При первом просмотре, в 2018-м, «Проповедник с пулемётом» впечатлил разве что броским антигеройским названием, показавшись довольно заурядным байопиком. Возможно, сказалась любовь раннего ПКБ к альт-райтам с их расизмом, ведь главный герой приключается в Африке.

При пересмотре в этом году открылись новые, актуальные грани фильма.

Сюжет основан на реальной истории Сэма Чайлдерса – байкера-«однопроцентника» и наркомана, с подачи жены пришедшего к вере, затем ставшего пастором и спасавшего детей в Африке от террористов.

Помимо покаяния и борьбы со злодеями в фильме есть ещё одна линия – ожесточение самого героя, в стиле «победитель дракона становится драконом». В нашем представлении этот троп – заезженный и вредный. Изображая, как ревностные борцы со злом становятся злодеями (как пресловутый Артас из Warcraft), мировая культура борется с ревностью по вере как таковой. И вообще, как известно, ярлыки фанатика и мракобеса, – это комплимент.

Но фильм показывает не превращение слащавого добряка в карикатурного инквизитора, а вполне реалистичную историю духовных борений (хотя не факт, что из жизни прототипа). Главный герой, строя храм в Африке и защищая детей от боевиков, становится одержим своей миссией и борьбой.

Моментом перелома можно считать сильную сцену, где Чайлдерс говорит, что Богу «нужны не овцы, а волки». Как тут не вспомнить мрачноштанное христианство и опричные камлания! Также протагонист, вбухивая все средства в дело, перестаёт заботиться о жене и дочери. Апостол на этот счёт говорит весьма недвусмысленно. Показательна и история друга, которого Сэм привёл к вере, а потом унизил (не за грехи даже, чисто по злобе), и тот, вернувшись к наркотикам, умер. На личный взгляд, пронзительный момент.

Ещё интересно, что злодеи в фильме – не исламисты, как можно ожидать, а Господня Армия Сопротивления – реальная партия, называющая себя христианской. Чего там только ни намешано: социализм, патриотизм, ррреволюционная борьба, союз с язычеством. Почитайте сами. Параллели с политико-религиозными движениями СНГ подчас поражают. Северная Нигерия и Укруанда, фигли. И то, как Сэм во время духовного кризиса становится отмороженным берсеркером, очень напоминает нашу реальность: «денацификаторы» и «защитники от оккупантов», руководствуясь лучшими побуждениями и считая противников террористами, соревнуются, кто исполнит бóльшую дичь.

Фильм реально поучительный для антигероев и кающихся грешников. Против многоделания (форма уныния), против забрасывания семьи во имя великих прожектов, против наигранно брутальной романтики, за терпеливое отношение к новообращённым. В нём не культивируется представление о том, что «‎без недостатков не будет и добра», герои не возвращаются к прежним грехам, чтобы «‎найти баланс». Образ антагонистов-парахристиан (sic!) в свою очередь живее заезженных комиксных нацистов/кагэбэшников/мусульман, и поучителен для наших соотечественников и соседей, у которых «вера средство, а не цель». В общем, на скромный взгляд редакции, вечер будет потрачен полезнее, чем на попсовых «‎монахов и бесов», «‎молодых пап», а тем паче «‎монастыри»...

​Вчера и сегодня Церковь отмечала память святителя Филиппа (Колычёва) – подвижника, убитого за обличение опричнины Ивана Грозного. В эпоху, когда в России «гойду» орут из каждого утюга, а у западных соседей идёт грабёж храмов и гонения на духовенство за политику, — молитва ему особенно важна. К тому же, святитель Филипп был священником-учёным — талантливым инженером, обустроившим Соловецкий монастырь, но при том — ни разу не сциентистом.

Предлагаем в этот вечер про(или пере-)читать рассказ из третьего сезона ПКБ — «ЖЕЛЕЗНОЕ СЕРДЦЕ».

Перенесясь во мрачную эпоху опричнины Ивана Грозного, читатель посетит ключевые места той эпохи — Соловки, Новгород, Тверь, Александровскую слободу и кое-какие ещё, следуя за монахом-изобретателем Александром и таинственным воином с железным сердцем, который не помнит своего прошлого, но ищет искупления.

Рассказ этот стал «пограничным», последним произведением Трактирщика до наступления Ковидной и Военной эпох. В какой-то мере он сохраняет старую надежду на «союз веры и науки», развеянную в последующие годы, и в целом — «комиксно-геройский» настрой. Кое-что в тексте пришлось поправить во избежание ереси, но в общем незначительно.

В стилистике «Железное сердце» отсылает к таким мрачным франшизам, как «Ван Хельсинг», «Dishonored», «Todd» (хотя сеттинг старше на полтыщи лет). Получился изрядно постмодернистский коктейль, но, как надеется автор этих строк, — небесполезный. Стоит отметить, что Иван IV и опричники всё же предстанут в сюжете «тёмно-серыми», а «чёрным» злодеем — кое-кто другой. Но не будем спойлерить.

​Открываем новую рубрику: антинигилистический / криповый / панковский #ПКБ_мерч

Пока что чисто личный, но заценим и посетителям.

Для вдохновения использованы песни:
1) Сектор газа — «‎Ночь перед Рождеством»;
2) Король и шут — «‎Кукла колдуна»;
3) Инструкция по выживанию (ну, или Гражданская оборона) — «‎Корона».

Изображения переработаны в духе клерикализма, высшей социологии, правацкой эстетики и всего такого.

⬇️ Ниже будут даны сами картинки. Отметим, что всё это сделано в сугубо некоммерческих целях, для лулзов над легейоном и так далее. Ну, а если кто захочет сделать свой мерч, а то и продать, — это уж ему отбиваться от копирастов из мирового правительства ☝️

⚠️ И ещё предупреждение религиозного характера: если сделаете одежду с этими рисунками, поскольку на них есть кресты, святые лики, символы и слова, стирать их надо не с нижним бельём и вообще хранить бережно.

Исходники картинок кроме стоковых и всякой мелочёвки: кукла колдуна, экзорцизм, Юрий Карпенко, «Гибель империи», футуристические пикчи — раз, два (коммунизм и сциентизм, отметим, — отстой), черепки.

Поздравляем всех с воскресным днём памяти Страшного Суда и представляем на нестрашный суд публики отрывки из крупного произведения ПКБшников, претендующего на звание — да-да, — антинигилистического романа. И даже без фантастики.

ЭТО ЛИ РЕВОЛЮЦИЯ? ДЕМО-ВЕРСИЯ

Идея принадлежит нашему неутомимому неофиту (ТМ) Лио Бертесу (@orthinq) и основана на реальной истории прихода к вере и попыток спасти ближнего от падения. Поскольку сюжет был перенесён в «нулевые», тут же к делу подорвался 30-с-лишним-летний бумер aka Трактирщик, и полетела плотная сюжет стал обрастать героями, подробностями, отсылками на «2007-й» и всё такое.

Изначально работа создавалась на лит.марафон сообщества @bookssower — аналог забугорного NaNoWriMo, но в декабре и на консервативные темы. В срок не успели капитально, но до Великого поста должны успеть. Что интересно, сама история начинается в ноябре и кончается как раз на Масленичную неделю.

Часть первая, «Песни любви и протеста», перенесёт читателя в провинциальный город Центральной России второй половины нулевых, где разворачивается история друзей-революционеров Паши и Кости, постепенно приходящих к вере, их переживающей искушения соратницы Надежды, ввязавшихся в проблемы товарищей-неформалов Снейка и Мрака, их родственников, приятелей, соратников и врагов.

Арт взят отсюда и по сути рандомный.

Приглашаем к ознакомлению!

Представляем вам первое полноформатное произведение от коллектива Крафт-бара — антинигилистический роман
«‎ЭТО ЛИ РЕВОЛЮЦИЯ?»

На данный момент выложены:

Часть I: ПЕСНИ ЛЮБВИ И ПРОТЕСТА

Читатель перенесётся в круги революционной и неформальной молодёжи провинциального города начала XXI века. Два товарища из партии нацкомов Паша и Костя под действием жизненных испытаний обращаются к вере. Их подруга и соратница Надежда — начинает её терять. Приятели главных героев из рок-тусовки Снейк и Мрак — оказываются вовлечены в криминальные перипетии. Над городом начинает маячить тень леворадикальной организации и её представителя — внешне благородного, но, похоже, опасного субъекта...

Часть II: СИМ ПОБЕДИШИ

Здесь действие перенесётся в начало 2010-х, и герои окажутся замешаны в деле вокруг кощунственных акций. Далее читатель увидит роковые события вна Украине в середине десятилетия глазами персонажей, а также историю духовных взлётов и падений некоторых из них.

Комментарий авторов:

«‎Костяк» сюжета создал Лио Бертес (@orthinq)‎. В основу легла его собственная жизнь: история прихода к вере, первая любовь, пылкая неофитская проповедь. Узнав о задумке, к проекту подключился Варух Телегин, давно мечтавший создать крупный текст. А, поскольку Лио перенёс действие в «нулевые», опыт человека, помнящего тот-самый-2007-й, оказался полезен. Мотивации подбавил марафон «‎Русский ЛитШтурм» (@bookssower‌‎ | @bvgekb) — отечественный аналог NaNoWriMo, только в декабре и с произведениями на консервативную тематику. В срок, правда, не уложились, зато вышло символично: работа начата осенью, а завершена — к Великому посту. Эти же точки являются начальной и конечной в первой части. Ну, а публикация приходится на время, когда свои даты успели отпраздновать: белогвардейцы, коммунисты, патриоты (и даже нацболы, отмечавшие день рождения вождя), а православные христиане — готовятся к духовным испытаниям. Очень резонирует с тем, что будет происходить в книге...

Произведение рекомендуется публике 16+, поскольку задевает тёмные стороны жизни. При этом мы, разумеется, осуждаем противоправные и греховные деяния (особенно — смертные грехи). Книга не призывает к нарушению закона и не пропагандирует экстремистские идеи. Многие образы и ситуации основаны на реальности, но при том являются вымышленными. Конечно, у романа никак не отнять идеологическую составляющую: всё-таки это — антинигилизм! Надеемся, что смогли найти золотую середину между нравственным посылом и живостью персонажей, остросоциальностью и художественностью, серьёзным и нескучным повествованием. Благодарим всех ближних и дальних, кто помогал, поддерживал, давал вдохновение, в том числе — авторов любимых книг, фильмов, музыки.

Ну что ж, постное молчание пора бы прервать... Приветствуем всех новоприбывших на борту!

Вероятно, многие пришли сюда через репосты на тему нашей книги. Кто мы такие? Перелётный крафт-бар — общество христианских и консервативных креативщиков. Пишем рассказы и стихи, рисуем стикеры, любим сатиру над легейоном, неглупую конспирологию, дельные литературные/музыкальные/кинематографичные и пр. произведения среди вала вредоносной пропаганды.

В качестве подарка новоприбывшим — дополнили ХРОНИКУ ПКБ событиями, начиная с границы 2021-22 годов (да, аж с такой древности не обновлялась!). Войнушки в сети и сборы в реале, рассказы и карикатуры, союзы и размежевания... немало произошло в новейшую непростую эпоху; хотя, конечно, всегда есть куда стремиться :)

В хронике, помимо прочего, увековечены имена и никнеймы тех, кто помогал развитию Крафт-бара: вкладом на подписку, репостами, союзничеством.

Ну, и, конечно, новичкам можно почитать историю ПКБ с самого начала!

Нынче же активно ведётся работа над второй частью нашего романа, чему великопостное ограничение развлекух весьма способствует 💪

В ближайшее время, возможно, будут и рецензии, и кое-какие другие креативы.

Любопытная заметка. Почти по всем пунктам пересекается с нашей статьёй.

Перечислены признаки антиповедения у власти: смена личности, кощунство, разврат и т.д. Что характерно, в этой связи, как и в статье ПКБ, упоминаются Иван Грозный времён опричнины и Пётр I.

Отдельно – про первый пункт. Для тиранов, рвущих с традицией, характерно бегство из Кремля, смена столицы. Получается, Москва и Кремль, вопреки мифам западников-русофобов (и повторяющих их с обратным знаком ура-патриотов) – не «центр Мордора», а сдерживающий фактор. Потому, что в ней находятся великие святыни? Любители антиповедения бегут из Москвы на периферию: к Чуди, к разбойникам, раскольникам, бунтарям и сепаратистам. Впрочем, это никак не делает тот же Питер «злым по умолчанию»: в конце концов, Москва тоже не всегда была столицей. Тут стоит судить по плодам. Наблюдение, в любом случае, интересное, в том числе для написания исторических произведений.

Встаёт вопрос о большевиках: они-то не бежали из Москвы, а наоборот, вцепились в неё. Возможно, объяснение следующее: Грозный и Пётр, хоть и куролесили, но всё же оставались членами Церкви, и совесть гнала их от святынь. Коммунисты же, обладавшие напрочь выжженной совестью, принесли порчу в сердце России (ну, и в «голову» Петербург – тоже). Белогвардейцы, будучи в целом силой добра, проиграли, оторвавшись от центра. Что, конечно, не означает, что большевики «спасли Россию от распада»: ничего они не спасали, а строили Вавилон.

По поводу 7-го пункта стоит сказать, что никакое это, конечно, не «божественное» право. Ну, разве что, если иметь в виду языческих божков. Опричная система – это возвращение к примитивному вождизму, стихийному анархизму, языческому, суеверному и готтентотскому мышлению. Тирания как попрание Божественного и царского порядка – не является антиподом беспорядка, а идёт рука об руку с оным (кощунством, развратом, упадком разума). Стоит ли говорить, что проблемы в этой сфере сейчас есть много у кого...

Поздравляем православных подписчиков с недавними праздниками Благовещенья и Лазаревой субботы и сегодняшним — Входом Господним в Иерусалим!

В честь этого выкладываем ИНТЕРЛЮДИЮ 2-й половины 2-й части нашей книги. Там как раз будет немало церковной и довольно уютной тематики. А также предоставляем цитаты из начала линий разных персонажей. Естественно, перед знакомством рекомендуется завершить 1-ю часть и 2.1. :)

К Воскресению Господню — будет вся вторая часть, поскольку черновик дописан полностью и практически отредактирован.

Ну, и обращение соавтора к празднику посмотрите, а новички — заходите на его канал!