Перелётный крафт-бар | ПКБ
👻 Sticker
Иллюстрация к статье «Мрачноштанное христианство».
Угадайте все детали, что называется:
Вверху «библейски точный» ангел, внизу серый рыцарь из Вархаммера, на персонаже справа — арт из Powerwolf, на фоне — костница в Чехии и иллюстрация к прор. Иезекиилю про воскрешение мертвецов.
В чём-то и самоирония :)
Если что, мы не затонули, только дела есть во внешнем мире, так что stay tuned.
Угадайте все детали, что называется:
Если что, мы не затонули, только дела есть во внешнем мире, так что stay tuned.
Telegram
Перелётный крафт-бар | ПКБ
МРАЧНОШТАННОЕ ХРИСТИАНСТВО
На пост натолкнула публикация Букваря. В троповедении Мистером мрачные штаны зовут карикатурно тёмного и циничного персонажа, либо фаната таковых (обычно малолетнего). В интернете в последние годы стали модными «библейски точные»…
На пост натолкнула публикация Букваря. В троповедении Мистером мрачные штаны зовут карикатурно тёмного и циничного персонажа, либо фаната таковых (обычно малолетнего). В интернете в последние годы стали модными «библейски точные»…
Широко известный в узких кругах советчик по брачно-семейной жизни с недавних пор начал активно проявлять себя как рецензент культуры. Весьма любопытна его недавний отзыв на антирелигиозный эпизод сериала «Триггер» (ну, какое название, такой и сериал...):
Современная христианская семья в медиа-пропаганде: cui prodest?
После просмотра 14 серии 2 сезона «Триггера» я в очередной раз убедился в том, что на протяжении многих лет идëт сознательная дискредитация образа христиан в медиа-пространстве. Откровенно говоря, совершенно не ожидал увидеть такой откровенной лажи от создателей сериала. Я уж не говорю про эти типичные ошибки в терминах: «святой отец» вместо батюшки, «рукоположение на экзорцизм» вместо «благословения на отчитку», толстые ароматические свечи из «Фен-шуй» магазина вместо обычных, иконы по всей квартире как картины вместо иконостаса и красного угла и т.д.
Фейспалм и испанский стыд. Совершенное непонимание специфики темы, о которой снимается «клюква». Либо намеренная провокация.
Вместе с тем, на ум пришла и другая мысль: ведь они действительно так видят нас. Уйма отечественных и зарубежных лент всячески высмеивают как священнослужителей, так и обычных мирян. Но чем меня зацепила вышеупомянутая серия? Здесь показали во всей красе все популярные фобии и клюквенную картинку «православной семьи» — (по сценарию) места бесконечного взаимного абьюза и дремучести, скрытой за «благообразным образом" счастливой семейной жизни. Сценаристы собрали в кучу всю дурь, которая живёт в сознании людей с антихристианским мировоззрением, когда они видят людей, осеняющих себя крестным знамением, выходя из храма с литургии...
(читать далее по ссылке)
Отзыв Трактирщика:
Сталкиваясь с мифами о дремучести христиан, нужно избегать двух крайностей. Слишком рьяно опровергая образ «немодного» верующего, можно создать впечатление, будто верующие на самом деле модные, и вовсе мы не часто молимся, и поститься не особо важно, и научные мы, и культурные. Ну и да, быть чудаком для общества — как что-то плохое :) С другой стороны, признавать «да-да, мы такие, жён лупим, база гигачед, шлёпа!» — или ложное ревнительство, или просто понт подростка-максималиста, который девушек видит преимущественно в аниме. Короче, левый модернизм против правого.
То же самое касается образа христиан в медиа, которые предложил создать автор. Оправдываться перед светским (богоборческим) миром, как верно он пишет, действительно не надо. И правда, нужно показать красоту, силу, высоту христианства (сейчас становится модным перегибать с его «экстремальными и тёмными» сторонами, мы про это писали). При этом герой-христианин не должен быть просто «добряком», стоит добавить в его образ некую остроту, вызывающую когнитивный диссонанс у публики, но при этом — несущую конструктивный заряд. То есть — ту самую соль, которая не очень приятна сама по себе, но делает блюдо полезнее и вкуснее. Так что — дерзайте, сударь-рулевой, а мы поможем со сценарием :)
Прочитать и другие рецензии даже на мультик про трёх котов можно, подписавшись на канал «Ноев Ковчег».
Современная христианская семья в медиа-пропаганде: cui prodest?
После просмотра 14 серии 2 сезона «Триггера» я в очередной раз убедился в том, что на протяжении многих лет идëт сознательная дискредитация образа христиан в медиа-пространстве. Откровенно говоря, совершенно не ожидал увидеть такой откровенной лажи от создателей сериала. Я уж не говорю про эти типичные ошибки в терминах: «святой отец» вместо батюшки, «рукоположение на экзорцизм» вместо «благословения на отчитку», толстые ароматические свечи из «Фен-шуй» магазина вместо обычных, иконы по всей квартире как картины вместо иконостаса и красного угла и т.д.
Фейспалм и испанский стыд. Совершенное непонимание специфики темы, о которой снимается «клюква». Либо намеренная провокация.
Вместе с тем, на ум пришла и другая мысль: ведь они действительно так видят нас. Уйма отечественных и зарубежных лент всячески высмеивают как священнослужителей, так и обычных мирян. Но чем меня зацепила вышеупомянутая серия? Здесь показали во всей красе все популярные фобии и клюквенную картинку «православной семьи» — (по сценарию) места бесконечного взаимного абьюза и дремучести, скрытой за «благообразным образом" счастливой семейной жизни. Сценаристы собрали в кучу всю дурь, которая живёт в сознании людей с антихристианским мировоззрением, когда они видят людей, осеняющих себя крестным знамением, выходя из храма с литургии...
(читать далее по ссылке)
Отзыв Трактирщика:
Сталкиваясь с мифами о дремучести христиан, нужно избегать двух крайностей. Слишком рьяно опровергая образ «немодного» верующего, можно создать впечатление, будто верующие на самом деле модные, и вовсе мы не часто молимся, и поститься не особо важно, и научные мы, и культурные. Ну и да, быть чудаком для общества — как что-то плохое :) С другой стороны, признавать «да-да, мы такие, жён лупим, база гигачед, шлёпа!» — или ложное ревнительство, или просто понт подростка-максималиста, который девушек видит преимущественно в аниме. Короче, левый модернизм против правого.
То же самое касается образа христиан в медиа, которые предложил создать автор. Оправдываться перед светским (богоборческим) миром, как верно он пишет, действительно не надо. И правда, нужно показать красоту, силу, высоту христианства (сейчас становится модным перегибать с его «экстремальными и тёмными» сторонами, мы про это писали). При этом герой-христианин не должен быть просто «добряком», стоит добавить в его образ некую остроту, вызывающую когнитивный диссонанс у публики, но при этом — несущую конструктивный заряд. То есть — ту самую соль, которая не очень приятна сама по себе, но делает блюдо полезнее и вкуснее. Так что — дерзайте, сударь-рулевой, а мы поможем со сценарием :)
Прочитать и другие рецензии даже на мультик про трёх котов можно, подписавшись на канал «Ноев Ковчег».
👍7😁2
Дорожная
Horus
#jukebox от @flyingcraftbar за первую половину 2022
Ковидная повесточка ушла, сменило её известно что. В подборке многовато русской тоски, но оно и понятно. При этом есть и бодро-пафосные треки, и борьба с трансгуманизмом, который никуда в общем не делся. Одна из забугорных песен – про дело Роу против Вэйда, – оказалась пророческой, ведь в США пересмотрели абортное законодательство. В треке Скула, если что, есть мат. Вообще, мы взяли за принцип постить только цензурные песни, но тут такое дело, что р. Б. Александр недавно преставился, и, говорят, был воцерковлен, хоть и трешов запредельно. Пусть будет такая эпитафия. А так, продуктивного и нескучного лета тем, кто на борту ✌️
Ковидная повесточка ушла, сменило её известно что. В подборке многовато русской тоски, но оно и понятно. При этом есть и бодро-пафосные треки, и борьба с трансгуманизмом, который никуда в общем не делся. Одна из забугорных песен – про дело Роу против Вэйда, – оказалась пророческой, ведь в США пересмотрели абортное законодательство. В треке Скула, если что, есть мат. Вообще, мы взяли за принцип постить только цензурные песни, но тут такое дело, что р. Б. Александр недавно преставился, и, говорят, был воцерковлен, хоть и трешов запредельно. Пусть будет такая эпитафия. А так, продуктивного и нескучного лета тем, кто на борту ✌️
В день святых апостолов Петра и Павла скончался архимандрит Сергий (Рыбко). Отец Сергий запомнился критикой канонизации социалистов-обновленцев, поддержкой срыва богохульных концертов, сбором на адвоката для православной активистки, протестом против культа Сталина, деконструкцией чёрно-белой картины Второй мировой войны (а тут сами ищите).
При этом больше всего отец Сергий известен как миссионер среди неформалов. Всем известно, что львиная доля ПКБ обращена от субкультур, нам близки идеи в духе журнала «Смерть для мира», а на канале регулярно появляется всякий панк и митол. Тем не менее, трудно поддержать фразы покойного пастыря в защиту «Битлз» с фронтменом-богохулом, оперы «Jesus Christ Superstar», нью-эйджера Гребенщикова. И давно уже пошлым стало называть Самого Христа «бунтарём». Странно, что критикуя перманентную духовную революцию в исполнении монахини Марии (Скобцовой), отец Сергий не присмотрелся к своим же товарищам и пастве из рок-цеха. А если последует умильная реакция от всяких «правмиров», что «ушёл батюшка с человеческим лицом» – значит, эти выстрелы попали «в молоко».
Тот факт, что миссионер почил в день великих родоначальников миссии, прямо-таки веет провидением, заставляя задуматься о том, что же есть «быть с римлянином как римлянин», и как избежать ошибок на этом пути. Православных призываем помолиться о новопреставленном пастыре.
При этом больше всего отец Сергий известен как миссионер среди неформалов. Всем известно, что львиная доля ПКБ обращена от субкультур, нам близки идеи в духе журнала «Смерть для мира», а на канале регулярно появляется всякий панк и митол. Тем не менее, трудно поддержать фразы покойного пастыря в защиту «Битлз» с фронтменом-богохулом, оперы «Jesus Christ Superstar», нью-эйджера Гребенщикова. И давно уже пошлым стало называть Самого Христа «бунтарём». Странно, что критикуя перманентную духовную революцию в исполнении монахини Марии (Скобцовой), отец Сергий не присмотрелся к своим же товарищам и пастве из рок-цеха. А если последует умильная реакция от всяких «правмиров», что «ушёл батюшка с человеческим лицом» – значит, эти выстрелы попали «в молоко».
Тот факт, что миссионер почил в день великих родоначальников миссии, прямо-таки веет провидением, заставляя задуматься о том, что же есть «быть с римлянином как римлянин», и как избежать ошибок на этом пути. Православных призываем помолиться о новопреставленном пастыре.
😢5🔥2
Многие знают о медведях прп. Сергия и Серафима, о Льве святого Герасима, воронах пророка Илии. Оказывается, есть в православном Предании и волк на стороне добра – при том, что образ серого хищника как правило отрицательный, даже более, чем паука и змеи.
Однажды иноки пришли к святому и сказали ему, что дикие звери причиняют большой вред. Святой, услышав это, сильно опечалился, ибо имел жалость как к людям, так и к животным, стал молиться и просить Бога, чтобы все звери той пустыни собрались к нему. Окончив молитву, святой вышел из пещеры – и что же? Перед ним было множество зверей со всеми их детенышами.
Звери эти стояли с поникшими головами, как будто ожидали от святого Шио какого-то суда.
Блаженный стал с кротостью увещевать их, как людей, говоря: «Видите смирение мое и послушайте меня. Я говорю вам, и знает Христос, что у меня болит сердце о вас, хотя вы и дикие звери. Богу угодно, чтобы эта пустыня наполнилась людьми, славословящими Его, и потому, говорю вам, идите отсюда выберите себе другое место для вашего успокоения и, отходя, не делайте вреда никому. Один же из вас пусть останется здесь, чтобы пасти ослов моей братии и тем заплатить за убытки, нанесенные вами.
Когда святой кончил говорить, все звери пустились бежать от него, и остался перед ним один только волк, которому святой сказал: «Именем Господа нашего Иисуса Христа тебе повелеваю: с этого времени паси ослов братии моей. За убытки же, которые понесли иноки, ты будешь питаться той же пищей, которую вкушаем мы. Выгоняй ослов утром, – продолжал святой, – а пригоняй вечером, береги их; я назначаю тебя пастухом их». Волк повиновался словам святого, каждый раз с холма он воем давал знать, что настало время выходить ослам на пастбище, днем волк пас их на горах, а к вечеру пригонял к обители. Все дивились такому чуду и славили Бога, даровавшего рабу Своему силу повелевать даже дикими зверями. Но вот что еще особенно удивляло всех: волк в продолжение всей своей службы не ел мяса. Он довольствовался только тем, что давал ему преподобный Евагрий, а святой обыкновенно утром и вечером бросал ему по куску хлеба, намоченного в воде. Вечером, приняв обычную пищу из рук Евагрия, волк уходил в свою берлогу, выкопанную для него в горе самим святым Шио близ его пещеры. Шесть лет служил волк всей братии. По прошествии этого времени он получил от святого свободу...
Хороший символ для церковного антигероя, понравится любителям всяких там космических волков, повервольфов, песен «25/17»и цитат из пацанских пабликов.
Взято отсюда, по ссылке также много фото Шиомгвимского монастыря.
Однажды иноки пришли к святому и сказали ему, что дикие звери причиняют большой вред. Святой, услышав это, сильно опечалился, ибо имел жалость как к людям, так и к животным, стал молиться и просить Бога, чтобы все звери той пустыни собрались к нему. Окончив молитву, святой вышел из пещеры – и что же? Перед ним было множество зверей со всеми их детенышами.
Звери эти стояли с поникшими головами, как будто ожидали от святого Шио какого-то суда.
Блаженный стал с кротостью увещевать их, как людей, говоря: «Видите смирение мое и послушайте меня. Я говорю вам, и знает Христос, что у меня болит сердце о вас, хотя вы и дикие звери. Богу угодно, чтобы эта пустыня наполнилась людьми, славословящими Его, и потому, говорю вам, идите отсюда выберите себе другое место для вашего успокоения и, отходя, не делайте вреда никому. Один же из вас пусть останется здесь, чтобы пасти ослов моей братии и тем заплатить за убытки, нанесенные вами.
Когда святой кончил говорить, все звери пустились бежать от него, и остался перед ним один только волк, которому святой сказал: «Именем Господа нашего Иисуса Христа тебе повелеваю: с этого времени паси ослов братии моей. За убытки же, которые понесли иноки, ты будешь питаться той же пищей, которую вкушаем мы. Выгоняй ослов утром, – продолжал святой, – а пригоняй вечером, береги их; я назначаю тебя пастухом их». Волк повиновался словам святого, каждый раз с холма он воем давал знать, что настало время выходить ослам на пастбище, днем волк пас их на горах, а к вечеру пригонял к обители. Все дивились такому чуду и славили Бога, даровавшего рабу Своему силу повелевать даже дикими зверями. Но вот что еще особенно удивляло всех: волк в продолжение всей своей службы не ел мяса. Он довольствовался только тем, что давал ему преподобный Евагрий, а святой обыкновенно утром и вечером бросал ему по куску хлеба, намоченного в воде. Вечером, приняв обычную пищу из рук Евагрия, волк уходил в свою берлогу, выкопанную для него в горе самим святым Шио близ его пещеры. Шесть лет служил волк всей братии. По прошествии этого времени он получил от святого свободу...
Хороший символ для церковного антигероя, понравится любителям всяких там космических волков, повервольфов, песен «25/17»
Взято отсюда, по ссылке также много фото Шиомгвимского монастыря.
👍5
Forwarded from Записки провинциального священника (Postbot2022)
О том, является ли святой семья последнего Императора Всероссийского Николая II
17 июля 2022 года исполняется 104 года со дня мученической кончины святой Царственной Семьи последнего Императора Всероссийского – Николая II
Признание святости Николая II и всей Царской семьи – это, безусловно, один из показателей реальной воцерковленности сознания современного человека, называющего себя православным. Ведь что значит признать святость последнего православного Императора?
Во-первых, если говорить о чисто «формальной» стороне этого вопроса, это значит признать безусловный авторитет Церкви в лице Собора епископов, то есть той единственной инстанции, которая на каноническом уровне констатирует факт святости какого-либо члена Церкви. Если человек не признает церковную канонизацию столь исторически значимой фигуры, как последний православный Император, то это значит, что он абсолютно не доверяет своей Церкви как таковой и самого себя считает прозорливее ее Соборов.
Во-вторых, это значит признать, что исторический факт поражения или победы не имеет никакого отношения к христианской оценке какого-либо политического деятеля: христианство изначально свидетельствует о Богочеловеке, Который не оказывал никакого физического сопротивления Своим врагам, был ими унижен и убит, и о том, что Его учение и Его Церковь в земной истории обречены на гонения. Понимание того, что наша сторона вполне может быть исторически проигравшей, как в прошлом, так и в будущем, и что политическая победа в земной жизни не должна быть самоцелью нашего существования, возможно только в контексте сугубо христианского сознания.
В-третьих, почитание святого страстотерпца Николая II – это своего рода критика сегодняшнего господствующего мировоззрения с его жесткой установкой на победу – культ побед, в том числе спортивных и политических. В противовес мы, христиане, имеем почитание проигравшего святого, добровольно отдавшего власть, но не обагрившего страну кровью сограждан и мученически со своей семьей погибшего. Именно в этом [и во многом другом] и проявляется подлинный христианский подвиг Императора Всероссийского и его августейшей семьи, потому что Христос тоже проиграл – отдал власть Синедриону и прокуратору, а после этого принял считавшуюся самой позорной [в Римской империи] мученическую смерть в виде распятия на Кресте.
Антиклерикальная риторика, в которую в связи с богохульным, антицерковном и антироссийским фильмом «Матильда» было ввязано российское государство в течение последних четырех-пяти лет, сталкивалось и до сих пор сталкивается с колоссальным сопротивлением христиан, которые готовы к своему земному поражению, но не готовы к конформистскому приятию любой политической конъюнктуры. Для многих православных христиан поражение – еще и неизбежность, потому что они знают: в конце всемирной истории миром будет править Антихрист.
Мы знаем, что хула на святых есть и хула на Бога, ибо Он во святых Своих прославляется. Поэтому против нашего народа и нашего государства Российского ведется многовековая война, и задача этой войны – полное уничтожение Православия на нашей русской земле. Враждебные нам силы готовы использовать любые методы. Один из них – понудить нас попирать свои святыни, дабы, прогневав Бога, мы стали бы беззащитными и были бы преданы Им в руки врага рода человеческого.
Поэтому все споры вокруг православного почитания Николая II и его семьи – это, в конечном счете, споры о самом православии, и прежде чем их начинать, лучше сначала честно признать, как мы понимаем само православное христианство, его догматы, его каноны, его историю и кто тогда для нас последний Император последней Православной империи.
Святые Царственные страстотерпцы и мученики, молите Бога о нас!
@zApiskistranika
17 июля 2022 года исполняется 104 года со дня мученической кончины святой Царственной Семьи последнего Императора Всероссийского – Николая II
Признание святости Николая II и всей Царской семьи – это, безусловно, один из показателей реальной воцерковленности сознания современного человека, называющего себя православным. Ведь что значит признать святость последнего православного Императора?
Во-первых, если говорить о чисто «формальной» стороне этого вопроса, это значит признать безусловный авторитет Церкви в лице Собора епископов, то есть той единственной инстанции, которая на каноническом уровне констатирует факт святости какого-либо члена Церкви. Если человек не признает церковную канонизацию столь исторически значимой фигуры, как последний православный Император, то это значит, что он абсолютно не доверяет своей Церкви как таковой и самого себя считает прозорливее ее Соборов.
Во-вторых, это значит признать, что исторический факт поражения или победы не имеет никакого отношения к христианской оценке какого-либо политического деятеля: христианство изначально свидетельствует о Богочеловеке, Который не оказывал никакого физического сопротивления Своим врагам, был ими унижен и убит, и о том, что Его учение и Его Церковь в земной истории обречены на гонения. Понимание того, что наша сторона вполне может быть исторически проигравшей, как в прошлом, так и в будущем, и что политическая победа в земной жизни не должна быть самоцелью нашего существования, возможно только в контексте сугубо христианского сознания.
В-третьих, почитание святого страстотерпца Николая II – это своего рода критика сегодняшнего господствующего мировоззрения с его жесткой установкой на победу – культ побед, в том числе спортивных и политических. В противовес мы, христиане, имеем почитание проигравшего святого, добровольно отдавшего власть, но не обагрившего страну кровью сограждан и мученически со своей семьей погибшего. Именно в этом [и во многом другом] и проявляется подлинный христианский подвиг Императора Всероссийского и его августейшей семьи, потому что Христос тоже проиграл – отдал власть Синедриону и прокуратору, а после этого принял считавшуюся самой позорной [в Римской империи] мученическую смерть в виде распятия на Кресте.
Антиклерикальная риторика, в которую в связи с богохульным, антицерковном и антироссийским фильмом «Матильда» было ввязано российское государство в течение последних четырех-пяти лет, сталкивалось и до сих пор сталкивается с колоссальным сопротивлением христиан, которые готовы к своему земному поражению, но не готовы к конформистскому приятию любой политической конъюнктуры. Для многих православных христиан поражение – еще и неизбежность, потому что они знают: в конце всемирной истории миром будет править Антихрист.
Мы знаем, что хула на святых есть и хула на Бога, ибо Он во святых Своих прославляется. Поэтому против нашего народа и нашего государства Российского ведется многовековая война, и задача этой войны – полное уничтожение Православия на нашей русской земле. Враждебные нам силы готовы использовать любые методы. Один из них – понудить нас попирать свои святыни, дабы, прогневав Бога, мы стали бы беззащитными и были бы преданы Им в руки врага рода человеческого.
Поэтому все споры вокруг православного почитания Николая II и его семьи – это, в конечном счете, споры о самом православии, и прежде чем их начинать, лучше сначала честно признать, как мы понимаем само православное христианство, его догматы, его каноны, его историю и кто тогда для нас последний Император последней Православной империи.
Святые Царственные страстотерпцы и мученики, молите Бога о нас!
@zApiskistranika
👍8❤5
Записки провинциального священника
О том, является ли святой семья последнего Императора Всероссийского Николая II 17 июля 2022 года исполняется 104 года со дня мученической кончины святой Царственной Семьи последнего Императора Всероссийского – Николая II Признание святости Николая II и…
Несколько более серьёзный материал относительно общей атмосферы ПКБ, но надвигается день памяти Царской семьи, а батюшка-создатель канала лично благословил распространять. Ну и к тому же готовится рецензия на один антихристианский выс*р, в том числе с упоминанием очернения Романовых...
👍6
Недавно по совету одного приятеля ознакомились с сериалом «Полуночная месса». Из аннотации можно подумать, что крутой падре станет крошить нечисть. Это, конечно, пошловато, но приемлемо. Поначалу не было понятно, почему в рецензиях франшизу назвали антиклерикальной. Однако уже в третьей серии повеяло душком борьбы с клятыми фанатиками... а к её концу, и далее везде – началось непрерывное извержение фонтана богохульной блевотины.
Верующие в сериале выставлены сектантами из тайного ордена, пьющими кровь вампира, потом – друг друга, ну и убивающими неугодных. Создатели просто повторили кровавый навет на христиан, что Причастие якобы было актом каннибализма, выдав своё происхождение от гонителей первых веков. Что интересно, в России недавно вышел сериал, где в вампиризме обвинили Романовых. Лишнее доказательство, что работники фабрики грёз по разные стороны океана служат одному рогатому хозяину.
Главной злодейкой является «чокнутая фанатичка», штампованный типаж а-ля мисс Кармоди из «Мглы». В её лице осуждается обучение Библии в школе, ведь вести миссию детям – так нетолерантно. Зато хорошими и пушистыми выставлены мусульмане. Причём роль исламского шерифа ближе к светскому гуманисту. Сами мусульмане вряд ли оценят, что их показали не высокомотивированными воинами джихада, а какими-то сопливыми нытиками. Также добряками являются: зек, севший за убийство по пьяни, и в тюрьме утративший веру, и его подружка детства, нагулявшая ребёнка неизвестно от кого. Атеистическая аргументация в поделии Нетфликса сводится к тому, что «наши предки не знали, как объяснить грозу», и т.п. образцам мудрости 13-летнего поклонника научпопа.
Заканчивается кощунственная вакханалия торжеством прогресса. Церковь сгорает, от чего смахивает скупую слезу некто Луи КашеРный. Священник-ренегат срывает колораткуи становится автором Ахиллы, жалея, что не бросил целибат ради блуда (здесь можно в духе К. Леонтьева отметить, что хоть мы и не признаем католическое безбрачие пресвитеров, его можно считать одной из последних скреп Старой Европы), модернистка умирает со словами про «бога-вселенную» (что-то похожее любят всадники атеизма вроде Докинза и дегрода Деграсса Тайсона). Мусульмане совершают намаз: видимо, он даёт арабскую защиту против вампиризма.
Следует отметить, что действие сериала происходит на захолустном острове. Продолжается тренд на борьбу с автономными объединениями христиан, как в пресловутой «Far Cry V». Мало было легиону уничтожить христианские державы, теперь культурная борьба идёт против любой самоорганизации верующих.
Так что, @zapiskivbukvare , твой детектор скверны явно не сработал. Непонятно, как в этой феерии можно увидеть нечто нейтральное, не кощунственное. И снова всплывает тема мрачноштанного христианства. В сюжете главный злодей, вампир, убеждает людей, что он ангел, тем, что «ангелы вызывают ужас». Вот к чему приводит мода на выпячивание библейской жути!
Что христианского можно вывести из этого смердящего информационного сгустка, сожравшего семь часов жизни рецензентов, решительно неясно...
Верующие в сериале выставлены сектантами из тайного ордена, пьющими кровь вампира, потом – друг друга, ну и убивающими неугодных. Создатели просто повторили кровавый навет на христиан, что Причастие якобы было актом каннибализма, выдав своё происхождение от гонителей первых веков. Что интересно, в России недавно вышел сериал, где в вампиризме обвинили Романовых. Лишнее доказательство, что работники фабрики грёз по разные стороны океана служат одному рогатому хозяину.
Главной злодейкой является «чокнутая фанатичка», штампованный типаж а-ля мисс Кармоди из «Мглы». В её лице осуждается обучение Библии в школе, ведь вести миссию детям – так нетолерантно. Зато хорошими и пушистыми выставлены мусульмане. Причём роль исламского шерифа ближе к светскому гуманисту. Сами мусульмане вряд ли оценят, что их показали не высокомотивированными воинами джихада, а какими-то сопливыми нытиками. Также добряками являются: зек, севший за убийство по пьяни, и в тюрьме утративший веру, и его подружка детства, нагулявшая ребёнка неизвестно от кого. Атеистическая аргументация в поделии Нетфликса сводится к тому, что «наши предки не знали, как объяснить грозу», и т.п. образцам мудрости 13-летнего поклонника научпопа.
Заканчивается кощунственная вакханалия торжеством прогресса. Церковь сгорает, от чего смахивает скупую слезу некто Луи КашеРный. Священник-ренегат срывает колоратку
Следует отметить, что действие сериала происходит на захолустном острове. Продолжается тренд на борьбу с автономными объединениями христиан, как в пресловутой «Far Cry V». Мало было легиону уничтожить христианские державы, теперь культурная борьба идёт против любой самоорганизации верующих.
Так что, @zapiskivbukvare , твой детектор скверны явно не сработал. Непонятно, как в этой феерии можно увидеть нечто нейтральное, не кощунственное. И снова всплывает тема мрачноштанного христианства. В сюжете главный злодей, вампир, убеждает людей, что он ангел, тем, что «ангелы вызывают ужас». Вот к чему приводит мода на выпячивание библейской жути!
Что христианского можно вывести из этого смердящего информационного сгустка, сожравшего семь часов жизни рецензентов, решительно неясно...
👍13
Сегодня многие вспоминают объявление войны Германией — России, в 1914 году. Вспомним и мы выдержки из рассказа «Рубец» трёхлетней давности (написано как раз в середине-конце лета), играющие в чём-то новыми красками:
— Как думаете, вашбродие, к какому месяцу немчуру разобьём?
Вопрос был с подвохом. Фомин хотел «пророчеств». Говорят, сейчас и при дворе развелось мистиков: дамы с офицерами занимались спиритизмом, в императорском дворце расхаживал близкий к скопцам тип. Когда над обществом висит угроза, а истинной веры не достаёт, люди прибегают к волшбе. Это Рыбаков понял именно в тылу, читая труды святых отцов.
— Даст Бог, и завтра капитулируют.
— А чё ж не даёт? — один рядовой, курносый деревенщина, запустил костью в огонь.
— Не твоё дело, Федька! — цыкнул другой, упитанный силач, — пути Божьи того... несповеди... неповеди... тьху, от сивухи язык заплёлся!
— Вот бы не начиналась война эта вовсе... — тихо прервал перепалку Савелий, — для чего, помилуйте, нам в друзьях англичане и французы? Это же рассадники якобинства, торгашества, лжеучений! За кого нам лить кровь? За их банкиров, паразитов? За болтунов парламентарных?
Все затихли — возможно, вспоминали книжки о политике. Те, кто читал. Стало тихо и зябко, неуютно.
— Ты смотри, штабс-капитан, не смущай молодняк. А то поймут превратно, тебе отвечать.
Поручик Фомин смотрел за спину Савелия. Тот, следуя направлению взгляда сослуживца, повернулся к серому унылому зданию канцелярии. Почему-то не спалось Ефиму, штабному писарю. Тощий, бледный, в очках, Ефим Карлов всем видом показывал, насколько чужд воинскому делу. Сюда, для безопасности и накопления чиновничьего опыта, его пристроил влиятельный родственник, — наверное, какой-то фабрикант. Простые вояки не горели уважением к «задохлику», и сам он сторонился мужицкого быта. В какой-то мере это была гармония.
...
Чуть хромая (спросонья ломило кости), с масляной лампой руке, Савелий шагал за писарем по мшистой почве. И угораздило выбраться из казармы ночью, в кителе поверх пижамы! Штабс-капитаном двигал страх: рана в голове заныла, когда в Ефим вошёл в комнату, перед глазами мелькнул образ каземата.
— Те слова были теоретическим рассуждением, историческим вариантом! — воскликнул Савелий, — вот вам крест! Служу Государю и Отечеству!
Кажется, от вида крестного знамения писаря передёрнуло. Рыбаков замечал такую реакцию у некоторых «просвещённых» афеистов.
— Да не бойтесь, же, вашбродие! Друг мой!
Выпалив это, Карлов обернулся так резко, что офицера передёрнуло. На бледном лице писаря плясали зелёные и лиловые болотные огни.
— Вы полностью правы, офицер... Разорительная... антинародная, империалистическая война! Бойня за интересы прогнивших аристократов!
— Это вы о ком же, Карлов?
— Габсбурги! Гогенцоллерны! Романовы! Голштейн, простите, Готторпские! Они отжили своё! Оплот реакции, обскурантизма... Всех в огонь!
— Вы что за околесицу несёте?! Вам жалко страну — или же в огонь?! Отвечайте!
— Не надобно мира... И не надобно войны держав... Надобна война внутри, понимаете, понимаете?! Счастье, всем счастье будет! Мы — орден строителей человеческого счастья, понимаете?!
Предлагаем в этот грустный для реакционера день снова перечитать историю о трагическом в своей неизбежности противостоянии консервативных держав, которое стало спусковым крючком для Мирового пожара. Вчерашняя тревога вроде бы оказалась ложной — но кто знает, сколько Господь ещё нас будет терпеть и не допустит ещё одной всемирной бойни?
— Как думаете, вашбродие, к какому месяцу немчуру разобьём?
Вопрос был с подвохом. Фомин хотел «пророчеств». Говорят, сейчас и при дворе развелось мистиков: дамы с офицерами занимались спиритизмом, в императорском дворце расхаживал близкий к скопцам тип. Когда над обществом висит угроза, а истинной веры не достаёт, люди прибегают к волшбе. Это Рыбаков понял именно в тылу, читая труды святых отцов.
— Даст Бог, и завтра капитулируют.
— А чё ж не даёт? — один рядовой, курносый деревенщина, запустил костью в огонь.
— Не твоё дело, Федька! — цыкнул другой, упитанный силач, — пути Божьи того... несповеди... неповеди... тьху, от сивухи язык заплёлся!
— Вот бы не начиналась война эта вовсе... — тихо прервал перепалку Савелий, — для чего, помилуйте, нам в друзьях англичане и французы? Это же рассадники якобинства, торгашества, лжеучений! За кого нам лить кровь? За их банкиров, паразитов? За болтунов парламентарных?
Все затихли — возможно, вспоминали книжки о политике. Те, кто читал. Стало тихо и зябко, неуютно.
— Ты смотри, штабс-капитан, не смущай молодняк. А то поймут превратно, тебе отвечать.
Поручик Фомин смотрел за спину Савелия. Тот, следуя направлению взгляда сослуживца, повернулся к серому унылому зданию канцелярии. Почему-то не спалось Ефиму, штабному писарю. Тощий, бледный, в очках, Ефим Карлов всем видом показывал, насколько чужд воинскому делу. Сюда, для безопасности и накопления чиновничьего опыта, его пристроил влиятельный родственник, — наверное, какой-то фабрикант. Простые вояки не горели уважением к «задохлику», и сам он сторонился мужицкого быта. В какой-то мере это была гармония.
...
Чуть хромая (спросонья ломило кости), с масляной лампой руке, Савелий шагал за писарем по мшистой почве. И угораздило выбраться из казармы ночью, в кителе поверх пижамы! Штабс-капитаном двигал страх: рана в голове заныла, когда в Ефим вошёл в комнату, перед глазами мелькнул образ каземата.
— Те слова были теоретическим рассуждением, историческим вариантом! — воскликнул Савелий, — вот вам крест! Служу Государю и Отечеству!
Кажется, от вида крестного знамения писаря передёрнуло. Рыбаков замечал такую реакцию у некоторых «просвещённых» афеистов.
— Да не бойтесь, же, вашбродие! Друг мой!
Выпалив это, Карлов обернулся так резко, что офицера передёрнуло. На бледном лице писаря плясали зелёные и лиловые болотные огни.
— Вы полностью правы, офицер... Разорительная... антинародная, империалистическая война! Бойня за интересы прогнивших аристократов!
— Это вы о ком же, Карлов?
— Габсбурги! Гогенцоллерны! Романовы! Голштейн, простите, Готторпские! Они отжили своё! Оплот реакции, обскурантизма... Всех в огонь!
— Вы что за околесицу несёте?! Вам жалко страну — или же в огонь?! Отвечайте!
— Не надобно мира... И не надобно войны держав... Надобна война внутри, понимаете, понимаете?! Счастье, всем счастье будет! Мы — орден строителей человеческого счастья, понимаете?!
Предлагаем в этот грустный для реакционера день снова перечитать историю о трагическом в своей неизбежности противостоянии консервативных держав, которое стало спусковым крючком для Мирового пожара. Вчерашняя тревога вроде бы оказалась ложной — но кто знает, сколько Господь ещё нас будет терпеть и не допустит ещё одной всемирной бойни?
flyingcraftbar.tilda.ws
Рубец
Жанр: история, мистика
👍1
#ПКБ_перелет
При перелёте на патриотический фолк-фестиваль «Гуляй-город» планировалось увидеть легендарных персонажей эпоса ПКБ вроде Холмогорова, однако путь в подмосковную глушь оказался нелёгким квестом. Устроить дебаты с кем-либо из глыб руснализма и сменовеховства не удалось, да и обзора на богатырей/кокошники/спорт/квас и т.п. здесь не будет. В конце концов, технически всё организовано было достойно. Субъективных положительных впечатлений тоже достаточно, но всё же дело Крафт-бара — деконструкция современной культуры. Коснёмся темы проникновения язычества и эзотерики в эстетику респектабельного российского национализма.
https://telegra.ph/YAzycheskie-plevely-na-pole-glamurnogo-nacionalizma-08-01
При перелёте на патриотический фолк-фестиваль «Гуляй-город» планировалось увидеть легендарных персонажей эпоса ПКБ вроде Холмогорова, однако путь в подмосковную глушь оказался нелёгким квестом. Устроить дебаты с кем-либо из глыб руснализма и сменовеховства не удалось, да и обзора на богатырей/кокошники/спорт/квас и т.п. здесь не будет. В конце концов, технически всё организовано было достойно. Субъективных положительных впечатлений тоже достаточно, но всё же дело Крафт-бара — деконструкция современной культуры. Коснёмся темы проникновения язычества и эзотерики в эстетику респектабельного российского национализма.
https://telegra.ph/YAzycheskie-plevely-na-pole-glamurnogo-nacionalizma-08-01
Telegraph
Языческие плевелы на поле гламурного национализма
При перелёте на патриотический фолк-фестиваль «Гуляй-город» планировалось увидеть легендарных персонажей эпоса ПКБ вроде Холмогорова, однако путь в подмосковную глушь оказался нелёгким квестом. При всей респектабельности организаторы совершенно провалили…
👍9👎2❤1
#ПКБ_кинотека
ПРИДЕЛ АНГЕЛА
Фильм «Придел ангела», кажется, прошёл незамеченным у массы православных верующих. Больше обсуждались не только «Остров» или «Монах и бес», но и, скажем, мерзкое нью-эйджерское поделие «Душа». Тем временем, этот фильм можно назвать эталонным образчиком антинигилистического кино.
Главным героем является чекист-богоборец, ведущий репрессии против верующих, при этом – сын священника. Он получает задание убить – ни много ни мало – Г. Маннергейма. Такая личность в роли жертвы, а не убийцы, – страшно неполиткорректный ход и форменная ересь в глазах советского патриота. Впрочем, финнов здесь не идеализируют: самыми светлыми являются представители Православной Церкви.
Протагонист проходит путь от простого злодея через антизлодея до антигероя. В этом ему помогает опека над девочкой, что весьма напоминает фильмы о «крутом с ребёнком», в первую очередь – «Леон».
Дальше будут спойлеры.
Постепенно «маска» героя – легенда о «послушничестве» для внедрения в монастырь – прирастает к его лицу. При этом цитируется житие святого Генесия – шута, который ощутил Дух Божий, играя христианина ради кощунства. Мощный мессидж для современных антигероев, обращённых от антиклерикальных идей и сетевого троллинга. Моральным переворотом становится отказ протагониста убивать клятого фошызда Маннергейма после услышанных из храма молитв.
В финале герой, ставший монахом, возвращается в монастырь, пока остальные бегут, и умирает так же, как его жертва из начала фильма – от пуль большевиков. Воистину инфернально показан незримый начальник-гэбист: буквально, мы не видим его лица, только чёрные перчатки и тень. Сжигающие монастырь «мировым пожаром» коммунисты выглядят настоящими одержимыми.
Искупление в «Приделе ангела» равносильно смерти: очень мощный ход для неторопливого, не «экшенового» в общем кино. Это выгодно отличает фильм от сентиментального «Острова», где покаяние оказалось, в общем-то, бессмысленным (хотя типа помогло герою расти духовно и т.п.). Политическая составляющая в свою очередь, впечатляет больше, чем в кино «Поп»: и немцев нет (фильмы с ними совки обвиняют в оправдании нацизма, а правые – в сиропном белосоветизме), при этом стопроцентно мрачный образ безбожника-хомосовьетикуса вымораживает, как в творениях Ильина, Солоневича, Краснова, Климова. Также радуют красивые северные виды. Из минусов можно назвать совсем короткий (1,5 часа) объём – хотя тут вкусовщина.
Ещё забавно, что режиссёр Дрейден – таки да. Возможно, его мессидж вызван антисоветским либерализмом (по интервью это неясно – просто какой-то нормис), но в сюжете и эстетике фильма трудно отыскать неприязнь к Церкви. В конце концов, Бог и камни может заставить вопить, и ослицу говорить, а тут всё же человек :)
ПРИДЕЛ АНГЕЛА
Фильм «Придел ангела», кажется, прошёл незамеченным у массы православных верующих. Больше обсуждались не только «Остров» или «Монах и бес», но и, скажем, мерзкое нью-эйджерское поделие «Душа». Тем временем, этот фильм можно назвать эталонным образчиком антинигилистического кино.
Главным героем является чекист-богоборец, ведущий репрессии против верующих, при этом – сын священника. Он получает задание убить – ни много ни мало – Г. Маннергейма. Такая личность в роли жертвы, а не убийцы, – страшно неполиткорректный ход и форменная ересь в глазах советского патриота. Впрочем, финнов здесь не идеализируют: самыми светлыми являются представители Православной Церкви.
Протагонист проходит путь от простого злодея через антизлодея до антигероя. В этом ему помогает опека над девочкой, что весьма напоминает фильмы о «крутом с ребёнком», в первую очередь – «Леон».
Дальше будут спойлеры.
Постепенно «маска» героя – легенда о «послушничестве» для внедрения в монастырь – прирастает к его лицу. При этом цитируется житие святого Генесия – шута, который ощутил Дух Божий, играя христианина ради кощунства. Мощный мессидж для современных антигероев, обращённых от антиклерикальных идей и сетевого троллинга. Моральным переворотом становится отказ протагониста убивать клятого фошызда Маннергейма после услышанных из храма молитв.
В финале герой, ставший монахом, возвращается в монастырь, пока остальные бегут, и умирает так же, как его жертва из начала фильма – от пуль большевиков. Воистину инфернально показан незримый начальник-гэбист: буквально, мы не видим его лица, только чёрные перчатки и тень. Сжигающие монастырь «мировым пожаром» коммунисты выглядят настоящими одержимыми.
Искупление в «Приделе ангела» равносильно смерти: очень мощный ход для неторопливого, не «экшенового» в общем кино. Это выгодно отличает фильм от сентиментального «Острова», где покаяние оказалось, в общем-то, бессмысленным (хотя типа помогло герою расти духовно и т.п.). Политическая составляющая в свою очередь, впечатляет больше, чем в кино «Поп»: и немцев нет (фильмы с ними совки обвиняют в оправдании нацизма, а правые – в сиропном белосоветизме), при этом стопроцентно мрачный образ безбожника-хомосовьетикуса вымораживает, как в творениях Ильина, Солоневича, Краснова, Климова. Также радуют красивые северные виды. Из минусов можно назвать совсем короткий (1,5 часа) объём – хотя тут вкусовщина.
Ещё забавно, что режиссёр Дрейден – таки да. Возможно, его мессидж вызван антисоветским либерализмом (по интервью это неясно – просто какой-то нормис), но в сюжете и эстетике фильма трудно отыскать неприязнь к Церкви. В конце концов, Бог и камни может заставить вопить, и ослицу говорить, а тут всё же человек :)
👍11🔥1
Forwarded from ☩ Путь пилигрима ☩
Молчание
«Правда Христова до боли проста
Крест не снимают, снимают с креста»
Недавно решил пересмотреть фильм Мартина Скорсезе «Молчание», рассказывающий о гонениях на христиан в Японии XVII века. В этой работе режиссёр поднимает очень острый вопрос: допустимо ли ради своего собственного спасения или спасения родных и близких формально отречься от Христа, при этом оставаясь тайным христианином? Будет ли это считаться предательством Бога?
Весь сюжет я пересказывать не буду, возможно кто-то еще не видел эту работу, но в общем и целом я согласен с критикой отца Георгия Максимова. В фильме действительно хорошо показано отличие гуманизма от христианства, и там, где гуманист будет руководствоваться спасением жизни, истинно верующий христианин будет руководствоваться спасением души.
А еще так совпало, что примерно тогда же я посетил «Левашовскую пустошь» — бывший расстрельный полигон НКВД, на котором захоронено около 45 тысяч жертв репрессий во времена гонений на христиан, только уже в СССР XX века. Множество фотографий расстрелянных священников, архиепископов, монахов и монахинь — убивали целыми приходами(!).
Архимандрит Игнатий (Егоров) (14 июля 1874 г. — 26 марта 1938 г.). Последний настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Приморской Пустыни. Арестован (повторно) за «контрреволюционную деятельность». Из протокола допроса отца Игнатия:
«Вынужден сознаться, что я ... проводил систематическую контрреволюционную агитацию против мероприятий, проводимых советской властью. Я постоянно говорил прихожанам моего прихода, что советская власть — власть сатаны.»
По приговору особой «тройки» отец Игнатий был расстрелян 26 марта 1938 г.
Не смолчали, но выбрали путь открытого исповедничества и мученичества. Но тут же возникает чисто практичный вопрос: как тогда возможно сохранить паству? Насколько эффективно открытое исповедничество с точки зрения распространения веры? (На эту же самую тему на канале Букварь был опубликован опрос).
Например, в исламе есть такое понятие, как Такия (араб. تقية — букв. благоразумие, осмотрительность, осторожность) — исламский термин, которым обозначается «благоразумное скрывание своей веры». В частности Коран допускает в случае крайней необходимости внешнее отречение от веры, дружбу с неверными, нарушение ритуальных предписаний. Во времена пророка Мухаммада произошёл случай, когда один из первых сподвижников пророка — Аммар ибн Ясир — был вынужден формально отречься от ислама, но сохранил веру в сердце.
За этим явлением стоит чисто прагматичный и утилитарный подход в рамках сохранения и преумножения количества своих адептов — абсолютно человеческая и потому понятная нам логика.
Но дело в том, что ничего подобного «такии» в христианстве попросту нет. Более того, всем известный эпизод с Апостолом Петром, когда он в страхе быть арестованным отрекается от Христа, не трактуется никак иначе, кроме как отречение и предательство, и в чем сам Пётр потом горько раскаивался. Христос же учит христиан строго обратному «такии»:
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее
Кажется, что это противоречит логике, но результатом многочисленных и свирепых попыток истребить христиан и уничтожить христианство стало распространение христианства по всей Земле
Это кажущееся противоречие отлично отражено в знаменитой формуле Тертуллиана:
«Чем более вы истребляете нас, тем более мы умножаемся; кровь христиан есть семя христианства».
«Правда Христова до боли проста
Крест не снимают, снимают с креста»
Недавно решил пересмотреть фильм Мартина Скорсезе «Молчание», рассказывающий о гонениях на христиан в Японии XVII века. В этой работе режиссёр поднимает очень острый вопрос: допустимо ли ради своего собственного спасения или спасения родных и близких формально отречься от Христа, при этом оставаясь тайным христианином? Будет ли это считаться предательством Бога?
Весь сюжет я пересказывать не буду, возможно кто-то еще не видел эту работу, но в общем и целом я согласен с критикой отца Георгия Максимова. В фильме действительно хорошо показано отличие гуманизма от христианства, и там, где гуманист будет руководствоваться спасением жизни, истинно верующий христианин будет руководствоваться спасением души.
А еще так совпало, что примерно тогда же я посетил «Левашовскую пустошь» — бывший расстрельный полигон НКВД, на котором захоронено около 45 тысяч жертв репрессий во времена гонений на христиан, только уже в СССР XX века. Множество фотографий расстрелянных священников, архиепископов, монахов и монахинь — убивали целыми приходами(!).
Архимандрит Игнатий (Егоров) (14 июля 1874 г. — 26 марта 1938 г.). Последний настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Приморской Пустыни. Арестован (повторно) за «контрреволюционную деятельность». Из протокола допроса отца Игнатия:
«Вынужден сознаться, что я ... проводил систематическую контрреволюционную агитацию против мероприятий, проводимых советской властью. Я постоянно говорил прихожанам моего прихода, что советская власть — власть сатаны.»
По приговору особой «тройки» отец Игнатий был расстрелян 26 марта 1938 г.
Не смолчали, но выбрали путь открытого исповедничества и мученичества. Но тут же возникает чисто практичный вопрос: как тогда возможно сохранить паству? Насколько эффективно открытое исповедничество с точки зрения распространения веры? (На эту же самую тему на канале Букварь был опубликован опрос).
Например, в исламе есть такое понятие, как Такия (араб. تقية — букв. благоразумие, осмотрительность, осторожность) — исламский термин, которым обозначается «благоразумное скрывание своей веры». В частности Коран допускает в случае крайней необходимости внешнее отречение от веры, дружбу с неверными, нарушение ритуальных предписаний. Во времена пророка Мухаммада произошёл случай, когда один из первых сподвижников пророка — Аммар ибн Ясир — был вынужден формально отречься от ислама, но сохранил веру в сердце.
За этим явлением стоит чисто прагматичный и утилитарный подход в рамках сохранения и преумножения количества своих адептов — абсолютно человеческая и потому понятная нам логика.
Но дело в том, что ничего подобного «такии» в христианстве попросту нет. Более того, всем известный эпизод с Апостолом Петром, когда он в страхе быть арестованным отрекается от Христа, не трактуется никак иначе, кроме как отречение и предательство, и в чем сам Пётр потом горько раскаивался. Христос же учит христиан строго обратному «такии»:
Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее
[Мф. 16:25]
Ничего про стратегическое планирование, холодный расчет, эффективный менеджмент и показатели KPI Христос не говорил, а сказал то, что казалось бы не должно было позволить христианству стать самой крупнейшей религией мира, а Библии самой тиражируемой книгой в истории человечества, несмотря на многочисленные гонения христиан на всем протяжении развития человеческой цивилизации (и в 2022 году христиане гонимы, и не только в странах Африки, Ближнего Востока и Азии, но и с некоторых пор гонениям подвергаются и в Швейцарии, и на Украине). Кажется, что это противоречит логике, но результатом многочисленных и свирепых попыток истребить христиан и уничтожить христианство стало распространение христианства по всей Земле
Это кажущееся противоречие отлично отражено в знаменитой формуле Тертуллиана:
«Чем более вы истребляете нас, тем более мы умножаемся; кровь христиан есть семя христианства».
👍8