#ПКБ_обнова

В Библиотеку сайта добавлен раздел, чьë отсутствие ранее даже несколько странно. Бесхитростное название «Мусорный бак» как бы намекает, для чего он предназначен...

Но, поскольку гоняться за каждой поделкой про «добрых ведьм» или одноногих чернокожих лесбиянок – и жизни не хватит, в «Мусорном баке» будут храниться только произведения, задуманные как христианские, консервативные и высокодуховные.

Пока что содержание раздела следующее:

«Монах и бес» – кинцо о том, что демон может покаяться.

«Посмертные приключения» Вознесенской – хоть автор и имеет славу «мракобеса» за выпады против Поттера, но остального сие не искупает...

«Душа» – оккультная байка про более интеллигентного братуху Джорджа Флойда, попадает сюда, так как на мультик ходили православные молодёжки.

Ну, и недавний шидевер от артели иерея Островского – пгхавославная манга с чихающим чиби-архангелом.

Возможно, впоследствии будет создано деление заражённых объектов на категории, аки в этом вашем SCP...

АПОЛОГИЯ ЧУДИ
⚠️обзор спойлерный⚠️

​На «Сердце Пармы» мы шли, заранее зная от патриотов разлива Холмоогрова, что фильм – клятая русофобия. Действительно ли там хулят Русь или пинают азиопские святыньки – понятно не было. Ну, так на то и надо самим смотреть!

Начинается всё очень бодро, живописно и умеренно фэнтезийно, и выглядит настоящим гимном борьбы Руси против Чуди. Причём в наибуквальном смысле, ведь фильм – о Пермских землях. Князья – отец и сын, – показаны нордично-благородными, в стиле киношного Невского и князя Владимира из мультика. Вогулы поклоняются Астарте (Сорни-Най), приносят ей в жертву мучеников, их вошдь откровенно напоминает советского либератора, ненавидит христианство (причём говорит о Христе как «бродяге, забывшем корни», что свойственно критикам Церкви «справа», вроде языческих патриотов) и жжёт храмы, как норвежский сиделец, но ещё и с людьми внутри.

Протагонист Михаил, потеряв отца в стиле «Короля-льва», вырастает и становится локальным князем. Поначалу его политика ограничивается братанием с татарами, что в принципе в рамках феодальной этики. Но дальше... дальше начинается дичь. Выросшая подруга детства героя оказывается ведьмой-ламией (одержимая аватара Астарты), они совокупляются под «священным» древом язычников, живут в блуде, и князь допускает в городе двоеверие, чему жутко негодуют местные клирики, а он защищает «право» «жены» на бесовскую веру. К слову, духовенство в «Парме» показано ультра-крутым: местные батьки сгорают заживо, лезут в бурю ставить упавший Крест, гнобят как полуязыческого князька, так и местами – московскую власть за мутность в целях и неразборчивость в средствах (хм...). Если авторы хотели показать их «мракобесами», то попытка не удалась – по крайней мере, если вы не ярый антиклерикал.

Михан (его так ласково кличет ведьма) с помощью Божьей побеждает главгада, и тут гадами становятся другие. Князь отказывается участвовать в СВО Ивана III и отлагается от державы. Да, московиты показаны здесь серенькими по морали, но всë-таки не орками и азиатами. Наоборот, войска Ивана чисто славянские и в союзе с Церковью, у Михана же – интернационал, мультикультурализм и религиозная толерантность. Великий князь и его воеводы получаются не тёмными властелинами, но этакими «Куоритчами», против которых – лесной «Салли». Апофигеем же падения является братание протагониста с бывшим врагом – на секундочку, мраккультистом, святотатцем и убийцей христиан. Да, это типа закос под «Игру Престолов», где Джон Сноу мутит с язычницей, объединяется с лохматыми викингами и смещает ксенофобов в Дозоре. Но Сноу-то братался с адекватной частью одичалых, не с теннами-людоедами! Плюс ко всему, князь и жену отдаёт либератору – не факт, что для секса (тот у ведьмы во френдзоне), но всё равно напрашивается модное ругательство на букву «к».

В конце, в отличие от того же Салли, Михан не побеждает, и не уходит в закат, как Сноу, а становится пейзанином на завоёванных Москвой землях, продолжая жить с ламией (вроде есть намёк, что она сожгла капище напоследок, но крещения не показано, значит, и мораль не очень).

На первый взгляд «Сердце Пармы» – сепаратистская, нацдемская или даже проукраинская история. Но корни проблем фильма глубже. В нём переворачивают классическую историю Руси и Чуди, продвигают антиповедение и антимир. В этом смысле кино наследует БЛМно-ньюэйджерским франшизам про всяких там хозяек озëр. Вообще, язычество здесь крайне романтизируется и эротизируется. Хоть главгерой тут и «демократ» (чем напоминает попаданца-прогрессора «со взором горящим»), княжество Михана – не только образ регионалистов. Братание с иноверцами, проектирование храма в оккультном стиле (реальный эпизод!), амнистия головореза для борьбы на своей стороне, – характерные язвы самой России. Фильм – апология братания Руси и Чуди в противоестественном, как блуд под щуром язычников, союзе, откуда и растут нестроения Русского (в широком смысле) мира.

О трушном отношении Руси и Чуди – лучше читайте рассказ ПКБ, кстати, параллелей получилось немало!

​В связи с оживлением отцепавловских мангак (звучит как научное название примата, однако), публикуем дополнение к рецензии от подписчицы матушки, между прочим:

В дополнение к обзору православной манги хотелось бы отметить одну важную вещь. Ее проблемы не только в изобразительных вольностях, в ней, что еще хуже, искажено Предание. С которым, судя по тому, что следующая глава будет посвящена детству Богородицы, авторы знакомы.
(См. верхнюю часть приложенной картинки)
Согласно источнику, Она принесла обет девства, следовательно, о том, чтобы иметь детей, вообще речи не шло. Это было распространено в первые века христианства, однако, не принято у иудеев. Поэтому Ей пришлось вступить в брак с Иосифом, который был не браком в привычном смысле, а скорее опекунством. Вероятно, именно поэтому, первосвященники выбрали одним из претендентов в мужья пожилого человека, у которого было много детей. Так что, дело здесь не в том, что муж старый, что следует из скрина. В таком случае возникают вопросы - а зачем бы ему тогда было вступать в брак и почему именно была избрана Мария?
Продолжение темы непонятных отношений и мотивации – нижняя часть картинки.
Вот, опять же, причем тут "старый", разве в этом проблема? За супружескую измену по иудейским законам полагалась смертная казнь, поэтому, отпустить тайно (а не просто развестись) - означало спасти Марию. Здесь это вообще не понятно, если не знать первоисточник. Помимо этого, теряется момент раскрытия характера. Иосиф, думая, что измена была, прощает, поступает не по закону, а по любви.
Все это принижает Святое семейство.
И еще по поводу ангелов. Женственные мужчины (здесь еще, пожалуй, умеренно, по меркам аниме/манги) могут присутствовать в любом жанре, в общем то, для сверхъестественных существ это, пожалуй, даже нормально. Типичный анимешный мундир и синие волосы (я знаю про значение цветов, поэтому мне и кажется странной попытка проецировать на ангелов человеческие эмоции и характеры) смотрятся кринжово, но вымораживает меня не это, а пожелание "удачи" (см. 4-ый скрин здесь). В смысле? Оно и в миру звучит как-то не очень, потому что подразумевает скорее волю случая, а уж среди ангелов, выполняющих Божию волю...
В общем, опять какое-то принижение. Ангельский мир, мне кажется, лучше было бы оставить за кадром. В манге каноничные ангелы уже становились персонажами и не раз и ни к чему хорошему это не приводило.
Такое вот везде упрощение-обмирщение для тупых подростков. Йоу-йоу, сноубординг, дискета, как говорится.

Что ж, из-за сегодняшних событий в эту мрачную ночь #ПКБ_бестиарий пополняется новой особью:

ЁЖ-«ХЕРУВИМ»

Этот обитатель Антимира призывается заклинателями Силы при помощи магии материализации. При ритуале используется проверенный приём чернокнижников прошлого – искажение молитвенных текстов.

Ёж-«херувим» является миньоном и фамильяром заклинателя. Его способность к полёту и обилие глаз, кощунственно пародирующее ангелов, позволяют вести разведку, а шипы могут использоваться для защиты, атаки и устрашения. Обладая хаотическим нравом, существо иногда выходит из-под контроля, и магу приходится умолять его «не беситься».

Пользуясь пси-способностями, Ёж способен создавать иллюзию схожести с ангелом, но экзорцисту с минимальной квалификацией нетрудно будет сбить морок и увидеть его суть, а потом и изгнать за пределы мира.