1
#ПКБ_мерч
Новый принт – ответ на богопротивный логотип одной западной панк-группки. Кто в теме, тот понял🔪
Учитывая простоту изображения, можно наносить на кружку, например. Ну, и предупреждение, как прежде: если делаете мерч с Крестом, обращаться с таковым нужно благоговейно ☝️
Как водится, можно использовать просто как арт/мем/аву.
Исходники с чёрным и пустым фоном внизу ⬇️
Новый принт – ответ на богопротивный логотип одной западной панк-группки. Кто в теме, тот понял
Учитывая простоту изображения, можно наносить на кружку, например. Ну, и предупреждение, как прежде: если делаете мерч с Крестом, обращаться с таковым нужно благоговейно ☝️
Как водится, можно использовать просто как арт/мем/аву.
Исходники с чёрным и пустым фоном внизу ⬇️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6🤡3❤1